Sari Nusseibeh - Sari Nusseibeh

Sari Nusseibeh 2012 Leipzig Kitap Fuarı'nda

Sari Nusseibeh ( Arapça : سري نسيبة ) (1949 doğumlu) Filistinli bir Felsefe Profesörü ve Kudüs'teki Al-Quds Üniversitesi'nin eski başkanıdır . Aralık 2002'ye kadar o şehirde Filistin Ulusal Yönetimi'nin temsilcisiydi . 2008'de, açık bir çevrimiçi ankette Nusseibeh, Prospect Magazine ( İngiltere ) ve Foreign Policy ( Amerika Birleşik Devletleri ) tarafından hazırlanan En İyi 100 Kamu Entelektüeli listesinde dünyanın en etkili 24. entelektüeli seçildi .

Aile geçmişi

Nuseybe bint Ka'ab'ın kardeşi , Arabistan'ın Banu Khazraj'ından bir kadın savaşçı ve 14 kabilenin dört kadın liderinden biri olan Ubayda ibn es-Samit'in soyundan gelen Nusseibeh, Kudüs'te 1300 yıllık bir mevcudiyetle övünüyor. erken İslam'ın . Ömer ibn el-Hattab'ın bir arkadaşı olan Ubadya, Kudüs'ün 638 yılındaki fethinden sonra, Kutsal Calvary Kayası'nı temiz tutma yükümlülüğü ile birlikte Kudüs'ün ilk Müslüman yüksek yargıcı olarak atandı . Soylu kökenlere rağmen, aile geleneği, tüm büyük ailelerin köklerinin haydutluktan geldiği inancına uygun olarak, soylarının uzun bir hırsız hattından da izlenebileceğine dair bir efsane aktarır.

Aile geleneğine göre , Joudeh ailesinin mülkiyeti paylaşmak için bir izin aldığı Osmanlı dönemine kadar Kutsal Kabir Kilisesi'nin anahtarları üzerinde münhasır bir hakka sahiptiler. Bugüne kadar, Nusseibeh ailesinin mütevelli olduğu söylenir ve Nusseibeh'in anahtarları Joudeh klanının bir üyesinden aldıktan sonra, her gün şafakta onları Kutsal Kabir Kilisesi'nin muhafızına teslim ettiği söylenir . Moshe Amirav , Nusseibeh'in, ailesinin anahtarlara sahip olduğuyla ilgili bir soruya olumsuz yanıt verirken, 'Hayır, artık buna gerek yok. İsa artık orada değil.'

Nusseibeh'in büyükbabası, burslarıyla dikkat çeken Şihabi, üç farklı Filistinli ileri gelen aileyle art arda evlendi; Derviş güçlü el Hüseyni ailesi; ve Nashashibi'ye ve böylece, Nusseibeh'in sözleriyle: 'birkaç yıl içinde [...], ikisi kıyasıya rakip olan dört eski Kudüs ailesini bir araya getirmeyi başardı'.

biyografi

Nusseibeh, Filistin ve (1948'den sonra) Filistin-Ürdün siyaseti ve diplomasisinde öne çıkan seçkin bir devlet adamı olan politikacı Enver Nusseibeh'in Şam, Suriye'de doğdu . Annesi, Filistinli siyasi lider Yaqub al-Ghusein'in kızı Nuzha Al-Ghussein , Ramle'de , Wadi Hnein'de (şimdi İsrail'in Nes Ziona kasabası ) toprakları olan zengin topraklı aristokrat bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi . 1948 savaştan kaçınmak için ve babası , Zorunlu Filistin'deki 1947-48 İç Savaşı'na katılırken yaralandığında bir bacağını kaybetti . Birkaç yıl sonra, babasının sürgündeki Birinci Filistin Hükümeti'nin oluşumuna katıldığı Kahire'ye taşındılar . Kudüs'e döndüğünde , Amos Oz'dan No man's land'in diğer tarafında sadece birkaç yüz metre ötede yaşadı ve Amos Oz'un yetiştirilmesine ilişkin anılarını okurken, aynı şehirde çocuklar olarak kendi deneyimleri arasındaki derin farklılıklar karşısında şaşırdı. . Ailelerinin Karameh'de yaz tatillerinde traktör sürerek yardım ettiği tarım arazileri vardı . Burası, Filistin hafızasında Filistinli Stalingrad'larının kan gölü olarak bilinen olayın yeri olacaktı . İsrail'in Altı Gün Savaşı'nda Batı Şeria'yı fethi sırasında, İsrail askerleri Kudüs'teki aile evini yağmaladı ve aile arabası daha sonra iade edilmesine rağmen, tüm yadigarlarını yağmaladı. Birkaç ay sonra işgal makamları, ailenin Ürdün Vadisi'ndeki 200 dönümlük arazisine el koydu .

