Piyanopsi - Pyanopsia

Pyanopsia / ˌ p ə n ɒ p ʃ ə , - N ɒ p'nin s ı ə / ( Πυανόψια ) ya da Pyanepsia / ˌ p ə n ɛ p ʃ ə , - N ɛ p s ı ə / ( Πυανέψια ) eski idi Atinalı festivali onuruna düzenlenen Apollo içinde Atina ayın 7. gününde Pyanepsion (Ekim / Kasım). Adı, bu süre zarfında verilen kutsal tekliflerden birine atıfta bulunarak kelimenin tam anlamıyla "fasulye yahnisi" anlamına gelir ve Yunanca πύανος - pyanos "fasulye" ve ἕψειν - hepsein "kaynatmak" kelimelerinden alınmıştır .

Theseus'a efsanevi arka plan ve bağlantılar

Pyanopsia, Atina'nın efsanevi kralı ve kurucu kahramanı Theseus ile bağlantılıdır . Spesifik olarak festival, Yunanistan'ın Girit adasında Minotaur'u öldürecek olan Theseus'un Altı Görevinden biriyle bağlantılıdır . Minotaur'la yüzleşmeden önce Theseus, görevi sırasında onu kayırdığı için Apollo'ya ödül olarak bir teşekkür sunacağına söz verdi. Apollon'un ilahi lütfunun bir sonucu olarak, Theseus'un daha sonra kahraman kültü tarafından sürdürülen bir gelenek olan Pyanopsia'yı kurduğu söylenir. Theseus'un vaat ettiği teşekkür eiresione (εἰρεσιώνη) şeklinde geldiğinden, festival sırasında verilen teklifler de bu kurucu efsaneyle ilgilidir . Fasulye yahnisi, Theseus'un mürettebatının Attika'ya geri döndükten sonra hazırladığı yemekle ilgilidir.

Theseus'un Atina kült takvimindeki statüsü, Pyanepsion gibi festivallerle temsil edildiği gibi, Theseus'un Megara'da doğmuş olması nedeniyle Atinalılar için doğası gereği bir yabancı olduğu gerçeği göz önüne alındığında benzersizdir. Theseus, yoğun milliyetçi bir şehir devletinde yabancı bir varlık olarak statüsüne rağmen (daha sonra MÖ 5. yüzyılda fahri vatandaş olarak adlandırılacaktı), birçok temel Atina özelliğinin temsilcisi oldu. Hatta Girit'teki eylemlerinin ve yolculuğunun Pers Savaşlarından sonra Atinalıların deniz gücünü temsil ettiği bile öne sürülmüştür. Bu, kurucu mitlerin yeni anlayışları ve tasvirleri, festivalin yeni anlayışlarına yol açabileceğinden, Atina festivallerinin dinamik doğasını ortaya koymaktadır. Pyanopsia ve diğer Theseus temelli Yunan festivalleri, Apollon'a eylemleri ve tarımsal bolluğu için yalnızca sembolik olarak teşekkür etmekle kalmamış, aynı zamanda kurucularının değerlerini de temsil etmiş olabilir. Pyanopsia ayrıca Horai'ye tapmayı da içeriyordu - Themis'in kızları, ilahi kanunun titanlığı bir emir. Pyanopsia'da ve Thargelia adlı bir bahar şenliğinde tapınılarak Horai - Eunomia (düzenli) ve Dike (hak ve adalet) - tarım ve bitki örtüsü ile bağlantılı olarak ortaya çıkar.

Teklifler

Pyanopsia sırasında Atinalılar tarafından Apollon'a iki adak sunulurdu. Bu sunulardan biri, haşlanmış fasulye, tahıl ve diğer sebze ve tahıllardan yapılan bir güveç şeklinde geldi. Bu yahni, Atina'nın çeşitli haneleri tarafından hazırlanır ve daha sonra Atina'daki halk ziyafeti geleneğinin bir parçası olarak toplum çapında tüketilirdi. Atina şenliklerinin devlet yararına yapıldığı görülmüştür. Attika takvimi, bir bütün olarak Atina devletine bir tür ilahi himaye veya yardım sunan tanrılara yapılan sık festivallerle işaretlenmişti. Piyanopsi hazırlamak ve yemek gibi eylemleri gerçekleştirirken, Atina vatandaşları ve Attika'ya katılanlar, bir bütün olarak devlete yardım etmek için özel eylemlerin yapıldığı bir gelenekten yararlanıyorlardı. Düzgün ve işleyen bir Atinalı olarak kabul edilmek için, hem erkeklerin hem de kadınların sivil şölenlere katılması şarttı. Atinalı erkekler ve onların aile üyeleri, yahnilerin hazırlanmasında ve tüketilmesinde yer alarak, devletin tarımsal bolluğunu temsil etmekle ve tanrılara şükretmekle kalmamış, aynı zamanda statülerini de pekiştirmişlerdir.

Diğer teklif eiresione - εἰρεσιώνη idi . Eiresione, Apollon sayesinde tarımsal bereketin simgesi olarak kullanılan mevsimin çeşitli meyveleri, hamur işleri, küçük kavanoz bal, yağ ve şarapla asılan, mor veya beyaz yünle bağlanmış bir zeytin dalıydı. Eiresionun esas olarak bir zeytin dalından oluşması büyük önem taşımaktadır. Athena ile olan bağlantıları ve Atina şehrinin zenginliği ve başarısı için zeytinin önemi nedeniyle, zeytin dalları yaşamın bir temsilcisi olarak görülüyordu ve dolayısıyla Atina halkına bereketlerin yayılması için hayati önem taşıyordu.<ref>{{ alıntı dergisi |last1=Luyster |first1=Robert |title=Athena Kültündeki Sembolik Unsurlar |journal=Dinler Tarihi |date=Yaz 1965 |cilt=5 |sayı=1 |sayfa=18}}</ref> eiresione, tören alayı içindeki önemi nedeniyle bu tür bir kapasitede hizmet veren zeytin dalının en belirgin örneği oldu.<ref>{{cite dergi |last1=Luyster |first1=Robert |title=Athena Kültündeki Sembolik Unsurlar | dergi=Dinler Tarihi |date=Yaz 1965 |cilt=5 |sayı=1 |sayfa=18}}</ref> Eiresione'yi bu şekilde anlamak için, Pyanopsia'da verilen adaklarla şehir aydınlanır. Chisholm'a göre, "alınan nimetler için bir teşekkür teklifi ve aynı zamanda gelecekte benzer nimetler ve kötülüğe karşı koruma için bir dua olarak tasarlandı; bu nedenle, bir yalvarma dalı (εἶρος) olarak adlandırıldı." Ana eirisione, bir geçit töreninde, onu Atina'daki Apollon Tapınağı'na taşıyan bir grup şarkı söyleyen çocuk tarafından kapıya asıldı. Daha küçük bölümler de erkekler tarafından özel evlerde bırakıldı ve karşılığında erkeklere hediyeler verildi. Şubenin kaldığı evlere iyi şans getirdiği ve gelecek yılki Pyanopsia sırasında yıllık olarak değiştirileceği söylendi. Ayrıca tören alayı sırasında Plutarkhos tarafından kaydedilen ve şu şekilde devam eden bir ilahi vardı: "Eiresin incirler ve zengin kekler taşır; uzuvları mesh etmek için bir kavanozda bal ve yağ; Ve sarhoş olsun ve oraya gidebilsin diye saf şarap. Bu şarkıda, eiresion etkili bir şekilde kişileştirilmiştir. Dalı kişileştirerek, Athena'nın ve dolayısıyla Atina şehrinin önemli bir kült görüntüsü olan zeytin ağacının, Athena'nın başarısı ve servetiyle nasıl bağlantılı olduğunu gösteren özel bir önem verilmiştir. şehir ve sakinleri.

Pyanopsia'nın önemi ve diğer Yunan festivalleriyle bağlantıları

Pyanopsia diğer Yunan Festivalleriyle bağlantılıdır. Böyle bir festival, Baharda meydana gelen tanrı Apollon ile ilgili bir başka Attika tarım festivali olan Thargelia'dır. Tıpkı Pyanopsia'da olduğu gibi, Thargelia, Pyanopsia'da söylenen şarkıya bağlı olarak müzikal özelliklere sahip adaklar sunan Atinalı çocuklar tarafından sahnelendi. Pyanopsia'nın görünüşte benzediği ek bir festival, Sparta'da gerçekleştirilen Kızlar Alayı festivalidir. Yunanistan'ın farklı bir bölgesinde olmasına ve günümüzün Mayıs ayında gerçekleşmesine rağmen, festival Pyanopsia'ya çok sayıda çarpıcı benzerlik taşıyor. Kızların Alayı, Spartalı kadınların Orthia'daki Artemis'in sunağına bir ilahi söylerken adaklar getirmesini içeriyordu.

Pyanopsia, aynı zamanda, tarımın ilk ve en önemli ürünü olan ilk yavruları Tanrılara sunma şeklindeki yaygın bir Yunan uygulamasıyla da bağlantılıdır. Festival, gerçekleştiği aya da adını verdi, Pyanepsion. Pyanopsia adı, bu festival sırasında bir Atina evinin tüm üyelerine verilen "pişmiş fasulye" anlamına gelen Yunanca "pyana" teriminden türemiştir. Pyanopsia, Antik Atina şehir merkezinin binalarıyla da ilişkilidir. Atina kralı olduğu süre boyunca, Theseus iki bina inşa etti - Bouleuterion ve Prytaneion - ancak Prytaneion'un sadece kalıntıları hala mevcut. Binaların bulunduğu eski Agora'daki işlerin çoğu yeni Agora'ya taşındığında bile, Prytaneion'un Archon'u barındırma işlevini sürdürmesi özellikle dikkate değerdir. Bu yapının önemi, Pyanopsia'nın ayrıldığı yer olan "kutsal ocağı" ile bağlantılı olup, festivalin kutsal doğasını ve şehirle olan bağlantılarını vurgulamaktadır.

Notlar

Referanslar

ilişkilendirme
  •  Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Piyanepsi ". Ansiklopedi Britannica . 22 (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları. P. 675. Son notlar: