RK Narayan - R. K. Narayan

RK Narayan
Hindistan'ın 2009 pulu üzerinde Narayan
Doğmak	Rasipuram Krishnaswami Iyer Narayanaswami 10 Ekim 1906 Madras (şimdi Chennai), Madras Başkanlığı (Tamil Nadu), Britanya Hindistanı (Hindistan) ( 1906-10-10 )
Öldü	13 Mayıs 2001 (2001-05-13)(94 yaşında) Chennai , Tamil Nadu , Hindistan
Meslek	yazar
Milliyet	Hintli
gidilen okul	Maharaja Koleji, Mysore
Tür	Kurgu, mitoloji ve kurgu dışı
Önemli ödüller	Padma Vibhushan , Sahitya Akademi Bursu , Benson Madalyası
Eş	Rajam ​ ​ ( M.  1934; 1939) öldü
Çocuklar	1, Hema Narayan
Akraba	RK Laxman (kardeşi)
İmza
Parlamento Üyesi Rajya Sabha
Ofiste 12 Mayıs 1986 – 31 Mayıs 1992

Rasipuram Krishnaswami Iyer Narayanaswami (10 Ekim 1906 - 13 Mayıs 2001), kurgusal Güney Hindistan kasabası Malgudi'de geçen çalışmalarıyla tanınan Hintli bir yazardı . Mulk Raj Anand ve Raja Rao ile birlikte İngilizce erken Hint edebiyatının önde gelen yazarlarından biriydi .

Narayan'ın akıl hocası ve arkadaşı Graham Greene , Narayan'ın yarı otobiyografik üçlemesi olan Swami and Friends , The Bachelor of Arts ve The English Teacher dahil olmak üzere ilk dört kitabının yayıncılarının bulunmasında etkili oldu . Kurgusal Malgudi kasabası ilk olarak Swami ve Arkadaşları'nda tanıtıldı . The Financial Expert , 1951'in en özgün eserlerinden biri olarak selamlandı ve Sahitya Akademi Ödülü sahibi The Guide , filme ( En İyi Film dalında Filmfare Ödülü kazandı ) ve Broadway'e uyarlandı .

Narayan, karakterlerinin sosyal bağlamını ve günlük yaşamını vurgular. Benzer bir kurgusal kasaba yaratan ve aynı şekilde sıradan yaşamın enerjisini mizah ve şefkatle araştıran William Faulkner ile karşılaştırıldı . Narayan'ın kısa öyküleri, bir anlatıyı sıkıştırma yeteneği nedeniyle Guy de Maupassant'ın öyküleriyle karşılaştırıldı.

Narayan dahil birçok ödül ve onur belgesi üzerinde altmış yıl süren bir kariyerinde AC Benson Madalyası Kraliyet Edebiyat Topluluğu, gelen Padma Vibhushan ve Padma Bhushan , Hindistan'ın ikinci ve üçüncü en yüksek sivil ödüllerle ve 1994 yılında Sahitya Akademi Bursu , Hindistan'ın ulusal edebiyat akademisinin en yüksek onuru. Ayrıca Hindistan Parlamentosu'nun üst kanadı Rajya Sabha'ya aday gösterildi .

yaşam ve kariyer

Erken dönem

RK Narayan 1906'da Madras'ta (şimdi Chennai, Tamil Nadu), Britanya Hindistanı'nda Hindu bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi . Sekiz çocuktan biriydi; altı oğlu ve iki kızı. Narayan oğulları arasında ikinci oldu; Kardeşi Ramachandran sonra bir hale editör de İkizler Studios , ve en genç kardeşi Laxman bir karikatürist oldu. Babası bir okul müdürüydü ve Narayan, çalışmalarının bir kısmını babasının okulunda yaptı. Babasının işi sık sık transferler gerektirdiğinden, Narayan çocukluğunun bir bölümünü anneannesi Parvati'nin bakımı altında geçirdi. Bu süre zarfında en iyi arkadaşları ve oyun arkadaşları bir tavus kuşu ve yaramaz bir maymundu.

Büyükannesi ona Kunjappa takma adını verdi, aile çevrelerinde ona yapışan bir isim. Ona aritmetik, mitoloji, klasik Hint müziği ve Sanskritçe öğretti . Laxman'a göre, aile çoğunlukla İngilizce konuşuyordu ve Narayan ve kardeşlerinin gramer hataları hoş karşılanmıyordu. Narayan, büyükannesiyle birlikte yaşarken, Purasawalkam'daki Lutheran Misyon Okulu , CRC Lisesi ve Christian College Lisesi de dahil olmak üzere Madras'taki bir dizi okulda okudu . Narayan hevesli bir okuyucuydu ve ilk edebi diyeti Dickens , Wodehouse , Arthur Conan Doyle ve Thomas Hardy'yi içeriyordu . Narayan on iki yaşındayken bağımsızlık yanlısı bir yürüyüşe katıldı ve bunun için amcası tarafından azarlandı; aile apolitikti ve tüm hükümetleri kötü olarak görüyordu.

Narayan , babası Maharajah Koleji Lisesi'ne transfer edildiğinde ailesiyle birlikte yaşamak için Mysore'a taşındı . Okuldaki zengin kütüphane ve babasının kendi kütüphanesi okuma alışkanlığını besledi ve yazmaya da başladı. Liseyi bitirdikten sonra, Narayan üniversiteye giriş sınavını geçemedi ve bir yılını evde okuyarak ve yazarak geçirdi; daha sonra 1926'da sınavı geçti ve Mysore Maharaja Koleji'ne katıldı . Narayan'ın lisans derecesini alması dört yıl sürdü, normalden bir yıl daha uzun. Bir arkadaşı tarafından yüksek lisans (MA) almanın edebiyata olan ilgisini öldüreceğine ikna edildikten sonra kısa bir süre öğretmenlik yaptı; ancak okul müdürü, beden eğitimi hocasının yerine geçmesini isteyince protesto ederek istifa etti. Bu deneyim, Narayan'ın kendisi için tek kariyerin yazarlık olduğunu fark etmesini sağladı ve evde kalıp roman yazmaya karar verdi. İlk yayınlanmış çalışması, 17. Yüzyıl İngiltere'sinde Denizcilik Kanunlarının Geliştirilmesi adlı bir kitap incelemesiydi . Daha sonra, İngiliz gazeteleri ve dergileri için ara sıra yerel ilgi hikayeleri yazmaya başladı. Yazarlık çok para vermese de (ilk yıl için geliri dokuz rupi ve on iki anna idi), düzenli bir hayatı ve birkaç ihtiyacı vardı ve ailesi ve arkadaşları, alışılmışın dışındaki kariyer seçimine saygı duydu ve destekledi. 1930'da Narayan , amcası tarafından alay edilen ve bir dizi yayıncı tarafından reddedilen bir çaba olan ilk romanı Swami ve Arkadaşları'nı yazdı . Bu kitapla Narayan , ülkenin sosyal alanını yaratıcı bir şekilde yeniden üreten bir kasaba olan Malgudi'yi yarattı ; sömürge yönetiminin dayattığı sınırları görmezden gelirken, İngiliz ve bağımsızlık sonrası Hindistan'ın çeşitli sosyo-politik değişimleriyle birlikte büyüdü.

Narayan, 1933'te Coimbatore'deki kız kardeşinin evinde tatil yaparken , yakınlarda yaşayan 15 yaşındaki Rajam'la tanışır ve ona aşık olur. Birçok astrolojik ve finansal engele rağmen Narayan, kızın babasından izin almayı başardı ve onunla evlendi. Narayan, evliliğinin ardından Brahmin olmayanların haklarına adanmış The Justice adlı Madras merkezli bir gazetede muhabir oldu . Yayıncılar, Narayan'da davalarını benimseyen bir Brahman Iyer'e sahip olmaktan heyecan duydular . İş, onu çok çeşitli insanlarla ve sorunlarla temasa geçirdi. Daha önce Narayan, Swami ve Arkadaşları'nın müsveddesini Oxford'daki bir arkadaşına göndermişti ve bu sıralarda arkadaşı müsveddeyi Graham Greene'e gösterdi . Greene kitabı yayıncısına tavsiye etti ve nihayet 1935'te yayınlandı. Greene ayrıca Narayan'a İngilizce konuşan dinleyicilere daha aşina olması için adını kısaltması konusunda danışmanlık yaptı. Kitap yarı otobiyografikti ve kendi çocukluğundaki birçok olaya dayanıyordu. Yorumlar olumluydu ancak satışlar azdı. Narayan'ın bir sonraki romanı The Bachelor of Arts (1937), kısmen üniversitedeki deneyimlerinden ilham aldı ve oldukça uyumlu bir yetişkine geçiş yapan asi bir ergen temasını ele aldı; yine Greene'in tavsiyesi üzerine farklı bir yayıncı tarafından yayınlandı. Üçüncü romanı The Dark Room (1938), bir evlilikte erkeği baskıcı, kadını kurban olarak gösteren ev içi uyumsuzluk hakkındaydı ve başka bir yayıncı tarafından yayınlandı; bu kitap da iyi eleştiriler aldı. 1937'de Narayan'ın babası öldü ve Narayan, para kazanamadığı için Mysore hükümetinden bir komisyon kabul etmek zorunda kaldı .

Narayan, ilk üç kitabında, toplumsal olarak kabul edilen bazı uygulamalarla ilgili sorunları vurgular. İlk kitap Narayan'ın öğrencilerin kötü durumuna, sınıfta dayak cezasına ve bununla bağlantılı utançlara odaklanıyor. Hindu evliliklerinde burç uyumu kavramı ve bunun gelin ve damada yüklediği duygusal yük ikinci kitapta ele alınmaktadır. Üçüncü kitapta Narayan, kocasının tuhaflıklarına ve tavırlarına katlanan bir eş kavramını ele alıyor.

Rajam öldü tifo Onun ölümü derinden Narayan etkilenen ve o uzun süre depresif kaldı 1939 yılında. Hayatında hiç evlenmedi; aynı zamanda henüz üç yaşında olan kızları Hema için de endişeleniyordu. Yas, hayatında önemli bir değişiklik getirdi ve bir sonraki romanı The English Teacher'ın ilham kaynağı oldu . Bu kitap, ilk iki kitabı gibi, otobiyografiktir, ancak daha fazlasıdır ve Swami ve Arkadaşları ve The Bachelor of Arts'ın ardından kasıtsız bir tematik üçlemeyi tamamlar . Sonraki röportajlarda Narayan, Malgudi'de karakterler için farklı isimler ve ortam değişikliği olsa da , The English Teacher'ın neredeyse tamamen bir otobiyografi olduğunu kabul eder ; ayrıca kitapta ayrıntılı olarak anlatılan duyguların Rajam'ın ölümü sırasındaki duygularını yansıttığını da açıklıyor.

