Rosa Egipcíaca - Rosa Egipcíaca
Rosa Egipcíaca, olarak da bilinen Vera Cruz Rosa Maria Egipcíaca ve Rosa Courana (1719 - 1771 12 Ekim), bir eski esir oldu yazar ve dini mistik yazarı oldu, A Sagrada teologia Amor Deus Luz Brilhante de Almas Peregrinas das do ( The Sacred Theology of Love of God Pilgrim Souls'un Parlak Işığı ) – Brezilya tarihinde siyah bir kadın tarafından yazılmış en eski kitap .
Erken dönem
Egipcíaca doğdu Costa da Mina yakın günümüz nerede, Lagos içindedir Nijerya . O Coura kişilik bir üyesi doğdu ve o altı yaşında iken esir edildi ve üzeri alınan Atlantik köle ticareti için Rio de Janeiro'da o vaftiz edildi geldiğimde 1725 yılında Igreja da Candelária ve adını Rosa (verilen veya bazen atıfta bulunulduğu gibi, Batı Afrika kültürel kimliğini yansıtan Rosa Courana). 1733'te Minas Gerais bölgesindeki Inficionado'da bir maden kampına sahip olan Dona Ana Garcês de Morais'e satıldı . Egipcíaca'nın önceki kölesi José de Souza de Azevedo, onu cinsel olarak istismar etmişti. Maden kampında, köleleştirilmiş tek kadın olarak, bir escrava de ganho olarak, oradaki yetmiş yedi köle erkeğe seks sağlamak zorunda kaldı.
dini hayat
29 yaşında, Egipcíaca, karın ağrısı ile karakterize bir hastalık döneminin ardından doğaüstü vizyonlara sahip olmaya başladı - ağrının iblislerden kaynaklandığını iddia etti. Tarihçi Robert Krueger bu semptomları zührevi hastalıkla ilişkilendirdi. Bir Katolik rahip olan Francisco Gonçalves Lopes tarafından kovuldu. Aslen Portekiz'deki Minho'lu olan Lopes, "şeytanların belası" olarak biliniyordu. Daha sonra bir ilişkisi olmakla suçlandılar ve Engizisyon tarafından yargılandılar. 1748'de hapishaneden serbest bırakıldıktan sonra , Mısırlı Aziz Meryem'in onuruna Rosa Maria Egipcíaca da Vera Cruz adını aldı . Kalabalığa vizyonları hakkında vaaz vermeye başladı. 1749'da Mariana Piskoposu tarafından büyücülükle suçlandı ve ceza olarak Vila de Mariana'da kırbaçlandı . Bu ceza, hayatının geri kalanında vücudunun sağ tarafını felç etti. Bundan sonra Lopes onu satın aldı ve Fransisken din adamlarının onun vizyonlarına inandığı ve onu bir Hıristiyan yolunu izlemeye teşvik ettiği Rio de Janeiro'ya kaçtılar. Kardeş Agostinho de São José onun özel danışmanı oldu ve Egipcíaca, Fransisken topluluğu tarafından "Rio'nun Çiçeği" olarak biliniyordu ve birçoğundan daha uzun süre aç kalma, kendini kırbaçlama ve kirpik takma konusunda ün sahibiydi . .
Bu dönemde Egipcíaca okumayı ve yazmayı öğrendi ve Brezilya'da alfabeyi öğrenen Afrika kökenli ilk kayıtlı kişi oldu. St Anne'nin bir vizyonunu takip etmeyi öğrenmek için ilham aldı. O kitabı oluşan bir Sagrada teologia do Amor de Deus Luz Brilhante Almas Peregrinas das (Tanrı'nın Sevgi Kutsal Teoloji Hacı Ruhlar Parlak Işık), bir Afro-Brezilyalı kadın tarafından yazılan ilk kitaptır.
1754'te yeni bir dini ev kurdu - Recolhimento de Nossa Senhora do Parto ( Doğumdaki Meryem Ana Manastırı). Rio de Janeiro piskoposu olan Antônio de Desterro ( pt ) tarafından finanse edildi . Bina Rua da Assembléia ( pt ) üzerindeydi ve yirmi güçlü düzenin çoğu aynı zamanda siyah veya çok ırklı kadınların yanı sıra eski fahişelerdi. Egipcíaca manastıra önderlik etti ve yanlış davranırlarsa cemaatçileri hizmetlerden kovdu. Sipariş, Sts kültüne odaklandı. Anna ve Joachim, İsa'nın büyükanne ve büyükbabaları ve St. Joseph'in Kalbi üzerine. Çok geçmeden Egipcíaca'nın şahsına odaklanmaya başladı. Yeni bir tapınma markası geliştirmek için Batı Afrika dini uygulamalarını Katolik ayiniyle birleştirdi. Buna batuk dansı da dahildi . 1756'da bir selin Rio'yu yok edeceğini tahmin etti. Manastırı Portekiz'e taşıyacak ve burada Kral Dom Sebastiao ile evlenecekti . Ayrıca 'Hail Mary' yerine bir tespih ile kullanılmak üzere yeni bir dua tasarladı; dua "Santana'nın Tesbihi" olarak adlandırıldı ve onun onuruna yapıldı. Ayrıca mucizevi şifalar da yaptı.
1762'de o ve Lopes , İsa'nın Kutsal Kalbi kültüne katıldıkları için tutuklandı ve hapsedildi . Bir yıl boyunca Rio hapsedildi ve ağustos 1763 tarafından onlar göründü Saintly Ofisi Mahkemesi de Lizbon . Sorgulamaları sırasında Lopes, Egipcíaca'yı kendisini aldatmakla suçladı ve tüm vizyonlarının doğru olduğunu ilan etti. Beş kez sorgulandı, kaydedilen son sorgusu Haziran 1765'te Jeronimo Rogado Carvalho e Silva ( pt. ) tarafından yapıldı. Daha sonra Engizisyon için bir mutfak görevlisi olarak çalıştı.
Egipcíaca, 12 Ekim 1771'de Engizisyon'un evinin mutfağında, bildirildiğine göre doğal sebeplerden öldü.
Bir Sagrada Teologia do Amor de Deus Luz Brilhante das Almas Peregrinas
Egipcíaca kitabında, bebek Mesih'i göğsünde nasıl beslediğini ve karşılığında saçlarını nasıl taradığını, diğerlerinin yanı sıra o ve İsa'nın kalpleri değiştirdiğini ve onun öldüğünü ve yeniden dirildiğini anlatan vizyonlarını ayrıntılı olarak anlattı. Kitap başlangıçta 290 sayfa uzunluğundaydı, ancak bu sayfalardan yalnızca altı tanesi günümüze ulaştı. Kitap, Brezilya'da siyah bir kadın tarafından yazılmış en eski kitap olarak kabul ediliyor. Yazdığı sırada Rio de Janeiro'da yirmi yedi okuryazar kadın daha vardı.
Miras
Yazar Heloísa Maranhão , Egipcíaca'nın hayatından esinlenerek Rosa Maria Egipcíaca da Vera Cruz adlı bir roman yazdı . 1997'de yayınlandı. Merkezi Rio de Janeiro'da bulunan siyah feminist bir örgüt olan Criola, Egipcíaca'nın hayatından, faaliyetleri için önemli bir ilham kaynağı olarak bahsediyor.
tarihyazımı
Egipcíaca hayatı ile 1993 yayınlanmasına kadar gözardı edilmiştir Luiz Mott ait Uma Santa Africana hiçbir Brasil: Rosa Egipcíaca. Mott, Egipcíaca'nın tarihinin izini, Engizisyon'un ayrıntılı kayıtlarını kullanarak, kitabının kalan sayfalarını ve Torre de Tombo arşivindeki mektupları kullanarak başardı . Mott'a göre, Egipcíaca hem günahkar hem de azizin hayatını yaşadı ve bu, "Katolik kilisesinin kadınlar için yarattığı sabit kategorilere" bir meydan okuma olarak görülebilir. Matthias Röhrig Assunção , köleleştirilmiş bir Afrikalı kadının Brezilya'da "popüler Katolik bağlılığının bir nesnesi" haline gelmesinin ne kadar önemli olduğunu tartıştı. Paul Christopher Johnson , onun önemini, Afro-Brezilya kültürünün bir ürünü olan 'şifa veren bir aziz' olarak tanımladı. Ortak yazarlar Monica Díaz ve Rocío Quispe-Agnoli , Egipcíaca'nın kitabının ve mektuplarının sayfalarının "sömürge Latin Amerika arşivlerinde Afrikalı kadınların seslerinin birkaç kalıntısından bazıları olarak var olduğunu" söyledi.
Referanslar
Dış bağlantılar