1967 sonbaharında Nusseibeh , Oxford'daki Christ Church'te felsefe okumaya gitti . Orada Avishai Margalit'in yanı sıra, o sırada oradaki diğer tek Filistinli lisans öğrencisi ve seçkin bilim adamı Walid Khalidi'nin oğlu olan Ahmad Walidi ile arkadaş oldu . Bu tarafından işaretlenmiş bir dönemdi öğrenci devrimci kabarmalar ve Ahmed taklidini Filistinli siyasi kesimlerin inceliklerini, tanıştırdı o anda oldu Monty Python 'ın Brian The Yaşam . Kudüs'te geçirdiği yazları, 1968'de İbranice öğrenmeye başladığı HaZore'a kibbutz'da bir süre çalıştı ve ertesi yıl Avustralyalı köktendinci kundakçı Michael Rohan'ın neden olduğu alevleri söndürmeye yardım etmek için hazırdı. ikincisi, Selahaddin Eyyubi'nin bin yıllık Halep minberini ateşe vererek Mescid-i Aksa'yı yakmaya çalıştığında .

Nusseibeh Oxford'da İngiliz filozof JL Austin'in kızı ve STK MEND'in gelecekteki kurucusu Lucy Austin ile tanıştı . 1973 sonlarında Kudüs Baş Müftüsü Şeyh Saad al-Din Celal al-Alami tarafından evlendiler ve evlilikleri onlara dört çocuk verdi: üç oğlu Jamal, Absal, Burak ve bir kızı Nuzha. Sari, Oxford'dayken , Ludwig Wittgenstein tarafından tanıtılan ve Austin tarafından geliştirilen dilbilimsel felsefeden çok etkilenmişti . Oxford eğitimini tamamladıktan sonra, Abdülhamid Sabra'nın kendisini Mu'tezile mantıkçılarının erken dönem İslam okulu, Gazali düşüncesi ve daha sonraki dönem çalışmalarına çeken bir konferansını dinledikten sonra Londra'daki Warburg Enstitüsü'nde bir yıl geçirdi. Eş'ari ilahiyatçı okulu tarafından formüle edildiği gibi, ikincisinin söylemsel zaferi .

Çalışan Kısa bir süre sonra Abu Dabi , Nusseibeh konusuyla ilgili doktora çalışmalarını aldı İslam Felsefesi en Harvard Üniversitesi 1974 sonbaharında başlayan ve doktorasını kazandı (1978). 1978'de Birzeit Üniversitesi'nde ders vermek üzere Batı Şeria'ya döndü (1988'den 1990'a kadar Birinci İntifada sırasında Üniversite kapatılıncaya kadar Felsefe Profesörü olarak kaldı ). Aynı zamanda İsrail, Kudüs'teki İbrani Üniversitesi'nde İslam felsefesi dersleri verdi . 1980'lerin başında Birzeit'te öğretmenler birliğinin örgütlenmesine yardımcı oldu ve orada üç dönem fakülte ve personel birliğinin başkanlığını yaptı. Nusseibeh ayrıca tüm Batı Şeria için Eğitim Sektöründe Çalışanlar Federasyonu'nun kurucu ortağıdır.

siyasi aktivizm

Sari Nusseibeh uzun zamandır Filistinli bir ılımlı olarak görülüyor. Temmuz 1987'de Nusseibeh ve Faysal Husseini , İsrail'in Likud Partisi'nin bir üyesi olan Moshe Amirav ile bir araya geldi ve İsrail sağının bir üyesiyle görüşen ilk önde gelen Filistinliler oldu. Amirav, dönemin başbakanı Yitzhak Shamir'e yakın bir grup için FKÖ ve Fetih ile tarihi bir anlaşma yapma olasılığı konusunda suları test ediyordu .

Nusseibeh, İsrail devletinin yanında işleyen bir Filistin devletinin kurulması için yıllarca çalıştıktan sonra, 2011 yılına kadar iki devletli çözümden bir "fantezi" olarak söz ediyordu. In Ne Var Filistinli Devlet Worth? (Harvard University Press, 2011) İsrail'in tüm toprakları ilhak ettiği ve Filistinlilerin "siyasi ama siyasi olmayan haklara" sahip "ikinci sınıf vatandaşlar" olacağı ve "Yahudilerin "yahudilerin sahip olabileceği" tek bir devlet "düşünce deneyi" için çağrıda bulundu. Araplar içinde yaşayabilirken ülkeyi yönetin." Bu özel öneri "sadakatsiz" olarak reddedildi. Bu süre zarfında Nusseibeh, iki uluslu bir devlet gibi tek devletli bir çözümün şu veya bu versiyonuna yönelik adımlardan bahsediyor.

İlk İntifada

Nusseibeh ayrıca Birinci İntifada sırasında Filistin İlkeler Bildirgesi'ni yazan ve Batı Şeria'daki Fetih hareketini güçlendirmek için çalışan önemli bir liderdi ; Nusseibeh, Birinci İntifada'da yayınlanan "içeriden" Filistinlilerin bağımsızlık ilanının yazılmasına ve gelecekteki bir Filistin yönetimi için embriyonik bir altyapı olarak düşünülen 200 siyasi komite ve 28 teknik komitenin oluşturulmasına yardımcı oldu.

Birinci Körfez Savaşı

Tel Aviv'de Scud füzelerinin ateşlenmesinin ardından Nusseibeh , savaşta sivillerin öldürülmesini kınamak için İsrail Barış Şimdi ile ortak bir yaklaşım üzerinde çalıştı . Ancak 29 Ocak 1991'de tutuklandı ve fiilen bir Irak ajanı olmakla suçlanarak idari gözaltına alındı. Tutuklama daha sonra İngiliz ve Amerikalı yetkililer tarafından sorgulandı ve ABD yönetimi onun ya suçlanması gerektiğini, aksi takdirde tutuklamanın siyasi olduğu şüphesinin ortaya çıkacağını söyledi. Uluslararası Af Örgütü tarafından düşünce mahkumu olarak kabul edildi . Peter Strawson , Isaiah Berlin ve HLA Hart gibi akademisyenler tarafından The Times'a protesto mektupları yazıldı . Bazı İsrailliler, hareketin Nusseibeh'i uluslararası kamuoyu önünde itibarsızlaştırmak için tasarlandığını söyledi. Filistinliler tutuklamayı, İsrail'in ne kadar ılımlı olursa olsun herhangi bir Filistinli liderle müzakere etme niyetinde olmadığına dair siyasi bir uyarı olarak gördü. Örneğin, Saeb Erekat ait An-Najah Üniversitesi söyledi: "Bu bize Filistinli ılımlılar için bir mesajdır mesaj, 'Sen bizim yapacağız çünkü savaştan sonra müzakerelere unutabilirsiniz emin konuşursan kimse yoktur' dir. ". Ramle Hapishanesinde 90 gün hapis yattıktan kısa bir süre sonra, savaşın bitiminden kısa bir süre sonra ücretsiz olarak serbest bırakıldı .

2000 yılından bu yana barış girişimleri ve faaliyetleri

Nusseibeh, Oslo Barış Süreci'nin büyük bölümünde siyasi olarak aktif değildi, ancak 2001'de Kudüs'teki FKÖ Temsilcisi olarak atandı . Bu dönemde Nusseibeh , Batı Şeria'da bir Filistin devleti karşılığında Filistinlilerin Geri Dönüş Haklarından vazgeçmelerini şiddetle önermeye başladı. ve Gazze Şeridi . Bazı Filistinli örgütler onun bu konudaki görüşlerini şiddetle kınadı.

Nusseibeh, Ocak 2002'de intifadanın militarizasyonunu eleştirdi ve intihar bombalamalarından vazgeçilmesi ve Filistin'in askerden arındırılmış bir devlet olarak kurulması için çağrıda bulundu: "Bir Filistin devleti askerden arındırılmalıdır - İsrail'in istediği bu olduğu için değil, kendi çıkarımız için." Uzi Landau gibi bazı üst düzey İsrailli isimler, teklifi bir hile olarak reddetti.

2002 Sari Nusseibeh ve eski yılında Shin Bet yönetmeni, Ami Ayalon yayınlanan Halkın Sesi , amaçları dayalı bir Filistin devletinin denilen İsrail ile Filistinliler ve bir taslak barış anlaşmasının arasındaki barışa ulaşma sürecini ilerletmek için bu bir İsrail-Filistin sivil inisiyatif İsrail'in 1967 sınırları ve Filistin'in Dönüş Hakkı konusunda bir uzlaşma için. Halkın Sesi Girişimi resmi olarak 25 Haziran 2003'te başlatıldı.

2002'de Yaser Arafat, Nusseibeh'i FKÖ'nün Doğu Kudüs'teki temsilcisi olarak atadı.

2008'de Nusseibeh, iki devletli çözüm arayışının bocaladığını söyledi. Filistinlileri tek devletli çözüm fikri üzerine bir tartışma başlatmaya çağırdı .

Bağlantılar

Nusseibeh baş ve kurucusu Filistin Consultancy Group , dahil olmak üzere birçok Filistinli kurumların kurucularından ve üye Hasta Derneği'nin Kudüs Arkadaş , Batı Şeria'daki Eğitim Sektöründe Çalışan Federasyonu , Kamu İşleri Arap Konseyi , Demir Yumrukla Yüzleşen Komite ve Kudüs Arap Konseyi . Ayrıca Brandeis Üniversitesi Uluslararası Etik, Adalet ve Kamusal Yaşam Merkezi'nin danışma kurulu üyesidir .

Nusseibeh, uluslararası alanda McGill Ortadoğu Programı'nın Yürütme ve Yönetim Komitelerinin bir üyesidir. Kasım 2007'de, Bir Zamanlar Ülke: Bir Filistinli Yaşamı'nın yayınlanmasının ardından, MMEP ve barış vizyonu hakkında ders vermek için Kanada'nın Montreal kentine gitti.

Ayrıca bakınız

son notlar

Referanslar

  • Sylvia Murphy, Candy'nin Çocukları (Roman) kısmen hatırlanan bir Filistin'de geçiyor. (SAGreenland Baskı, 2007) ISBN  978-0-9550512-1-0

yayınlanmış yazılar

Kitabın

Diğer işler

  • Anlatı Seçimi İçin Bir Formül: Arap-İsrail Çatışmasını Yazma Üzerine Bir Yorum, Perspectives on Politics, Cilt 3/No1 (Mart,2005)
  • The Limit Of Reason (veya Haysiyet Neden Pazarlık Edilemez), APA Haber Bültenleri, (Vo.04, Number1), 2004.
  • Singularidad y pluralidad en la identidad: el caso del prisionero palestino, La Pluralidad y sus atributos (Fundacion Duques de Soria) 2002.
  • Kişisel ve Ulusal Kimlik: İki İradenin Öyküsü. İsrail-Filistin Çatışmasına Felsefi Perspektifler, ed. Tomas Kapitan, (Armonk, NY ve Londra: Sharpe, NE) 1997.
  • Epistemoloji, İslam Felsefesinin Routledge Tarihi, ed. Oliver Leaman. (Londra: Routledge, Kegan ve Paul), 1995.
  • Al-Hurriyyah Bayn Alhadd Wa'l Mutlaq (Mutlak ve Sınırlı Özgürlük). Londra: Al-Saqi, 1995.
  • Al-Hizb al-Siyasi Wa'l dimoqratiyyah (Siyasi Partiler ve Demokrasi). Azmat al-hizb al-Siyasi al-Falastini'de (Ramallah: Muwatin) 1996
  • Savaşlar Adil Olabilir mi? içinde Ama Sadece mıydı? Körfez Savaşı'nın Ahlakı Üzerine Düşünceler, Jean Elshtaine ve ark. (New York: Doubleday) 1992.
  • F. Zimmermann'ın Al-Farabi'nin Aristoteles'in De Interpretatione Üzerine Yorumu ve Kısa İncelemesinin Gözden Geçirilmesi, Tarih ve Mantık Felsefesi, 13 (1992), 115-132.
  • El-Aql Al Qudsi: İbn Sina'nın Öznel Bilgi Teorisi. Studia Islamica (1989), 39-54.
  • Kur'an-ı Kerim'den seçmeler (çeviriler dahil). Bartlett'in Tanıdık Alıntılarında, 15. baskı, 1984.
  • İslami Hayat ve Düşünce İncelemesi, SA Nasr.( TLS) Mart 1982:267.
  • Maşerifi'l-Mantık (Simgesel Mantığa Giriş). (Kudüs: Arap Araştırmaları Derneği) 1982.
  • Basheer El-Issa ile Atomaltı Parçacıklar ve Bilimsel Görüşler Üzerine. (Birzeit Kimya Dergisi) 1981.
  • İbn Sina: Tıp ve Şüphecilik. Koroth Cilt 8, Sayı 1-2 (1981): 9-20.
  • Quelques figürleri ve temaları de la Philosophie Islamique. Asya ve Afrika Çalışmaları 14 (1980), 207-209'da gözden geçirme.
  • Herbert Marcuse wa'l metamarxiyyah." Al-Jadid, 1 Temmuz

Dış bağlantılar