Bazı başarılarından güç alan Narayan, 1940'ta Indian Thought adlı bir dergide elini denedi . Narayan, bir araba satıcısı olan amcasının yardımıyla tek başına Madras şehrinde binden fazla abone almayı başardı . Ancak, Narayan'ın yönetememesi nedeniyle girişim uzun sürmedi ve bir yıl içinde yayınını durdurdu. İlk kısa öykü koleksiyonu Malgudi Günleri Kasım 1942'de yayınlandı, ardından 1945'te İngilizce Öğretmeni yayınlandı . Arada, savaş nedeniyle İngiltere'den ayrılan Narayan, (yine) Hintli adını vererek kendi yayın şirketini kurdu. Düşünce Yayınları ; Yayıncılık şirketi başarılıydı ve hala aktif, şimdi torunu tarafından yönetiliyor. Kısa süre sonra, New York'tan Moskova'ya uzanan sadık bir okuyucu kitlesiyle Narayan'ın kitapları iyi satmaya başladı ve 1948'de Mysore'un eteklerinde kendi evini inşa etmeye başladı; ev 1953'te tamamlandı. Bu dönemde Narayan , ekrana gelen tek hikaye olarak kalan Gemini Studios filmi Miss Malini (1947) için hikaye yazdı.

yoğun yıllar

İngilizce Öğretmeni'nden sonra , Narayan'ın yazıları, önceki romanların yarı otobiyografik tonuna kıyasla daha yaratıcı ve yaratıcı bir dış stil aldı. Bir sonraki çabası, bu değiştirilmiş yaklaşımı sergileyen ilk kitaptı. Ancak yine de kendi deneyimlerinden, özellikle de kendi günlüğüne başlama yönünden yararlanıyor; ayrıca biyografik olayları birbirine karıştırarak önceki romanlarından belirgin bir hareket yapar. Kısa bir süre sonra, 1951'de şaheseri olarak kabul edilen ve en orijinal kurgu eserlerinden biri olarak selamlanan The Financial Expert'i yayınladı . Romanın ilham kaynağı , kardeşi tarafından onunla ilgili bir finans dehası Margayya hakkında gerçek bir hikayeydi. . Mahatma Gandhi'nin Malgudi'ye yaptığı kurgusal bir ziyarete dayanan bir sonraki roman, Mahatma'yı Beklerken , kahramanın ziyaret eden Mahatma'nın söylemlerine katıldığı bir kadın için romantik duygularını ele alır. Bharti adlı kadın, Hindistan'ın kişileştirilmesi ve Gandhi'nin söylemlerinin odak noktası olan Bharati'nin gevşek bir parodisi . Roman, Hint bağımsızlık hareketine önemli göndermeler içeriyor olsa da , odak noktası Narayan'ın her zamanki ironi dozuyla anlatılan sıradan bireyin hayatıdır.

1953 yılında, eserleri ilk kez Amerika Birleşik Devletleri'nde , daha sonra (1958'de) Viking Press'in haklarından vazgeçen Michigan State University Press tarafından yayınlandı . Narayan'ın yazıları genellikle sosyal yapılardaki ve görüşlerdeki anormallikleri ortaya çıkarırken, kendisi bir gelenekçiydi; Şubat 1956'da Narayan, kızının düğününü tüm ortodoks Hindu ritüellerini takip ederek düzenledi . Düğünden sonra Narayan ara sıra seyahat etmeye başladı ve yoldayken bile günde en az 1500 kelime yazmaya devam etti. Kılavuz , 1956'da Rockefeller Bursu ile Amerika Birleşik Devletleri'ni ziyaret ederken yazılmıştır. Narayan, ABD'deyken , daha sonra My Dateless Diary adlı kitabının temelini oluşturacak olan günlük bir günlük tuttu . Bu sıralarda, İngiltere'ye yaptığı bir ziyarette Narayan, arkadaşı ve akıl hocası Graham Greene ile ilk ve tek kez tanıştı. Hindistan'a dönüşünde The Guide yayınlandı; Kitap, Narayan'ın yazma becerilerinin ve öğelerinin en iyi temsilcisidir, ifadede kararsız ve bilmece benzeri bir sonuçla birleştirilmiştir. Kitap ona 1960 yılında Sahitya Akademi Ödülü'nü kazandırdı.

Zaman zaman, Narayan'ın düşüncelerini, bazıları gazete ve dergilerde yayınlanan, bazıları olmayan denemeler yoluyla biçimlendirdiği biliniyordu. Sonraki Pazar (1960), bu tür konuşma denemelerinin bir koleksiyonuydu ve ilk eseri kitap olarak yayınlandı. Bundan kısa bir süre sonra , 1956'da Amerika Birleşik Devletleri'ne yaptığı ziyaretin deneyimlerini anlatan My Dateless Diary yayınlandı. Ayrıca bu koleksiyona The Guide'ın yazımı hakkında bir makale de dahil edildi .

Narayan'ın bir sonraki romanı The Man-Eater of Malgudi 1961'de yayınlandı. Kitap, klasik bir komedi sanatı biçimi olan, hassas bir kontrole sahip bir anlatıya sahip olarak değerlendirildi. Bu kitabın piyasaya sürülmesinden sonra, huzursuz Narayan bir kez daha seyahat etmeye başladı ve ABD ve Avustralya'yı ziyaret etti. Adelaide , Sidney ve Melbourne'de Hint edebiyatı üzerine dersler vererek üç hafta geçirdi . Gezi, Avustralya Yazarlar Grubu'ndan bir burs tarafından finanse edildi. Bu zamana kadar Narayan, hem edebi hem de finansal açıdan önemli başarılar elde etmişti. Mysore'da büyük bir evi vardı ve en az sekiz penceresi olan bir çalışma odasında yazdı; Evlendikten sonra Coimbatore'ye taşınan kızını ziyaret etmek için o zamanlar Hindistan'da lüks olan yeni bir Mercedes-Benz sürdü . Hem Hindistan'da hem de yurtdışındaki başarısıyla Narayan, The Hindu ve The Atlantic dahil olmak üzere dergiler ve gazeteler için köşe yazıları yazmaya başladı .

1964'te Narayan , Hindu destanlarından yeniden yazılmış ve tercüme edilmiş kısa öykülerden oluşan bir koleksiyon olan ilk mitolojik eseri Gods, Demons and Others'ı yayınladı . Diğer birçok eseri gibi, bu kitap da küçük kardeşi RK Laxman tarafından resimlendi . Dahil edilen hikayeler, okuyucunun bağlamsal bilgisinden bağımsız olarak etkinin kalıcı olması için güçlü kahramanlar temelinde seçilen seçici bir listeydi. Kitap lansmanından sonra Narayan bir kez daha yurtdışına seyahat etmeye başladı. Daha önceki bir makalesinde, Amerikalıların ondan maneviyatı anlamak istedikleri hakkında yazmıştı ve bu ziyaret sırasında İsveçli-Amerikalı aktris Greta Garbo , herhangi bir bilgiyi inkar etmesine rağmen, konuyla ilgili olarak ona başvurdu.

Narayan'ın bir sonraki yayınlanmış eseri 1967 romanı The Vendor of Sweets idi . Kısmen Amerika ziyaretlerinden ilham aldı ve birçok kültürel farklılıktan yararlanarak hem Hint hem de Amerikan stereotiplerinin aşırı karakterizasyonlarından oluşuyor. Ancak, kendine özgü komedi ve anlatısını sergilemekle birlikte, kitap derinlikten yoksun olarak değerlendirildi. Narayan bu yıl İngiltere'ye gitti ve burada Leeds Üniversitesi'nden fahri doktoralarından ilkini aldı . Sonraki birkaç yıl onun için sakin bir dönemdi. Bir sonraki kitabı olan A Horse and Two Goats'u 1970'de yayınladı. Bu arada Narayan, 1938'de ölmekte olan amcasına verdiği bir sözü hatırladı ve Kamba Ramayanam'ı İngilizce'ye çevirmeye başladı . Ramayana , beş yıllık bir çalışmanın ardından 1973'te yayınlandı. Ramayana'yı yayınladıktan hemen sonra , Narayan Sanskritçe destanı Mahabharata'nın yoğun bir çevirisi üzerinde çalışmaya başladı . Destanı araştırıp yazarken, bir başka kitabı da, İşaretlerin Ressamı (1977) yayımladı . İşaretlerin Ressamı, bir romandan biraz daha uzun ve Narayan'ın diğer eserlerinden belirgin bir değişiklik yapıyor, çünkü kahramanın karakterinin gelişimi daha önceki yaratımlarına çok benzese de, seks gibi şimdiye kadar ele alınmamış konularla ilgileniyor. Mahabharata 1978'de yayınlandı.

sonraki yıllar

Narayan, Karnataka hükümeti tarafından eyalette turizmi teşvik etmek için bir kitap yazması için görevlendirildi . Çalışma, 1970'lerin sonlarında daha büyük bir hükümet yayınının parçası olarak yayınlandı ve daha iyisini hak ettiğini düşündü ve The Emerald Route (Hint Düşünce Yayınları, 1980) olarak yeniden yayınladı . Kitap, yerel tarih ve miras üzerine kişisel bakış açısını içeriyor, ancak karakterlerinden ve yaratımlarından yoksun olduğu için keyifli anlatımını kaçırıyor. Aynı yıl Amerikan Sanat ve Edebiyat Akademisi'nin onursal üyesi seçildi ve Kraliyet Edebiyat Topluluğu'ndan AC Benson Madalyası kazandı . Aynı zamanlarda, Narayan'ın eserleri ilk kez Çince'ye çevrildi.

1983'te Narayan , bir kaplan ve insanlarla olan ilişkisi hakkında bir sonraki romanı A Tiger for Malgudi'yi yayınladı . Bir sonraki romanı, 1986'da yayınlanan Konuşkan Adam , Malgudi'den gelecek vadeden bir gazetecinin hikayesiydi. Bu süre zarfında, iki kısa öykü koleksiyonu da yayınladı: Orijinal kitap ve diğer bazı öyküler dahil olmak üzere gözden geçirilmiş bir baskı olan Malgudi Günleri (1982) ve yeni bir koleksiyon olan Banyan Ağacı ve Diğer Öyküler Altında . 1987'de, kast sistemi, Nobel ödüllüler, aşk ve maymunlar gibi çeşitli konular hakkında bir başka deneme koleksiyonu olan A Writer's Nightmare'i tamamladı . Koleksiyon, 1958'den beri gazete ve dergiler için yazdığı makaleleri içeriyordu.

