Saimaluu Taş - Saimaluu Tash
| Saimaluu Taş | |
|---|---|
 Saimaluu Tash'ta Moraine
| |
| En yüksek nokta | |
| Yükseklik | 3.200 m (10.500 ft) |
| koordinatlar | 41°10.840'K 73°48.840'D / 41.180667°K 73.814000°D |
| Coğrafya | |
| yer | Kırgızistan |
| Ebeveyn aralığı | Tien Shan'ın Ferghana serisi |
Saimaluu Tash (Kırgızca 'desenli taşlar' anlamına gelen 'işlemeli' ya) bir olduğu petroglyph site Celalabat Eyaleti , Kırgızistan güneyinde, Kazarman . Şimdiye kadar, siyah beyaz kaya resimleri olan 10.000'den fazla oyma resim ve belki de 11.000 kadarı tespit edildi ve siteyi küresel olarak önemli bir kaya sanatı koleksiyonu haline getirdi . Bunlar, aşağı vadideki eski insanların adaklarının kutsal bir göstergesidir.
Site altında listelenmesi için önerilmiştir UNESCO Dünya Kültür Mirası Listesi'nde Kriterleri altında Kültürel Kategori altında yazıt için It "Saimaly-Tash Petroglyphs" olarak UNESCO'nun Geçici Listesi'nde altında listelenen Ocak 2001 29 UNESCO için Kırgız Milli Komisyonu tarafından: ( iii), (iv) ve (vi).
yer
Petroglif alanı, Ferghana Sıradağları üzerinde, alçak bir dağ sırtı ile ayrılmış iki yüksek vadide yaklaşık 3.200 metre (10.500 ft) yükseklikte yer almaktadır. Site, Kazarman'ın 30 kilometre (19 mil) güneyindedir . Kazarman köyünden kısa bir mesafe için sadece ciplerin geçebileceği bir yol var, ancak siteye giden yolun geri kalanına yürüyerek veya atla yaklaşık bir günde, ancak sadece Ağustos ayı civarında ulaşılabilir. Bu zorlu bir tırmanış. Diğer zamanlarda, kar koşulları ulaşmayı pratik değildir. Yürüyüş jeep ile üç gün ve at ile yedi gün sürer.
etimoloji
Kırgız dilinde 'Saimaluu-Tash'ın anlamı , "desenli veya işlemeli taş yeri"dir.
Tarih
Büyük galerilerde oluşturulan petrogliflerin, MÖ 2000'den MÖ 3000'e, Neolitik ve Tunç Çağları'na ve Orta Çağ'a (MS 8. yüzyıl) kadar uzandığı düşünülmektedir . Tunç Çağı yerleşimcilerinin kutsal bir petroglif yazma geleneği vardı. Bu , MÖ 800'den Demir Çağı boyunca devam etti ve varyantlar , İskit ve Türk halkının bunu yaptığı ortaçağ dönemine kadar birkaç yüz yıl boyunca devam etti .
MÖ 8. yüzyıldan MS 1. yüzyıla kadar, Saka-Usun döneminden önce Kırgızların buraya yerleştiği de söylenmektedir. Saka rahipleri bu yeri güneş tanrısına kurban ayinleri için kullandılar ve yerleşim yerlerinin Çolpon-Ata körfezinde sular altında kaldığı söyleniyor. Site, Tien Shan ve Pre Ferghana halkı için kutsaldı ve şimdi bile modern Kırgız nesli için manevi ve iyileştirici nitelikler için kutsal. Halkların "dini inançları ve dağlara, doğaya, totemlere ve güneş kozmik imgelerine tapınmalarının" manevi değerlerinin bir parçasıdır. Alan ilk olarak 1902'de Celal-Abad ve Naryn arasındaki askeri kampı birbirine bağlayacak bir yol projesi için bölgede araştırmalar yaparken Rus haritacılar tarafından tanındı ; bu yol artık Kazaeman üzerinden kullanılıyor. Kamplarının yakınında bulunan "boyalı taşlardan" bir çobandan hikayeler duyan haritacılardan biri olan Nikolai Khludov, bölgeyi bir ekspertiz ekibiyle incelemeye karar verdi. Petrogliflerle ilgili bulgularını Taşkent Arkeoloji Derneği'ne bildirdi . Bu topluluk daha sonra siteyi daha fazla incelemek için bir keşif gezisi düzenledi. Ancak yerleşim 1950 yılına kadar unutulmuştu. Bir kazı yapıldıktan sonra petroglifler özel olarak tanımlandı, numaralandırıldı ve yaşları belirlendi. Şu anda Bişkek'teki Arkeoloji Enstitüsü tarafından sporadik inceleme altında. Neolitik dönem petroglifleri Kırgız Devlet Tarih Müzesi'nde sergileniyor .
Özellikleri
Arkeologlar siteyi ikiye ayırarak bölümleri "Saimaluu-Tash 1" ve "Saimaluu-Tash 2" olarak adlandırdılar.
3 kilometre (1,9 mil) uzunluğa yayılan Saimaluu-Tash 1, parlayan bazalt taşları üzerine kazınmış petroglifler içerir . Bunların aşağı vadilerden getirilen "adak sunuları" olduğuna inanılıyor. Burada şamanların kutsal ayinler yaptıkları küçük bir göl var . Bu sitede çeşitli tasarımların petroglifleri taşlar üzerinde tespit edilmiştir. En yaygın tasarımlar dağ keçisi (Türk döneminin uzun boynuzlu dağ keçisi daha sıktı), atlar, aslanlar ve kurtlar gibi hayvanlardır. Diğer bir yaygın çizim ise geyik, özellikle büyük boynuzların av sahneleridir; Bu sahnede avcılar, hayvanları avlamak için yay, ok ve mızrak kullanırlar. Toprağı sürmek gibi tarımsal işlemler ortak bir temaydı. Diğer sahneler ise ritüel danslar, güneş, nehirlerin akışını temsil eden dalgalı tasarımlar ve cinsel sahnelerdir. Sanatçılar, belki de iyi bir mahsulün veya başarılı bir av gezisinden sonra dağın ruhlarına şükran duygularını dile getirdiler.
Referanslar
bibliyografya
- Mayhew, Bradley; Elliott, Mark; Ustalar, Tom; Soylu, John (1 Nisan 2014). Lonely Planet Orta Asya . Lonely Planet Yayınları. ISBN'si 978-1-74300-078-6.
- Mitchell, Laurence (5 Şubat 2015). Kırgızistan . Bradt Seyahat Rehberleri. ISBN'si 978-1-84162-856-1.