San Pedro Cholula - San Pedro Cholula
San Pedro Cholula | |
|---|---|
Belediye | |
 arması
| |
 Belediyenin Puebla'daki konumu
| |
| Koordinatlar: 19°03′48″K 98°18′23″G / 1906333°K 98.30639°B Koordinatlar : 19°03′48″K 98°18′23″W / 1906333°K 98.30639°B | |
| Ülke |
 Meksika
|
| Durum | Puebla |
| Kurulan | 500-200 M.Ö. |
| Belediye Durumu | 1861 |
| Oturma yeri | Cholula |
| Devlet | |
| • Belediye Başkanı | Francisco Andres Cobarrubias Perez |
| Alan | |
| • Belediye | 51,03 km 2 ( 19,70 sq mi) |
| Yükseklik (koltuk)
|
2.190 m (7.190 ft) |
| Nüfus
(2005) Belediye
| |
| • Belediye | 113.436 |
| • Kentsel alan | 82.964 |
| Saat dilimi | UTC-6 ( Merkez (ABD Merkez) ) |
| • Yaz ( DST ) | UTC-5 (Merkez) |
San Pedro Cholula bir olan belediye içinde Meksika eyaletinde Puebla ve oluşan iki belediyenin biri Cholula şehri . Şehir, İspanyol öncesi dönemden bu yana, isyan eden Toltec - Chichimecas'ın 13. yüzyılda eskiden baskın olan Olmec -Xicallanca'yı şehrin doğu tarafına ittiği zaman iki bölüme ayrılmıştır . Yeni lordlar kendilerine Cholutecas adını verdiler ve San Pedro tarafında Quetzalcoatl'a yeni bir tapınak inşa ettiler ve bu tapınak sonunda şimdi San Andrés tarafında bulunan eski Cholula Büyük Piramidi'ni gölgede bıraktı . İspanyollar 16. yüzyılda geldiğinde, Cholula şehri önemli bir dini ve ekonomik merkezdi, ancak güç merkezi, şimdi ana şehir plazası ve San Gabriel manastırı olan San Pedro tarafındaydı. Şehrin bölünmesi devam etti ve San Pedro daha baskın kaldı, İspanyol aileleri o tarafa geçti ve nüfusun geri kalanı hızla mestizo oldu . Bugün, San Pedro, nüfusunun çoğu tarım yerine sanayi, ticaret ve hizmetlerde istihdam edilen komşu San Andrés'ten hala daha ticari ve daha az konut. Cholula'nın başlıca turistik cazibe merkezi olan Piramit, San Andrés'te olmasına rağmen, San Pedro oteller, restoranlar ve barlar gibi daha fazla turizm altyapısına sahiptir.
Cholula şehrinin bir parçası olarak San Pedro
San Pedro, Cholula şehrini veya resmi olarak Cholula de Rivadavia'yı oluşturan iki belediyeden biridir . Bu şehir, on tanesi San Pedro tarafında olan on sekiz barrio veya mahalleye bölünmüştür. Şehrin iki yarı ayrı yarıya bölünmesinin kökleri, Olmec-Xicallancaların isyancı Toltec-Chichimeca etnik kökeni tarafından şehrin doğu tarafına itildiği İspanyol öncesi dönemde yatmaktadır. Bölünme, San Pedro'nun hızla İspanyol ve yerli bir karışımı haline gelmesiyle sömürge döneminde kaldı ve San Andrés, dönemin geri kalanı için çoğunlukla yerli kaldı. Bugün, San Andrés hala daha yüksek yerli nüfusa sahip.
İspanyollar geldiğinde San Pedro tarafı hâlâ baskındı ve Quetzalcoatl Tapınağı (şu anda üzerinde San Gabriel manastırı duruyor) zaten aşırı büyümüş olan Büyük Piramidi gölgede bırakıyordu. Bu taraf, şehrin merkezi olarak kabul edilen, ona bakan San Gabriel manastırı da dahil olmak üzere birçok önemli binaya sahip büyük bir plaza içerir.
Şehri sosyal olarak bir arada tutan şey, çeşitli "barriolar" veya geleneksel mahalleler arasında döndürülen ve paylaşılan maliyetler ve çabalarla birlikte karmaşık bir dini ve sosyal olaylar takvimidir. Paylaşılan önemli festivaller arasında Karnaval , şehrin kiliselerinin çanlarının koordineli bir şekilde çaldığı Vaniloquio, Kutsal Hafta , La Bajada, Çarelerin Bakiresi'nin çeşitli mahalleleri ziyaret etmek için piramitten aşağı indiği La Bajada vardır . en önemlisi, 8 Eylül'de Çarelerin Bakiresi bayram günü.
Bu ve diğer geleneklerin kökleri Hispanik öncesi dönemdedir. Birçok Cholutecan, eski kasaba görevlileri Raymundo Tecanhuehue ve Humberto Tolama Totozintle gibi İspanyol öncesi soyadlarını hala kullanıyor. Bunun nedeni, Fetih'ten sonra bazı eski Hint soylularına belirli ayrıcalıklar tanınmasıdır . Kasaba tarihçisi hala barriolardan, mahallelerin Fetih öncesi siyasi organizasyonu olan calpulli olarak bahseder.
Bir başka birleştirici faktör, ana yönlere yönlendirilmiş düz bir sokak ızgarasıdır. Merkezdeki çoğu cadde, merkeze, kuzeye, doğuya, güneye veya batıya göre konumlarına ilişkin göstergelerle numaralandırılmıştır. Şehir merkezi dışında sokak isimleri bu sistemi kaybeder.
Görülecek yer
San Pedro, Plaza de la Concordia olarak adlandırılan, şehrin ana plazası veya meydanı olarak kabul edilenlere ev sahipliği yapmaktadır . Sabahları bu Cholula meydanı, çocuklar için tipik sokak yemekleri, tatlılar ve el yapımı oyuncaklar satan satıcılarla dolu. Bu plazanın batı tarafında "Portallar" (Portallar) bulunur. Bu, Dor sütunları tarafından desteklenen kırk altı kemerle çerçevelenmiş bir ticaret alanıdır. Bu kemerler 170 metre uzunluğundadır ve Latin Amerika'daki en uzun kemerlerdir. (pedro onun). San Pedro belediye sarayı, bu ticari alanın arkasında, Hispanik öncesi dönemde bir soylular konseyinin toplandığı Xiuhcalli (Turkuaz Evi) olarak adlandırılan bir alanı işgal ediyor.
Plazanın güney tarafında, bölgedeki en eski yerleşim yapılarından biri olan Casa del Caballero Aguilar (Kartal Şövalye Evi) adlı bir yapıda yer alan Cholula Şehir Müzesi bulunmaktadır. Bu müze, INAH , şehir ve Universidad de las Américas-Puebla tarafından sömürge dönemi binasının kapsamlı restorasyonundan sonra 2001 yılında açılmıştır . Bu çalışma, orijinal kat planını ve oyma taş işçiliğinin çoğunu restore etti. Müze, Cholula'nın MÖ 1000'den kalma yerleşimini izler. Üç oda Hispanik öncesi eserler sergiliyor, iki tanesi kolonyal dönem öğeleri içeriyor ve bir tanesi şehrin dini festivallerinin John O'Leary fotoğraf sergisine sahip. Son olarak tesiste UDLAP tarafından işletilen restorasyon laboratuvarları da bulunmaktadır. Koleksiyonun temeli, Omar Jimenez tarafından bağışlanan 1.500 eserden oluşan bir gruptu.
Ana arkeolojik cazibe, Cholula'nın Büyük Piramidi aslında San Andrés Cholula belediyesindedir ve şehrin o kısmının başladığı yeri işaretler. Ancak kentin 154 hektarı arkeolojik miras olarak ilan edilmiştir. Quetzalcoatl Tapınağı'nın San Gabriel manastırının altında olduğuna kuvvetle inanılıyor , ancak bölgede herhangi bir kazı yapılmadı. San Pedro'daki kazıların çoğu, özellikle su borularının döşenmesi gibi inşaat çalışmaları olduğunda, sokakların ve diğer kamusal alanların altında yapılmıştır. Bununla birlikte, çoğunlukla arazinin çoğu özel mülkiyete ait olduğu için, bölgenin çoğunda kazıya karşı yaygın bir muhalefet var.
San Pedro'da daha belirgin olan, çok sayıda Cholula'nın birçok kilisesidir. Efsaneye göre, Hernán Cortés yılın her günü veya Cholula Katliamı'ndan sonra yıkılan her İspanyol öncesi tapınak için burada bir kilise inşa etmeye söz verdi . Gerçekte, etrafı çevrili haciendas ve çiftliklerdeki tüm şapeller sayılırsa, tüm şehir için sadece 37, 159 vardır. Kilise mimari tarzları arasında değişmektedir Gotik için Renaissance için Churrigueresque ve Neoklasik iki veya daha fazla stil birçok karıştırma elemanları ile,. Bir numara, Puebla'da yaygın olan dekoratif bir özellik olarak Talavera kiremitine de sahiptir . Birkaçının yerli eller tarafından yapılan karmaşık sıva işleri var. Şehrin kiliseleri, milyonlarca dolar değerinde 300'den fazla sanat eseri içeriyor. Ancak dini sanat eserlerinin çalınmasındaki artışlar nedeniyle birçok kilise ekstra güvenlik önlemleri aldı ve bazıları hafta boyunca açılışını durdurdu.
San Pedro'daki en önemli dini kurum ve Büyük Piramit üzerindeki Virgen de los Remedios Tapınağı'ndan sonra en önemli ikinci kurum San Gabriel manastırıdır . Bu manastır, 1529'da yıkılan Quetzalcoatl Tapınağı ve Meksika'daki en büyük Fransisken manastırlarından birinin bulunduğu yere kurulmuştur . İlk olarak şehirde kurulmuş, çünkü burası güç merkeziydi ve Fransiskenlerin Meksika'da sınırlı sayıda keşişi vardı. Kompleks, büyük bir atriyum, bir ana kilise, bir revak alanı ve atriyum alanına bakan iki önemli şapelden oluşmaktadır. Mimarisi rokoko tarzı Gotiktir.
Fransisken manastırı Başmelek Cebrail'e adanmıştır . Karmaşık sivri bir duvarla çevrilidir merlonların şehrin ana meydanın ayırır. Orada üç girişi olan atrium , ancak ana bir ana kilisenin önünde, batıya etmektir. Atriyum çok büyüktür ve çoğu iki şapelin önündedir. Atriyum duvarındaki ikinci bir giriş, çok erken sömürge döneminde yerliler için evanjelizasyon amacıyla ve kitleler için kullanılmış olabilecek bu alana açılmaktadır. Atriyumun üç köşesinde "capillas posas" adı verilen, doruk çatılı, basit kemerli ve korkulukla kapatılan şapeller yer almaktadır. Atriyum haçı 1668'de yontuldu. Nuestra Señora de los Remedios tapınağının atriyumundakiyle aynıdır. Ana kilise, ilk taşın 1549'da Puebla'nın üçüncü piskoposu olacak olan Martin de Hojacastro tarafından atıldığı Meksika'nın en eskilerinden biridir . Ana kilisenin cephesi düzgündür ve köşeleri diyagonal payandalarla güçlendirilmiştir. Kulelerin kemerli pencereleri, sütunları ve üzerinde demir haç bulunan küçük bir kubbesi vardır. İç mekan, tonoz ve kubbe ile örtülü bir Latin haçı düzenine sahiptir. Sunaklar ahşap ve alçıdan yapılmış ve altın varakla süslenmiştir. Ana, Çarelerin Bakire'sine adanmıştır. Ana portal, Rönesans tarzında kumtaşından oyulmuştur. Ana kapılar ahşaptır ve farklı tasarımlarda metal çıtçıtlar içerir. Kuzey portali daha zengin bir süslemeye sahiptir. İç mekan, Gotik sinirlere ve kemerli pencere açıklıklarına sahip tonozlarla örtülüdür. 17. ve 18. yüzyıllardan kalma bir dizi yağlı boya tabloyu koruyor. San Gabriel'in ana sunağı, 1897'den kalma Neoklasik'tir.
Manastır, eski Huejotzingo manastırındakilere benzer bir tarzda altı dini sahneli freskler içeriyor . Üst katta Aziz Gregory Kütlesi adı verilen bir yer vardır ve zemin katta, Assisili Francis'in hayatından sahneler içeren freskler ve bir dizi Fransisken rahibinin portreleri bulunur. San Gabriel manastırında hala yaklaşık on beş Fransisken keşiş yaşıyor. 1986'da manastır, Universidad de las Americas ile işbirliği içinde, binasının bir kısmının yenilenmesine ve Fransisken Kütüphanesine dönüştürülmesine izin vermeyi kabul etti. Bu kütüphane istek üzerine halka açıktır. Keşişler, manastırın Quetzalcoatl Tapınağı'nda bulunduğunu bildikleri ve zorla terk edilmek istemedikleri için başlangıçta projeye karşı çıktılar.
Capilla Real (Kraliyet Şapeli) aynı zamanda Capilla de Naturales (Yerli Şapeli) olarak da adlandırılır. Kompleksin kuzey ucunda yer almaktadır. Camiye benzer. Hiçbir zaman herhangi bir kraliyet onayı almamıştı. On iki sütun ve yirmi dört sekizgen pilastr vardır. Pilastrların on iki tanesi yan şapellerin girişlerini desteklemekte ve on altı konsola sahiptir. Yedi nefli ve kırk dokuz kubbelidir. Capilla real adını, Cholula'nın hamisi olan Çarelerin Bakiresi'ne adanmış bir şapel nedeniyle aldı. Mevcut iç mekan 1947'de oluşturuldu. Cephe, Korint sütunları ve yivli pilastrlarla çevrili basit bir kemerle işaretlenmiş ana girişi ile bazı Barok unsurlara sahiptir. Koro penceresi İyonik sütunlarla çevrilidir. Kret, çarpıntılı bir alınlıktır. Kutsal su yazı tipi 16. yüzyıldan kalmadır. Kaide ve fincan tek parça taştan yapılmıştır. Taban, akantus yaprakları, diğer çiçekler ve yapraklar ve basit bir Fransisken kordonu ile süslenmiştir.
Capilla de la Tercera Orden, Capilla Real ile ana kilise arasında yer almaktadır. Barok portali ve Salomonik sütunları olan küçük bir kilisedir . Gelen bingilerle kubbe, çeşitli önemli Franciscans resimlerinde vardır. Sunaklar beyaz ve altın Neoklasik vardır.
San Pedro ve bölge kilisesi belediye şehrin ana kare yüzler ve 17. yüzyılda inşa edilmiştir. Mimari, 17. yüzyılda Meksika'da nadir görülen Barok ve Rönesans'ın bir karışımıdır. Çan kulesi Barok ve şehrin en yükseklerinden biridir. Latin haç düzenine ve tonozlu bir tavana sahiptir. İç mekan restore edilmiş ve bir Churrigueresque kubbesinin yanı sıra Diego de Borgraf tarafından İsa'nın tasvirleri gibi 18. yüzyıldan kalma tablolar içermektedir .
Belediyenin çeşitli barrioları veya geleneksel kentsel mahalleleri ve toplulukları, koruyucu bir azize adanmış kendi bölge kilisesine sahiptir ve bazılarında bundan daha fazlası vardır. Bu kiliselerin en eskisi 16. yüzyıldan kalmadır ve bir kısmı parlak renklerle "popüler Barok" denilen tarzda boyanmıştır.
San Miguel Tianguishahuatl kilise San Gabriel manastırına arkasında yer alır ve adamıştır Başmelek . Avlusuna, onu sokaktan ayıran kemerlerden girilir. Bu kilise 19. yüzyılda tek nefli olarak inşa edilmiş olup, üzeri top tonozları ve papaz evinin üzerinde bir kubbe ile örtülmüştür. Kilisenin ana portali, pilastrlarla desteklenen basit bir kemerdir. Küçük şapellere açılan iki kemer daha vardır. Cephenin üstünde tek bir çan kulesi vardır. İç mekan, 19. yüzyılın tipik süslemeli Neoklasik sunaklarını içerir.
İsa Tlatempa kilise onun yüksekliğindeki çan kulesi ile ayırt, Cholula en uzun ve adamıştır İsa Nasıralı . 17. yüzyılda inşa edilmiştir. Basit bir kemer ve pilastrları olan sade bir portalı vardır. Üstünde, tepeler ve küçük kürelerle süslenmiş bir koro penceresi vardır. Bunun üzerinde, bir anagram ile tepesinde bir Calatrava arması var . Çan kulesinin geniş bir tabanı ve üç seviyesi vardır. Birinci ve ikincinin oldukça süslü pencereleri ve bir balkonu vardır ve üçüncüsü daha basit bir sekizgen pencereye sahiptir. İç mekan iki tonozludur. Üst koroda, İsa'nın bir alegorisi olarak hizmet eden pelikanlar var.
Santiago Mixquitla kilise şehrin kadar Kuzeybatı yer almaktadır. Külliyeye üç kemerli, saçaklı ve tepeli bir kapıdan girilir. Bu, San Gabriel manastırınınkine benzer bir taş duvarla çevrili çok büyük bir atriyuma götürür. Kilisenin cephesi geniştir ve 17. yüzyıldan kalma ayık bir tarzda yontulmuş gri kumtaşından bir portala sahiptir. Giriş, iki pilastr tarafından desteklenen bir kemerle oluşturulmuştur. Bunun üzerinde iki sütunlu ve iki armalı bir koro penceresi vardır. Biri Meksika'ya, diğeri Cholula'ya ait. Bunun üzerinde üzerinde haç bulunan bir niş bulunmaktadır. Her iki tarafta küreleri olan iki piramit vardır. Çan kulesinin köşelerinde Salomonik sütunlar vardır . Kilise, sekizgen bir kubbe, bazı tablolar ve sunaklarla birlikte üç neflidir. Ana sunak alanında at sırtında bir Saint James heykeli var.
San Matias Cocoyotla kilise 17. yüzyıldan kalma, bölgenin en eski kilise kiliseler biridir. Herrerian tarzı armaları olan bir Rönesans tarzı portalı vardır . İç mekân, yaldızlı sıva ile süslenmiş üç tonozla örtülüdür.
San Juan Texpolco kilise 17. yüzyıl tarihleri ve adanmış Evangelist John çarmıha gerilmeden olarak. Kilise doğu-batı yönlüdür. Bir adet çan kulesi vardır ve cephesi niş şeklindedir. İçeride üç kısa nefli ve sekizgen kubbelidir.
San Cristobal Tepontla kilise şehir merkezine en uzak olduğunu. Cephe, taştan yontulmuş bitkilerle çevrilidir. Biri kare, diğeri sekizgen olan küçük bir çan kulesi vardır.
Santa Maria Xixitla kilise şehrin güneybatı içindedir. Atriyuma giriş üç kemerlidir. Kilisenin dış cephesi payandaları ve tepeleri olan bir kaleye ve basit bir cepheye benziyor. Çan kulesinde Salomonic ve estipite sütunları vardır. Atriyumda, Cholula'daki o döneme ait tek olan 16. yüzyıldan kalma Tutku işaretleri ile yontulmuş bir haç vardır . İç mekân tonozlarla örtülü üç nefli ve sekizgen kubbelidir.
La Magdalena Coapa kilise Neoklasik cephe var. İçi üç tonoz ve yuvarlak bir kubbe ile örtülüdür. Presbytery'deki selvi, 20. yüzyılın başından beri oradaydı. San Pedro Mexicaltzingo kilise onun da dar pencerelerde yuvarlak kemerli kapı, harç ve dar söve ile çok basit bir cephe var. Muhtemelen 19. yüzyılda inşa edilmiş, ancak 16. yüzyıldan kalma kutsal su yazı tipini koruyor.
San Pablo Tecama kilise sacristy dönüştürülen iki kilise binaları, 17. yüzyıl biri olan birleşme ve 19. yüzyıldan kalma diğeri. Eski kilise binasında, iki kat üzerinde pilastrlar ve Salomonik sütunlar bulunan bir çan kulesi ve tepe olarak açık bir koni (oculo) vardır. 19. yüzyıldan kalma bina, tablolarla birlikte çeşitli Neoklasik sunaklar içermektedir. Ayrıca bir çan kulesi vardır. Kompleks, onu Cholula'daki en büyük kiliselerden biri yapar.
İ Santa Cruz de Jerusalén kilise 19. yüzyılda Meksika'da popüler olan bir barroco cumhuriyetçi (Cumhuriyetçi Barok) olarak adlandırılan stilde veya neoclasico abarrocado (Barok Neoklasik) 'de yapıldığını,. Dorik sütunlarla yüksek oranda desteklenen sade kemerli bir portali vardır . Bunun üzerinde, Kudüs'teki Kutsal Defin'in bir arması ve Assisi'li Francis'in bir görüntüsünü içeren bir niş var . Her iki tarafında da Talavera çini kaplı büyük saksılar var. Kare ve silindirik bölümleri içeren iki kule vardır. Köşeler volütler, küçük kubbeler ve ışığın içeri girmesi için "linternillalar" ile süslenmiştir. İç kısım, bir dizi tablo ile altın aksanlı beyazdır.
Santo Sepulcro churc h şehir kadar Kuzeybatı yer almaktadır. Giriş için yuvarlak bir kemer ile cephe basittir. Bu portal, 17. yüzyıldan kalma küreli piramit şeklinde iki tepeye sahiptir. Bunun üzerinde, tepeli küçük pilastrlarla çevrili bir koro penceresi vardır. Çan kulesi hiçbir zaman tamamlanmadı ve tuğla işçiliği hala görülebiliyor. İç mekan, kısa bir ana nef ve bir kubbe ile bir Latin haç düzenine sahiptir. Altarpieces ile birlikte bir dizi resim var.
San Miguelito kilise şehrin kuzeyinde yer alır. Küçüktür, ancak atriyuma açılan kemerin önemli olduğu düşünülmektedir. Estipit (ters tepesi kesik piramitler) pilastrlarla çevrili yarım daire biçimli bir kemerdir ve üzerinde bir haç bulunan ve estipitli bir niş vardır. Kilisenin cephesi tuğladır. Çan kulesi alçaktır ve sadece bir kısmı estipite pilastrlarla süslenmiştir. İç mekanda bir adet top tonozlu ve kubbelidir. İçerisinde çok sayıda tablo var, bazıları halk sanatı, bazıları ise ustalara ait. Bunlardan biri , 17. yüzyıldan Luis Berrueco'nun Virgin de la luz'udur .
Şehrin bu tarafı, San Andrés tarafına göre daha ticari ve daha az konut olduğu için bir dizi büyük pazar içermektedir. Mercado Municipal tohum, çiçek, otlar ve daha fazla satış katta oturan kadınlarla, geleneksel Meksika piyasaların göz korumak başardı. Üzerine çiçek boyanmış ahşap kaselerde köpürene kadar çırpılmış soğuk çikolata ve su var. Cholula'daki "Ponche", mavi mısır ve sütle hazırlanan bir içecektir. Bu pazar, Çarşamba ve Pazar günleri , çevredeki topluluklardan insanların alıp satmaya geldiği bir tianguis tarafından büyütülür . Pazar, yerel olarak üretilen ürünlerde, özellikle çiçekler, meyve ve sebzelerde uzmanlaşmıştır. Ayrıca yöresel yemekler hazırlayan yemek standları da bulunmaktadır. Cosme del Razo pazar Calles 3 ve 5 Norte yöresel lezzetler servis yiyecek standları vardır. Centro Artesanal Xelhua, bölgede yapılan çok çeşitli el sanatlarını sergiliyor.
La Quinta Luna , Hoteles Boutique de México'nun bir üyesi olarak seçilmiştir. 17. yüzyılda bir ev olarak inşa edilmiş ve INAH tarafından tarihi bir anıt olarak kataloglanmıştır . Merkezde bir bahçe içeren bir avlusu vardır. Santa María Xixitla semtinde yer almaktadır. Juan de León y Mendoza adında yerli bir soylunun eviydi. Otelde yedi lüks oda, bir toplantı odası, bir kütüphane, bir lobi ve bir restoran bulunmaktadır. Kütüphane alanı yaklaşık 3.000 kitap içerir ve çatısı, binanın tadilatı sırasında kurtarılan kirişlerle geçilir. Lobi ve restoran, şapelin bulunduğu yerdedir. Dekorasyon, Federico Silva ve Gerardo Gomez Brito'nun tablolarına , yerel oniksten yapılmış çeşitli parçalara ve dünyanın çeşitli yerlerinden bir dizi antikaya dayanmaktadır. Lobi zaman zaman küçük konserlere ev sahipliği yapıyor. Kerpiç duvarlara ve çok yüksek tavanlara sahiptir.
Eğitim
Belediyede kırk anaokulu, kırk üç ilkokul, yirmi bir ortaokul ve on üç lise bulunmaktadır. Bu seviyenin üzerinde altı teknik/profesyonel okul ve Universidad de las Américas'ın bir uzantısı vardır.
Tarih
Cholula'nın ilk insan yerleşimleri, şehrin San Andrés tarafında, orta Preklasik dönemde MÖ 500 ile 200 arasında bir yere tarihleniyor . Klasik dönem boyunca, köy büyüdü ve sosyal hiyerarşi gelişti, bu sosyal ve dini hiyerarşiyi tanımlayan ilk piramit, Preclassic'in sonunda başladı.
Bu dönemin sonunda birçok yerleşim yeri terk edildi, ancak Cholula büyüdü ve bölgede siyasi olarak baskın hale geldi. Hızla dört yaklaşık km'lik bir alana büyüyen, Puebla-Tlaxcala bölgeye hakim Klasik dönemi (200-800 CE) kentsel bir merkeze dönüştü 2 ve 20.000 25.000 arasında bir nüfusa. Büyük Piramit , bu süre içinde iki kez genişletilmiştir. Şehrin daha büyük Teotihuacan ile ilişkileri vardı , ancak bunun doğası bilinmiyor. Ancak Klasik dönemin sonunda Teotihuacan düştü. Cholula'nın nüfusu azaldı, ancak şehir hayatta kaldı. Bununla birlikte, Olmec-Xicallana olarak bilinen bir halkın iktidara gelmesi ve çömlek ve Körfez Kıyısı etkisini gösteren diğer eserler ile baskın etnik kökende bir değişiklik olduğuna dair kanıtlar var. Şehir, bir başka rejim değişikliği olmasına rağmen, Klasik Sonrası dönemde (900-1521) büyümeye devam etti. Toltec-Chichimecas sonbahardan itibaren Tula 12. yüzyılda mülteci olarak geldi. İktidardaki Olmeca-Xicallanca gelmelerine izin verdi, ancak Toltec-Chichimecas isyan edip 13. yüzyılda devralana kadar onlara baskı yaptı. Yeni lordlar kendilerine Choloteca adını verdiler, ancak Olmeca-Xicallanca'yı ortadan kaldırmadılar. Yenilen grup, San Pedro tarafında yaşayan ve Piramidin yerine yeni bir dini merkez olan Quetzalcoatl Tapınağı'nı inşa eden yeni yöneticilerle şehrin doğu yarısına itildi. Bu, şehrin bölünmesinin kökenidir.
İspanyollar geldiğinde, Cholula aslında kabaca San Pedro Cholula, San Andrés Cholula ve Santa Isabel Cholula belediyelerine karşılık gelen üç alt varlığa bölünmüştü . Bununla birlikte, yalnızca ilk ikisinin modern Cholula şehrinin bir parçası olduğu düşünülmektedir. San Pedro, Büyük Piramidin batısındaki şehrin ana meydanı ve bunun batısındaki alan tarafından tanımlanır. Şehir, ticari bir kavşak ve dini bir merkez olarak önemliydi, ancak dini uygulamalar aşırı büyümüş Piramit yerine San Pedro'daki Quetzalcoatl Tapınağı'nda yoğunlaşmıştı. Hernán Cortés, şehirde yılın günleri kadar çok sayıda tapınağı olan yaklaşık 2.000 ev görebildiğini kaydetti. Yaklaşık 100.000 nüfusu vardı; ancak, bölge aşırı nüfusluydu ve bu da yoksullar arasında kronik açlığa yol açtı. Fetih sırasında İspanyollar, Cholula Katliamı olarak bilinen bir olayda şehrin yaklaşık 6.000 sakinini öldürecekti . Bu bölümden 365 kilise efsanesi gelişir. Kasabanın iki kısmı çok kısa bir süre için encomiendas'a bölündü , ancak 1537'de tamamı İspanyol Kraliyet tarafından bir şehir ilan edildi ve 1540'ta arması alındı. erken sömürge döneminden beri tanınmaktadır. Fransiskenler önce San Pedro'ya, San Gabriel Manastırı ile yerleştiler çünkü burası şehrin güç merkeziydi ve ilk başta keşişler tüm şehre yayılmak için yeterli değildi. San Pedro tarafına yapılan bu erken vurgu, İspanyol nüfusunun neredeyse yalnızca buraya yerleşmesi ile birlikte, şehrin bu tarafının sömürge döneminin başlarında karma ırk (mestizo) haline gelmesine neden oldu. Siyasi ayrımların kanıtı 1548 kadar erken bir tarihte bulunabilir, ancak 1714'te San Andrés bir Hint Cumhuriyeti yapıldığında iki yarı kesinlikle ayrıldı. Bu ayrılık, şehrin iki yarısı arasında siyasi ve ekonomik sorunlara yol açacaktır, ancak yine de din konularında bir arada bulunmaktadır. İki belediye 1861'de kuruldu. Ancak, iki yarı hiçbir zaman tamamen bölünmedi ve iki belediye , Bernardino de Rivadavia'nın onuruna ek ile 1895'te Distrito Cholula de Rivadavia adlı kısmi bir birlik oluşturdu . Bu nedenle, San Pedro, Amerika'daki en eski sürekli yerleşim kentinin bir parçasıdır.
Mahalleler ve festivaller
Cholula'nın on sekiz barriosundan veya geleneksel kentsel mahallelerinden on tanesi San Pedro'da bulunuyor. Bu barrioların kökleri Hispanik öncesi dönemdedir, ancak Fetih'ten sonra İspanyollar onları her birine bir koruyucu aziz vererek bölge kiliseleri etrafında yeniden düzenlediler. San Pedro Cholula'nın mahalleleri San Miguel Tianguisnahuac, Jesús Tlatempa, Santiago Mixquitla, San Matias Cocoyotla, San Juan Calvario Texpolco, San Cristóbal Tepontla, Santa María Xixitla, La Magdalena Coapa, San Pedro Mexical Teingo ve San Pedro Mexical Teingo'dur. Şehrin en eski ve en merkezi mahallelerinin neredeyse tamamı San Pedro'dadır ve Tianguisnahuac, Calvario, Tlatempa, Mexicaltzingo, Xixitla ve Tecama'yı içerir.
Şehrin ana birleştirici faktörü, yıl boyunca gerçekleşen, çoğunlukla dini bayramlardan oluşan karmaşık sistemidir. Bu, dini ritüeller değişmiş olsa da, İspanyol öncesi dönemden beri Cholula için geçerlidir. Bu festivallerin en önemlileri şehir genelinde kutlanmaktadır. Bunlar arasında Vaniloquio (konserde kilise çanları çaldığında), Kutsal Hafta , Karnaval ve Fiesta del Pueblo yer alır ve en önemli iki tanesi, Çarelerin Bakiresi'nin çeşitli barrioları ziyaret etmek için Piramit üzerindeki tapınağını terk ettiği Bajada'dır. 8 Eylül'de bu aynı Bakire görüntü için bayram. Bu ve daha fazla yerel festival için, bunlarla ilişkili maliyetler ve çabalar, belirli bir yılda belirli bir etkinliğe sponsor olan karmaşık bir "mayordomos" sisteminde paylaşılır. Mayordomos erkek veya kadın olabilir ve her mahalle sırayla şehir çapındaki festivallere sponsor olur.
Herhangi bir mahalledeki en önemli festival, koruyucu azizin festivalidir. Bir gece önce kilise kandillerle süslenir ve ardından etkinliği duyurmak için havai fişekler atılır. Ertesi gün, görüntüye Las Mañanitas söylenir, çok sayıda Ayin vardır ve başka bir mahalleden başka bir azizin görüntüsü tarafından "ziyaret" almak mümkündür. Ayinlerden biri sırasında, genellikle diğer mahallelerden gelen belediye başkanlarının katıldığı yeni bir belediye başkanını adlandırmak için bir tören yapılır. Bu ayinden sonra katılan herkese yemek ikram edilir. Azizin günü hafta içinde düşerse, bir sonraki Pazar gününe taşınır.
San Pedro'ya özel iki yıllık etkinlik Altepeihuitl ve Tlahuanca'dır. Altepeilhuitl, Perşembe'den önceki Pazar günü, İsa'nın Capilla Real'e yükselişini işaret eden bir olaydır. Burada kasabaların ve mahallelerin koruyucu azizlerinin resimleri meyve, kabak, pul biber, mısır ve ekmekle süslenerek sunuluyor. Bu gelenek, sömürge dönemine kadar uzanıyor. Tlahuanca, Lent'in dördüncü Pazartesi günü Capilla Real'de düzenlenen bir etkinliktir. Başlangıçta, aşırı içmeyi içeren, sokakta düzenlenen bir festivaldi. Adı sarhoş anlamına gelen "tlahuanqui" kelimesinden geliyor. Bugün, Capilla Real'in içinde tahta haçların dağıtıldığı ve bir ev sahibinin ziyaretçilere yemek sunduğu bir geçit törenidir.
Ekonomi ve turizm
San Pedro'nun geleneksel ekonomik faaliyeti tarım ve hayvancılıktır. Çoğu tarım sulanır ve San Pedro, Cholula bölgesindeki sulanan tarım arazilerinin çoğuna sahiptir. Kentin ana ekonomik faaliyetleri hala ticaret ve tarımdır. Üretimi Puebla Vadisi'nde ikinci derecede önemlidir. Bununla birlikte, ekonomi tarımdan küçük sanayiye doğru kayıyor ve nüfusun sadece %17,4'ü bu alanda istihdam ediliyor. Yerleşim alanları da daha fazla arazi alıyor. Temel ürünler arasında mısır, fasulye, yonca, nopal kaktüs, soğan, kişniş , turp, karnabahar, lahana, marul ve salatalık bulunur. Armut, erik, kayısı, şeftali, elma ve kapulin gibi çeşitli meyveler de vardır . Ayrıca geniş bir çiçekçilik vardır. Hayvancılık sığır, keçi ve domuzları içerir. Arıcılığın önemi giderek artıyor. Balıkçılık, sazan ve yayın balığı ile dolu Zerezotla adlı küçük bir gölet ile sınırlıdır . Tecajetes Dağı'nda çam, oyamel ve beyaz sedir ağaçlarının bulunduğu küçük mera alanları ve bazı ormanlar vardır .
Sanayi, madencilik ve inşaat, nüfusun %39'unu istihdam etmektedir. Doğal kaynaklar arasında kil, kum, çakıl ve bazalt birikintileri bulunur. Bölgenin en önemli ürünlerinden biri de sert elma şarabı yapımı ve diğer gıda işleme ürünleridir. Ayrıca tuğla, cinderblock ve kil kiremit yapımı da vardır. Diğer endüstriler tekstil, kimyasallar, metaller, mobilya, seramik ve camdır.
Ticaret, turizm ve hizmetler nüfusun %39'unu istihdam etmektedir. Bu ticaret, yerel, bölgesel ve turistik ihtiyaçlara yönelik olanları içerir. San Pedro'da turizm, tarihine dayanmaktadır, ancak en büyük cazibe merkezi olan Cholula Piramidi , teknik olarak komşu San Andrés'de bulunmaktadır. Bu, Cholula'yı Meksika'ya gelen yabancı gezginler arasında daha iyi bilinen yerlerden biri yapan şeydir, çünkü tepesinde kilise olan piramidin görüntüleri genellikle turizm tanıtımı için kullanılır. İkinci en önemli cazibe merkezi olan San Gabriel manastırı, Cholula'nın ünlü olduğu 37 kilisenin çoğuyla birlikte San Pedro'dadır. Pek çok kuruluş şehrin ana meydanı çevresinde toplandığından, hizmetler San Andrés'teki hizmetlerden daha çok turizme yöneliktir.
Coğrafya ve çevre
San Pedro Cholula, batıda Sierra Nevada, kuzeyde La Malinche yanardağı ile sınırlanan düz bir alan olan Puebla Vadisi'nde yer almaktadır. Puebla eyaletinin batısında, Puebla şehri sadece yaklaşık on kilometre doğuda yer almaktadır. 51.03 km 2'nin üzerinde uzanır ve Juan C. Bonilla , Coronango , Cuautlancingo , San Gregorio Atzompa , San Andrés Cholula , Puebla , San Jerónimo Tecuanipan ve Calpan belediyeleriyle sınır komşusudur .
Vadi tabanı, en önemlileri Atoyaç Nehri olmak üzere, bir dizi küçük nehir, akarsu ve arroyoların geçtiği geniş bir ovadır . Atoyac Nehri hem ikinci turda kendi başlangıcı vardır Iztaccíhuatl ve Popocatepetl volkanlar. Bölgenin ortalama yüksekliği 2,190masl olup, Atoyaç Nehri boyunca kuzeybatıdan güneydoğuya doğru hafif bir alçalmaktadır. İki ana yükselti vardır: Vadi üzerinde yaklaşık 200 metre yükselen Zapotecas Dağı ve 210 metre yükselen Tecajetes. Zapotecas Dağı'nda dağ bisikleti ve motokros, San Bernardino Chalchilhuapan Dağı'nda parasailing var. Her yıl Mart ayında şehrin hemen kuzeyinde üç kategoride bir dağ bisikleti etkinliği düzenleniyor: başlangıç, ileri ve uzman. Yarış, Cholula'nın ana meydanından başlar ve bir dizi küçük topluluk aracılığıyla 50 km boyunca uzanır. Zapotecas Dağı kültürel olarak da önemlidir, dini bir festivale sponsor olmak için para elde etmek için bir iblisle anlaşma yapan bir adam da dahil olmak üzere bir dizi yerel mit ve efsanede yer alır.
Ortalama sıcaklığı 18 ila 20C arasında olan ılıman bir iklime sahiptir ve tipik olarak yılda en fazla 20 ila 40 gün don olayı yaşanır. Yılda yaklaşık 800 ila 900 mm yağış sağlayan Mayıs'tan Ekim'e kadar süren yağışlı bir mevsim vardır. Bu iklim, bölgeyi İspanyol öncesi ve sömürge dönemlerinde tarımsal açıdan çok önemli hale getirdi.
Uzak topluluklar
San Pedro, en büyükleri Almoloya, San Cosme Tezintla, Acuexcomac, San Cristóbal Tepontla, San Agustín Calvario, Zacapechpan, San Matías Cocoyotla, San Diego Cuachayotla ve San Francisco Cuapa olan 22 topluluğa sahiptir. Bu toplulukların başlıca ekonomik faaliyetleri tarım, çiçekçilik ve tuğlacılıktır.