Ramathipadi I - Ramathipadi I
| Ramathipadi Sultan İbrahim | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Kamboçya Kralı | |||||
| Saltanat | 1642-1658 | ||||
| selefi | Batom Reachea (Ang Non I) | ||||
| Varis | Barom Reachea V | ||||
| Doğmak | 1614 | ||||
| Öldü | 1659 | ||||
| Eş | Neak Moneang Kapah Pau ( Malay ) | ||||
| Sorun | Prenses Dav Kshatriyi | ||||
| |||||
| ev | Varman Hanedanı | ||||
| Baba | Chey Chettha II | ||||
| Anne | Neak Moneang Pussa ( Lan Xang'dan ) | ||||
| Din | Budizm , daha sonra İslam | ||||
Ramathipadi I ( Kmer : រាមាធិបតីទី១ ; 1614 – 1659), aynı zamanda Ponhea Chan ( Kmerce : ពញាចន្ទ telaffuz [pʰɲiə.cɑn] olarak da bilinir ), Cau Bana Cand veya Sultan İbrahim , 1642'den 1658'e kadar hüküm sürdü , ilk ve tek kraldı. Kamboçya kralı İslam'a geçecek.
Kaynaklar: Khmer kronikleri, Hollandalı tüccarlar ve Fransız misyonerler
Ramathipadi I'in hayatı öncelikle üç farklı çağdaş kaynakla bilinir: Kamboçya Kraliyet Günlükleri, Hollandalı tüccarların günlükleri ve Fransız misyonerlerin raporları .
1594'ten 1677'ye kadar olan Kamboçya Kraliyet Günlükleri, 1981'de Ecole française d'Extrême-Orient'in desteğiyle Mak Phoeun tarafından düzenlendi ve yayınlandı , ancak Michael Vickery veya Sok Khin gibi tarihçiler bunların doğruluğunu eleştirdiler.
I. Ramathipadi'nin saltanatını kapsayan dönem için, tümü Hollanda Doğu Hint Adaları Şirketi yetkililerinin raporlarına dayanan Hollanda kaynakları da vardır, ancak bunların 1643 katliamından sonra Kamboçya ile ticaretin geçici olarak terk edilmesinden kaynaklanan Kamboçya ile ilgili bir boşluk var ve başarısız oldu. 1644'ün cezai seferi.
Son olarak, Fransız misyonerler, 1682 ve 1685 tarihli raporlarında I. Ramathipadi'den ve onun İslam'a geçişinden bahsederler.
biyografi
Ramathipadi, Chey Chettha II'nin üçüncü oğluydu .
Tahta çıkma ve İslam'a geçiş
Kral Ang Tong Reachea'nın 1640'ta ölümünden sonra, amcası Barom Reachea, kendi oğlunu Botum Reachea I olarak tahta geçirdi. Malaya'dan gelen Müslüman tüccarların yardımıyla ve Vietnam kraliçesi Ngoc Van'ın desteğiyle Ponhea Chan, kuzenini öldürdü. Ang Non I ve amcası Barom Reachea 1642'de tahta çıktı ve Botum Reachea I olarak tahta çıktı.
O dönüştürüldü İslam'a ve onun adını değiştirdi Sultan İbrahim .
Tüccar kral: Ticari bir merkez olarak Phnom Penh
Ramathipadi I, Müslüman Malay tüccarların yaşam ve uygulamalarından güçlü bir şekilde etkilendim. Saltanatı sırasında, Phnom Penh hâlâ hatırı sayılır bir kazanç sağlayan bir yerdi: bölgenin her yerinden tüccarlar geliyordu, Japon Hıristiyanlar Kamboçya'ya sığındılar, aynı zamanda sahte Çinliler, hanedanın 1644'te düşüşünden sonra Ming müdavimlerinin gelişiyle kabardı. Kamboçya'daki en büyük yabancı topluluk. 1630'larda, Hollanda Doğu Hindistan Şirketi , Phnom Penh'de esas olarak geyik derisi satın almak için bir karakol kurdu, vali general Anthony van Diemen daha fazla nüfuz elde etmeyi boşuna planladı. Ancak, çeşitli çıkarları temsil eden gruplar arasında gerilim yükseldi: Hollandaca, Portekizce ve Malayca. O kovmaya başladı Hollanda Doğu Hindistan Şirketi 1643 yılında, Kamboçya-Hollanda Savaşı patlak verdi. Hollanda Doğu Hindistan Şirketi temsilcileri katledildi ve geri kalanı - Hollanda kaynaklarına göre, rakip Portekizlilerin kışkırtmasıyla hapsedildi.
Popüler kızgınlık: kralın devrilmesi "dinden çıktı"
Ancak, Kamboçyalıların çoğu Budistti ve onu devirmek istediler ve Vietnamlı Nguyễn lordundan yardım istediler . 1658'de Siam Kralı Narai, Kamboçya'yı Batı'dan işgal etmeye hazırlandı ve Ang So'yu Doğu'dan Reameathipedei'ye karşı bir isyan başlatmaya teşvik etti.
1658'de bir Vietnam ordusu Kamboçya'yı işgal etti, onu tahttan indirdi ve Quảng Bình'e hapsetti . Ertesi yıl öldü, muhtemelen Vietnamlılar tarafından öldürüldü ya da hastalıktan öldü.
sonrası
Onun suikastından sonra, Chan'ın üç oğlu Siam'a sığındı.
Sonraki yıllar, mahkeme siyaseti Ayutthaya ile bağlantılı olanlar ve Vietnam yanlısı olanlar arasında hiziplere bölünürken , istikrar umutları 1673'te başka bir Nguyen istilası tarafından daha da baltalandığından, neredeyse bitmeyen bir çatışmanın işaretleriydi .
Siyaset
İslam'a geçişin ardındaki tartışılan nedenler
Vietnam'ın Kamboçya üzerindeki artan etkisi
Ramathipadi I'in saltanatı sırasında, Vietnam etkisi Kamboçya'nın siyasi hayatı üzerinde daha da arttı ve bir başka istikrarsızlık faktörü haline geldi. Nguyễn Phúc Ngọc Vạn , babasının bir eşi olan ve onun tahta çıkışını erken bir aşamada desteklemiş, kendi sarayı ve mahkemesiyle "kraliçe anne" konumunu korumuştur. Prei Nokor ve Kampong Krabei'yi yeniden kazanmak için geçici Khmer çabalarını saptırmaya devam etti. Ayrıca Barom Reachea'nın hayatta kalan iki oğlu Ang So ve Ang Tan'ı da korudu. Vietnamlı tüccarlar bu dönemde Kamboçya'da daha aktif hale geldiler, özellikle kuzey sınırlarındaki surlar arasındaki ağır askerileştirilmiş nüfusu beslemek için gereken pirinç satın aldılar.
gelecek kuşak
Günümüz Kamboçya'sında, Ramathipadi I, Kamboçya'daki Cham topluluğu için önemli bir figürdür , çünkü birçok insan bunun farkında olmasa da, Cham ve Khmer arasında uzun bir ilişki olduğunu öne sürer.
Referanslar
bibliyografya
- Kiernan, Ben (2008). Kan ve Toprak: Sparta'dan Darfur'a Dünya Soykırım ve İmha Tarihi . Melbourne Üniv. Yayıncılık. ISBN'si 978-0522854770. Erişim tarihi: 16 Şubat 2014 .
- Trần Trọng Kim (2005). Việt Nam sử lược (Vietnamca). Ho Chi Minh Şehri: Ho Chi Minh Şehri Genel Yayınevi.