Arnavutluk'taki Romanlar - Romani people in Albania

Arnavutluk'taki Romanlar
Toplam nüfus
≈ 8,301
Diller
Balkan Romanı , Vlax Romani
Bir kısmı bir dizi üzerinde
Roman insanlar
Roman halkının bayrağı
Alt gruplarına göre Romanlar
Ülkelerine göre Roman diasporası

Arnavutluk büyük bir nüfus barındırmaktadır Romani büyük bir parçası olan, Roman diasporası .

terminoloji

Etnik Arnavutlar, tarihsel olarak Roman halkına atıfta bulunmak için çeşitli farklı isimler kullanmışlardır, bunların çoğu bugün aşağıdakiler de dahil olmak üzere saldırgan olarak kabul edilir:

  • Gabel ("yabancı", bir Kalbelia kabilesi kökünden gelen kelime ), zaman zaman geleneksel olarak göçebe ve daha az asimile olmuş Roman Arnavutları ayırt etmek için kullanılırdı.
  • Magjup (Mısır'daki sözde kökenle ilgili),
  • Arixhi (ayı terbiyecisi, daha önce Romanya ve Türkiye'deki Romanlar tarafından da alınan bir meslek) ağırlıklı olarak Güney lehçelerinde kullanılır ,
  • Kurbat (atıfta Gurbeti göç ve çevresinde kullanılan Korca ),
  • Qifto (Yunan kökenlidir ve tipik olarak Gjirokaster'de kullanılır),
  • Cergetar/Cergar (Türk kökenli ve " çadırcı " anlamına gelir).

Romanlar arasında etnik Arnavutlar, “gadjo” olmanın yanı sıra “beyazlar” olarak da anılabilir. "Beyaz el" Gabeller tarafından Arnavutların yanı sıra Yunanlılar, Aromanlılar ve Slavlar gibi Roman olmayan azınlıklara atıfta bulunmak için de kullanılabilir.

Tarih

Menşei

Ayrıca bakınız: Romanların Kökeni

Roman halkı Kuzey Hindistan'dan , muhtemelen kuzeybatı Hindistan eyaletleri Rajasthan ve Pencap'tan geliyor .

Dilsel kanıtlar tartışmasız bir şekilde Roman dilinin köklerinin Hindistan'da yattığını göstermiştir: dil, Hint dillerinin gramer özelliklerine sahiptir ve onlarla, örneğin vücut bölümleri ve günlük rutinler gibi temel sözlüğün büyük bir bölümünü paylaşır.

Daha doğrusu Romani, temel sözlüğü Hintçe ve Pencapça ile paylaşır . Dilbilgisi Bengalce'ye en yakınken , Marwari ile birçok fonetik özelliği paylaşıyor .

2012'deki genetik bulgular, Romanların kuzeybatı Hindistan'da ortaya çıktığını ve bir grup olarak göç ettiğini gösteriyor. 2012'de yapılan bir genetik araştırmaya göre, kuzey Hindistan'ın mevcut planlı kabilelerinin ve planlanmış kast popülasyonlarının ataları , geleneksel olarak topluca Ḍoma olarak anılır , modern Avrupa Romanlarının muhtemel ata popülasyonlarıdır.

Şubat 2016'da, Uluslararası Roman Konferansı sırasında, Hindistan Dışişleri Bakanı Sushma Swaraj , Roman topluluğunun halkının Hindistan'ın çocukları olduğunu belirtti. Konferans , Hindistan Hükümeti'ne 30 ülkeye yayılmış Roman topluluğunun Hindistan diasporasının bir parçası olarak tanınmasına yönelik bir tavsiyeyle sona erdi .

Arnavutluk'a Göç

Arnavutluk'taki Roman halkının en eski tasdiki 1635'e aittir ve 12. ve 13. yüzyıllardan beri mevcut olabilirler.

Osmanlı Dönemi

Osmanlı dönemi kuyuya Çevre ülkelerle olduğu kadar Arnavutluk'ta en Roman nüfusun dönüşümünü gördü İslam . Osmanlı yönetimi , Hıristiyanların dinlerini yaşama haklarının yasal olarak korunduğu bir millet sistemi kurdu, ancak onlara daha yüksek vergilerle ikinci sınıf vatandaşlık, Müslümanlara karşı tanıklık edememe, silah taşıyamama veya at sahibi olamama, kiliseye kısıtlamalar verildi. İslam'a dönmeyi teşvik eden, dini yaymaktan yasaklanan bina ve diğer çeşitli kısıtlamalar. Ek olarak, mevsimlik isyanlara yanıt olarak, Arnavut topraklarındaki bölge valilerinin, İslam ve Osmanlı kanunları tarafından geleneksel olarak yasaklanmasına rağmen, dini değiştirmeye zorladıkları bölümler oldu. Bu nedenlerle, Arnavutluk'taki Romanların çoğunluğu ve komşu bölgelerin çoğu , belirli bölgeler dışında, çevredeki Arnavut ve Slav nüfusun çoğu gibi İslam'a dönüştü .

Bazı Osmanlı hükümdarları döneminde Müslüman Romanlar, bazı ritüel farklılıkları nedeniyle gerçek Müslüman olarak kabul edilmedi ve Hıristiyanlara benzer şekillerde vergilendirildi ve ayrımcılığa uğradılar. IV. Mehmed döneminde, diğer hükümdarlar Romanları “yeniden eğitmek” için girişimlerde bulunurken, ölü Romanlara, yaşayan Romanlardan, varsayılan aidatlarının yerine yeterli miktarda toplanıncaya kadar ödenmeye devam edecek bir vergi konuldu. Romanların camilerde veya mezarlıklarda bulunmasının yasak olduğu durumlar da vardı.

Geç Osmanlı İmparatorluğu'nda, Aromanlılar, Arnavutlar ve Romanlar, çökmekte olan bir devlette yaşayan sosyoekonomik açıdan dezavantajlı azınlık nüfuslar olarak "ezilmiş" bir konumu paylaştılar. Bu şekilde, Osmanlı dönemi, Arnavutluk'taki Roman ve gadjo nüfusları için, tipik olarak Arnavut şehirlerinin eteklerinde bulunan Roman kampları ile birlikte, tipik olarak barış içinde uyum içinde yaşayan, göreceli bir "eşitlik" olarak kabul edildi.

Erken Bağımsızlık Dönemi

19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında, çoğu Müslüman olan birçok Roman, Osmanlı'dan yeni bağımsız olan bölgelerden kaçtı ve Müslüman olarak "Osmanlı işbirlikçileri" olarak tanımlandılar. Romanlar Arnavutluk'a özellikle Makedonya, Kosova ve Sırbistan'dan geldi. Romanlar ayrıca yakın zamanda köleleştirildikleri Romanya'dan Arnavutluk'a kaçarak Arnavutluk'a ve hâlâ Osmanlı kontrolündeki diğer bölgelere yerleştiler.

Arnavutluk'un Osmanlı İmparatorluğu'ndan bağımsızlığını kazanmasından sonra bile, Romanlar Yugoslavya'dakinden daha iyi bir duruma sahipti, ancak Romanlar ve Arnavutlar arasında büyük sosyoekonomik uçurumlar, ayrılmış mahalleler ve "Romanlar ve olmayanlar arasında pratikte hiçbir evlilik yok" ile yine de hor görülüyorlardı. -Roman"

İkinci Dünya Savaşı sırasında

Pek çok Doğu Avrupa ülkesinden farklı olarak, ancak daha çok Arnavutluk'taki Yahudilere benzer şekilde Romanlar, İkinci Dünya Savaşı sırasında Arnavutluk'ta sert bir şekilde zulüm görmedi ve/veya ölüm kamplarına gönderilmedi. Savaş süresinin büyük bir bölümünde Arnavutluk, bir İtalyan kukla rejiminin kontrolü altındaydı. Romanlar savaşa katıldılar, çoğu Arnavut ordusunda savaştı ve Arnavutluk, Makedonya ve Kosova'daki Romanlar tipik olarak İtalyanları ve Arnavut makamlarını destekliyorlardı. Bununla birlikte, hem İtalyanlar hem de Arnavut milliyetçileri tarafından çoğunlukla dokunulmamasına rağmen, Romanlar 1943'te Arnavutluk'un kısa süreli Alman işgali sırasında zulüm gördüler, ancak Alman varlığının kısalığı Roman nüfusu üzerinde verebilecekleri hasarı sınırladı.

Komünizm altında

Enver Hoca , dini ve kültürel farklılıkları bastırarak nüfusu homojenleştirmeye çalışarak Arnavutluk'a sert bir Stalinist rejim dayattı . Bir azınlık olarak Romanlara sözde yardım ve koruma sağlanmış olsa da, gerçekte durum her zaman böyle değildi ve 1960'ta Başbakan Mehmet Şehu , Romanların Arnavut kasabalarına girmesini yasaklamaya çalıştı.

komünizmden sonra

Komünist dönemdeki eşitsizliklere ve baskıya rağmen, komünizmin çöküşü Romanlara daha fazla talihsizlik getirdi, çünkü onlar ilk ağır işsiz kalanlar ve hızla toplumun dibine düştüler; sonuç olarak bugün birçok Roman komünizm günlerine özlem duyuyor.

1990'ların sonlarında Romanlar, daha fazla iş fırsatı buldukları Yunanistan'a geçici olarak göç etmeye başladılar ve Arnavutluk'tan Yunanistan'a tekrarlayan bir mevsimlik Roman göçü başladı.

demografi

Robert Elsie'ye göre , Roman sayısı 60.000 ila 100.000 kişi arasındadır. 1994 yılında yapılan bir tahmin, bu sayıyı Arnavutluk'ta 95.000 Roman olarak gösteriyor. ERRC'nin Arnavutluk'ta 120,000 Roma tahmin ediyor. En son 2011 nüfus sayımı Arnavutluk'ta 8301 Roman olarak sayıldı, ancak ülkedeki Roman sayısını büyük ölçüde eksik saymakla suçlandı ve Avrupa Konseyi'nden eleştiri aldı .

Romanlar ülkenin her yerinde yaşıyor, ancak en büyük topluluklardan bazıları başkent Tiran , Fier köylerinin yanı sıra Berat ve Gjirokaster şehirleri ve Korça kasabası çevresinde bulunabilir .

sosyoekonomi

Arnavutluk'taki Romanlar arasındaki yoksulluk oranı, çoğunluğa (%22) kıyasla özellikle yüksektir (%78).

Pek çok yabancının beklentilerinin aksine, soruşturmalar Arnavutluk'ta Romanlara karşı ayrımcılığın aleni olmaktan çok incelikli olduğunu ve Romanların tipik olarak herhangi bir açık ayrımcılığa maruz kalmadığını ortaya çıkardı. Bazı durumlarda, bir yanda Romanlar ile diğer yanda Arnavut çoğunluk ve diğer "gadjo" grupları arasındaki ilişkiler, kırsal, geleneksel ve "kar amacı gütmeyen yaşam"da ve hem Arnavut entelijansiyasının çoğunluğu hem de çalışma hayatında genellikle oldukça samimidir. sınıfın tipik olarak, nadiren "etnik düşman" olarak gösterilen Romanlar hakkında olumlu görüşlere sahip olduğu söyleniyor. Öte yandan, "gadjolar" Romanları kentte ve "kar amaçlı yaşamda" eşit olarak kabul etme konusunda isteksiz olabilirler. Bununla birlikte, Romanlar, Arnavutların açıkça alay etmeseler de, Romanları fakir, pis, aptal, gürültülü ve hırsız olarak gördüklerinden şikayet ederken, Romanlar, kimliklerinin ve geleneklerinin farklılığını tanımayı reddetmekten muzdarip olabilir ve sonuç olarak iş piyasasında yaygın ama zımnen ayrımcılığa uğrarlar.

Komünist dönemde Gjirokastra, Korça, Tiran ve Berati Romanları el sanatları işletmelerinde çalıştılar. Ancak nihayetinde ürünlerine olan talep azaldı ve Arnavutluk komünizmden uzaklaştıkça işletmeler çoğunlukla kapatıldı.

2007 yılında bir Roman derneği tarafından Romanların yaklaşık %90'ının işsiz olduğu, Romanların %40'ının kötü yaşam koşullarına sahip olduğu, %20'sinin ilaç satın almak için gerekli kaynaklara sahip olmadığı, Roman ailelerin %40'ının çocuklarından yardım istediğini yazdığı yazılmıştır. temel aile ihtiyaçlarını karşılamak için eğitimi tamamlamak yerine çalışmak ve Romanların okuryazarlık oranının komünizmin sona ermesinden bu yana düştüğünü ve şu anda %47,6 olduğunu, okuma yazma bilmeyen kadınların sayısının erkeklerden daha fazla olduğunu ve tüm bu sorunların bir "çoğunluk"a atfedildiğini söyledi. ırkçılık".

Dilim

Arnavutluk'taki Roman halkı , Roman dilinin Balkan varyantını ve Vlax Romani'yi konuşur .

Balkan Romanı genel olarak tehlikede olmasına rağmen , Arnavutluk'ta nispeten sağlıklıdır. 2005 yılında Roman “Gabel” ailelerinin %65'inin evde yalnızca Romanca konuştuğunu, %29'unun evde Romanca ve Arnavutça karışımını konuştuğunu, yalnızca %6'sının yalnızca Arnavutça konuştuğunu, bu kişilerin %6'sının çoğunlukla Arnavutça konuştuğunu bildirdiği yazılmıştır. Romanlar (Gabels) ve Arnavutlar arasındaki evliliklerin olduğu durumlar. Gabeller kendi dillerini geniş çapta konuşsalar da, bir süre önce Romandan Arnavutçaya bir dil değişimi olduğu için. Anketler, neredeyse tüm Gabellerin dili Arnavutlar ve Romanlar arasındaki etnik farklılaşmada önemli bir faktör olarak gördüğünü gösteriyor.

Öte yandan, şu anda Romanlar için ana dillerinde eğitim yok.

Kültür

Roman kültürü, etnik Arnavut çoğunluğun kültüründen ve ayrıca Aromanlılar ve Yunanlılar gibi diğer azınlıkların kültüründen çeşitli şekillerde ayırt edilebilir.


Roman birey ile Roman olmayan gadjo arasında önemli bir ayrım yapılmaktadır ; Roman zorunlu olarak Roman kanından olan ve/veya Romanlara üyeliği ve Romanlarla dayanışma gösteren bir kişidir. Karpat Dağları Roman tanımı kesinlikle kana dayanmaktadır, Arnavutluk ve çevresindeki Balkan bölgelerinde, Roman bir ailede ve Roman kültüründe yetiştirilen ve Romanlarla tutarlı dayanışma gösteren gadjo kanından bir çocuk, uygun bir Rom bireyi olarak görülür, oysa köklerini terk etmiş bir Roman değildir, "melez Roman"ın Roman veya gadjo olarak tanımlanması yalnızca Roman değerlerine bağlılıklarına dayalı olarak yapılır.

Cinsiyet ilişkileri Arnavutlar arasında da olduğu gibi ataerkildir, ancak ataerkil değerler Romanlar arasında etnik Arnavutlar arasında olduğundan çok daha katı olarak tanımlanmıştır, ancak bunun nedeni etnik Arnavut nüfusu arasındaki son kültürel değişim olabilir. Romanlar arasındaki cinsel adetler, benzer şekilde Arnavutlardan çok daha "püriten" olarak tanımlanıyor.

Romanların kamusal yaşamı, çoğu şeyin bireyden çok topluluğa ait olduğu düşünülerek, çok komünal olarak tanımlanmıştır.

Fis

Roman sosyal düzeni, ödünç alınmış Arnavutça bir kelime olan ve Roman bağlamında yakın aile yakınlığına dayanan bir “kabile” anlamına gelen “fis” etrafında döner.

Evlilik

Romanlar için Roman olmayanlarla evlenmek uzun zamandır tabuydu ve gerçekten de Gabellerin büyük çoğunluğu diğer büyük Roman insanlarla evlenmektense kendi gruplarıyla evlenmeyi tercih ediyor. En genç neslin bazı üyeleri şimdi bu geleneği göz ardı etse de, Roman evlilikleri aslında tipik olarak aynı fis içinde yapıldı .

Kadının evlenmeden önceki bekaretinin son derece önemli olduğu düşünülür ve kadının gerçekten bakire olmadığı ortaya çıkarsa evlilik iptal edilebilir. Kısmen bu nedenle, kızlar genellikle 13 ila 15 yaşları arasında genç yaşta evlenirken, erkekler 16 ila 18 yaşları arasında evlenir. aynısı kızlar için nadiren geçerli olsa da, belirli bir Roman kıza aşık olduğunda, duyguları düşünülebilir. 20 yaşını doldurmuş kocasız bir kızın genellikle evde bekar kalmaya mahkum olduğu düşünülür. Evlilikler için çöpçatanlık, genellikle iki eşin rızası olmadan gerçekleştirilir ve çöpçatanlık konusunda deneyimli bir çöpçatan tarafından yönetilir. Bir baba, oğlu adına evlenme teklif etmek istediğinde, âdet olarak istediği eşin evine gider ve “bir lokma ekmek aramaya geldik” der. Bu arada düğünler genellikle şölen, dans ve müzikten oluşur ve cumartesi veya pazar günleri yapılır. Eşler tipik olarak Arnavut yasal evlilik yaşının altında olduğu için genellikle tanınmazlar. Romanlarda nadiren dini liderler düğünlere başkanlık eder.

Roman kadınlar arasında zina neredeyse hiç duyulmamış, ancak erkekler arasında görülüyor. Roman erkekler hayatları boyunca birçok kez evlenebilirler, ancak sonraki düğünler ilkiyle aynı şekilde kutlanmaz. Gabellerin yeniden evlenme oranı Arnavutlarınkinden çok daha yüksektir.

Din

Arnavutluk'taki Romanların çoğunluğu, özellikle Müslüman olmayan nüfusa uygulanan yüksek vergilerden kaçmak için bir dizi zorlayıcı ve zorlayıcı olmayan baskılar nedeniyle Osmanlı döneminde Müslüman olan Kültürel Müslümanlardır . Çevredeki etnik Arnavut çoğunluğun yanı sıra bazı bölgesel Slav toplulukları da benzer nedenlerle çoğu bölgede din değiştirmiştir. Modern çağda, Müslüman Romanların evanjelik Hıristiyanlığa dönüşme eğilimi olmuştur. Hem Müslümanlar hem de Hıristiyanlar, geleneksel Roman folklor uygulamalarıyla bir dereceye kadar bağdaştırıcılık kullanırlar .

Her ne kadar “Gabeller” tarihsel olarak Arnavutluk'ta neredeyse tamamen Müslüman olsalar da (daha yakın zamanda Ortodoks Hristiyanlığa dönüşmeden önce).

Altı Mayıs'ta kutlanan Aziz George Bayramı, hem Müslüman hem de Hıristiyan Romanlar için büyük önem taşıyan bir olaydır ve Aziz George, Roman halkının sembolü olarak görülmektedir.

Gelenekler

Romanların geleneksel kıyafetleri Arnavutlarınkinden tamamen farklıdır ve Romanlar tarafından kimliklerinin ve etnik Arnavutlardan farklılaşmalarının önemli bir sembolü olarak algılanır ve Roman kadının elbisesinin onu 500 kadın arasında bile öne çıkarabileceği söylenir. Arnavutlar, Roman kadınlarla birlikte genellikle baskılı çiçekli ve işlemeli altın iplikli bluzlar giyerler. Düğünlerde ve diğer geleneksel etkinliklerde, kadınlar altın iplik ve gül ile süslenmiş giysiler giyerler, yaşlı erkekler koyu kırmızı takım elbise giyer ve genç erkekler çiçek baskılı gömlekler giyerler.

El sanatları da uzun zamandır Romanların ekonomik kültürünün önemli bir parçası olmuştur ve 2005 yılı itibariyle Gabels'in %15'i üretimlerine katılmaktadır. El sanatları üretimi Roman ekonomisinin önemli bir parçasıydı, ancak komünizmin çöküşüyle ​​birlikte pek çoğu Romanların ekonomik kültürünün önemli bir parçası olmuştur. Roman el sanatları işletmeleri de bocaladı ve korkunç yoksulluk koşulları, Romanların geleneksel el sanatları yapma geleneklerini aktarmalarının zor olduğu bir durum yarattı.

Roman halk dansları ve müziği, Roman kültürünün önemli bir parçası ve diğer bir ayırt edici faktör olarak kabul edilir. Roman mahallelerinin çoğunda profesyonel müzisyen olan bireyler var. Roman müzisyenler, müzikleri üzerinde özellikle dikkate değer Türk ve Yunan etkileri olduğunu kabul ederler ve Yunan pop müziği, son zamanlarda Yunanistan'a düzenli göç nedeniyle çok etkili olmuştur, öyle ki bazı çevrelerde “Roman kültürünü aşındırmakla” suçlanmaktadır. Roman müzisyenler, diğer Avrupa ülkelerinde olduğu gibi Arnavut çoğunluğun müzik sahnesinin gelişmesine katkıda bulunmuş olsalar da.

Geleneksel Roman masalları uzun süredir nesilden nesile aktarılmış olsa da, bugün bu gelenek Romanların sadece bir azınlığı olarak aşınıyor, onların masallarını hatırlayın. Bu kültürel kaybın önüne geçmek için yerel Roman folkloru hakkında yayınlar yapıldı, ancak onlar Roman dilinde değil Arnavutça yapılır.

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

daha fazla okuma