kıtlık - Scarcity

Bu makale ekonomik kavram hakkındadır. Sosyal psikoloji kavramı için bkz Kıtlık (sosyal psikoloji) . Sendhil Mullainathan ve Eldar Shafir kitabından için bkz Kıtlığı: So Much Too Küçük araçlar olması neden .
6 Haziran 1889 Seattle yangınından sonra insanlar yardım çadırlarında çorba ve ekmek kuyruğuna giriyor.

Ekonomik bir kavram olarak kıtlık , "en iyi teknik bilginin her ekonomik maldan yalnızca sınırlı maksimum miktarda üretmek için kullanabileceği yalnızca sınırlı miktarda insan ve insan dışı kaynağın var olduğu yaşamın temel gerçeğini ifade eder." Kıtlık koşulları olmasaydı ve "her maldan sonsuz miktarda üretilebilseydi ya da insan ihtiyaçları tam olarak karşılanabilseydi... ekonomik mallar , yani nispeten kıt olan mallar olmazdı ..." Kıtlık sınırlı bulunabilirliktir. Piyasada veya müşterekler tarafından talep edilebilecek bir metanın . Kıtlık aynı zamanda bireyin mal satın almak için kaynak eksikliğini de içerir. Kıtlığın zıttı bolluktur .

Kıtlık, ekonomik teoride kilit bir rol oynar ve "ekonominin kendisinin doğru bir tanımı" için esastır.

"En iyi örnek belki de Walras'ın sosyal zenginlik tanımıdır, yani ekonomik mallardır. 'Sosyal zenginlikle', diyor Walras, 'Maddi veya maddi olmayan (hangisi bu bağlamda olduğu önemli değil), kıt olan her şeyi kastediyorum. yani, bir yandan bizim için yararlı ve diğer yandan sadece sınırlı miktarda bizim için kullanılabilir'. - Montani G. (1987)

İngiliz ekonomist Lionel Robbins , kıtlığı kullanan ekonomi tanımıyla ünlüdür :

"Ekonomi, insan davranışını, amaçlar ve alternatif kullanımları olan kıt araçlar arasındaki bir ilişki olarak inceleyen bilimdir."

İktisat teorisi, mutlak ve göreli kıtlığı farklı kavramlar olarak görür ve "ekonomiyi tanımlayanın göreli kıtlık olduğunu vurgulamakta hızlıdır". Mevcut ekonomik teori, büyük ölçüde, "insanların tüketmek istediği tüm malları üretmek için yeterli kaynak olmadığı için malların kıt olduğunu belirten" göreli kıtlık kavramından türetilmiştir.

konsept

Tarafından tanımlanan Ekonomik kıtlığı Samuelson içinde Ekonomi , ana akım iktisadi düşünce" nin bir "kurallı ders kitabı" ... iyi teknik bilgi elde etme kapasitesine sahip tek bir insanın sınırlı miktarda ve insan olmayan kaynaklar var olduğu yaşamın temel gerçeğini ifade eder her bir ekonomik maldan yalnızca sınırlı maksimum miktarda üretmek ... ( üretim olasılığı eğrisinde (PPC) ana hatlarıyla belirtilmiştir )." Kıtlık koşulları olmasaydı ve "her maldan sonsuz miktarda üretilebilseydi ya da insan ihtiyaçları tam olarak karşılanabilseydi... ekonomik mallar , yani nispeten kıt olan mallar olmazdı ..."

Bu ekonomik kıtlık, yalnızca kaynak sınırlamalarından değil, aynı zamanda insan faaliyetinin veya sosyal tedarikin bir sonucudur. Göreceli ve mutlak kıtlık olmak üzere iki tür kıtlık vardır.

Malthus ve Mutlak Kıtlık

Thomas Robert Malthus , "hem bilimsel hem de ideolojik olarak küresel açlık ve kıtlıklarla ilgili neredeyse iki yüzyıldır tartışmalara egemen olan geleneksel aklın teorik temelini" attı.

Malthus , 1798 tarihli An Essay on the Principle of Population (Nüfus İlkesi Üzerine Bir Deneme) adlı kitabında , bir ulusun gıda üretimindeki artışın halkın refahını iyileştirdiğini, ancak iyileşmenin geçici olduğunu, çünkü bunun nüfus artışına yol açtığını ve bunun sonucunda da başlangıçtaki gıda üretimini geri yüklediğini gözlemledi. kişi üretim düzeyi Başka bir deyişle, insanlar yüksek bir yaşam standardını sürdürmek yerine nüfus artışı için bolluğu kullanma eğilimine sahipti , bu görüş " Malthus tuzağı " veya "Malthus hayaleti" olarak bilinir hale geldi . Nüfuslar, alt sınıf sıkıntı, yoksulluk ve kıtlık ve hastalığa karşı daha fazla duyarlılığa maruz kalana kadar büyüme eğilimindeydi; bu, bazen Malthus felaketi olarak adlandırılan bir görüştü . Malthus, toplumu gelişen ve prensipte mükemmelleştirilebilir olarak gören 18. yüzyıl Avrupa'sındaki popüler görüşe karşı çıktı.

Malthus felaketi basit bir şekilde resmedilmiştir

Malthusculuk fikrini olan nüfus artış potansiyel olarak üstel olduğu gıda temini veya diğer büyüme ise kaynakların olduğu doğrusal sonunda tetikleme noktasına yaşam standartlarını azaltır nüfus ölür . Bu, Malthus'un 1798 yazılarında, An Essay on the Principle of Population'da ortaya konduğu gibi, politik ve ekonomik düşüncesinden türemiştir . Malthus, sürekli olarak iş başında olan ve herhangi bir zamanda gıda arzına dayalı nüfus artışını sınırlayan, her zaman var olan iki tür "kontrol" olduğuna inanıyordu:

  • Ahlaki kısıtlamalar veya yasama eylemi gibi önleyici kontroller - örneğin, özel bir vatandaşın cinsel ilişkiden kaçınma ve mali durumları dengelenene kadar evliliği erteleme seçimi veya "eksik" veya "uygun olmayan" kabul edilen kişiler için yasal evlilik veya ebeveynlik haklarının kısıtlanması Hükümet tarafından.
  • Yüksek erken ölüm oranlarına yol açan hastalık, açlık ve savaş gibi pozitif kontroller - Malthus felaketi olarak adlandırılan şeyle sonuçlanır . Bitişikteki diyagram, mevcut nüfus ve gıda arzı açısından böyle bir olayın meydana geleceği soyut noktayı göstermektedir: nüfus, paylaşılan arzın kapasitesine ulaştığında veya bu kapasiteyi aştığında, dengeyi yeniden kurarak pozitif kontroller yapılmaya zorlanır. (Gerçekte, gıda, su ve diğer kaynaklara erişim konusundaki karmaşık bölgesel ve bireysel eşitsizlikler nedeniyle durum önemli ölçüde daha nüanslı olacaktır.) Pozitif kontroller, doğaları gereği daha "aşırı ve istem dışıdır".

Davud iddia ediyor

(T)Gıda üretim olanaklarının zayıf genişlemesine bağlı olarak güçlü üreme dürtüsü çok hızlı bir şekilde bir kıtlık ve dolayısıyla açlık durumuyla sonuçlanacaktır. Gıda gereksinimleri ve gıda üretim kapasitesi arasındaki bu temel ilişki, nüfus artışı üzerindeki nihai kontroldür. -Davud, 2010

Malthusçulukta örtük olarak iki tür kıtlık vardır, bunlar gıdaların veya "gereksinimlerin" kıtlığı ve bu gıda ihtiyaçlarının veya "mevcut miktarların" doğrudan tatminini sağlayan nesnelerdir. Bunlar doğası gereği mutlaktır ve kıtlık, bolluk ve yeterlilik gibi ekonomik kavramları şu şekilde tanımlar:

  • Mutlak yeterlik, gıda ihtiyaçları yönünden insan ihtiyaçları ile mevcut faydalı mal miktarlarının eşit olması durumudur.
  • mutlak kıtlık, gıda ihtiyaçları açısından insan gereksinimlerinin mevcut faydalı mal miktarlarından daha fazla olduğu durumdur.
Daoud, Daly'den (1977) alıntı yaparak şunları belirtir:
"(A)mutlak kıtlık... genel olarak kaynakların kıtlığına, nihai araçların kıtlığına atıfta bulunur. Nüfus ve kişi başına tüketimdeki büyüme bizi biyosferin taşıma kapasitesine daha da yaklaştıkça mutlak kıtlık artar. Kavram kaynaklar arasında tüm ekonomik ikamelerin yapılacağını varsayar (bu göreceli kıtlıktır).Bu tür ikameler mutlak kıtlığın yükünü kesinlikle hafifletecek olsa da, onu ortadan kaldırmayacak veya nihai artışını engelleyemeyecektir" -Daly 1977: 39
  • Mutlak bolluk, mevcut faydalı malların miktarının, gıda ihtiyaçları açısından insan gereksinimlerinden daha fazla olduğu durumdur.

Robbins ve Göreli Kıtlık

Daha fazla bilgi: Ekonomi Biliminin Doğası ve Önemi Üzerine Bir Deneme

Lionel Robbins , London School of Economics'in ekonomi bölümünün önde gelen üyesiydi . "İnsanlar sahip olamadıklarını isterler" sözüyle ünlüdür. Robbins bir serbest piyasa ekonomisti olarak ve ekonomi tanımıyla tanınır . Tanım görünen Kompozisyon olarak Robbins:

"Ekonomi, insan davranışını, amaçlar ve alternatif kullanımları olan kıt araçlar arasındaki bir ilişki olarak inceleyen bilimdir."

Robbins, bu tanımı desteklemek için dört koşulun gerekli olduğunu buldu:

  • Karar verici hem daha fazla gelir hem de daha fazla gelir getiren varlık ister.
  • Karar vericinin her ikisini de seçme imkanı yoktur. Bu durumda, araçlar tanımlanmamıştır.
  • Karar verici, hem gelirlerini hem de gelir getiren varlıklarını "artırabilir" (Robbins). Bu durumda, dolaylı olarak, bu sınırlı bir yetenektir veya proje paydaşı kıtlığa maruz kalmaz.
  • Karar vericinin geliri oluşturan çeşitli unsurlara ve gelir getiren varlıklara yönelik arzusu farklıdır. Robbins, makalesinde daha sonra, bu dördüncü koşulun "önem sırasına göre ayırt edilebiliyorsa, o zaman davranış zorunlu olarak seçim biçimini alır" şeklinde yeniden ifade edilebileceğini vurguluyor. Robbins, bu koşulları desteklemek için bir ihtiyaçlar hiyerarşisi olması gerektiğini savundu.

Bu nedenle, karar verici seçim yapmalıdır, yani "tasarruf yapmalıdır". Robbins, "... (paydaşların)... zaman ve kaynaklarının eğiliminin (kendi) istekler sistemiyle bir ilişkisi olduğunu" savunuyor. Tanım, "belirli davranış türlerini seçmede" sınıflandırıcı değil, daha çok "dikkati davranışın belirli bir yönüne , kıtlığın etkisiyle dayatılan biçime odaklamada" analitiktir .

" (W)Zaman ve amaçlara ulaşmak için araçlar sınırlı ve alternatif uygulama yeteneğine sahipse ve amaçlar önem sırasına göre ayırt edilebiliyorsa, davranış zorunlu olarak seçim biçimini alır. Zaman ve kıt araçları içeren her eylem çünkü bir amacın gerçekleştirilmesi, diğerinin elde edilmesi için kullanımlarından vazgeçilmesini içerir. Ekonomik bir yönü vardır." (Daoud 2010, Robbins 1945: 14'ten alıntı)

Bunlar doğaları gereği görecelidir ve kıtlık, bolluk ve yeterlilik gibi ekonomik kavramları şu şekilde tanımlar:

  • Göreceli yeterlilik, birden fazla, farklı insan gereksinimlerinin ve alternatif kullanımlarla mevcut miktarların eşit olduğu durumdur.
  • Göreceli kıtlık, çok sayıda, farklı insan gereksinimlerinin alternatif kullanımlarla mevcut miktarlardan daha büyük olduğu durumdur.
  • nispi bolluk, alternatif kullanımları olan mevcut faydalı malların çok sayıda, farklı insan gereksinimlerinden daha büyük olduğu durumdur.

İktisat teorisi, mutlak ve göreli kıtlığı farklı kavramlar olarak görür ve "...ekonomiyi tanımlayanın göreli kıtlık olduğunu hızlı bir şekilde vurgular." Göreceli kıtlık, ekonominin başlangıç ​​noktasıdır.

Samuelson ve Göreli Kıtlık

Daha fazla bilgi: Ekonomi (ders kitabı)

Samuelson göre gösterilmektedir kıtlık kavramını bağladı ekonomik malların o kıtlık koşulları yoktu ve her malın bir "sonsuz miktarda üretilebilir veya insan tamamen memnun istediği takdirde ... hiçbir ekonomik mallar olacağını gözlenen zaman , yani nispeten kıt olan mallar..." Temel ekonomik gerçek, "farklı (mallar) üretebilen toplam kaynakların bu şekilde sınırlandırılmasının, görece kıt olan mallar arasında bir seçimi zorunlu kılmasıdır."

Modern kıtlık kavramları

Kıtlık, sınırlı kaynaklar ile teorik olarak sınırsız istekler arasındaki boşluğu ifade eder . Kıtlık kavramı, insan teknolojisinin ileri düzeylerinde bile, akla gelebilecek tüm insan isteklerini tatmin etmek için asla yeterli (bir şeyin) olmadığıdır . Kıtlık, istenen kıt kaynağın daha fazlasını elde etmek için bir fedakarlık yapmayı - bir şeyden vazgeçmeyi veya bir takas yapmayı - içerir.

Gerçek dünyadaki kıtlık durumu, kıt kaynaklar için rekabeti gerektirir ve rekabet "insanlar kimin ne alacağını belirlemek için kullanılan kriterleri karşılamaya çalıştığında" ortaya çıkar. Fiyat sistemi veya piyasa fiyatları, kıt kaynakları tahsis etmenin bir yoludur. "Bir toplum ekonomik planları para ödemeye isteklilik temelinde koordine ederse, o toplumun üyeleri para kazanmak için [rekabet etmeye çalışır]" Başka kriterler kullanılırsa, rekabeti bu diğer kriterler açısından görmeyi bekleriz.

Örneğin, hava bizim için altından daha önemli olmasına rağmen, daha az kıttır çünkü havanın üretim maliyeti sıfırdır. Altın ise yüksek bir üretim maliyetine sahiptir. Her ikisi de çok fazla kaynak gerektiren bulunmalı ve işlenmelidir. Ek olarak, kıtlık, toplumun tüm hedeflerine aynı anda ulaşılamayacağını ima eder; takaslar diğerlerine karşı bir amaç için yapılır. Etkili bir 1932 makalesinde, Lionel Robbins ekonomiyi "insan davranışını, amaçlar ve alternatif kullanımları olan kıt araçlar arasındaki bir ilişki olarak inceleyen bilim" olarak tanımladı . Durumlarında tekeline veya monopsony bir yapay kıtlık oluşturulabilir. Kıtlık, ya pazarı köşeye sıkıştırma girişimi olarak ya da başka nedenlerle stoklama yoluyla da ortaya çıkabilir . Geçici kıtlığa panik satın alma neden olabilir (ve neden olabilir) .

kıt mallar

Kıt bir mal, 0 $ fiyatla arz edilen miktardan daha fazla talep edilen bir maldır . Kıtlık terimi, sınırlı bir malın mülkiyeti üzerinde olası bir çatışmanın varlığını ifade eder. Herhangi bir kıt mal için birinin mülkiyeti ve kontrolünün başka birinin kontrolünü dışladığı söylenebilir. Kıtlık üç farklı kategoriye ayrılır: talep kaynaklı, arz kaynaklı ve yapısal. Talep kaynaklı kıtlık, kaynağın talebi arttığında ve arz aynı kaldığında meydana gelir. Arz kaynaklı kıtlık, arz talebe kıyasla çok düşük olduğunda meydana gelir. Bu, çoğunlukla ormansızlaşma ve kuraklık gibi çevresel bozulma nedeniyle olur . Son olarak, yapısal kıtlık, bir nüfusun bir kısmı siyasi çatışmalar veya konum nedeniyle kaynaklara eşit erişime sahip olmadığında ortaya çıkar. Bu, çöl ülkelerinin suya erişiminin olmadığı Afrika'da olur . Suyu temin etmek için seyahat etmeleri ve su kaynaklarına sahip ülkelerle anlaşmalar yapmaları gerekiyor. Bazı ülkelerde siyasi gruplar, tavizler veya para için gerekli kaynakları rehin tutuyor. Kaynaklara yönelik arz kaynaklı ve yapısal kıtlık talepleri, bir ülke için en fazla çatışmaya neden olur.

kıt olmayan mallar

Madalyonun diğer tarafında ise kıt olmayan mallar var. Bu malların değersiz olmasına gerek yoktur ve bazıları kişinin varlığı için vazgeçilmez bile olabilir. As Frank Köstek onun içinde açıklar Ekonomik İlkeleri : "Bazı şeyler, hatta gibi çünkü onların bolluk, may henüz varlığı için vazgeçilmezdir, arzunun ve seçim nesneler olarak başarısız Böyle şeyler denir. Serbest mal Onlar hiçbir değeri yoktur. İktisatçının bu terimi kullandığı anlamda. Bedava mallar, fazlalık içinde var olan şeylerdir; yani, yalnızca tatmin etmek için değil, aynı zamanda onlara bağlı olabilecek tüm arzuları tatmin etmek için de yeterli miktarlarda." Kıt mallarla karşılaştırıldığında, kıt olmayan mallar, mülkiyeti üzerinde hiçbir rekabetin mümkün olmadığı mallardır. Birinin bir şeyi kullanıyor olması, bir başkasının onu kullanmasına engel değildir. Bir malın kıt olmayan olarak kabul edilebilmesi için, ya sonsuz bir varlığa sahip olabilir, hiçbir sahiplik duygusuna sahip olmayabilir ya da sonsuz sayıda kopyalanabilir.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar