Sömürge öncesi Filipinler'de din - Religion in pre-colonial Philippines

Bir kısmı bir dizi üzerinde
Filipinler Kültürü
Tarih Arkeoloji tarih öncesi 900–1565 1565–1898 1946–65 1965–86 1986–günümüz
İnsanlar
Diller
Gelenekler
Mitoloji ve folklor mitoloji Folklor
Yerel mutfak
Festivaller
Din
Sanat
Edebiyat
Müzik ve sahne sanatları Müzik Performans sanatları
medya Radyo Televizyon Sinema
Spor Basketbol voleybol Futbol dövüş sanatları Rugby Birliği
Anıtlar Dünya Miras bölgeleri kültürel özellikler Tarihsel belirteçler daha fazla
Semboller bayrak arması Marş Kuş Çiçek Mücevher Büyük Mühür Dilim sloganı İşaret dili Spor ve dövüş sanatı Ağaç
Filipinler portalı
v T e

Doğası din içinde ön-sömürge Filipinler genellikle belirsizdir. Mevcut dinler arasında animizm , yerli dini inançlar ve Anito gibi mitolojiler ve Hinduizm ve Budizm'den gelen etkiler sayılabilir . Var olan en eski kanıt parçaları, Hindu-Budist altın heykelleri de dahil olmak üzere arkeolojik buluntulardır. En eski yazılı kanıt , Budist- Hindu ay takvimini kullanan MS 900 civarına tarihlenen Laguna Bakır Levha Yazıtı'ndan gelmektedir . 14. yüzyılda İslam'ın gelişiyle eski dinler yavaş yavaş ortadan kalktı ve 1521'de Ferdinand Magellan'ın gelişinden sonra Hristiyanlık , özellikle Roma Katolikliği egemen din haline geldi. Bununla birlikte, Filipinler'in bazı yerli halkları bugün animizmi uygulamaya devam ediyor ve Anito'daki geleneklerin çoğu, Halk Katolikliği biçiminde hayatta kaldı .

Animizm

Atalarının ruhları (Ahşap görüntüleri Anito bir müzede) Bontoc , Filipinler

Animizm , sömürge öncesi Filipinler'de yaygın olarak uygulandı. Bugün, sadece bir avuç yerli kabile eski gelenekleri uygulamaya devam ediyor. Animizm terimi, dünyanın hem iyi hem de kötü ruhlar ve doğaüstü varlıklar tarafından mesken tutulduğu ve onlara ibadet yoluyla saygı gösterilmesi gerektiği fikrine az çok demirlenen bir inançlar ve kültürel adetler koleksiyonunu kapsar. Bu doğa ruhları , Hinduizm'in bölgedeki etkisi nedeniyle, yerel anlam ve sembollerinin çoğunu korumalarına rağmen daha sonra " diwata " olarak tanındı .

Bazıları, Tagalog yüce tanrısı Bathala ve çocukları Adlaw, Mayari ve Tala veya Visayan tanrısı Kan-Laon gibi belirli tanrılara ibadet eder . Bu uygulamalar atalara tapınmayla örtüşüyordu . Örneğin Tagaloglar, timsah (buaya) gibi hayvanlara hürmet eder ve genellikle onları "nonong" olarak adlandırır (aynı kökten gelen "nuno" yani "ata" veya "yaşlı"). Tagaloglar arasında yaygın bir antik lanet, "makain ka ng buwaya"dır, "timsah seni yiyebilir!" Animistik uygulamalar farklı etnik gruplar arasında farklılık gösterir . Sihir , ilahiler ve dualar genellikle anahtar özelliklerdir. Uygulayıcılarına, şifacılar ( Mananambal ), ebeler ( hilot ), şamanlar , cadılar ve büyücüler ( mangkukulam ), kabile tarihçileri ve büyücülerin manevi ve geleneksel yaşamını sağlayan büyülenmiş yaşlılar oldukları için toplumda çok saygı duyuldu (ve bazen korkuldu). toplum.

Gelen Visayan bölgelerde, Şamanist ve animistik inançlara büyücülük ve benzeri efsanevi yaratıklar aswang (vampirler), duwende (cüceler) ve bakonawa Benzer Naga (dev deniz sürüngeni), daha ana akım Hıristiyan ve İslam inanç yanında bazı yerli halkların bulunabilir .

anito

Anito , Filipinler'deki İspanyol öncesi inanç sisteminin ortak adıdır . Aynı zamanda ev tanrıları , ölen atalar, doğa ruhları, periler ve diwatalar (küçük tanrılar ve yarı tanrılar) dahil olmak üzere ruhlara atıfta bulunmak için kullanılır . Eski Filipinliler bu ruhları temsil etmek, rehberlik ve koruma istemek için heykeller tuttular. Yaşlılar, atalar ve çevreye çok saygı duyulurdu. Anito günümüze kadar hayatta kalsa da, çoğunlukla Hıristiyanlaştırılmış ve Halk Katolikliğine dahil edilmiştir .

Halk şifacıları

İspanyol öncesi dönemde babaylan şaman ve ruhani liderler, mananambal ise tıp adamlarıydı . Sömürge döneminin başlangıcında, babaylanların ve yerli Filipin dininin bastırılması albularyo'yu doğurdu . Albularyo , yerel duaları ve büyüleri Katolik oraciones ve Hıristiyan dualarıyla değiştirerek, eski şifa modunu yeni dinle uyumlu hale getirmeyi başardı.

canlandırma girişimleri

Ulusal kültür ve kimlik arayışı, uzağa sömürge çağında İspanya tarafından dayatılan olanlardan sırasında Filipinli devrimciler Filipin Devrimi canlandırmak için önerilen yerli Filipin halk dinleri ve onları yapmak milli din bütün ülkenin. Bununla birlikte, İspanyollara ve daha sonra Amerikan sömürgecilerine karşı savaş nedeniyle, işgalcilere karşı savaş hazırlıklarına yer açmak için yerli dinlerin canlanmasına odaklanmak bir kenara bırakıldı.

Budizm

MÖ 5. yüzyıldan başlayarak kuzey Hindistan'daki Budist merkezinden (koyu turuncu) Budist çoğunluk krallığına (turuncu) ve Budizm etkilerinin tarihsel boyutuna (sarı) kadar Asya'daki Budist genişlemesi . Mahāyāna (kırmızı ok), Theravāda (yeşil ok) ve Tantrik - Vajrayāna (mavi ok). Kara ve deniz "İpek Yolları" birbirine bağlı ve tamamlayıcıydı ve bilginlerin "Büyük Budizm çemberi" dediği şeyi oluşturuyordu.

Filipinler'de erken Budizm hakkında yazılı bir kayıt olmamasına rağmen, son arkeolojik keşifler ve diğer ulusların tarihsel kayıtlarındaki birkaç yetersiz referans, Budizm'in 9. yüzyıldan beri var olduğunu kanıtlayabilir. Bu kayıtlar, Filipin takımadalarını oluşturan bağımsız devletlerden, Filipinler'in bugün organize olduğu gibi birleşik bir ülkeden bahseder.

Erken Filipin devletleri , 6. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar Güneydoğu Asya'daki ticareti kontrol eden güçlü Budist Srivijaya imparatorluğunun haraç devletleri haline geldi . Devletlerin imparatorlukla olan ticaret bağlantıları, ya 9. yüzyıldan önce ya da 9. yüzyılda Vajrayana Budizmini Filipinler'e tanıtmak için bir kanal işlevi gördü .

Maise inandığı örneği gösteren boyama bir mağara olması Manjusri içinde, Tabon Mağaraları , Palawan .

1225'te, Fukien eyaletinde deniz ticaretinin bir müfettişi olan Çin'in Zhao Rugua , Zhu Fan Zhi ( Çince :諸番志; lit. "Çeşitli Barbarların Hesabı"') adlı bir kitap yazdı . Ma-ı adasında Mindoro içinde Luzon . İçinde dedi ki:

Mai ülkesi Borneo'nun kuzeyindedir . Yerliler büyük yaşayan köylerde bir akışın tersi kıyısında ve bir levha gibi bir bezle büründükleri veya fileto bezle vücutlarını saklamak. Karışık vahşi doğada etrafa saçılmış, kökeni bilinmeyen Budaların metal görüntüleri var .

12. yüzyılda Malay göçmenler , yerleşim yerlerinin çoğunun Malay kabile reisleri tarafından yönetildiği Palawan'a geldi. Onlar izledi Endonezyalılar'ın ait Majapahit İmparatorluğu'nun 13. yüzyılda ve onları yanında getirdiği Budizm .

Hayatta kalan Budist imgeleri ve heykelleri öncelikle Tabon Mağarası'nda ve içinde bulunur . Philip Maise tarafından yürütülen son araştırmalar, dev heykellerin keşfini de içeriyordu, ayrıca Batı'ya Yolculuğu tasvir eden mağaralardaki mezar odalarındaki mağara resimleri olduğuna inandığını da keşfetti .

Çinli annal Şarkı Shih gelen bir kolu görevinin ilk görünümünü kaydedildi Butuan 17 Mart 1001 AD üzerinde Çin İmparatorluk Mahkemesi'nde (Li Yui-han李竾罕ve Jiaminan). Bu tarif Butuan küçük deniz olarak Hindu düzenli temas halinde olan bir Budist monarşi ile ülke Champa ve altında Çin ile temassızlığı racaya The Killing adında.

Antik Batangueños , Sanskritçe ve bazı antik çömleklerden gelen çoğu dilin kökeninde gösterildiği gibi Hindistan'dan etkilenmiştir . Budist görüntü ile ilgili bir kalıp içinde çoğaltılmış kil madalyon alçak kabartma belediye gelen Calatagan . Uzmanlara göre, tenceredeki görüntü, Buda'nın Siam , Hindistan ve Nepal'deki ikonografik tasvirine çok benziyor . Kap Şekil Buda Amithaba içinde tribhanga oval halesiyle içinde oluşturmaktadır. Akademisyenler ayrıca , Boddhisattva Avalokitesvara da tasvir edildiğinden , görüntüde güçlü bir Mahayan yönelimi olduğunu kaydetti .

Ay gözlemleri

Hinduizm

Filipinler'de Hinduizmin genişlemesi.

Güneydoğu Asya takımadaları, Malay-Endonezya adalarının limanları aracılığıyla Hindu Tamil , Gujarati ve Endonezya tüccarlarının etkisi altındaydı . Hint dinleri, muhtemelen Hindu-Budizm'in senkretik bir versiyonu, Filipin takımadalarına MS 1. binyılda, Endonezya'nın Srivijaya krallığı ve ardından Majapahit aracılığıyla geldi . Hindistan'dan Filipinler'e eski manevi fikirlerin değiş tokuşunu öneren arkeolojik kanıtlar , 1917'de Mindanao'da bir fırtına ve selin yerini açığa çıkarmasından sonra bulunan Agusan'ın (bazen Altın Tara olarak anılır) 1.79 kilogram, 21 ayar altın görüntüsünü içerir . Heykel şimdi Chicago'daki Field Museum of Natural History'de bulunuyor ve 13. yüzyıldan 14. yüzyılın başlarına tarihleniyor.

1920'de Batavia'dan Dr. FDK Bosch, bu görüntünün bir incelemesini yaptı ve bunun Mindanao'daki yerel işçiler tarafından erken Madjapahit döneminin bir Ngandjuk görüntüsünü kopyalayarak yapıldığı sonucuna vardı - yerel sanatçının gözden kaçırdığı dışında elinde tutulan ayırt edici nitelikler. Muhtemelen, 14. yüzyılın ortalarında veya sonlarında Agusan-Surigao bölgesinde altın madenciliği yaptıkları bilinen Cava madencileriyle bir bağlantısı vardı. Görüntü görünüşe göre bir Sivaite tanrıçası ve " Butuan " ( "phallus" anlamına gelen ) adıyla iyi uyuyor .

—  H. Otley Beyer , 1947

Juan Francisco, altın Agusan heykelinin , Shiva'nın dini yönünün Java ve Sumatra Budizm'inde bulunanlarla bütünleştiği Java'da bulunan Siva-Buddha ( Bhairava ) geleneğinin tanrıçası Sakti'nin bir temsili olabileceğini öne sürüyor .

Folklor, sanat ve edebiyat

Filipin kültüründeki çoğu masal ve hikaye, maymun ve kaplumbağa hikayesi, geyik ve salyangoz arasındaki yarış (Batı'daki Kaplumbağa ve Tavşan hikayesine benzer ) ve şahin ve kaplumbağa hikayesi gibi Hint sanatlarıyla bağlantılıdır . tavuk. Benzer şekilde, Filipinler'in başlıca destanları ve halk edebiyatı, Mahabharata ve Ramayana'da ifade edilen ortak temaları, olayları, doruk noktasını ve fikirleri gösterir .

Göre Indologists Juan R. Francisco ve Josephine Acosta Pasricha 10. yüzyıla yaklaşık 9 hayatta kalan yazıtlar keşfedildi zaman, Hindu etkiler ve folklor sıkıca Filipinler'de kuruldu. Maranao sürümüdür Maharadia Lawana (Kral Ravana Hindu Epic Ramayana'dan ). Lam-Ang olan Ilocano sürümü ve sarimanok (Hint benzeyen Garuda ) efsanevi kuş Maranao insanlar . Buna ek olarak, pek çok ayet HUD-Hudsucker'da bölgesinin Ifugao'nun Hint türetilir Hint destanları Ramayana ve Mahabharata'dan .

kültürde Budist-Hindu etkileri

Darangen veya Singkil epik Maranao insanların çoğu rekabet yerel versiyonu olarak bu dönemin geri hearten Ramayana'dan . Maguindanao , aynı zamanda , 17. yüzyıldan itibaren son derece İslamlaştırılmış olmasına rağmen, günümüze kadar hayatta kalan Ladya Lawana (Rajah Ravana ) destansı destanının kanıtladığı gibi, aynı zamanda güçlü bir şekilde Hindu idi.

Tigmamanukan

Tigmamanukan (olduğuna inanılan mavi ve siyah kuş Filipin Peri Bluebird bir haberci olarak hizmet) Bathalang Maykapal o da bir işaretti ettiği,. Yolculuk sırasında bir Tigmamanukan ile karşılaşılırsa, uçuş yönüne dikkat edilmelidir. Kuş sağa uçarsa yolcu yolculukları sırasında herhangi bir tehlikeyle karşılaşmaz. Sola uçarsa, yolcu asla yolunu bulamaz ve sonsuza kadar kaybolur.

Tikbalang

Tanrı Hayagriva ve iyiliksever bir at olan Tikbalang'ın benzerlikleri .

Tikbalang'ın 4000 yıl önceki görüntüsünün izini sürüyor, köklerini Hinduizm'de buluyor ve bu etkinin nasıl bugün bildiğimiz gizemli yarı at yaratığına dönüştüğünü açıklıyor.

Geleceğin belirsizliğini azaltmak için antik monoteizm kavramının yerlileri. Bu eski inanç animizm olarak kabul edilir. Bilgiye sahiptiler ve dünyanın kendi bilinci olduğunu düşündüler. Taşların, ağaçların, dağların, suyun, hayvanların, güneşin, ayın ve gizli bir güce sahip olduğuna, ruhu veya 'put'u canlandırdığına inanıyorlardı. Ruha iyi gelebilir veya zarar verebilir, ancak yaşamın bazı yönlerini kontrol ettiğine inanılır. 1589'da, İspanyol işgalinin ilk günleri, Peder Juan de Plasencia tarafından yerli halkların uzun vadeli tikbalang farkındalığı ile belgelenmiştir.

Hinduizm MÖ 3000'de Hindistan'da başladı ve MS 200'de Güneydoğu Asya'ya yayıldı. Bölgeye yayılmış çeşitli ticaret ve kültürel etki yolları geliştirmişti. Yakında, Asya'da bir tür Budizm vardı, ancak Hindu etkileri kaldı. Bu, bölgedeki İslam ve Hıristiyanlıktan önce oldu, bunun Tikbalang Hayagriva'nın Hindu tanrısı Vishnu'nun avatarı olmasıyla ilgisi olabilir. Hayagriva ibadeti MÖ 2000'de kaydedildi.

Dev uçan kuşlar, Tikbalang ve Sirena görüntüleri , doğrudan Hindu görüntülerinden alınmıştır. Din üzerindeki etki, çok katmanlı bir dünya - Cennet ve Cehennem - kavramıyla da yaygındı. Hindu Puranas'a göre, evrende on dört dünya vardır - yedi üst ve yedi alt. Yedi üst dünya Bhuh, Bhavah, Swah, Mahah, Janah'dır. Tapah ve Satyam; ve yedi ölüler dünyası Atala, Vitala, Sutala, Rasatala, Talatala, Mahatala ve Patala'dır. Bhuh olarak bilinen bölge, yaşadığımız dünyadır.

Tikbalang 1860 ile 10. yüzyıldan beri Kamboçya'ya bir heykelin keşfi ile ilişkisi başladı . Vishnu'nun avatarının daha radikal versiyonu olan Vadavamuka'nın şeytanları tanımladı . Sonunda Budizm, ateşi taçlandırmak için yüzen küçük bir atın kafasının Hayagriva'nın imajını değiştirdi. Çin'de, Hayagriva'nın eski görüntüsü , cehenneme giren iblislerden biri olan atlarla karşı karşıya kaldı . Muhtemelen Tikbalang'da da aynısı oldu, ticaret yoluyla kültürü zorla aldıktan sonra Filipinlilerin inançlarına uyarlayın. İspanyollar gelmeden dokuz yüz yıl önce Filipinler'deki Çinli tüccarlara gittiler ve oradayken at kullandılar. Ama Tikbalang'ın evrimi yeni başladı.

İslâm

15. yüzyılda Bruneian İmparatorluğu'nun kapsamı ve İslam'ın Güneydoğu Asya'da yayılması

Müslüman Brunei İmparatorluğu , egemenliği altına Sultan Bolkiah (geçerli bir atası Brunei Sultanı , Hassanal Bolkiah ), boyunduruk Tondo Krallığı bir ittifak yeni kurulan arasına kuruldu, sonra 1500 yılında Maynila Krallığı (Selurong ) ve Brunei Sultanlığı ve Müslüman Rajah Süleyman iktidara getirildi. Ayrıca, Sultan Bolkiah'ın Sulu ve Seludong'a (bugünkü Manila) karşı kazandığı zaferin yanı sıra Sulu Sultan Amir Ul-Ombra'nın kızı Laila Mecanai ile evlilikleri (Sharifa Mahandun'un bir amcası Nakhoda Angging veya Sulu'dan Maharaja Anddin ile evli), ve Datu Kemin'in kızına, Brunei'nin Filipinler'deki nüfuzunu genişletti.

Raca Süleyman ve Raca Matanda güneye (şimdi Intramuros bölgesi) Müslüman krallar olarak yüklenir ve Budist-Hindu yerleşim altında idi Raja lakandula kuzey Tundun içinde (şimdi Tondo .) İslamlaşması Luzon Brunei gelen tüccarlar yerleşti zaman onaltıncı yüzyılda başlayan Brunei ve dolayısıyla Güneydoğu Asya'daki diğer Müslüman merkezlerle akrabalık ve ticaret bağlantılarını sürdürürken Manila bölgesinde ve evli yerli halkta. Peder Diego de Herrera'nın bazı köylerde yaşayanların sadece isim olarak Müslüman olduğunu kaydetmesiyle, İslam'ın bölgede önemli bir siyasi veya dini güç haline geldiğine dair hiçbir kanıt yoktur.

Tarihsel kaynaklar

Erken yabancı yazılı kayıtlar

Sömürge öncesi Filipin dini ile ilgili çoğu kayıt, Çin, Hint ve İspanyol kaynaklarından çeşitli yazılı hesaplar aracılığıyla izlenebilir.

• Laguna Copperplate yazıt (LCI)
• Zhu Fan Zhi ( Çin :諸番志; yanıyor ' "Çeşitli Barbarların Hesap"')
• Boxer Codex - İspanyolca yazılı hesaplar

LCI

Laguna Copperplate Yazıtı o Filipin milletin ilk yazılı kayıt olarak kullanılacağından (LCI) Filipinler'de en önemli arkeolojik keşfi. LCI, 21 Nisan 900'e tekabül ettiği tahmin edilen 822 Saka yılında, Vaisakha'dan sonraki dördüncü günde Tundun Rajahı (şimdi Tondo, Manila) tarafından Namwaran ve onun soyundan gelen bir kişi için bir borç affından bahseder. CE. LCI, eski Budist-Hindu ay takvimini kullanır.

Bir antropolog ve eski Cava edebiyatı uzmanı olan Antoon Postma , LCI'yi deşifre etti ve eski Kavi , Eski Tagalog ve Sanskritçe'nin bir kombinasyonunu kaydettiğini söylüyor .

Antik eserler

Filipinler'in arkeolojik buluntuları arasında birçok antik altın eser bulunmaktadır. Çoğu 9. yüzyıla tarihlenmektedir.

Eserler, Vajrayana Budizminin ikonografisini ve Filipinler'in ilk devletleri üzerindeki etkilerini yansıtıyor .

Bazı ikonografi ve eserler örneklenmiştir.

• Lingling-o Eserlerin belirgin özellikleri adalarda üretildiğini gösteriyor. Yerel olarak yapılmış olmaları muhtemeldir çünkü arkeolog Peter Bellwood , Batanes'te 20 asırlık lingling-o veya omega şekilli altın süs eşyaları yapan eski bir kuyumcu dükkanının varlığını keşfetti .
• Ma-i Bakır Budaları (metal kalıntılar) – "İlk İspanyolların bulduğu, aynı ırkın diğer eyaletlerinden ve Luzon'un kendisindekilerden çok farklı olan Tagalog geleneklerinin nezaketi, Budizm'in etkisi olabilir. " bakır Buda'nın "görüntüleridir. Ma-i'deki insanlar , ormandaki o metal heykellerin nereden geldiğini bilmedikleri için [bu limana] yeni gelenler gibi geliyor."
• Bronz Lokesvara - Bu, Tondo, Manila'daki Isla Puting Bato'da bulunan bronz Lokesvara heykelidir .
• Buddha Amithaba bas kabartması Antik Batangueños , Sanskritçe'den gelen çoğu dilin ve bazı antik çömleklerin kökeninde gösterildiği gibi Hindistan'dan etkilenmiştir . Calatagan belediyesinden bir Budist görüntüsü, kilden bir madalyon üzerinde kalıpta yeniden üretildi. Uzmanlara göre, pota görüntü kuvvetle ikonografik tasviri andıran Buda içinde Siam , Hindistan ve Nepal . Kap Şekil Buda Amithaba içinde tribhanga oval halesiyle içinde oluşturmaktadır. Akademisyenler ayrıca , Boddhisattva Avalokitesvara da tasvir edildiğinden , görüntüde güçlü bir Mahayan yönelimi olduğunu kaydetti .
• Palawan'ın Altın Garuda- Diğer buluntular, Budizm ve Hinduizm için ortak olan efsanevi kuş olan garuda , Palawan adasındaki Tabon Mağaraları'ndan bir başka altın eser, dağdaki kuş olan Garuda'nın bir görüntüsüdür . Vişnu . Tabon Mağaraları sofistike Hindu görüntüleri ve altın eserler keşif gelen bulunanlara ile bağlantılı olduğunu Oc Eo içinde, Mekong Deltası Güney in Vietnam .
• Bronz Ganesha heykeller - Hindu İlahı bir ham bronz heykeli veGaneşa eski bir sitedeki 1921'de Beyer tarafından bulunmuştur Puerto Princesa , Palawan ve Mactan . Cebu ham bronz heykel, yerel üremesini gösterir.
• Mactan Alokitesvara – 1921'de Mactan , Cebu'da Beyer tarafından kazılan bronz heykel, "saf Budist"ten ziyade bir siva-Budist karışımı olabilir.
• Altın Tara Bilay Campos bir tarafından Esperanza, Agusan 1918 yılında keşfedildi Manobo elkızı. Golden Tara sonunda 1922'de Illinois, Chicago'daki Field Museum of Natural History'ye getirildi . Beyer ve diğer uzmanlar kimliği üzerinde anlaştılar ve MS 900-950'ye ait olduğunu belirlediler. Bununla birlikte, farklı özelliklere sahip olduğu için kökenini koyamazlar.
  Daha fazla bilgi: Tara (Budizm) ve Mahavidya
• Golden Kinnari - Altın kap kinnari 1981 yılında Surigao'da bulundu . Kinnari hem Budist hem de Hindu mitolojisinde bulunur. Budizm'de, yarı insan ve yarı kuş bir yaratık olan kinnari, aydınlanmış eylemi temsil eder. Budist Lotus Sutra , kinnari'den Himavanta alemindeki göksel müzisyen olarak bahseder. Kinnari bir halini alır centaur Hindistan'ın epik şiiri, içinde, ancak, Mahabharata ve içinde Veda 'ın Purana parçası.
• Padmapani ve Nandi görüntüleri - Padmapani, Merhametin bilgeliği veya Bodhisattva'sı olan Avalokitesvara olarak da bilinir . Altın takı şimdiye kadar halkalar, görüntüleri ile örtülmüştür bazılarını buldum Nandi Hindu tanrılarının repoussédir görüntülerle süslenmiş kutsal boğa, bağlantılı zincirler, yazılı altın sayfaları, altın plaklar -.

• Laguna Bakır Levha Yazıtı 1989 yılında, Laguna de Bay yakınlarındaki Lumbang Nehri'nin ağzındaki bir kum madeninde çalışan bir işçi , Lumban , Barangay Wawa'da bir bakır levha buldu . Bu keşif, günümüzde bilim adamları tarafından Laguna Bakır Levha Yazıtı olarak bilinmektedir. Bu, Filipinler'de bulunan, MS 9. yüzyıldan kalma bilinen en eski yazılı belgedir ve 1992'de Hollandalı antropolog Antoon Postma tarafından deşifre edilmiştir . Bakır levha yazıt, Filipinler'in Tagalog halkı ile Cava Medang Krallığı , Srivijaya imparatorluğu ve Hindistan'ın Hindu-Budist krallıkları arasında ekonomik ve kültürel bağlantılar olduğunu gösteriyor . 1. binyıl ve öncesinden Filipin tarihinin ölçeği ve derinliği hakkında çok az şey bilindiği için bu aktif bir araştırma alanıdır.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

Dış bağlantılar

• Paul Morrow'un LAGUNA BAKIR PLAKASI YAZTI