Salam Musa - Salama Moussa

Salam Musa
Salam Musa.jpg
Doğmak 1887 Zagazig, Mısır ( 1887 )
Öldü 4 Ağustos 1958 (1958-08-04)(70-71 yaş arası)
Kahire, Mısır
Meslek Gazeteci
Dikkate değer eserler Evrimin Zirvesindeki Adam

Salama Moussa Masri (veya Musa; 1887-4 Ağustos 1958 tarihinden) ( Arapça : سلامه موسى telaffuz   [sælæːmæ musae] , Kıpti : ⲥⲁⲗⲁⲙⲁ ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ) savunan ve sosyalizm fikrini yaygınlaştırmak tanınan Mısırlı gazeteci, yazar ve siyaset kuramcısı oldu İslam dünyası. Moussa , Mısır'ın Nil deltasında bulunan Zagazig kasabasında zengin, toprak sahibi bir Kıpti ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi . Yayımlanmış 45 kitap yazdı veya tercüme etti. Yazıları hala Arap düşüncesini etkiliyor ve sık sık alıntılanıyor. Salama Moussa geleneksel dine karşı kampanya yürüttü ve Mısır toplumunu Avrupa kültürünü benimsemeye çağırdı. Mısır'ın İngiliz sömürgesinden siyasi ve ekonomik bağımsızlığını aradı. Bu amaçla , Hindistan tekstil endüstrisi üzerindeki İngiliz hegemonyasına karşı ekonomik mücadele araçlarını sağlayan Gandhi ile mektuplaştı . Moussa, Gandhi ile olan temasını, Mısırlı ulusal sanayici Tala'at Harb'a (1867-1941) Mısır'da ülke çapında Mısır tekstil endüstrisi için bağımsız satış noktaları kurmasında yardım etmek için kullandı - bu girişim, Mısır'ın İngiliz sömürge güçleri tarafından şiddetle karşılandı. zaman. Örneğin Moussa, Ha'ula'i 'allamuni ( Bana ilham verenler , Kahire, 1953) adlı kitabında çağdaş Mısırlıların ve Arapların düşünce bağımsızlığı ve yerli yaratıcılığı için yalvardı . Moussa İngiltere'ye gençliğinde gitti ve orada uyulması Bernard Shaw 'ın Fabian Derneği .

Erken dönem

Musa'nın babası, Salama Musa hala küçük bir çocukken öldü ve aileye rahat yaşamalarına izin veren bir miras bıraktı. Salama Musa ilköğrenimini bir Kıpti okulunda aldı, ancak 1903'te orta öğrenim görmek için Kahire'ye taşındı. Musa'nın gittiği Hidivlik Koleji, bir askeri kamp gibi yönetiliyordu ve İngiliz eğitmenler tarafından kötü davranışları için sert cezalar veriliyordu. 20. yüzyılın başlarında Kahire'de milliyetçi harekete dayanan yükselen İngiliz karşıtı duygular vardı ve Qasim Amin'in kadınların kurtuluşu hareketi bir heyecan yaratıyordu. Musa Kahire'deyken, Sosyal Darwinizm , kadın hakları ve milliyetçilik gibi modern ve o dönemde radikal fikirleri tartışan Farah Antun , Jurji Zaydan ve Ahmad Lütfi Al-Sayyid gibi yazarlarla tanıştı . Müslümanların egemen olduğu Mısır'da dini bir azınlık olarak büyüdüğü için bu fikirlerden etkilenmişti. Ortaokuldan sonra Musa, Avrupa edebiyatı ve bilimi okumakla ilgilendi, ancak Mısır'da lise sonrası bir eğitim alamadı, çünkü bu ileri eğitim, öğrencilerin Müslüman olmasını gerektiren Al Ezher ve Dar al-'Ulum'un tekelindeydi .

Avrupa

1907'de Musa, eğitimine devam etmek için Fransa'ya gitti ve sosyalist ideolojilerle dolu modern, laik bir Avrupa'ya maruz kaldı. Musa ayrıca sosyal özgürlükleri olan yeni ve güçlenmiş bir kadını deneyimledi. In Montlhéry , yakınında küçük bir köy Paris , o sosyalizmi ve evrimini ve Fransız dili üzerinde çalışmaya başladı.

Musa, 1908'de Mısır'a döndükten sonra Mısır uygarlığı okudu. 1909'da İngilizce bilgisini geliştirmek için İngiltere'ye taşındı ve kısa bir süre Lincoln's Inn'de hukuk okudu . İngiltere'de Sosyal Darwinizm'in yanı sıra sosyalizm de yükselişteydi , Musa Fabian Cemiyeti üyeleriyle birçok etkileşimde bulundu ve Temmuz 1909'da üye oldu. Musa, Fabian'ın toprak sahibi sınıflardan kurtulma ve devleti güçlendirme fikirlerini benimsedi. fikirleri köylüler ve onları Mısır'da gerçekleştirmek istediler.

1910'da ilk kitabı Mukaddimetü'l-Süpermen'i yazdı ve Avrupa yaşamını Mısırlıların yaşamlarıyla ve her gün karşılaştıkları sosyal adaletsizliklerle karşılaştırdı. 1914 yılında Mısır'a dönen Salama Musa , Farah Antun ve Yaqub Sarruf ile birlikte evrim, ulusal birlik ve sosyalizm gibi konularda ilk haftalık dergisi Al-Mustaqbal'ı çıkardı . İngiliz kontrolündeki hükümet, bu radikal fikirlere 16 sayıdan sonra dergiyi kapatarak yanıt verdi.

1920'ler, Musa için olduğu kadar Mısır için de hareketli bir dönemdi ve kültür ve edebiyatta bir devrim dönemi olarak kabul edildi; Musa sosyalist bir parti kurdu ve bu parti hükümet tarafından baskı ve korkutma altında derhal feshedildi. Aynı yıl, sadece 10 yıllık faaliyetten sonra hükümet tarafından da kapatılan Mısır Bilimsel Eğitim Akademisi'ni kurmaya başladı.

Musa, Mısır'ın Avrupalılaşmış bir düşünceye geçmesini ve kadının Mısır hayatındaki ve laiklikteki rolüyle ilgili eski gelenek ve göreneklerden vazgeçmesini istedi ve bu nedenle eleştirildi ve saldırıya uğradı. 1936'da, daha 100 yaşına gelmeden sosyalizmin Mısır'ı süpüreceğini ilan etti. Kısa bir süre sosyal işler bakanlığında editör olarak çalıştı ve 1942'de Musa, iktidardaki aileyi eleştirme suçlamasıyla uydurulmuş sabotaj suçlamalarıyla hapse atıldı.

Devrim

1952 devrimi, Mısır tarihinde Nasırcılığın hakim olduğu ve Mısır'ın millileştirilmesinin başladığı bir dönüm noktasıydı . Salama Musa, bu dönemde önemli bir şahsiyet olarak kaldı ve 1958'deki ölümüne kadar sürdürdüğü Ahbar el-Yom'da bilim bölümünün amiri olarak atandı .

Miras

Salama Musa, azınlık Kıptilerin Firavunların ve dolayısıyla gerçek Mısırlıların soyundan geldiğine inanıyordu . Mısır lehçesinin resmi dil olarak öğretilmesi için mücadele etti .

1930'larda Musa, paylaşılan bir insanlığa olan inancını doğruladı ve laiklik, demokrasi ve kadınların kurtuluşunun bir savunucusuydu. Salama Musa o sırada işçi ve köylü haklarını, iyileştirilmiş bir çalışma ortamını ve halk eğitiminde reformları destekledi. Musa'nın önderlik ettiği sosyal konuları tartışan seminerler, genç aydınlardan oluşan büyük bir kalabalığın ilgisini çekti. Ancak Musa 1940'ların ortalarında bu fikirleri terk etti ve Kıpti komünalizmine çekildi.

Salama Moussa ciddi şekilde hastalandı ve 71 yaşına girdikten birkaç ay sonra 4 Ağustos 1958'de öldü.

Yayınlar

  • İlahi Düşünceler ve Kökenleri (1912)
  • Sosyalizm hakkında inceleme (1913)
  • Tarihte En İyi Bilinen Aşk İşleri (1925, gözden geçirilmiş ve 1949 civarında Tarihte Aşk olarak yeniden adlandırılmıştır )
  • Seçim Konularında Okumak (1926)
  • Bir Filozofun Düşleri (1926)
  • Düşünce Özgürlüğü ve Temsilcileri (1927)
  • İç Hayatın Sırları (1927, 1948'de revize edildi)
  • Sanat Tarihi ve En Bilinen Eserler (1927)
  • Bugün ve Yarın (1928)
  • İnsanlığın İnişi ve Gelişimi (1928, 1952'de revize edilmiştir3)
  • Hikayeler (1939)
  • Yaşam ve Kültür Hakkında (1930, gözden geçirilmiş ve 1956'da yeniden adlandırılmıştır: Kültür ve Yaşam )
  • Görevlerimiz ve Yabancı Ülkelerin Görevleri (1931)
  • Gandhi ve Hint Devrimi (1934)
  • Avrupa'da Rönesans (1935, 1962'de ölümünden sonra revize edildi ve Rönesans Nedir olarak yeniden adlandırıldı )
  • Mısır, Medeniyetin Başladığı Yer (1935, 1948'de genişletilmiş baskı)
  • 30 Yılda Dünya (1936)
  • Modern İngiliz Kültürü (1936, genişletilmiş baskı, 1956)
  • 50'den itibaren Hayatımız (1944, 1956'da genişletilmiş ed.)
  • Mısır'da Düşünce Özgürlüğü (1945, bu eser, Salama Moussa'nın Avrupa kültüründen, özellikle Voltaire'den ne kadar etkilendiğini açıkça göstermektedir.)
  • Belagat ve Arap Dili (1945, genişletilmiş baskı 1953'te ve ölümünden sonra 1964'te)
  • Benim ve Senin Aklın (1947, genişletilmiş baskı 1953)
  • Salama Moussa'nın Çıraklık Yılları (1947, ölümünden sonra genişletilmiş 3. baskı, 19589 Bu eser, Arap Dili Bölgesinin ilk ünlü otobiyografilerindendir)
  • Gençlerin Doğru Yolu (1949)
  • Psikolojik Girişimler (1953, 1963'te Girişimler olarak değiştirildi )
  • Bunlar Benim Mentorlarım (1953, aralarında Goethe'nin eserleri üzerine çok inatçı bir tartışma, ölümünden sonra genişletilmiş ed. 1965'te)
  • Devrimler Kitabı (1955)
  • Psikolojik Çalışmalar (1956)
  • Kadın Adamın Oyuncağı Değildir (1956, o dönemde, özellikle doğuda kadının kurtuluşu (özgürleşmesi) hakkında çok erken bir tartışma)
  • George Bernhard Shaw (1957, İngiltere'de tanıştığı ve tanıştığı, ölümünden sonra genişletilmiş ed. 1977'de)
  • Gençlerin Girişimleri (ölümünden sonra 1959)
  • Yasak Yazılar (ölümünden sonra 1959)
  • İnsanlık Yaratılışın Gururudur (ölümünden sonra 1961)

Ayrıca bakınız

Kaynaklar

Dış bağlantılar