Ram Janmabhoomi - Ram Janmabhoomi

Ram Janmabhoomi

Ayodhya Ayodhya (Uttar Pradeş)
Alternatif isim	Lord Ram'ın doğum yeri
Konum	Ayodhya
Bölge	Uttar Pradeş
koordinatlar	26°47′44″K 82°11′39″D / 26.7956°K 82.1943°D / 26.7956; 82.1943 Koordinatlar : 26.7956°K 82.1943°D26°47′44″K 82°11′39″D /  / 26.7956; 82.1943
Site notları
Mülkiyet	Shri Ram Janmabhoomi Teerth Kshetra

Ram Janmabhoomi (kelimenin tam anlamıyla, "Rama'nın doğum yeri") doğduğu olduğu farzedilen sitesidir Rama , yedinci olduğuna inanılan avatar arasında Hindu tanrısı Vishnu . Ramayana Rama'nın doğduğu yer kıyısında olduğunu belirten Sarayu "denilen bir şehirde nehir Ayodhya ".

Bazı Hindular, Rama'nın doğum yerinin tam olarak Babri Mescidi'nin bir zamanlar günümüz Ayodhya , Uttar Pradesh'te bulunduğu yer olduğunu iddia ediyor . Bu teoriye göre, Babürler , yeri işaretleyen bir Hindu tapınağını yıktı ve yerine bir cami inşa etti. Bu teoriye karşı çıkanlar, bu iddiaların ancak 18. yüzyılda ortaya çıktığını ve buranın Rama'nın doğum yeri olduğuna dair hiçbir kanıt bulunmadığını belirtiyorlar. Hindistan, Afganistan ve Nepal'in diğer bölgelerindeki yerler de dahil olmak üzere birçok başka yer, Rama'nın doğum yerleri olarak önerilmiştir. Babri Camii'nin tarihi ve yeri ile önceki bir tapınağın yıkılıp yıkılmadığı veya onu oluşturmak için değiştirilip değiştirilmediği konusundaki siyasi, tarihi ve sosyo-dini tartışma, Ayodhya anlaşmazlığı olarak bilinir .

1992'de Hindu milliyetçileri tarafından Babri Mescidi'nin yıkılması, yaygın Hindu-Müslüman şiddetini tetikledi. Mülkle ilgili yasal anlaşmazlık , Ağustos-Ekim 2019 arasındaki tapu anlaşmazlığı davalarına bakan Hindistan Yüksek Mahkemesine ulaştı. 9 Kasım 2019'da Yüksek Mahkeme, arazinin bir Hindu tapınağı inşa etmek için bir vakfa devredilmesine karar verdi.

Babri Mescidi sitesi

Ayodhya tartışmalı site haritası

Ramayana , kimin 1 milenyum M.Ö. en eski bölümleri tarihi sırt, başkenti olduğu devletler Hindu destanı Rama idi Ayodhya . Yerel Hindu inancına göre, Ayodhya'daki şimdi yıkılan Babri Camii'nin yeri, Rama'nın tam doğum yeridir. Babri cami belirli bir 'Mir Baki' (büyük olasılıkla tarafından 1528-29 da inşa edilmiş olduğuna inanılan Baqi Tashqandi komutanıydı), Moğol imparator Babür ( r .  1526-1530). Ancak, bu inançlar için tarihsel kanıtlar yetersizdir.

1611'de bir İngiliz gezgin William Finch Ayodhya'yı ziyaret etti ve "Ranichand [Ramachand] kalesinin ve evlerinin kalıntılarını" kaydetti. Bir camiden bahsetmedi. 1634'te Thomas Herbert , "özellikle unutulmaz" bir antik anıt olarak tanımladığı "oldukça eski bir Ranichand [Ramachand] kalesi" tanımladı. Bununla birlikte, 1672'de, Lal Das'ın Awadh-Vilasa'sı doğum yerinin yerini bir tapınak veya "kaleden" bahsetmeden tanımladığı için , bölgedeki bir caminin görünümü çıkarılabilir . 1717'de Moğol Rajput soylusu Jai Singh II , siteyi çevreleyen araziyi satın aldı ve belgelerinde bir cami görülüyor. Cizvit misyoner Joseph Tiefenthaler 1766 ve 1771 arasındaki siteyi ziyaret, yazdığı ya Evrengzib ( r .  1658-1707) ya da Babür Hindular tarafından Rama'nın doğum yeri olarak kabul edildi ev de dahil, Ramkot kale yıkılmış almıştı. Ayrıca, yerine bir cami inşa edildiğini, ancak Hinduların Rama'nın doğum yerini gösteren bir çamur platformunda dua etmeye devam ettiğini belirtti. 1810'da Francis Buchanan bölgeyi ziyaret etti ve yıkılan yapının bir ev değil Rama'ya adanmış bir tapınak olduğunu belirtti. Daha sonraki birçok kaynak, caminin bir tapınak yıkıldıktan sonra inşa edildiğini belirtmektedir.

Polis memuru ve yazar Kishore Kunal , Babri camisi üzerinde iddia edilen tüm yazıtların sahte olduğunu belirtiyor. Bunlar 1813 civarında (caminin MS 1528'de inşa edilmesinden neredeyse 285 yıl sonra) yapıştırılmış ve tekrar tekrar değiştirilmiştir.

1940'lardan önce Babri Mescidi, gelir kayıtları gibi resmi belgeler de dahil olmak üzere Mescid-i Janmasthan ("doğum yerinin camisi") olarak adlandırıldı. Shykh Muhammed Azamat Ali Kakorawi Nami (1811-1893) şöyle yazmıştır: "Babari camii, 923(?) AH'de Seyyid Musa Ashiqan'ın himayesi altında büyük bir ibadet yeri olan Faizabad-Avadh'daki Janmasthan tapınağında inşa edilmiştir. ) ve Rama'nın babasının başkenti"

Faizabad District Gazetteer'ın (1870) editörü HR Neville, Janmasthan tapınağının "Babur tarafından yıkıldığını ve yerine bir cami yapıldığını" yazdı. Ayrıca "Janmasthan Ramkot'taydı ve Rama'nın doğum yerini işaretledi. MS 1528'de Babur Ayodhya'ya geldi ve bir hafta burada kaldı. Antik tapınağı yıktı ve yerine hala Babur'un camisi olarak bilinen bir cami inşa etti. eski yapının [yani tapınağın] malzemeleri büyük ölçüde kullanılmış ve sütunların çoğu iyi korunmuş durumdaydı."

İddiaya muhalefet

Ayodhya'daki en eski Ram Janmasthan haritası (1717 CE)

RS Sharma gibi tarihçilerin bir bölümü, Babri Mescidi'nin Rama'nın doğum yeri olduğu iddialarının ancak 18. yüzyıldan sonra ortaya çıktığını belirtiyor. Sharma, Ayodhya'nın, antik metinler bir hac merkezi olarak bahsetmediğinden, yalnızca orta çağda Hindu hac yeri olarak ortaya çıktığını belirtir. Örneğin, Vishnu Smriti'nin 85. bölümü, Ayodhya'yı içermeyen 52 hac yeri listeler.

Pek çok eleştirmen , Budist metinlerinde anlatılan Saketa ile özdeşleşmesine dayanarak, günümüz Ayodhya'sının aslında bir Budist sitesi olduğunu iddia ediyor . Tarihçi Romila Thapar'a göre , Hindu mitolojik hesaplarını göz ardı ederek, şehrin ilk tarihi sözü, Çinli hacı Xuanzang'ın burayı Budist bir yer olarak tanımladığı 7. yüzyıla kadar uzanıyor .

Önerilen Ram Janmabhoomi tapınağı

1853'te Nirmohi Akhara'ya ait bir grup silahlı Hindu çileci Babri Mescidi bölgesini işgal etti ve yapının mülkiyetini talep etti. Daha sonra, sivil yönetim devreye girdi ve 1855'te cami binasını iki bölüme ayırdı: biri Hindular, diğeri Müslümanlar için.

1883'te Hindular, platformda bir tapınak inşa etmek için bir çaba başlattı. İdare onlara izin vermeyince konuyu mahkemeye taşıdı. 1885 yılında Hindu Alt Yargıç Pandit Hari Kishan Singh davayı reddetti. Daha sonra, yüksek mahkemeler de 1886'da davayı statüko lehine reddetti. Aralık 1949'da bazı Hindular camiye Rama ve Sita putlarını yerleştirdiler ve orada mucizevi bir şekilde göründüklerini iddia ettiler. Binlerce Hindu adanmış yeri ziyaret etmeye başladığında, Hükümet camiyi tartışmalı bir alan ilan etti ve kapılarını kilitledi. Ardından Hindular, siteyi ibadethaneye dönüştürmek için izin isteyen çok sayıda dava açtı.

1980'lerde, Vishva Hindu Parishad (VHP) ve diğer Hindu milliyetçi grupları ve siyasi partiler, bölgede Ram Janmabhoomi Mandir'i ("Rama doğum yeri tapınağı") inşa etmek için bir kampanya başlattı. Rajiv Gandhi hükümet namazı için siteye erişmek için Hindular izin verdi. 6 Aralık 1992'de Hindu milliyetçileri camiyi yıktı ve 2.000'den fazla kişinin ölümüne yol açan toplumsal ayaklanmalarla sonuçlandı.

2003 yılında, Hindistan Arkeolojik Araştırması (ASI) mahkeme emriyle sitenin kazılarını gerçekleştirdi . ASI raporu, caminin altında 10. yüzyıldan kalma kuzey Hindistan tarzı bir tapınağın varlığına işaret ediyor. Müslüman gruplar ve onları destekleyen tarihçiler bu bulgulara itiraz ettiler ve onları siyasi güdümlü olarak reddettiler. Ancak Allahabad Yüksek Mahkemesi, ASI'nin bulgularını onadı. ASI tarafından yapılan kazılar, mahkeme tarafından, eski yapının devasa bir Hindu dini binası olduğunun kanıtı olarak yoğun bir şekilde kullanıldı.

2009 yılında, Bharatiya Janata Partisi (BJP) seçim beyannamesini yayınlayarak bölgede Rama'ya bir tapınak inşa etme sözünü yineledi.

2010 yılında, Allahabad Yüksek Mahkemesi tartışmalı arazi 2.77 dönüm (1.12 ha) ile 3 bölüme ayrılabilir hükmetti 1 / 3 gidiş Ram Lalla tarafından temsil veya Bebek Lord Rama'nın Hindu Mahasabha'nın Ram tapınağın yapımı için , 1 ⁄ 3 Müslüman Sünni Vakıf Kuruluna gidiyor ve kalan 1 ⁄ 3 Hindu dini mezhebi Nirmohi Akhara'ya gidiyor . Her üç taraf da tartışmalı arazinin bölünmesine karşı Yargıtay'a başvurdu.

Beş yargıç Yüksek Mahkeme heyeti, Ağustos-Ekim 2019 arasındaki tapu anlaşmazlığı davalarına baktı. 9 Kasım 2019'da Yüksek Mahkeme, arazinin Hindu tapınağını inşa etmek için bir vakfa devredilmesine karar verdi. Ayrıca hükümete camiyi inşa etmesi için Sünni Vakıflar Kurulu'na alternatif 5 dönümlük arazi vermesini emretti. 5 Şubat 2020'de Shri Ram Janmabhoomi Teerth Kshetra olarak bilinen güven , Hindistan hükümeti tarafından oluşturuldu .

Diğer yerler

Rama'nın tarihi bir şahsiyet olduğuna inananlar, doğumunu MÖ 1000'den önceye yerleştirirler. Ancak Ayodhya'daki arkeolojik kazılar bu tarihten önce herhangi bir yerleşim ortaya çıkarmamıştır. Sonuç olarak, Rama'nın doğum yeri olarak bir dizi başka yer önerilmiştir.

Kasım 1990'da, yeni atanan Başbakan Chandra Shekhar , Ayodhya anlaşmazlığını dostane bir şekilde çözme girişiminde bulundu . Bu amaç doğrultusunda Hindu ve Müslüman gruplardan Ayodhya hakkındaki iddiaları hakkında kanıt alışverişinde bulunmalarını istedi. Müslüman örgüt Babri Mescidi Eylem Komitesi'ni (BMAC) temsil eden panelde RS Sharma , DN Jha , M. Athar Ali ve Suraj Bhan yer aldı . Onlar tarafından sunulan kanıtlar, Rama'nın doğum yeri hakkında alternatif teorileri tartışan bilimsel makaleleri içeriyordu. Bu kaynaklar, Ayodhya, Nepal ve Afganistan'daki Babri Mescidi dışında bir yer de dahil olmak üzere 8 farklı olası doğum yerinden bahsetti . Bir yazar - OG Ratnam - Rama olduğunu iddia Ramses II , bir firavun ait eski Mısır .

Onun 1992 kitap olarak Ayodhya'ya Antik coğrafya , tarihçi Shyam Narain Pande Rama günümüz etrafında doğdu savundu Herat içinde Afganistan . 1997'de Pande, teorisini Bangalore'deki Hint Tarih Kongresi'nin 58. oturumunda " Tarihsel Rama'nın Tanrı Rama'dan ayırt edilmesi " başlıklı makalesinde sundu . 2000 yılında Rajesh Kochhar, The Vedic People: They History and Geography adlı kitabında Rama'nın doğum yerini Afganistan'a kadar benzer şekilde takip etti . Ona göre , Afganistan'ın Harriud nehri orijinal "Sarayu" dır ve Ayodhya kıyılarında bulunuyordu.

1998'de arkeolog Krishna Rao , Banawali'nin Rama'nın doğum yeri olduğu hakkındaki hipotezini ortaya koydu . Banawali, Hindistan'ın Haryana eyaletinde bulunan bir Harappan bölgesidir . Rao ile Rama tespit Sümer kral Rim-Sin I ve rakibi Ravana'nın ile Babil kralı Hammurabi . Sarasvati nehirleri boyunca bulunan İndus mühürlerini deşifre ettiğini iddia etti ve bu mühürlerde "Rama Sena" (Rim-Sin) ve "Ravani dama" kelimelerini buldu. Ayodhya ve BB Lal tarafından kazılan diğer Ramayana bölgelerinin MÖ 1000'den önce yerleşim kanıtı göstermediği gerekçesiyle Ayodhya'yı Rama'nın doğum yeri olarak reddetti . Ayrıca, daha sonraki destanların ve Puranaların yazarlarının , antik Hint-Aryanlar doğuya göç ederken eski yer adlarını yeni yer adlarına uyguladıkları için kafalarının karıştığını iddia etti .

Hindistan Sitesinin Arkeolojik Araştırması

Hindistan Arkeolojik Araştırmaları ekibi liderliğinde ve BB Lal arazide bir araştırma yaptı ve Babri Camii'nin altındaki İslami olmayan yapıların kalıntıları olabilecek 50 sütun kaidesi olduğunu iddia ettiklerini buldu. Arkeolog KK Muhammed'e göre bu yapıların çoğu eski bir tapınağa ait.

Ram Tapınağı İnşaatı

Başbakan Narendra Modi, Ağustos 2020'de tapınağın temellerinde "Bhoomi Pujan" icra ediyor

Shri Ram Janmabhoomi Teerth Kshetra güven 2020. Başbakan, Mart'ta Ram Mandir inşaatının ilk aşaması başladı Narendra Modi Bhoomi Pujan gerçekleştirilen ve 5 Ağustos 2020 tarihinde Ayodhya'da Ram Tapınağı'nın temelini attı.

Ayrıca bakınız

• Ram Ki Janmabhoomi , tartışmalı Ram Mandir meselesini ele alan bir Hint filmi
• Rama Setu

Referanslar

bibliyografya

• Jain, Meenakshi (2013). Rama ve Ayodhya . Yeni Delhi: Aryan Kitapları. ISBN'si 978-8173054518.
• Kunal, Kishore (2016), Ayodhya Revisited , Prabhat Prakashan, ISBN 978-81-8430-357-5
• Narain, Sert (1993). Ayodhya Tapınağı Camii Anlaşmazlığı: Müslüman Kaynaklara Odaklanma . Delhi: Penman Yayıncılar. ISBN'si 978-8185504162.

daha fazla okuma