Mysore'da yalnız yaşayan Narayan, tarıma ilgi duydu. Bir dönüm tarım arazisi satın aldı ve elini çiftçilikte denedi. Ayrıca her öğleden sonra bir şeyler satın almak için değil, insanlarla etkileşim kurmak için pazara yürümeye eğilimliydi. Tipik bir öğleden sonra gezintisinde, birkaç adımda bir esnaf ve diğerleriyle selamlaşmak ve sohbet etmek için durur, büyük olasılıkla bir sonraki kitabı için malzeme toplardı.

1980'de Narayan, edebiyata katkılarından dolayı Hindistan Parlamentosu'nun üst meclisi Rajya Sabha'ya aday gösterildi . Altı yıllık görev süresi boyunca tek bir konuya odaklandı: okul çocuklarının kötü durumu, özellikle okul kitaplarının ağır yükü ve sistemin çocuğun yaratıcılığı üzerindeki olumsuz etkisi, ilk çıkışında vurguladığı bir şeydi. roman, Swami ve Arkadaşları . Açılış konuşması bu özel soruna odaklandı ve okul eğitim sisteminde değişiklikler önermek için Prof. Yash Pal başkanlığında bir komitenin kurulmasıyla sonuçlandı .

1990'da, yine Malgudi'de geçen bir sonraki romanı The World of Nagaraj'ı yayımladı . Narayan'ın yaşı, bu çalışmada, kariyerinde daha önce yazılmış olsaydı dahil edeceği anlatı ayrıntılarını atladığı görülüyor. Romanı bitirdikten kısa bir süre sonra Narayan hastalandı ve kızının ailesine yakın olmak için Madras'a taşındı. Taşınmasından birkaç yıl sonra, 1994'te kızı kanserden öldü ve torunu Bhuvaneswari (Minnie), Hint Düşünce Yayınlarını yönetmenin yanı sıra onunla ilgilenmeye başladı . Narayan daha sonra son kitabı Büyükannenin Öyküsü'nü yayınladı . Kitap, evlendikten kısa bir süre sonra kaçan kocasını bulmak için çok uzaklara seyahat eden büyük büyükannesi hakkında otobiyografik bir romandır. Hikâyeyi ona çocukken büyükannesi anlatmıştı.

Son yıllarında, sohbete her zaman düşkün olan Narayan, neredeyse her akşamı The Hindu'nun yayıncısı N. Ram ile , kahve içerek ve gece yarısına kadar çeşitli konular hakkında konuşarak geçirirdi . İnsanlarla tanışmayı ve konuşmayı çok sevmesine rağmen röportaj vermeyi bıraktı. Röportajlara karşı ilgisizlik, Time ile yapılan bir röportajın sonucuydu , bundan sonra Narayan, makalede hiç kullanılmayan fotoğrafları çekmek için şehirde sürüklendiği için birkaç gün hastanede kalmak zorunda kaldı.

Mayıs 2001'de Narayan hastaneye kaldırıldı. Solunum cihazına bağlanmadan birkaç saat önce, bir büyükbaba hakkında bir hikaye olan bir sonraki romanını yazmayı planlıyordu. Defter seçiminde her zaman çok seçici olduğu için N. Ram'dan kendisine bir tane almasını istedi. Ancak Narayan iyileşmedi ve romana hiç başlamadı. 13 Mayıs 2001'de Chennai'de 94 yaşında öldü .

Edebi inceleme

Yazma stili

Narayan'ın yazma tekniği, bu konuda doğal bir mizah unsuruyla iddiasızdı. Sıradan insanlara odaklandı, okuyucuya kapı komşularını, kuzenleri ve benzerlerini hatırlattı, böylece konuyla daha fazla ilişki kurma yeteneği sağladı. Ulusal çağdaşlarının aksine, Hint toplumunun incelikleri hakkında, kurgu yazımındaki eğilimleri ve modaları doğrulamak için karakteristik sadeliğini değiştirmek zorunda kalmadan yazabildi. Ayrıca , karakterlerinin doğasına dayalı olarak nazik Tamil imalarıyla incelikli diyalojik düzyazının kullanımını da kullandı . Eleştirmenler , yazılarındaki benzerlikler, sadelik ve trajik durumlardaki nazik güzellik ve mizah nedeniyle Narayan'ı Hint Çehov'u olarak kabul ettiler. Greene, Narayan'ın Çehov'a herhangi bir Hintli yazardan daha fazla benzediğini düşündü. The New Yorker'dan Anthony West , Narayan'ın yazılarının Nikolai Gogol'un gerçekçilik çeşitliliği olduğunu düşündü .

Göre Pulitzer ödüllü Jhumpa Lahiri , Narayan en kısa hikayeler çoğu ile az on sayfa uzunluğunda ve birçok dakikalar okumak için yaklaşık alarak romanlarında aynı büyüleyici bir his var. Narayan'ın okuyucuya romancıların yüzlerce sayfada daha ulaşmak için mücadele ettiği bir şeyi sağladığını da ekliyor: başlık cümlesi ile sonlar arasındaki karakterinin yaşamlarına dair eksiksiz bir içgörü. Bu özellikler ve yetenekler, Lahiri'yi, O. Henry , Frank O'Connor ve Flannery O'Connor gibi kısa öykü dehalarının panteonuna ait olarak sınıflandırmasına yol açtı . Lahiri ayrıca onu hikayeyi kaybetmeden anlatıyı sıkıştırma yetenekleri ve orta sınıf yaşamının ortak temalarını inatçı ve acımasız bir vizyonla kaleme aldığı için Guy de Maupassant ile karşılaştırır . VS Naipaul , "topluluğunun derinliklerinden yazdığını" ve karakterlere yaklaşımında "insanlarını sergilemediğini" belirtti.

Eleştirmenler Narayan'ın yazılarının daha açıklayıcı ve daha az analitik olma eğiliminde olduğunu belirtmişlerdir; daha özgün ve gerçekçi bir anlatım sağlayan tarafsız bir ruha dayanan nesnel üslup. Yaşam algısıyla birleşen tavrı, karakterleri ve eylemleri kaynaştırmak için benzersiz bir yetenek ve okuyucunun zihninde bir bağlantı oluşturmak için sıradan olayları kullanma yeteneği sağladı. Yazı stiline önemli bir katkı , standart batıl inanç ve gelenek normlarının geçerli olduğu, basmakalıp küçük bir kasaba olan Malgudi'yi yaratmasıydı .

Narayan'ın yazı stili genellikle William Faulkner'ınkiyle karşılaştırıldı, çünkü her ikisi de şefkatli hümanizm sergilerken sıradan yaşamın mizahını ve enerjisini ortaya çıkardı. Benzerlikler, aynı zamanda, bireyselliğin kafa karışıklığına karşı toplumun taleplerini yan yana koymalarına kadar uzanıyordu. Konulara yaklaşımları benzer olsa da yöntemleri farklıydı; Faulkner retorikti ve noktalarını muazzam bir düzyazıyla resmederken, Narayan çok basit ve gerçekçiydi, unsurları aynı şekilde yakalıyordu.

Malgudi

Malgudi, Güney Hindistan'da Narayan tarafından yaratılan kurgusal, tamamen kentsel bir kasabadır. Kasabayı 1930 Eylül'ünde, yeni çabalara başlamak için hayırlı bir gün olan Vijayadashami'de yarattı ve bu nedenle dedesi tarafından onun için seçildi. Biyografları Susan ve N. Ram'a daha sonra verdiği bir röportajda bahsettiği gibi, zihninde önce bir tren istasyonu gördü ve yavaş yavaş Malgudi ismi aklına geldi. Kasaba, Lord Rama'nın geçtiğinin belirtildiği Ramayana günlerine dayanan kusursuz bir tarihi kayıtla oluşturuldu ; Buda'nın seyahatleri sırasında şehri ziyaret ettiği de söylenir . Narayan, kasaba için hiçbir zaman katı fiziksel kısıtlamalar getirmemiş olsa da, çeşitli hikayelerdeki olaylarla şekillenmesine izin vererek, gelecek için bir referans noktası haline geldi. Narayan'ın çalışmalarının bir bilgini olan Dr James M. Fennelly , birçok kitap ve hikayeden kasabanın kurgusal tanımlayıcılarına dayanan bir Malgudi haritası oluşturdu.

Malgudi, Hindistan'ın değişen siyasi manzarasıyla birlikte gelişti. 1980'lerde, Hindistan'daki milliyetçi şevk, İngiliz kasaba ve yerleşim adlarının değiştirilmesini ve İngiliz simge yapılarının kaldırılmasını dikte ettiğinde, Malgudi'nin belediye başkanı ve belediye meclisi, Malgudi'nin ilk sakinlerinden biri olan Frederick Lawley'in uzun süredir devam eden heykelini kaldırdı. Bununla birlikte, Tarih Dernekleri, Lawley'nin Hindistan bağımsızlık hareketine verdiği desteğin güçlü olduğunu kanıtlayınca , konsey daha önceki tüm eylemlerini geri almak zorunda kaldı. Greene'in " Battersea veya Euston Yolu'ndan daha tanıdık" olarak nitelendirdiği Malgudi ile iyi bir karşılaştırma , Faulkner'ın Yoknapatawpha İlçesidir . Ayrıca, Faulkner'ınki gibi, Narayan'ın eserlerine bakıldığında, birçok farklı roman ve hikaye aracılığıyla kasaba daha iyi bir tanımlanıyor.

Kritik resepsiyon

Narayan ilk olarak , Swaminathan ve Tate'i okuduktan sonra, Narayan'ın kitap için ajanı olarak çalışmayı üstlenen Graham Greene'in yardımıyla kırdı . Ayrıca başlığı daha uygun Swami ve Arkadaşları olarak değiştirmede ve Narayan'ın sonraki birkaç kitabı için yayıncılar bulmada etkili oldu. Narayan'ın erken dönem çalışmaları ticari başarılar olmasa da, zamanın diğer yazarları onu fark etmeye başladı. Somerset Maugham , 1938'de Mysore'a yaptığı bir gezide Narayan'la görüşmek istemişti, ancak toplantıyı gerçekten etkilemek için yeterince insan onu duymamıştı. Maugham daha sonra Narayan'ın Karanlık Oda'sını okudu ve ona hayranlığını dile getiren bir mektup yazdı. Narayan'ın erken dönem eserlerinden hoşlanan bir diğer çağdaş yazar , onun kuru ve esprili anlatımını paylaşan bir yazar olan EM Forster'dı , öyle ki Narayan eleştirmenler tarafından "Güney Hindistanlı EM Forster" olarak etiketlendi. Okuyanlar ve diğer yazarlar arasındaki popülaritesine rağmen, Narayan'ın çalışması, onun boyundaki diğer yazarlara atfedilen aynı miktarda eleştirel keşif almadı.

Narayan'ın Amerika Birleşik Devletleri'ndeki başarısı, Michigan State University Press'in kitaplarını yayınlamaya başlamasından kısa bir süre sonra geldi. Ülkeye ilk ziyareti Rockefeller Vakfı bursuyla oldu ve Michigan Eyalet Üniversitesi ve California Üniversitesi, Berkeley dahil olmak üzere çeşitli üniversitelerde ders verdi . Bu süre zarfında, John Updike çalışmalarını fark etti ve Narayan'ı Charles Dickens ile karşılaştırdı . Narayan'ın The New Yorker'da yayınlanan eserlerinin bir incelemesinde Updike, onu yok olan bir yazar olarak nitelendirdi - bir vatandaş olarak yazar; tebaasıyla tamamen özdeşleşen ve insanlığın önemine inanan biri.

Birçok roman, deneme ve kısa öykü yayınlayan Narayan, Hint yazısını dünyanın geri kalanına getirmesiyle tanınır. Yirminci yüzyılın Hindistan'ın en büyük yazarlarından biri olarak kabul edilirken, eleştirmenler de yazılarını çekici, zararsız ve iyi huylu gibi sıfatlarla tanımladılar. Narayan, yazılarını sığ bir kelime dağarcığı ve dar bir vizyona sahip yaya bir üsluba sahip olarak sınıflandıran özellikle Hint kökenli daha sonraki yazarların eleştirilerine de girmiştir. Shashi Tharoor'a göre Narayan'ın konuları Jane Austen'ın konularına benziyor çünkü ikisi de toplumun çok küçük bir kesimiyle ilgileniyor. Bununla birlikte, Austen'in düzyazısının bu konuları sıradanlığın ötesine taşıyabileceğini, ancak Narayan'ınkinin olmadığını da ekliyor. Benzer bir görüş, Narayan'ın yazılarını, karakterlerinin duygu ve davranışlarında herhangi bir karmaşıklığın olmamasıyla birlikte, dilinin ve diksiyonunun sadeliği nedeniyle yaya ve naif olarak nitelendiren Shashi Deshpande tarafından da kabul edilmektedir .

Narayan hakkında genel bir algı, VS Naipaul'un köşelerinden birinde bahsettiği gibi, kendisinin veya yazılarının Hindistan siyaseti veya sorunlarıyla ilgilenmediği yönündeydi . Ancak göre Wyatt Mason ait New Yorker Narayan yazıları basit görünüyor ve siyasette ilgi eksikliği göstermek rağmen oldukça icar, bu tür konularla uğraşan ve tamamen bunları önlemek vermediğinde, o sanatsal bir ve aldatıcı tekniği ile yaptığı anlatıyı sunar kelimeler okuyucunun zihninde oynar. Andhra Üniversitesi eski rektör yardımcısı Srinivasa Iyengar , Narayan'ın siyasi konular hakkında , zamanın siyasi yapıları ve sorunlarıyla ilgilenen vatandaşı Mulk Raj Anand'ın aksine, yalnızca konuları bağlamında yazdığını söylüyor . Paul Brians, Modern Güney Asya Edebiyatı İngilizce adlı kitabında Narayan'ın İngiliz yönetimini tamamen görmezden gelmesinin ve karakterlerinin özel hayatlarına odaklanmasının başlı başına siyasi bir ifade olduğunu ve sömürgeciliğin etkisinden bağımsızlığını ilan ettiğini söylüyor.

Batıda, Narayan'ın yazma sadeliği iyi karşılandı. Biyograflarından biri olan William Walsh , anlatısını insan eyleminin geçiciliği ve yanılsaması tarafından bilgilendirilen kapsayıcı bir vizyona sahip bir komedi sanatı olarak yazdı. Birden fazla Booker adayı olan Anita Desai , yazılarını, başlıca günahların kabalık ve edepsizlik olduğu "şefkatli gerçekçilik" olarak sınıflandırır. Wyatt Mason'a göre Narayan'ın eserlerinde birey özel bir varlık değil, kamusal bir varlıktır ve bu kavram kendisine ait denilebilecek bir yeniliktir. İlk eserlerinin Hindistan'daki en önemli İngilizce kurgular arasında yer almasına ek olarak, bu yenilikle batılı okuyucularına doğu ve Hindu varoluşçu bir bakış açısıyla aşılanan ilk İngilizce eserlerini sağladı. Mason da bu görüşü tutan Edmund Wilson 's değerlendirme Walt Whitman , 'O olaylara değil yazma başyazı yapar ama onun gerçek duygularını açıklar', Narayan için de geçerlidir.

Ödüller ve onurlar

Narayan edebi kariyeri boyunca sayısız ödül kazandı. İlk büyük ödülünü 1960 yılında The Guide için Sahitya Akademi Ödülü'nü kazandı . Kitap bir film haline getirildiğinde , en iyi hikaye için Filmfare Ödülü'nü aldı . 1964'te Cumhuriyet Bayramı onurları sırasında Padma Bhushan'ı aldı . 1980 yılında, onursal üyesi olduğu (İngiliz) Kraliyet Edebiyat Derneği tarafından AC Benson Madalyası ile ödüllendirildi . 1982'de Amerikan Sanat ve Edebiyat Akademisi'nin onursal üyesi seçildi . Birçok kez Nobel Edebiyat Ödülü'ne aday gösterildi , ancak asla ödülü kazanamadı.

Tanınma ayrıca Leeds Üniversitesi (1967), Delhi Üniversitesi (1973) ve Mysore Üniversitesi (1976) tarafından verilen fahri doktora şeklinde geldi . Kariyerinin sonuna doğru Narayan, Hint edebiyatına katkılarından dolayı 1989'da başlayan altı yıllık bir dönem için Hindistan Parlamentosu'nun üst meclisine aday gösterildi . Ölümünden bir yıl önce, 2001'de Hindistan'ın en yüksek ikinci sivil onuru olan Padma Vibhushan'a layık görüldü .

Miras

Narayan'ın en büyük başarısı, Hindistan'ı edebiyatı aracılığıyla dış dünyaya erişilebilir kılmaktı. Raja Rao ve Mulk Raj Anand ile birlikte önde gelen üç İngilizce Hint kurgu yazarından biri olarak kabul edilir . Okurlarına Malgudi ve sakinleriyle birlikte dört gözle bekleyecekleri bir şey verdi ve Hindistan'ın şimdiye kadar ürettiği en iyi romancılardan biri olarak kabul ediliyor. Küçük bir kasaba olan Hindistan'ı hem inandırıcı hem de deneyimsel bir şekilde dinleyicileriyle buluşturdu. Malgudi, Hindistan'da sadece kurgusal bir kasaba değildi, aynı zamanda her biri kendine has özellikleri ve tavırları olan karakterlerle dolup taşan ve durumu okuyucuya kendi arka bahçeleriymiş gibi tanıdık kılan bir şehirdi. 2014'te Google , Narayan'ın 108. doğum gününü Malgudi Günleri'nin bir kopyasının arkasında onu gösteren bir doodle sunarak anmıştı .

"Malgudi'de sonra kiminle buluşacağım? Bay Narayan'ın bir romanını kapattığımda aklıma gelen düşünce bu. Başka bir roman beklemiyorum. bankanın, sinemanın, kuaför salonunun, beni karşılayacak bir yabancının yanından yaklaşan bir yabancı, heyecan ve kesin bir zevkle, başka bir insan varoluşunun kapısını aralayacak beklenmedik ve açıklayıcı bir cümleyle biliyorum."

—  Graham Greene

2016 yılının ortalarında, Narayan'ın Mysore'daki eski evi, onun onuruna bir müzeye dönüştürüldü. Orijinal yapı 1952'de inşa edildi. Ev ve çevresindeki arazi, emlak müteahhitleri tarafından yıkılıp yerine bir apartman kompleksi inşa etmek için satın alındı, ancak vatandaş grupları ve Mysore City Corporation , binayı ve araziyi geri satın almak ve ardından restore etmek için devreye girdi. daha sonra müzeye dönüştürülür. Müzeye giriş ücretsiz olup, Salı günleri hariç 10.00-17.00 saatleri arasında açıktır.

8 Kasım 2019'da Swami ve Arkadaşları adlı kitabı BBC'nin Dünyamızı Şekillendiren 100 Romanından biri olarak seçildi.

bibliyografya

romanlar

kurgu olmayan

mitoloji

Kısa hikaye koleksiyonları

Uyarlamalar

Narayan'ın The Guide adlı kitabı , Vijay Anand'ın yönettiği 1965 Hintçe filmi Guide'a uyarlandı . Bir İngilizce dil sürümü de yayınlandı. Narayan, filmin yapım tarzından ve kitaptan sapmasından memnun değildi; Life dergisinde The Misguided Guide adlı bir köşe yazısı yazdı ve filmi eleştirdi. Kitap ayrıca Harvey Breit ve Patricia Rinehart tarafından bir Broadway oyununa uyarlandı ve 1968'de Hudson Tiyatrosu'nda Zia Mohyeddin'in başrolü oynadığı ve müziği Ravi Shankar'ın yaptığı bir müzikle sahnelendi .

Bay Sampath , Padmini ve Motilal ile aynı adlı 1952 Hintçe filmine çekildi ve yapımcılığı Gemini Studios tarafından yapıldı . Başka bir roman, Mali Uzman , Kannada filmi Banker Margayya (1983) haline getirildi . Swami and Friends , The Vendor of Sweets ve Narayan'ın bazı kısa öyküleri, aktör-yönetmen Shankar Nag tarafından 1986'da başlayan Malgudi Days adlı televizyon dizisine uyarlandı. kitabın.

Ayrıca bakınız

• Şehit Köşesi

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma