Tuz Yürüyüşü -Salt March

Tuz Yürüyüşü
Marche sel.jpg
Gandhi, İngiliz Tuz Yasalarını kaldırmak için takipçilerine ünlü Tuz Yürüyüşü'nde liderlik ediyor.
Tarih 12 Mart 1930 - 6 Nisan 1930
Konum Sabarmati , Ahmedabad , Gujarat , Hindistan

Tuz Satyagraha, Dandi Yürüyüşü ve Dandi Satyagraha olarak da bilinen Tuz Yürüyüşü , Mahatma Gandhi liderliğindeki sömürge Hindistan'da şiddet içermeyen bir sivil itaatsizlik eylemiydi . Yirmi dört günlük yürüyüş, 12 Mart'tan 5 Nisan 1930'a kadar, vergi direnişinin doğrudan eylem kampanyası ve İngiliz tuz tekeline karşı şiddet içermeyen protesto olarak sürdü . Bu yürüyüşün bir başka nedeni de Sivil İtaatsizlik Hareketi'nin daha fazla insanı Gandhi'nin örneğini izlemeye teşvik edecek güçlü bir göreve başlama ihtiyacıydı. Gandhi bu yürüyüşe güvendiği 78 gönüllüyle başladı. Yürüyüş, Sabarmati Ashram'dan o zamanlar Navsari olarak adlandırılan Dandi'ye (şimdi Gujarat eyaletinde) 387 kilometreyi (240 mil) kapsıyordu. Giderek artan sayıda Kızılderili yol boyunca onlara katıldı. Gandhi, 6 Nisan 1930'da sabah saat 8:30'da İngiliz Raj tuz yasalarını çiğnediğinde , milyonlarca Kızılderilinin tuz yasalarına karşı büyük çaplı sivil itaatsizlik eylemlerine yol açtı.

Gandhi, Dandi'de buharlaştırarak tuz elde ettikten sonra, sahil boyunca güneye doğru devam etti, yolda tuz yaptı ve toplantılara hitap etti. Kongre Partisi , Dandi'nin 40 km (25 mil) güneyindeki Dharasana Tuz Fabrikasında bir satyagraha düzenlemeyi planladı . Ancak Gandhi, Dharasana'da planlanan eylemden sadece birkaç gün önce, 4-5 Mayıs 1930 gece yarısı tutuklandı. Dandi Yürüyüşü ve ardından gelen Dharasana Satyagraha, geniş gazete ve haber filmleriyle dünya çapında dikkatleri Hindistan'ın bağımsızlık hareketine çekti . Tuz vergisine karşı satyagraha yaklaşık bir yıl sürdü ve Gandhi'nin hapisten salıverilmesi ve İkinci Yuvarlak Masa Konferansı'nda Genel Vali Lord Irwin ile müzakereler ile sona erdi . Salt Satyagraha'nın bir sonucu olarak 60.000'den fazla Kızılderilinin hapse atılmasına rağmen, İngilizler hemen büyük tavizler vermedi.

Salt Satyagraha kampanyası, Gandhi'nin gevşek bir şekilde "gerçeğin gücü" olarak tercüme ettiği satyagraha adlı şiddet içermeyen protesto ilkelerine dayanıyordu . Kelimenin tam anlamıyla, Sanskritçe satya , "gerçek" ve agraha , "ısrar" sözcüklerinden oluşur . 1920'nin başlarında Hindistan Ulusal Kongresi, Hint egemenliğini ve İngiliz yönetiminden kendi kendini yönetmeyi kazanmak için ana taktik olarak satyagraha'yı seçti ve kampanyayı organize etmesi için Gandhi'yi atadı. Gandhi, satyagraha'nın ilk hedefi olarak 1882 İngiliz Tuz Yasasını seçti. Dandi'ye Tuz Yürüyüşü ve dünya çapında haberlere konu olan Dharasana'da yüzlerce şiddet içermeyen protestocunun sömürge polisi tarafından dövülmesi , sosyal ve politik adaletsizlikle mücadelede bir teknik olarak sivil itaatsizliğin etkili bir şekilde kullanıldığını gösterdi. Gandhi'nin satyagraha öğretileri ve Dandi'ye Yürüyüş, 1960'larda Afrikalı Amerikalılar ve diğer azınlık grupları için Sivil Haklar Hareketi sırasında Amerikalı aktivistler Martin Luther King Jr. , James Bevel ve diğerleri üzerinde önemli bir etkiye sahipti. Yürüyüş , 1920-22 İşbirliği Yapmama hareketinden bu yana İngiliz otoritesine yönelik en önemli organize meydan okumaydı ve 26 Ocak 1930'da Hindistan Ulusal Kongresi tarafından Purna Swaraj'ın egemenlik ve özyönetim beyanını doğrudan takip etti. Hindistan bağımsızlık hareketine ivme kazandırdı ve Sabarmati, Ahemdabad, Gujarat, Hindistan'da 1934'e kadar devam eden ülke çapında Sivil İtaatsizlik hareketini başlattı.

Sivil itaatsizlik hareketi

Mart ayı boyunca Mahatma Gandhi ve Sarojini Naidu .

31 Aralık 1929 gece yarısı , INC (Hindistan Ulusal Kongresi), Lahor'daki kıyılarda ve Ravi'de Hindistan'ın üç renkli bayrağını kaldırdı . Gandhi ve Jawaharlal Nehru liderliğindeki Hindistan Ulusal Kongresi, 26 Ocak 1930'da egemenlik ve özyönetim Bildirgesi'ni veya Purna Swaraj'ı alenen yayınladı . , "kural", dolayısıyla "tam özyönetim".) Beyan, vergileri stopaja hazır olduğunu ve şu ifadeyi içeriyordu:

Özgürlüğe sahip olmanın, emeklerinin meyvelerinden yararlanmanın ve büyümek için tam fırsatlara sahip olabilmeleri için hayatın gerekliliklerine sahip olmanın diğer insanlar gibi Hint halkının da devredilemez hakkı olduğuna inanıyoruz. Ayrıca, herhangi bir hükümetin bir halkı bu haklardan mahrum etmesi ve onlara baskı yapması halinde, halkın bu hakkı değiştirme veya ortadan kaldırma hakkına sahip olduğuna inanıyoruz. Hindistan'daki İngiliz hükümeti, yalnızca Hint halkını özgürlüğünden yoksun bırakmakla kalmamış, kendisini kitlelerin sömürüsüne dayandırmış ve Hindistan'ı ekonomik, siyasi, kültürel ve manevi olarak mahvetmiştir. Bu nedenle, Hindistan'ın İngiliz bağlantısını kesmesi ve Purna Swaraji'ye ulaşması veya tam bir egemenlik ve özyönetim kazanması gerektiğine inanıyoruz.

Kongre Çalışma Komitesi, Gandhi'ye ilk sivil itaatsizlik eylemini organize etme sorumluluğunu verdi ve Gandhi'nin beklenen tutuklanmasının ardından Kongre'nin kendisi görevi üstlenmeye hazırdı. Gandhi'nin planı , İngiliz tuz vergisini hedefleyen bir satyagraha ile sivil itaatsizliği başlatmaktı . 1882 Tuz Yasası, İngilizlere tuzun toplanması ve üretilmesi konusunda bir tekel verdi, tuz kullanımını hükümetin tuz depolarıyla sınırladı ve bir tuz vergisi aldı. Tuz Yasasının ihlali ceza gerektiren bir suçtu. Kıyıda yaşayanlar tuza (deniz suyunun buharlaşmasıyla) serbestçe ulaşabilse de, Kızılderililer onu sömürge hükümetinden almaya zorlandı.

Protesto odağı olarak tuz seçimi

Başlangıçta, Gandhi'nin tuz vergisi seçimi Kongre Çalışma Komitesi tarafından şüpheyle karşılandı, Jawaharlal Nehru ve Divyalochan Sahu kararsızdı; Sardar Patel bunun yerine bir arazi geliri boykotu önerdi. Tanınmış bir gazete olan Devlet Adamı seçim hakkında şunları yazdı: "Gülmemek zor ve bunun düşünen Kızılderililerin çoğunun ruh hali olacağını hayal ediyoruz."

İngiliz sömürge yönetimi de tuz vergisine karşı bu direniş planlarından rahatsız olmadı. Genel Vali Lord Irwin , tuz protestosu tehdidini ciddiye almadı ve Londra'ya şöyle yazdı: "Şu anda, bir tuz kampanyası olasılığı beni geceleri uyanık tutmuyor."

Ancak Gandhi'nin kararı için sağlam nedenleri vardı. Günlük kullanımdaki bir öğe, daha fazla siyasi haklar için soyut bir talepten çok, tüm yurttaş sınıflarında yankı uyandırabilir. Tuz vergisi, İngiliz Raj vergi gelirinin% 8,2'sini temsil ediyordu ve en fakir Kızılderililere en çok zarar verdi. Seçimini açıklayan Gandhi, "Hava ve sudan sonra belki de yaşamın en büyük ihtiyacı tuzdur" dedi. Diğer liderlerin aksine, önde gelen Kongre devlet adamı ve Hindistan'ın gelecekteki Genel Valisi C. Rajagopalachari Gandhi'nin bakış açısını anladı. Tuticorin'de halka açık bir toplantıda şunları söyledi:

Diyelim ki bir halk ayaklandı. Soyut anayasaya saldıramazlar veya bildirilere ve tüzüklere karşı bir orduyu yönetemezler ... Sivil itaatsizlik, tuz vergisine veya arazi vergisine veya başka belirli bir noktaya yöneltilmelidir - buna değil; bu bizim nihai amacımız ama şimdilik amacımız bu ve dümdüz ateş etmeliyiz.

Gandhi, bu protestonun Purna Swaraj'ı her Hintli için anlamlı olacak şekilde dramatize edeceğini hissetti. Ayrıca Hindular ve Müslümanlar arasında birlik oluşturacağını ve onlara eşit derecede dokunan bir yanlışla savaşacağını düşündü.

Protestoların hız kazanmasının ardından liderler tuzun gücünü bir sembol olarak anladılar. Nehru, benzeri görülmemiş popüler tepkiye dikkat çekti, "Sanki bir yay aniden salınmış gibiydi."

satyagraha

Gandhi , Hindistan egemenliğini ve özyönetimi elde etmenin temeli olarak satyagraha adını verdiği şiddet içermeyen sivil itaatsizliğe uzun süredir bağlıydı . Satyagraha ve Purna Swaraj arasındaki ilişkiye atıfta bulunan Gandhi, "tohum ve ağaç arasında olduğu gibi araç ve amaç arasında dokunulmaz bir bağlantı" gördü. "Kullanılan araçlar saf değilse, değişiklik ilerleme yönünde değil, büyük olasılıkla tersi yönde olacaktır. Yalnızca siyasi durumumuzda saf araçlarla yapılan bir değişiklik gerçek ilerlemeye yol açabilir."

Satyagraha, Sanskritçe Satya (gerçek) ve Agraha (üzerinde ısrar) kelimelerinin bir sentezidir . Gandhi'ye göre satyagraha, salt "pasif direniş"in çok ötesine geçti ve şiddet içermeyen yöntemleri uygulamada güç haline geldi. Onun sözleriyle:

Gerçek (satya) sevgiyi ima eder ve sertlik (agraha) doğurur ve bu nedenle gücün eşanlamlısı olarak hizmet eder. Böylece Hint hareketine Satyagraha, yani Hakikat ve Sevgiden ya da şiddetsizlikten doğan Güç adını vermeye başladım ve onunla bağlantılı olarak "pasif direniş" tabirini kullanmaktan o kadar vazgeçtim ki İngilizce yazarken sık sık bundan kaçınırdık ve onun yerine "satyagraha" kelimesini kullanırdık...

Hindistan'da kitlesel satyagrahaya önderlik etme konusundaki ilk önemli girişimi, 1920'den 1922'ye kadar işbirliği yapmama hareketiydi . İngilizlerin yarattığı Rowlatt Yasasını protesto etmek için milyonlarca Kızılderiliyi ayağa kaldırmayı başarsa da, Chauri Chaura'da şiddet patlak verdi. 22 silahsız polisi öldürdü. Gandhi, diğer Kongre üyelerinin muhalefetine karşı protestoyu askıya aldı. Kızılderililerin şiddet içermeyen başarılı bir direnişe henüz hazır olmadığına karar verdi. 1928'deki Bardoli Satyagraha çok daha başarılıydı . İngiliz hükümetini felç etmeyi ve önemli tavizler almayı başardı. Daha da önemlisi, basında geniş yer bulması nedeniyle, boyutuyla orantısız bir propaganda zaferi elde etti. Gandhi daha sonra Bardoli'deki başarının satyagraha ve Swaraj'a olan inancını doğruladığını iddia etti: "Bardoli'de kazanılan zaferin önemini ancak yavaş yavaş anlayacağız ... Bardoli yolu gösterdi ve yolu açtı. Swaraj bu konuda yalan söylüyor rota ve tek başına tedavi budur ..." Gandhi, Bardoli protestolarına katılan aynı köylerin çoğundan geçen Dandi yürüyüşü için Bardoli Satyagraha katılımcılarından yoğun bir şekilde işe aldı. Bu isyan ivme kazandı ve Hindistan'ın her yerinden destek gördü.

Yürüyüşe hazırlanıyor

5 Şubat'ta gazeteler, Gandhi'nin tuz yasalarına meydan okuyarak sivil itaatsizliğe başlayacağını bildirdi. Tuzlu satyagraha 12 Mart'ta başlayacak ve Dandi'de Gandhi'nin 6 Nisan'da Tuz Yasasını çiğnemesiyle sona erecekti. Gandhi, sembolik bir nedenle tuz yasalarının toplu olarak çiğnenmesini başlatmak için 6 Nisan'ı seçti - bu, Gandhi'nin Rowlatt Yasasına karşı ulusal hartal (grev) planladığı 1919'da başlayan "Ulusal Hafta"nın ilk günüydü .

Gandhi , düzenli dua toplantılarında ve basınla doğrudan temas kurarak Ashram'dan düzenli açıklamalar yaparak dünya çapındaki medyayı yürüyüşe hazırladı . Tutuklanmayı öngören tekrarlanan açıklamaları ve saat yaklaştıkça dramatikleşen diliyle beklentiler arttı: "Bir ölüm kalım mücadelesine, kutsal bir savaşa giriyoruz; kendimizi sunmak istediğimiz her şeyi kapsayan bir fedakarlık sergiliyoruz. bir adak olarak." Düzinelerce Hint, Avrupa ve Amerikan gazetesinin muhabirleri ve film şirketleri dramaya yanıt verdi ve olayı haber yapmaya başladı.

Yürüyüşün kendisi için Gandhi en katı disiplini ve satyagraha ve ahimsa'ya bağlılığı istedi. Bu nedenle yürüyüşçüleri Kongre Partisi üyelerinden değil, Gandhi'nin katı disiplin standartlarında eğitilmiş kendi aşramının sakinlerinden aldı . 24 gün sürecek yürüyüş 4 ilçe ve 48 köyden geçecekti. Yürüyüşün rotası ve her akşam duraklama yeri, asker toplama potansiyeli, geçmiş temaslar ve zamanlamaya göre planlandı. Gandhi, her dinlenme yerindeki görüşmelerini yerel halkın ihtiyaçlarına göre planlayabilmek için yürüyüş öncesinde her köye izciler gönderdi. Her köydeki etkinlikler planlandı ve Hint ve yabancı basında duyuruldu.

2 Mart 1930'da Gandhi , Genel Vali Lord Irwin'e bir mektup yazarak, Irwin'in arazi geliri değerlendirmelerinin azaltılması, askeri harcamaların kesilmesi, yabancı kumaşa gümrük vergisi getirilmesi ve tuz vergisinin kaldırılması da dahil olmak üzere on bir talebi yerine getirmesi durumunda yürüyüşü durdurmayı teklif etti. Irwin'e en güçlü itirazı tuz vergisiyle ilgiliydi:

Mektubum kalbinize hitap etmiyorsa, bu ayın on birinci gününde, Tuz Yasalarının hükümlerini hiçe saymak için elimden geldiğince Ashram'daki iş arkadaşlarımla görüşeceğim. Zavallı adamın bakış açısından bu verginin en adaletsiz olduğunu düşünüyorum. Egemenlik ve özyönetim hareketi esas olarak ülkenin en yoksulları için olduğundan, başlangıç ​​bu kötülükle yapılacaktır.

Daha önce de belirtildiği gibi, Genel Vali, herhangi bir "tuz protestosu" olasılığını küçümseyerek sürdürdü. Mektubu görmezden gelip Gandhi ile görüşmeyi reddettikten sonra yürüyüş başlatıldı. Gandhi, "Dizlerimin üzerine çökerek ekmek istedim ve onun yerine taş aldım" dedi. Yürüyüşün arifesi binlerce Kızılderiliyi, Gandhi'nin olağan akşam namazında konuşmasını dinlemek için Sabarmati'ye getirdi. The Nation için Amerikan akademik yazıları, "Gandhi'nin silahlanma çağrısını duymak için nehrin kıyısında 60.000 kişinin toplandığını. Bu silahlanma çağrısı, belki de şimdiye kadar yapılmış en dikkate değer savaş çağrısıydı."

Dandi'ye Mart

Salt Satyagraha'da Dandi'ye yürüyen Gandhi ve takipçilerinin orijinal görüntüleri

12 Mart 1930'da Gandhi ve aralarında Hindistan'ın hemen hemen her bölgesine, kastına, inancına ve dinine mensup erkeklerin de bulunduğu 78 satyagrahi, yola çıktıkları yerden 385 km uzaklıktaki Gujarat'ın Navsari ilçesindeki kıyı köyü Dandi'ye doğru yola çıktılar . Sabarmati Ashram'daki nokta . Tuz Yürüyüşü'ne Beyaz Akan Nehir de deniyordu çünkü tüm insanlar geçit törenine beyaz Khadi giyerek katılıyordu .

Gandhi'nin törenlerindeki kalabalığın büyüklüğünü genellikle küçümseyen resmi hükümet gazetesi The Statesman'e göre , Sabarmati'yi Ahmedabad'dan ayıran yolda 100.000 kişi kalabalıktı . İlk günkü 21 km'lik yürüyüş, Gandhi'nin yaklaşık 4.000 kişilik bir kalabalığa konuşma yaptığı Aslali köyünde sona erdi. Aslali'de ve yürüyüşün geçtiği diğer köylerde gönüllüler bağış topladılar, yeni satyagrahiler kaydettiler ve İngiliz yönetimiyle işbirliğine son vermeyi seçen köy yetkililerinden istifalar aldılar.

Her köye girdiklerinde, kalabalıklar yürüyüşçüleri davul ve zillerle karşıladılar. Gandhi, tuz vergisine insanlık dışı ve tuz satyagraha'ya "fakir adamın mücadelesi" diye saldıran konuşmalar yaptı. Her gece açıkta uyudular. Köylülerden tek istenen yemek ve yıkanacak suydu. Gandhi, bunun yoksulları nihai zafer için gerekli olan egemenlik ve özyönetim mücadelesine sokacağını hissetti.

Binlerce satyagrahi ve Sarojini Naidu gibi liderler ona katıldı. Yürüyüş alayı en az 3 km uzunluğa ulaşana kadar her gün daha fazla insan yürüyüşe katıldı. Yürüyüşçüler morallerini yüksek tutmak için yürürken Hindu Bhajan Raghupati Raghava Raja Ram şarkısını söylerlerdi . Surat'ta 30.000 kişi tarafından karşılandılar. Dandi'deki tren yoluna vardıklarında 50.000'den fazla kişi toplandı. Gandhi yol boyunca röportajlar verdi ve makaleler yazdı. Haber filmi görüntüleri çeken yabancı gazeteciler ve üç Bombay sinema şirketi, Gandhi'yi Avrupa ve Amerika'da tanınan bir isim haline getirdi (1930'un sonunda Time dergisi onu "Yılın Adamı" yaptı ). New York Times, 6 ve 7 Nisan tarihlerinde iki ön sayfa makalesi de dahil olmak üzere, neredeyse her gün Tuz Yürüyüşü hakkında yazdı. Yürüyüşün sonuna doğru Gandhi, "Bu doğrunun güce karşı savaşında dünyanın sempatisini istiyorum" dedi.

5 Nisan'da deniz kıyısına vardığında Gandhi, bir Associated Press muhabiri ile röportaj yaptı. Belirtti:

Yürüyüş boyunca benimsedikleri tamamen müdahale etmeme politikası için hükümetten övgülerimi esirgemeyeceğim .... Keşke bu müdahale etmemenin herhangi bir gerçek fikir veya politika değişikliğinden kaynaklandığına inanabilseydim. Yasama Meclisindeki popüler duyguya gösterdikleri ahlaksız aldırışsızlık ve sert eylemleri, Hindistan'ın kalpsiz sömürü politikasının ne pahasına olursa olsun ısrar edilmesi gerektiği konusunda hiçbir şüpheye yer bırakmıyor ve bu nedenle yapabileceğim tek yorum Bu müdahale etmeme, güçlü olmasına rağmen İngiliz Hükümetinin, itaatsizlik medeni kaldığı ve bu nedenle zorunlu olarak şiddet içermediği sürece, sivil itaatsizliğin şüphesiz olduğu aşırı siyasi ajitasyonun bastırılmasına müsamaha göstermeyecek dünya görüşüne duyarlı olmasıdır. Hükümetin, yarından itibaren sayısız insan tarafından tuz yasalarının fiilen ihlal edilmesine, yürüyüşe göz yumduğu gibi hoşgörü gösterip göstermeyeceği henüz belli değil.

Ertesi sabah, bir duadan sonra Gandhi bir parça tuzlu çamur kaldırdı ve "Bununla Britanya İmparatorluğu'nun temellerini sarsıyorum" dedi. Daha sonra deniz suyunda kaynatarak yasadışı tuz üretti. Binlerce takipçisinden aynı şekilde deniz kıyısı boyunca "uygun olan her yerde" tuz yapmaya başlamaları ve köylülere yasadışı ama gerekli tuz yapma talimatı vermeleri için yalvardı. Diğerleri onu takip etti ve Gandhi'ye seslenen Sarojini Naidu , ' Selam olsun, kanunları çiğneyen ' diye bağırdı. Naidu, kızına yazdığı bir mektupta şunları söyledi:

Küçük kanun kaçağı 'Maun' [sessizlik] halinde Genç Hindistan için zafer makalesini yazıyor ve ben deniz meltemi için 6 penceresi olan devasa bir odanın açık penceresinin önünde sert bir banka uzanıyorum. Göz alabildiğine küçük bir Ordu var - dünden beri normalde ıssız ve son derece ilkel olan bu balıkçı köyüne akın eden binlerce hacı.

Gandhi tuz yasalarını çiğnedikten sonra, Jalalpur'daki Dandi'ye en yakın postaneden yaklaşık 700 telgraf gönderildi. Çoğu, bu haberi vermek için orada bulunan gazeteciler tarafından yapıldı.

İlk 79 Yürüyüşçü

Yürüyüşünde Gandhi'ye 79 yürüyüşçü eşlik etti. Çoğu 20 ila 30 yaşları arasındaydı. Bu adamlar ülkenin hemen her yerinden geliyordu. Yürüyüş hız kazandıkça daha fazla insanı topladı, ancak aşağıdaki isim listesi Gandhi'nin kendisinden ve Dandi Yürüyüşü'nün başından sonuna kadar Gandhi ile birlikte olan ilk 78 yürüyüşçüden oluşuyor. Çoğu yürüyüş bittikten sonra dağıldı.

Sayı İsim Yaş İl (İngiliz Hindistan) Eyalet (Hindistan Cumhuriyeti)
1 Mahatma Gandi 61 Porbandar Eyaleti Gucerat
2 Pyarelal Nayyar 30 Pencap
3 Chhaganlal Naththubhai Joshi 35 Bilinmeyen Gucerat
4 Pandit Narayan Moreshwar Khare 42 Bombay Bombay Başkanlığı
5 Ganpatrao Godse 25 Bombay Bombay Başkanlığı
6 Prithviraj Laxmidas Asar 19 Batı Hindistan Eyaletleri Ajansı Gucerat
7 Mahavir Giri 20 Darjeeling Bengal Başkanlığı
8 Bal Dattatreya Kalelkar 18 Bombay Bombay Başkanlığı
9 Jayanti Nathubhai Parekh 19 Bilinmeyen Gucerat
10 Rasik Desai 19 Bilinmeyen Gucerat
11 Vitthal Liladhar Thakkar 16 Bilinmeyen Gucerat
12 Harakhji Ramjibhai 18 Bilinmeyen Gucerat
13 Tansukh Pranshankar Bhatt 20 Bilinmeyen Gucerat
14 Kantilal Harilal Gandhi 20 Bilinmeyen Gucerat
15 Chhotubhai Khushalbhai Patel 22 Bilinmeyen Gucerat
16 Valjibhai Govindji Desai 35 Bilinmeyen Gucerat
17 Pannalal Balabhai Jhaveri 20 Gucerat
18 Abbas Varteci 20 Gucerat
19 Pencap Şahı 25 Gucerat
20 Madhavjibhai Thakkar 40 Gucerat
21 Naranjibhai 22 Batı Hindistan Eyaletleri Ajansı Gucerat
22 Maganbhai Vohra 25 Batı Hindistan Eyaletleri Ajansı Gucerat
23 Dungarsibhay 27 Batı Hindistan Eyaletleri Ajansı Gucerat
24 Somali Pragjibhai Patel 25 Gucerat
25 Hasmukhram Jakabar 25 Gucerat
26 daudbhai 25 Gucerat
27 Ramjibhay Vankar 45 Gucerat
28 Dinkarrai Pandya 30 Gucerat
29 Dwarkanath 30 Bombay Başkanlığı
30 Gajanan Khare 25 Bombay Başkanlığı
31 Cethalal Ruparel 25 Batı Hindistan Eyaletleri Ajansı Gucerat
32 Govind Harkare 25 Bombay Başkanlığı
33 pandurang 22 Bombay Başkanlığı
34 Vinayakrao Apte 33 Bombay Başkanlığı
35 Ramdhirrai 30 Birleşik Eyaletler
36 Bhanushankar Dave 22 Gucerat
37 Münşilal 25 Birleşik Eyaletler
38 Raghavan 25 Madras Başkanlığı
39 Shivabhai Gökhalbhai Patel 27 Gucerat
40 Shankarbhai Bhikabhai Patel 20 Gucerat
41 Jashbhai Ishwarbhai Patel 20 Gucerat
42 Sumangal Prakash 25 Birleşik Eyaletler
43 Thevarthundiyil Titus 25 Madras Başkanlığı Kerala
44 Krişna Nair 25 Madras Başkanlığı Kerala
45 tapan nair 25 Madras Başkanlığı Kerala
46 Haridas Varjivandas Gandhi 25 Gucerat
47 Chimanlal Narsilal Şah 25 Gucerat
48 Shankaran 25 Madras Başkanlığı Kerala
49 Yarneni Subrahmanyam 25 Madras Başkanlığı
50 Ramaniklal Maganlal Modi 38 Gucerat
51 Madanmohan Çaturvedi 27 Rajputana Ajansı
52 harilal mahimtura 27 Bombay Başkanlığı
53 Motibas Das 20 Bihar ve Orissa Eyaleti
54 Haridas Mazumdar 25 Gucerat
55 Anand Hingorani 24 Bombay Başkanlığı
56 Mahadev Martand 18 Mysore
57 Jayantiprasad 30 Birleşik İl
58 hariprasad 20 Birleşik Eyaletler
59 Girivardhari Chaudhary 20 Bihar ve Orissa Eyaleti
60 Keshav Chitre 25 Bombay Başkanlığı
61 Ambalal Shankarbhai Patel 30 Gucerat
62 Vişnu Pantolonu 25 Bombay Başkanlığı
63 premraj 35 Pencap
64 Durgesh Chandra Das 44 Bengal Bengal
65 Madhavlal Şah 27 Gucerat
66 Jyoti Ram Kandpal 30 Birleşik Eyaletler
67 Surajbhan 34 Pencap
68 Bhairav ​​Dutt Joshi 25 Birleşik Eyaletler
69 Lalji Parmar 25 Gucerat
70 Ratnaji Boria 18 Gucerat
71 Vişnu Sharma 30 Bombay Başkanlığı
72 Çintamani Shastri 40 Bombay Başkanlığı
73 Narayan Dutt 24 Rajputana Ajansı
74 Manilal Mohandas Gandhi 38 Gucerat
75 surendra 30 Birleşik Eyaletler
76 Hari Krishna Mohani 42 Bombay Başkanlığı
77 Puratan Buch 25 Gucerat
78 Kharag Bahadur Singh Thapa 25 Dehradun Birleşik Eyaletler
79 Shri Jagat Narayan 50 Birleşik Eyaletler

Ünlü Dandi Yürüyüşüne katılan bu Satyagrahileri onurlandırmak için HTE Bombay kampüsü içinde bir anıt oluşturuldu.

Kitlesel sivil itaatsizlik

Gandhi, Salt Satyagraha sırasında halka açık bir mitingde.

Milyonlar tuz yaparak veya yasa dışı tuz satın alarak tuz yasalarını çiğnedikçe kitlesel sivil itaatsizlik Hindistan'ın her yerine yayıldı. Tuz, Hindistan kıyılarının her yerinde yasadışı olarak satıldı. Gandhi'nin kendisi tarafından yapılan bir tutam tuz 1.600 rupiye satıldı ( o sırada 750 dolara eşdeğerdi). Tepki olarak, İngiliz hükümeti ay sonuna kadar altmış binden fazla kişiyi tutukladı.

Salt Satyagraha olarak başlayan şey, hızla kitlesel bir Satyagraha'ya dönüştü. İngiliz kumaşı ve malları boykot edildi. Popüler olmayan orman yasalarına Bombay , Mysore ve Merkez Eyaletlerde meydan okundu . Gujarati köylüleri, mahsullerini ve topraklarını kaybetme tehdidi altında vergi ödemeyi reddettiler. Midnapore'da Bengalliler , chowkidar vergisini ödemeyi reddederek yer aldı. İngilizler, yazışmaların sansürlenmesi ve Kongre ile ona bağlı kuruluşların yasa dışı ilan edilmesi de dahil olmak üzere daha fazla yasayla karşılık verdi. Bu önlemlerin hiçbiri sivil itaatsizlik hareketini yavaşlatmadı.

Kalküta'da (şimdiki adıyla Kalküta), Karaçi ve Gujarat'ta şiddet olayları yaşandı . İşbirliği yapmama hareketi sırasında şiddet olayları patlak verdikten sonra satyagraha'yı askıya almasının aksine, Gandhi bu kez "hareketsizdi". Şiddetin sona ermesi için çağrıda bulunan Gandhi, aynı zamanda Chittagong'da öldürülenleri onurlandırdı ve ebeveynlerini "oğullarının tamamlanan fedakarlıkları için tebrik etti ... Bir savaşçının ölümü asla üzüntü konusu değildir."

Hindistan sivil itaatsizlik hareketinin 1929'dan 1931'e kadarki ilk aşamasında, Britanya'da Ramsay MacDonald başkanlığındaki ikinci MacDonald bakanlığı iktidardaydı. Hareketin bastırılma girişimine MacDonald ve kabinesi ( Hindistan Dışişleri Bakanı William Wedgwood Benn dahil ) başkanlık etti. Bu dönemde, MacDonald bakanlığı, tarihçi Sumit Sarkar tarafından işçi haklarına karşı "büyük bir kapitalist ve hükümet karşı saldırısı" olarak tanımlanan Hindistan'da yeni doğmakta olan sendikacı hareketin bastırılmasını da denetledi .

Qissa Khwani Çarşısı katliamı

Khan Abdul Ghaffar Khan, Mahatma Gandhi ile

Peşaver'de satyagraha , Khudai Khidmatgar adlı 50.000 şiddet içermeyen aktivisti eğitmiş olan Gandhi'nin Müslüman bir Peştun öğrencisi Ghaffar Khan tarafından yönetiliyordu . 23 Nisan 1930'da Ghaffar Khan tutuklandı. Khudai Khidmatgar'dan bir kalabalık, Peşaver'deki Qissa Kahani (Hikâye Anlatıcıları) Pazarı'nda toplandı . Kraliyet Garhwal Tüfeklerinin 2/18 taburuna, silahsız kalabalığa makineli tüfeklerle ateş açarak tahmini 200-250 kişiyi öldürme emri verildi. Peştun satyagrahiler, şiddetsizlik eğitimlerine uygun hareket ettiler ve askerler üzerlerine ateş ederken kurşunlara isteyerek göğüs gerdiler. Bir İngiliz Hint Ordusu askeri, Chandra Singh Garhwali ve ünlü Royal Garhwal Rifles alayından diğer bazı birlikler kalabalığa ateş etmeyi reddetti. Tüm müfreze tutuklandı ve birçoğu ömür boyu hapis de dahil olmak üzere ağır cezalar aldı.

Vedaranyam tuz yürüyüşü

Yürüyüşe liderlik eden C. Rajagopalachari

Gandhi, Hindistan'ın batı kıyısı boyunca yürürken, daha sonra Hindistan'ın ilk Hindistan Genel Valisi olacak olan yakın arkadaşı C. Rajagopalachari , doğu kıyısında paralel olarak Vedaranyam tuz yürüyüşünü organize etti . Grubu , Madras Başkanlığı'ndaki ( şimdi Tamil Nadu'nun bir parçası) Tiruchirappalli'den sahil köyü Vedaranyam'a başladı . Orada kaçak tuz yaptıktan sonra o da İngilizler tarafından tutuklandı.

Sivil itaatsizlikte kadınlar

1930'daki sivil itaatsizlik, kadınların ilk kez özgürlük mücadelesinde kitlesel katılımcılar haline gelmesine işaret ediyordu. Büyük şehirlerden küçük köylere kadar binlerce kadın satyagraha'ya aktif olarak katıldı. Gandhi, tuz yürüyüşüne yalnızca erkeklerin katılmasını istemişti, ancak sonunda kadınlar Hindistan'da tuz üretmeye ve satmaya başladı. Yürüyüşe sadece erkeklerin girmesine izin verilmesine rağmen, hem erkeklerin hem de kadınların tuz yasalarını feshetmeye yardımcı olacak çalışmaları iletmelerinin beklendiği açıktı. Erken dönem Gandhi aktivistlerinden Usha Mehta , "Yaşlı teyzelerimiz, büyük teyzelerimiz ve büyükannelerimiz bile evlerine testilerle tuzlu su getirir ve yasa dışı tuz üretirlerdi. Lord Irwin'e göre, egemenlik ve kendi kendini yönetme mücadelesinde artan kadın sayısı "yeni ve ciddi bir özellikti". Kadınların katılımıyla ilgili bir hükümet raporu, "binlerce kadın Kongre gösterilerine katılmak ve gözcülüğe yardım etmek için ... evlerinin inzivasından ... çıktı: ve bu durumlarda varlıkları, polisin yapması gereken işi yaptı. özellikle nahoş gerçekleştirmek için." Kadınlar yürüyüşe dahil olsalar da, Gandhi'nin kadınları hareket içinde hala ikincil bir rol oynayan olarak gördüğü, ancak kadınların gelecekte daha fazla yer alması için bir baskının başlangıcını yarattığı açıktı.

"Sarojini Naidu, bağımsızlık öncesi Hindistan'ın (erkek ya da kadın) en görünür liderlerinden biriydi. Hindistan Ulusal Kongresi'nin başkanı ve özgür Hindistan'ın ilk kadın valisi olarak, Hindistan'ın ateşli bir savunucusuydu ve Hindistan'a desteği hevesle seferber ediyordu. Aynı zamanda tuz yürüyüşünde tutuklanan ilk kadındı.”

Darbe

İngiliz belgeleri, İngiliz hükümetinin Satyagraha tarafından sarsıldığını gösteriyor. Şiddet içermeyen protesto İngilizleri Gandhi'yi hapse atıp atmama konusunda karıştırdı. İngiltere'den bir Hint İmparatorluk Polisi memuru olan John Court Curry , anılarında 1930'daki Kongre gösterileriyle her uğraştığında midesinin bulandığını yazdı. Curry ve Hindistan Dışişleri Bakanı Wedgwood Benn de dahil olmak üzere İngiliz hükümetindeki diğerleri şiddetli savaşmayı tercih ettiler. şiddet içermeyen rakipler yerine.

Dharasana Satyagraha ve sonrası

Gandhi, yürüyüşten sonra daha fazla aktif katılımdan kaçındı, ancak Hindistan'daki gelişmelerle yakın temas halinde kaldı. Dandi yakınlarında geçici bir aşram yarattı. Oradan, Bombay'daki (şimdiki Mumbai) kadın takipçileri içki dükkanlarına ve yabancı kumaşlara gözcülük yapmaya çağırdı . "Yabancı kumaştan şenlik ateşi yapılmalı. Okullar ve kolejler boşalmalı" dedi.

Gandhi, bir sonraki büyük eylemi için, Dandi'nin 40 km güneyindeki Gujarat'taki Dharasana Tuz Fabrikalarına baskın düzenlemeye karar verdi . Lord Irwin'e yine planlarını anlatan bir mektup yazdı . 4 Mayıs gece yarısı civarında , Gandhi bir mango korusunda bir karyolada uyurken , Surat Bölge Sulh Hakimi iki Hintli subay ve otuz ağır silahlı polis memuruyla geldi . Yasadışı faaliyetlerde bulunan kişilerin hapse atılmasını isteyen 1827 tarihli bir düzenleme uyarınca tutuklandı ve Poona (şimdi Pune) yakınlarında yargılanmadan tutuldu.

Dharasana Satyagraha, yanında Gandhi'nin eşi Kasturba ile yürüyüşe liderlik eden yetmiş altı yaşındaki emekli yargıç Abbas Tyabji ile planlandığı gibi ilerledi . Her ikisi de Dharasana'ya ulaşmadan tutuklandı ve üç ay hapis cezasına çarptırıldı. Tutuklanmalarının ardından kadın şair ve özgürlük savaşçısı Sarojini Naidu önderliğinde yürüyüş devam etti ve satyagrahileri "Hiçbir koşulda şiddet kullanmamalısınız. Dayak yiyeceksiniz ama direnmemelisiniz: Yapmalısınız" uyarısında bulundu. Darbeleri savuşturmak için el bile kaldırmayın." Uluslararası dikkatleri üzerine çeken bir olayda askerler satyagrahilere çelik uçlu çıtalarla vurmaya başladı. United Press muhabiri Webb Miller şunları bildirdi:

Yürüyüşçülerden hiçbiri darbeleri savuşturmak için kolunu bile kaldırmadı. On iğne gibi düştüler. Durduğum yerden, sopaların korunmasız kafataslarına mide bulandırıcı vuruşlarını duydum. Bekleyen seyirci kalabalığı her darbede sempatik bir acıyla inledi ve nefeslerini tuttu. Yere düşenler, kırık kafatasları veya kırık omuzlarla yere serildi, bilinçsiz veya acı içinde kıvrandı. İki veya üç dakika içinde yer cesetlerle kapitone oldu. Beyaz giysilerinin üzerinde büyük kan lekeleri genişledi. Hayatta kalanlar saflarını bozmadan sessizce ve inatla yere düşene kadar yürüdüler ... Sonunda polis direnmemeye öfkelendi ... Oturan adamların karınlarına ve testislerine vahşice tekmelemeye başladılar. Yaralı adamlar acı içinde kıvrandı ve ciyakladı, bu da polisin öfkesini alevlendiriyor gibiydi ... Polis daha sonra oturan adamları kollarından veya ayaklarından, bazen yüz yarda sürüklemeye ve onları hendeklere atmaya başladı.

Eski Meclis Başkanı Vithalbhai Patel dayakları izledi ve "Hindistan'ı Britanya İmparatorluğu ile uzlaştırmaya yönelik tüm umutlar sonsuza kadar kayboldu" dedi. Miller'ın hikayeyi İngiltere'deki yayıncısına telgrafla göndermeye yönelik ilk girişimleri, Hindistan'daki İngiliz telgraf operatörleri tarafından sansürlendi. Ancak İngiliz sansürünü ifşa etmekle tehdit ettikten sonra hikayesinin geçmesine izin verildi. Hikaye dünya çapında 1.350 gazetede yayınlandı ve Senatör John J. Blaine tarafından Amerika Birleşik Devletleri Senatosunun resmi kayıtlarına okundu .

Salt Satyagraha dünyanın dikkatini çekmeyi başardı. Yürüyüşü gösteren haber filmlerini milyonlar gördü. Zaman, Gandhi'yi 1930'da Yılın Adamı ilan etti ve Gandhi'nin "Bazı New England'lıların bir zamanlar İngiliz çay vergisine meydan okuması gibi, İngiltere'nin tuz vergisine meydan okumak için" yürüyüşünü denizle karşılaştırdı. Sivil itaatsizlik, Gandhi'nin Irwin ile görüşmek üzere nihayet hapishaneden serbest bırakıldığı 1931'in başlarına kadar devam etti. İkili ilk kez eşit şartlarda görüştü ve Gandhi-Irwin Paktı ile sonuçlandı . Görüşmeler, 1931'in sonunda İkinci Yuvarlak Masa Konferansı'na yol açacaktı.

Uzun süreli etki

Tuz Yürüyüşü'ne adanmış 2005 tarihli bir Hindistan pul sayfası

Salt Satyagraha, Hindistan için egemenlik statüsüne veya kendi kendini yönetmeye yönelik ani bir ilerleme sağlamadı, İngilizlerden büyük politika tavizleri sağlamadı veya çok fazla Müslüman desteği çekmedi. Kongre liderleri 1934'te satyagraha'yı resmi politika olarak sona erdirmeye karar verdiler ve Nehru ve diğer Kongre üyeleri, Harijan hareketindeki dokunulmazlığı sona erdirme çabalarını içeren Yapıcı Programına odaklanmak için Kongre'den çekilen Gandhi'den daha da uzaklaştılar . Bununla birlikte, İngiliz yetkililerin 1930'ların ortalarında yeniden kontrolü ele almasına rağmen, Hindistan, İngiliz ve dünya kamuoyu, Gandhi ve Kongre Partisi'nin egemenlik ve özyönetim iddialarının meşruiyetini giderek daha fazla kabul etmeye başladı. 1930'ların Satyagraha kampanyası, İngilizleri Hindistan üzerindeki kontrollerinin tamamen Kızılderililerin rızasına bağlı olduğunu kabul etmeye de zorladı - Salt Satyagraha, İngilizlerin bu rızayı kaybetmesinde önemli bir adımdı.

Nehru , Salt Satyagraha'yı Gandhi ile olan ilişkisinin doruk noktası olarak değerlendirdi ve onun kalıcı öneminin Kızılderililerin tutumlarını değiştirmekte olduğunu hissetti:

Elbette bu hareketler İngiliz Hükümeti üzerinde muazzam bir baskı uyguladı ve hükümet mekanizmasını sarstı. Ama bence asıl önemli olan, kendi halkımız ve özellikle köy kitleleri üzerindeki etkilerinde yatıyordu ... İşbirliği yapmama onları çamurdan çıkardı ve onlara öz saygı ve özgüven verdi ... Cesurca hareket ettiler ve haksız baskılara o kadar kolay boyun eğmediler; bakış açıları genişledi ve bir bütün olarak Hindistan açısından biraz düşünmeye başladılar ... Bu dikkate değer bir dönüşümdü ve bunun için Gandhi'nin liderliğindeki Kongre'nin övgüsü olmalı.

Otuz yılı aşkın bir süre sonra, Satyagraha ve March to Dandi, Amerikalı sivil haklar aktivisti Martin Luther King Jr. ve 1960'larda siyahlar için sivil haklar için verdiği mücadele üzerinde güçlü bir etki yaptı:

Çoğu insan gibi Gandhi'yi duymuştum ama onu hiç ciddi bir şekilde incelememiştim. Okurken, onun şiddetsiz direniş kampanyalarından derinden etkilendim. Özellikle Denize yaptığı Tuz Yürüyüşü ve sayısız orucu beni etkiledi. Satyagraha kavramının tamamı ( Satya aşka eşit olan gerçektir ve agraha güçtür; bu nedenle Satyagraha , gerçek güç veya sevgi gücü anlamına gelir) benim için çok önemliydi. Gandhi'nin felsefesini derinlemesine araştırdıkça, sevginin gücüne dair şüphelerim yavaş yavaş azaldı ve ilk kez sosyal reform alanındaki gücünü görmeye başladım.

2005'te yeniden yürürlüğe girme

Mahatma Gandhi Vakfı , Büyük Tuz Yürüyüşü'nü anmak için 75. yıldönümünde, Mahatma ve 78 kişilik yürüyüşçü çetesinin izlediği tam tarihi programı ve rotasıyla Tuz Yürüyüşü'nü yeniden canlandırdı. Etkinlik, "Uluslararası Adalet ve Özgürlük Yürüyüşü" olarak biliniyordu. Mahatma Gandhi'nin torunu Tushar Gandhi için kişisel bir hac olarak başlayan şey , dokuz ülkeden 900 kayıtlı katılımcıyla uluslararası bir etkinliğe dönüştü ve her gün sayı birkaç bine yükseldi. Uluslararası medyada geniş çaplı röportajlar yapıldı.

Katılımcılar 5 Nisan gecesi Dandi'de mola verdi ve anma 7 Nisan'da sona erdi. Dandi'deki finalde Hindistan başbakanı Dr Manmohan Singh yürüyüşçüleri selamladı ve yürüyüşçüleri ve tarihi olayı anmak için Dandi'de uygun bir anıt inşa etme sözü verdi. Sabarmati Ashram'dan Dandi'ye giden rota artık Dandi Yolu olarak vaftiz edildi ve tarihi bir miras yolu ilan edildi.

Hindistan, Dandi Yürüyüşünün 50. ve 75. yıldönümlerinde 1980 ve 2005'te bir dizi hatıra pulu çıkardı.

anıt

Etkinliğe adanmış bir anma müzesi olan Ulusal Tuz Satyagraha Anıtı 30 Ocak 2019'da Dandi'de açıldı .

Ayrıca bakınız

Referanslar

alıntılar

Atıf yapılan kaynaklar

daha fazla okuma

  • Decourcy, Elisa. "Sadece bir tuz tanesi mi?: Hint milliyetçi hareketi sırasındaki sembolik yapı," Melbourne Historical Journal, 2010, Cilt. 38, s 57–72
  • Gandi, MK (2001). Şiddetsiz Direniş (Satyagraha) . Kurye Dover Yayınları. ISBN 978-0-486-41606-9.
  • Masalos, Jim. "İzleyiciler, Aktörler ve Kongre Dramaları: 1930'da Bombay Şehrindeki Kalabalık Olayları," Güney Asya: Güney Asya Çalışmaları Dergisi, Nisan 1985, Cilt. 8 Sayı 1/2, s 71–86

Dış bağlantılar