Irk beyazlatma - Racial whitening

Avustralya Aborjinleri ailesinde üç nesil ırksal beyazlatma . Sağdan sola: Bir yarım kast onun ile büyükannesi quadroon kızı ve octoroon torunu. Öjenist A. O. Neville'in 1947 tarihli kitabından bir görüntü .

Irksal beyazlatma veya " beyazlatma " ( branqueamento ), Brezilya'da 1889 ile 1914 yılları arasında "Zenci sorununa" çözüm olarak yaygın olarak kabul edilen bir ideolojidir . Ancak Brezilya'ya özgü ırksal beyazlatma, bireylerin sınıf sistemindeki konumlarına göre beyaz olarak algılanmasını da kapsar. Beyazlatma ideolojisinin destekçileri, Zenci ırkının kültürel ve genetik olarak ilerleyeceğine, hatta beyazlar ve siyah insanlar arasındaki birkaç nesil karma üreme içinde tamamen ortadan kalkacağına inanıyordu. Bu ideoloji, desteğini bu dönemde öne çıkan iki bilimsel ırkçılık inancından almıştır. Biri sosyal DarwinizmDarwin'in doğal seleksiyon teorisini bir topluma veya ırka uygulayan, diğeri Aryanizm olan "beyaz" "Aryan" ırkın diğer tüm kültürlerden üstün olduğu inancı. Bu iki fikri birleştirerek, zamanın beyaz seçkinleri, "beyaz" kanın üstün olduğu için, alt ırkların kanını kaçınılmaz olarak "beyazlatacağına" inanıyorlardı.

Beyazlatma ideolojisinin kullanımı

Beyazlatma ideolojisinin fiili kullanımı Brezilya'ya özgü görünüyor ve Avrupa'da veya Amerika Birleşik Devletleri'nde görülmedi. Birçok Avrupalı, ırkların karıştırılmasının dejenere yavrular üreteceğine inanıyordu ve karıştırmanın beyaz ırk için bir tehdit oluşturmasından korkuyordu. Amerika Birleşik Devletleri'nde, siyahlar ve beyazlar arasında , iki ırkın karışmasını yasaklayan ayrımcılıkla oluşturuldu . 1910'larda ve 1920'lerde, Güney Amerika Birleşik Devletleri'ndeki birçok eyalet , ne kadar küçük veya uzak olursa olsun herhangi bir Afrika soyuna sahip bir kişiyi siyah olarak sınıflandıran " bir damla kuralı " nı geçti .

Öte yandan Brezilya'da ayrımcılık engeli yoktu ve Portekizliler melezleşmeyi daha çok kabul ediyorlardı . Brezilya ayrıca zaten karma bir sınıfa sahip çok kültürlü bir toplumdu. Ne zaman bilimsel ırkçı inançların ve fikirler 1850'lerde daha belirgin hale geldi Brezilya'nın toplum onlar yerlerini bulmak için gerekli hissetti sosyal düzen ve sözde aşağı ırklar ile sorunu çözmek için gerekli bunu yapmak için. Zaten çok kültürlü bir toplum oldukları için Beyazlatma ideolojisi mükemmel bir çözümdü. Çoğu Brezilyalı, bu yaklaşımın ABD'nin yaptığından çok daha iyi olduğunu düşündü. Brezilyalı bir devlet adamı, ABD ve Brezilya'yı şöyle karşılaştırdı:

Şimdi bununla [Zenci sorunuyla] başa çıkmak için bir yöntem tasarlama zorunluluğu geliyor. Siz Amerika Birleşik Devletleri, siyahları tamamen ayrı bir unsur olarak tutuyorsunuz ve onlara öz saygılarını artıracak şekilde davranmıyorsunuz. Medeniyetinizde tehditkar bir unsur, kalıcı ve belki bir süre sonra bile büyüyen bir unsur olarak kalacaklar. Bizde soru kaybolmaya meyillidir, çünkü siyahların kendileri kaybolmaya ve içine çekilmeye meyillidirler...

Brezilya'nın beyazlatma sonucu

1920'lerin sonlarında, bilimsel ırkçılık yerini çevreci teorilere bıraktı . Antropolog Franz Boas'ın öğrencisi olan Gilberto Freyre , dönüşümün önde gelen isimlerinden biriydi. Gilberto Freyre, Brezilya nüfusu arasında meydana gelen ırklararası ortaklıkları ve çiftleşmeyi övdü, çünkü bunlar Brezilya'nın ırksal bir demokrasi olduğu fikrini popülerleştirdi . Irklar arası çiftleşmeyi kanı beyazlatmak için bir girişim olarak görmek yerine, bunu Brezilya kültürünün temeli olarak gördü ve Brezilya'nın ırksal ilişkiler çatışmasından yoksun olduğunun kanıtı olarak yorumladı.

Brezilya'da beyazlık algısı

Brezilya'da Beyazlatma, Brezilya'nın sınıf yapısında siyah veya karışık bir ırk olarak birinin ırk algısındaki değişikliği açıklamak için sosyolojik bir terimdir. Brezilya'da ırk beyazlatma, ulusun tarihine derinden kök salmış sosyal bir kavramdır. Amerika Birleşik Devletleri'ne benzer şekilde, Brezilya , 18. ve 19. yüzyılda Avrupalılar tarafından büyük bir sömürgeleştirme ve Afrikalıların ithalatı yaşadı . Bu tür bir siyasi ve sosyal iklim, doğası gereği bir grup insanı bastırırken, bir grup diğerine hükmediyor. Brezilya örneğinde, beyaz adam, Afrikalı köleleri ve gelecekteki Afro-Brezilyalıları gelecek nesiller için baskı altında bırakan sosyal merdivenin zirvesine yükseldi .

A Redenção de Cam ( Ham'ın Kefareti ), Modesto Brocos , 1895, Museu Nacional de Belas Artes . Resim siyah bir büyükanneyi, melez bir anneyi, beyaz bir babayı ve onların kuadron çocuğunu, dolayısıyla beyazlatmaya rağmen üç kuşak ırksal hipergamiyi tasvir ediyor .

Brezilya'da beyazlık genellikle ırk ve sınıf arasındaki kesişme noktasında tanımlanır. Brezilya'da bir kişinin ırksal sınıflandırması sadece ten rengine bağlı değildir, aynı zamanda benlik algısından ve diğerlerinin algısından da etkilenir. Amerika Birleşik Devletleri ile karşılaştırıldığında, Brezilya'daki ırk genellikle bir kişinin biyolojik yapısına göre tanımlanmaz. Omni ve Winant tarafından tanımlandığı gibi, ırk oluşumu "sosyal, ekonomik ve politik güçlerin ırk kategorilerinin içeriğini ve önemini belirlediği ve bu kategorilerin ırksal anlamlar tarafından şekillendirildiği süreçtir". Bu, ırkın sosyal güçler ve birey tarafından tanımlandığını göstermektedir. Brezilya'da ırkın bir spektrumda var olduğu ve sosyal sınıf ve eğitim düzeyi gibi bir dizi faktöre bağlı olarak değişebileceği söylenmiştir.

Sınıf ve eğitim, bir bireyin algılanan beyazlığı üzerinde etkilidir. Brezilya sınıf sistemi, kölelik ve kolonizasyon tarihinden büyük ölçüde etkilenmiştir. Bu, kendini beyaz olarak tanımlayanları sınıf sisteminin en üstüne, siyah olarak tanımlayanları ise sınıf sisteminin en altına yerleştirir. Brezilya'da yukarı doğru hareketlilik mümkündür, ancak çok nadirdir. Bireylerin yukarı doğru hareketliliğini etkileyen bir unsur da eğitimdir. Telles'e göre, daha fazla eğitim daha fazla beyazlaşmaya yol açar. Bu, yüksek öğrenim gören birinin daha beyaz olarak algılanabileceğini düşündürmektedir. Bununla birlikte, Kuzey Amerikalı antropolog John F. Collins, beyazlatma ideolojilerinin, en azından kuzeydoğudaki Bahia eyaletinde, önemli ölçüde azaldığını öne sürdü. Collins'e göre, bu değişimin yeni bir yönü, pek çok Bahialı arasında beyazlaşmaya karşı siyahlığa yapılan sözde yeni, yakın tarihli bir vurgu değil, 20. Yüzyılın sonunda, onu destekleyen, açıkça soykütüksel tahayyülün belirli biçimlerinin çağrılması ve genelleştirilmesidir. ırksal veya etnik kimlik.

Chinyere K Osuji tarafından Brezilya'daki Siyah-Beyaz çiftlerin ırksal sınır polisliği üzerine bir araştırma yapıldı . Çalışması, ırklar arası evliliklerde Brezilyalılar arasında eşitsizlik yaratmak için ırk ve sınıfın nasıl iç içe geçtiğini gösteriyor . Brezilya'da ırklar arası evliliklerin ırkları beyazlatmak için kullanıldığı fikri 1900'lerin başından beri ortadan kalkmış olsa da, birçok ırklararası çift, ortaklıklarının yabancılar tarafından damgalandığını hissediyor. Etno-ırksal sınırlar, Brezilya gibi çok ırklı toplumlarda ayrımlar yaratmanın ve düzeni korumanın bir yolu olarak farklı ırk fenotiplerine sahip insanları bölmeye devam ediyor. Siyah kadınlar genellikle aşırı cinselleştirilir ve siyah erkekler beyaz bir kadınla evlendikleri için hor görülür. Daha beyaz Brezilyalılar, başkalarına kendilerini daha aşağı hissettirecek şekilde konuşarak veya bakarak baskıcı ötekileştirmeye girişirler.

Irksal beyazlatma kavramının özel kullanımının Brezilya'ya özgü olabileceğini belirtmek önemlidir. Brezilya'nın ırksal sınıflandırma sistemindeki bariz esnekliği ve Brezilyalıların ırksal aidiyete ilişkin görünüşte benzersiz yorumu bu fikri besliyor. Bu ırksal beyazlatma fikrinin başka nerede var olduğunu görmek için gelecekteki araştırmalar başka yerlerde yapılmalıdır.

Brezilya'da beyazlatmaya atıfta bulunan kişiler

  • João Batista de Lacerda : Museu Nacional'ın direktörü "Brezilya'nın Yarı Irkları" adlı bir makale yazdı. İçinde farklı ırklardaki farklılıkları anlatıyor. Ayrıca, üçüncü nesil karma üreme ile ağırlıklı olarak beyaz özelliklerin olduğunu tahmin etti.
  • Theodore Roosevelt : 1913'te Brezilya'yı ziyaret ettikten sonra Outlook dergisinde bir makale yazdı . Yazısında Brezilyalı zencinin nasıl ortadan kaybolduğundan bahsediyor.
  • Thomas Skidmore : kitap yazdım Beyaz içine Siyah Beyazlatma ile uğraşan yönlerini birçok kapsar. Ayrıca kendi teorilerini ve içgörülerini verir.
  • Samuel Alexson: New York'ta sıradan insanlara beyazlatmayı açıklayan bir broşür yazdı .

Referanslar