Saba Mahmood - Saba Mahmood

Saba Mahmud
Doğmak ( 1961-02-03 )3 Şubat 1961
Ketta , Pakistan
Öldü 10 Mart 2018 (2018-03-10)(56 yaşında)
eş(ler)
Charles Hirschkind
( M.  2003)
Akademik geçmiş
gidilen okul
etkiler
Akademik çalışma
Disiplin Antropoloji
alt disiplin din antropolojisi
Okul veya gelenek feminist antropoloji
kurumlar
Dikkate değer eserler

Saba Mahmood (1961-2018) profesörü oldu antropoloji de Kaliforniya Üniversitesi, Berkeley . Berkeley'de Ortadoğu Araştırmaları Merkezi, Güney Asya Araştırmaları Enstitüsü ve Eleştirel Teori Programı'na da bağlıydı. Akademik çalışmaları, Orta Doğu ve Güney Asya'daki Müslüman çoğunluk toplumlarına odaklanarak antropoloji ve siyaset teorisindeki tartışmaları destekledi. Mahmood, etik ve siyaset, din ve laiklik, özgürlük ve boyun eğme, akıl ve cisimleşme arasındaki ilişkiyi yeniden düşünmeye büyük teorik katkılarda bulundu. Talal Asad'ın çalışmalarından etkilenerek toplumsal cinsiyet, dini siyaset, laiklik ve Ortadoğu'daki Müslüman ve gayrimüslim ilişkileri konularında yazılar yazdı.

Kariyer

Mahmood, 3 Şubat 1961'de babasının polis olduğu Pakistan'ın Quetta kentinde doğdu . 1981'de Washington Üniversitesi'nde okumak için Seattle'a taşındı . O doktorasını aldı antropoloji gelen Stanford Üniversitesi'nden Siyaset Bilimi, Mimarlık ve Şehir Planlama da 1998 She bekletilen master dereceleri içinde. 2003 yılında UC Berkeley'de antropoloji profesörü olan Charles Hirschkind ile evlendi. 2004 yılında Berkeley'e katılmadan önce Chicago Üniversitesi'nde ders verdi .

Antropoloji eğitimi almadan önce Mahmood, Orta Amerika ve Orta Doğu'daki ABD dış politikasına karşı hareketlerde yer aldığı dört yıl mimarlık eğitimi aldı. Birinci Körfez Savaşı'ndan sonra, İslami siyasete ve Müslüman toplumlarda laik milliyetçiliğe karşı getirdiği meydan okumaya ilgi gösterdi ve bu da onu sonunda antropolojiye götürdü.

Mahmood de randevular Ziyaret düzenlenen Berlin'de Amerikan Akademisi , Davranış Bilimleri for Advanced Study Center ve Leiden Üniversitesi . O öğretmenlik Eleştiri Okulu ve Teorisi de Cornell Üniversitesi , İnsan Hakları Venedik Okulu ve Global Hukuk ve Politika Enstitüsü. Irvine'deki California Üniversitesi Beşeri Bilimler Araştırma Enstitüsü'nde Deneysel Eleştirel Teori Yaz Semineri'nin eş düzenleyicilerinden biriydi . Mahmood, Representations , Anthropology Today , L'Homme , Comparative Studies of South Asia, Africa, and the Middle East ve Journal of the American Academy of Religion'ın yayın kurullarında görev yaptı .

Mahmood sayısız ödül ve burslar, bir de dahil olmak üzere layık görüldü fahri doktora gelen Uppsala Üniversitesi Henry Luce Vakfı, Amerikan Konseyi, İslam ödülü, Learned Societies Amerikan Konseyi Frederick Burkhardt burs Carnegie Şirketi'nin bilgini ve hibe Öğrenilmiş Toplumlar ve Harvard Uluslararası ve Bölge Çalışmaları Akademisi. Dindarlığın Politikası: İslami Uyanış ve Feminist Özne kitabı , Amerikan Siyaset Bilimi Derneği'nden 2005 Victoria Schuck Ödülü'nü aldı ve Orta Doğu Çalışmaları Derneği'nden 2005 Albert Hourani Kitap Ödülü'ne de mansiyon verildi . Dini Farklılık in a Secular Age: A Minority Report adlı kitabı , Society for the Antropology of Religion'dan 2016 Clifford Geertz Din Antropolojisi Ödülü'nü aldı. Eserleri Arapça, Fransızca, Farsça, Portekizce, İspanyolca, Türkçe ve Lehçe'ye çevrildi.

Çalışmaya genel bakış

Mahmood'un çalışması, egemenlik, öznellik ve feminist failliğe ilişkin felsefi ve ampirik çalışma için derin anlamlar taşıdı ve birçok akademisyeni, özellikle dini öznelerin ve grupların nasıl yönetildiği ve tanımlandığı konusunda hukuka ve modern devlete yönelik baskın yaklaşımları yeniden gözden geçirmeye yönlendirdi. . Beşeri bilimler ve sosyal bilimlerdeki disiplin sınırlarını aşan çalışmaları, modernitede din ve özgürlük ile Ortadoğu'daki çağdaş çatışmalarda sömürgecilik, kapitalizm ve laiklik mirasları üzerine teorik ve etnografik araştırmaları şekillendirdi.

Dindarlık Politikası (2005)

In Piety Politika: İslam Revival ve Feminist Konu , Saba Mahmood İslami siyasi canlanma ve reform daha büyük bir Mısırlı hareketin parçası olan Kahire, Mısır kadın dindarlık hareketinin bir etnografisi sunuyor. Bu etnografyadan yararlanan kitap, modern İslami siyaset, özgürlük ve failliğe ilişkin baskın anlayışları şekillendiren liberal ve seküler epistemolojileri sorguluyor. Kitabın temel teorik müdahaleleri arasında, hem İslam geleneğinde hem de kıta düşüncesinde ele alındıkları şekliyle Aristoteles'in etik üzerine söylemlerini incelemek; Marcel Mauss, Pierre Bourdieu ve Michel Foucault'nun çalışmaları da dahil olmak üzere kültürel ve somutlaşmış pratik üzerine eleştirel bir şekilde ilgi çeken antropolojik teori; ve özellikle Judith Butler'ın çalışmaları aracılığıyla, faillik, toplumsal cinsiyet ve cisimleşme üzerine feminist teoriye müdahale etmek. Bu yollarla Mahmood, bir yanda bedensel pratikler ve bedensel biçim ile diğer yanda etik ve politik tahayyüller arasındaki ilişkiyi sorgularken, aynı zamanda etik ve politika alanlarının varsayılan ayrılığını sorgular.

Dindarlık Politikası'nın ikinci baskısı 2011'de yayınlandı. Önsöz'de Mahmood, kitabın kadın dindarlığı hareketiyle ilişkisinin "feminizmin özgürleştirici yetkisinin terk edilmesi" olduğunu savunan eleştirmenlere hitap etti. Eleştirmenlerinin "nelerin feminist bir anti-feminist pratiğe karşı sayıldığına dair yargılarda bulunmakla ilgilenmediğim gerçeğini görmezden geldiğini" yazdı. Kadın hareketinin ahlaki bir değerlendirmesini içeren bir analizin onun daha iyi anlaşılmasını sağlamayacağını savundu. “Bir bilgin olarak görevim,” diye yazdı, “sadece suçlamak değil, insanları bu tür hareketlere katılmaya neyin motive ettiğini anlamaya çalışmak.”

Din Özgürlüğü, Azınlık Hakları ve Jeopolitik (2012)

In Din Özgürlüğü, Azınlık Hakları ve Jeopolitik , Mahmood, özellikle, Ortadoğu'daki gelişimini inceleyerek evrensel bir kavram olarak din özgürlüğü anlamını meydan okuyan Osmanlı İmparatorluğu . Din özgürlüğünün gidişatını farklı kültürler arasında bir fikir birliği yerine jeopolitik gerilimin şekillendirdiğine dikkat çekti.

Bu makalenin birincil inceleme konusu olan Osmanlı İmparatorluğu, çeşitli dini inançlardan oluşan nüfusunu yönetmek için hiyerarşik bir sistem uygulamıştır. Sistem, Müslümanları en ayrıcalıklı konuma yerleştirdi ve Hıristiyanlar ve Yahudiler gibi gayrimüslimlere sınırlı özerklik verdi. 1856'da İmparatorluk, İmparatorluk Reform Fermanı ile vatandaşlarına din özgürlüğü verdi . Bununla birlikte, din özgürlüğüne doğru bu ilerleme, yüzyıllarca süren rekabetin ardından Avrupa Hıristiyan devletleri ile Osmanlı İmparatorluğu arasındaki güç dinamiklerindeki bir değişimden kaynaklanmaktadır. Mahmood daha sonra din özgürlüğünün sadece içermeyi teşvik eden bir fikir olmadığına, bölgesel güçler arasındaki mücadelelerle bağlantılı olduğuna dikkat çekti. Ayrıca, din özgürlüğünün yanı sıra diğer insan hakları biçimlerinin savunulmasının jeopolitik avantajlar arayışından izole edilip edilemeyeceğini sorguladı.

Seküler Çağda Dini Farklılık (2015)

Gelen bir Laik Çağında Din Fark: A Azınlık Raporu , Mahmood din karşıtı olarak laikliğin liberal kavramları yanı sıra dini ayrımcılığa çözüm olarak laiklik kutlama görüşlerini meydan okuyor. Ortadoğu ve Avrupa'daki sekülerizmin iç içe geçmiş tarihinden ve Mısır'daki Kıptiler ve Bahailerin deneyimleri üzerine kapsamlı saha çalışmasından yararlanan Mahmood, siyasi laikliğin kavramsal, söylemsel ve yaşanmış paradokslarını araştırıyor. Özünde, bir toplumda var olan dinsel eşitsizlik, din farklılığını hiçe sayan devlet hukukuyla nasıl giderilebilir? Mahmood, bu paradoksun, 1923 Mısır anayasasında ve Mısır Devrimi'nden sonra 2012'de yeniden, dini azınlıkların kasıtlı olarak korunması konusundaki tartışmalara neden olduğuna inanıyordu . Mahmood, "siyasi laiklik, modern devletin dini yaşamın önemli özelliklerini yeniden düzenleme, dinin ne olduğunu veya olması gerektiğini şart koşma, uygun içeriğini atama ve beraberindeki öznellikleri, etik çerçeveleri ve gündelik uygulamaları yayma konusundaki egemen gücüdür" sonucuna varır.

Din Özgürlüğü Politikası (2015)

İle birlikte kaleme Elizabeth Hurd , Peter Danchin ve Winnifred Sullivan , Din Özgürlüğü Siyaseti Avrupa, ABD, Ortadoğu'da din özgürlüğü gelişimini açılımı Henry Luce Vakfı tarafından finanse üç yıllık bir projeden sonra yazılmıştır ve Güney Asya. Yirmiden fazla katkıda bulunan kişiden toplanan kitap, dini zulmün tipik olarak varsayıldığından daha çeşitli ve karmaşık bir arka plana sahip olduğunu gösteriyor. Kitap aynı zamanda Mahmood'un önceki çalışmasından gelen, takdir yetkisi olmaksızın dini özgürlüğün nasıl ilerletildiğine dair fikri de taşıyordu.

Ölüm

Mahmood öldü pankreas kanserine de, 10 Mart 2018 tarihinde Berkeley , California . Onun adına, California Üniversitesi Antropoloji Departmanı şunları söyledi: "Saba Mahmood parlak bir bilim adamı, değerli bir meslektaş ve kendini işine adamış bir öğretmen ve lisansüstü akıl hocasıydı. Bitmek bilmeyen politik tutkuları ve keskin analizlerinin yanı sıra, dünyanın güzelliğine hevesliydi. vahşi doğa, Ghalib'in şiiri, mükemmel yemekleri pişirmenin ve paylaşmanın zevkleri.Ailesi ve arkadaşları ile olan ilişkilerini neşeli bir dikkatle geliştirdi.Öğrencilerine olağanüstü bir özen ve yoğunlukla rehberlik etti, onların en iyi çalışmalarını talep ederek,dinleyerek,keskin bir cömertlikle karşılık verdi. , düşüncede canlanıyor ve başkalarından da aynı şeyi yapmalarını istiyor.Son aylarında, düşünce ve sevginin değerlerini doğruladı ve şimdi, yaşamı ve çalışmaları tarafından hayatlarına dokunan herkes arasında devam edecek ve gelişecek canlı bir miras bıraktı. Kocası Charles Hirschkind, oğlu Nameer Hirschkind tarafından hayatta kaldı."

bibliyografya

Kitabın

  • Dindarlığın Politikası: İslami Canlanma ve Feminist Özne. Princeton: Princeton University Press, 2012 (Birinci baskı: 2005).
  • Eleştiri Seküler midir? Küfür, Yaralanma ve İfade Özgürlüğü. Talal Asad, Wendy Brown ve Judith Butler ile. Fordham University Press, 2013. (University of California Press tarafından yayınlanan ilk baskı, 2009).
  • Laik Bir Çağda Dini Farklılık: Bir Azınlık Raporu. Princeton: Princeton University Press, 2015.

Düzenlenen kitap ve dergiler

  • "Tartışmalı Politikalar: Dini Disiplinler ve Modernitenin Yapıları", Stanford Humanities Review (özel sayı, Nancy Reynolds ile birlikte) 5:1, 1995.
  • "Dini Özgürlük ve Seküler Politika", The South Atlantic Quarterly (Peter Danchin ile özel sayı), 113(1), 2014.
  • Din Özgürlüğü Siyaseti . (Winifred Sullivan, Elizabeth Hurd ve Peter Danchin ile birlikte düzenlendi). Chicago: Chicago Press Üniversitesi, 2015.

Kitaplardaki bölümler

  • "Antropoloji ve Müslüman Toplumlarda Kadınların Çalışması (Antropoloji üzerine disiplin girişi)", İslam Kültürlerinde Kadın Ansiklopedisi , Suad Joseph, ed., Brill Publishers, 2003.
  • "Ajans, Performativite ve Feminist Özne", Bedensel Atıflar: Dinciler Engage with Judith Butler , Ellen Armour, ed., Columbia University Press, 2006.
  • "Feminism and Human Rights: Röportaj with Saba Mahmood", The Present as History: Critical Perspectives on Global Power , Nermeen Sheikh, ed., Columbia University Press, 2008.
  • "Feminism, Democracy, and Empire: Islam and the War of Terror", Women Studies on the Edge , Joan W. Scott, ed., Duke University Press, 2009.
  • " Secularism Başka Şekilde Olabilir mi?", Varieties of Secularism in a Secular Age , Michael Warner, Jonathan VanAntwerpen ve Craig Calhoun eds., Harvard University Press, 2010.
  • "Etik ve Dindarlık", A Companion to Moral Anthropology, Didier Fassin, ed., Wiley-Blackwell, 2012.
  • "Giriş" (Wendy Brown ve Judith Butler ile birlikte), Eleştiri Laik mi? Küfür, Yaralanma ve İfade Özgürlüğü . Fordham University Press (yeni baskı, 2013).
  • "Cinsellik ve Laiklik", Cinsiyeti Bölmek: Din, Laik ve Cinsel Farklılığın Politikası , Linell Cady ve Tracy Fessenden, ed. (Columbia University Press, 2014).
  • "Dini Özgürlük, Azınlık Hakları ve Jeopolitik", Politics of Religion Freedom , Sullivan, Hurd, Mahmood and Danchin, ed. (Chicago Press Üniversitesi, 2015).
  • "Önsöz" ("Özgürlük" konulu kitap bölümüne), Politics of Religion Freedom , Sullivan, Hurd, Mahmood and Danchin, ed. (Chicago Press Üniversitesi, 2015).
  • "Giriş" (W. Sullivan, E. Hurd ve P. Danchin ile birlikte), Politics of Religion Freedom , Sullivan, Hurd, Mahmood and Danchin, ed. (Chicago Press Üniversitesi, 2015).

Nesne

  • "Yeni İmparatorluğun Hizmetinde Demokrasi ve Feminizmi Yeniden Şekillendirmek" Qui Parle: Eleştirel Beşeri Bilimler ve Sosyal Bilimler , Cilt 16, Sayı 1 (Yaz 2006).

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar

Ödüller
Öncesinde
Victoria Schuck Ödülü
2005
tarafından başarıldı