Rahiplik (Mesih Topluluğu) - Priesthood (Community of Christ)

In Mesih'in Topluluğun , Son Gün Azizleri İsa eskiden yeniden düzenlenmiştir Kilisesi, rahiplik Tanrı'nın gücü ve kilisede bakana yetki ve yeryüzünde Allah'ın iş yapmak için. Kilise, tüm Hıristiyanların armağanları ve yetenekleriyle hizmete çağrıldığına inansa da, rahiplik, herkesin çağrıldığı evrensel hizmetin özel bir ifadesi olarak görülür. Mesih'in Topluluğunda, hem kadınlar hem de erkekler rahipliğe atanabilir. Tüm ofislerin önemi eşit kabul edilir, ancak her birinin görev ve sorumlulukları farklıdır.

Bir kişinin rahipliğe ilk kez çağrılması için, çağrısı tipik olarak yerel cemaatin papazı tarafından fark edilir. Bu rahiplik çağrıları, bir Misyon Merkezi Başkanı tarafından gözden geçirildikten ve bir cemaat konferansının oylamasından sonra onaylanır. Belirli çağrılar için, muhakeme diğer kilise yetkilileri aracılığıyla gelecek ve bir Misyon Merkezi Konferansı veya Dünya Konferansı'nda onay oylanacak . Çağrı idari olarak işlendikten sonra, aranan kişiye sunulur. Bu kişi çağrıyı kabul ederse ve bir konferans oylamasıyla ayakta kalırsa, o ofise atanır.

genel bakış

Rahiplik, bu terimler önceki yıllara göre daha az sıklıkta kullanılmasına rağmen, Harun Düzeni ve Melkisedek Düzeni olmak üzere iki ana düzenden oluşur. Harun rahipliği Diyakoz, Öğretmen ve Rahiplik makamlarını içerir.

Melchisedec Düzeni, Yaşlı, Yetmiş, Yüksek Rahip, Piskopos, Havari, Başkan ve Peygamber makamlarını içerir. Yaşlılar hem misyonerlik hem de idari rollerde hizmet ederler. Cemaat papazları genellikle Elder'ın rahiplik ofisini tutarlar, ancak cemaat papazı olarak neredeyse tüm rahiplik ofislerinden "ayrılabilirler".

Yüksek Rahipler bugün "vizyon bakanları" olarak bilinir ve toplu olarak kilisenin "Baş Rahipliğini" oluşturur. Evangelist, Piskopos, Havari ve Peygamber, Yüksek Rahiplik içinde uzmanlaşmış rahiplik ofisleridir.

Mesih Topluluğu'ndaki rahiplik makamlarının adları, 14 yıllık ortak bir geçmişi paylaştığı İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi'nin adlarına benzer . Bununla birlikte, iki mezhep 1844'ten beri farklı yollar izlediğinden, rahipliğin görevleri, çağrısı, yetkisi ve organizasyonu hakkındaki inançlarda sayısız farklılıklar gelişti .

Rahiplik Ofisleri

Mesih Topluluğunda rahiplik, Harun Düzeni ve Melchisedec Düzeni olmak üzere iki rahiplikten oluşur.

Harun Düzeni

Harun Tarikatı üç rahiplik makamından oluşur. Bu makamlar diyakoz, öğretmen ve rahiptir. Melek bakanlığının "anahtarını" ellerinde tutuyorlar. Harun Tarikatı'nın bakanları mevcudiyet bakanları olarak görülür.

Diyakoz

Bir hizmetli, İsa'yı yorgan olarak modelliyor. Diyakonlar bakanlığının bir kısmı kiliseye göz kulak olmak, üyelerin evlerini ziyaret etmek, öğretmek ve vaaz vermek, kilisenin fiziksel ve sosyal refahına özen göstermek ve Müritlerin Cömertliği ilkeleri hakkında insanlara öğretmek ve tavsiyelerde bulunmaktır. Tepki. Bir hizmetli, yaşamın geçici yönlerinde üyelere ve arkadaşlara önem verir. Diyakozlar, tüm bireylerin ve ailelerin ruhsal, fiziksel ve zamansal ihtiyaçlarına duyarlı olmalıdır.

Öğretmen

Öğretmen İsa'yı barışçı olarak modelliyor. Öğretmenler, üyeliği güçlendirmeye, kilisenin sık sık toplanmasını, vaaz vermesini ve öğretmesini, başka bir kişiye veya kiliseye saldıranları uzlaştırmaya ve insanları öğrencilik yollarına yönlendirmeye çağrılır. Bir öğretmenin önemli bir özelliği, arkadaşlık kurma ve bir cemaat içindeki aileler hakkında bilgi sahibi olma yeteneğidir. Bir öğretmen, üyelerin her gün karşılaştıkları yaşam sorunlarını tanıyan bir çobandır. Bir öğretmenin başkalarıyla ilişkisi, kurtarıcı bir sevgi ve endişe ilişkisidir. Öğretmenler, kişisel çatışmalar yaşayan üyelere manevi tavsiye ve teşvik paylaşma konusunda özel sorumlulukları olan uzlaşma bakanları olarak kabul edilir, ancak bunlar tipik olarak profesyonel danışmanlar veya sertifikalı arabuluculuk uzmanları değildir.

rahip

Bir rahip, İsa'yı arkadaş olarak modelliyor. Rahipler ailelere hizmet eder, vaaz verir ve öğretir. Ayrıca Vaftiz Ayini'ni gerçekleştirebilir, Rab'bin Sofrası Ayini'ni yönetebilir ve Evlilik Ayini'ni Solemnize ve gerçekleştirebilirler. Ayrıca, hizmetli, öğretmen veya rahip ofisine çağrılanlar için Koordinasyon kutsallığını da gerçekleştirebilirler. Vaftiz edilmiş ancak henüz teyit edilmemiş kişilere kiliseyle ilgili her şeyi açıklama sorumluluğunu ihtiyarlarla paylaşırlar.

Melchisedec Siparişi

Melchisedec Düzeni, iki ana ofisten ve bunların içinde birkaç uzman ofisten oluşur. İki ana ofis Elder ve High Priest'tir. Bazen yaşlı terimi, Melchisedec Düzeninden olan herkese atıfta bulunmak için kullanılır. Daha spesifik bir anlamda, ihtiyarlık makamı bazen yüksek rahiplik makamının bir uzantısı olarak görülür. Melchisedec Düzeni, teolojik olarak Yüksek Rahiplik olarak görülür (ve genellikle böyle adlandırılır), ancak Yüksek Rahiplik ile Yüksek Rahipler Kurulu arasında bir ayrım yapılması gerekir (aşağıya bakınız). Yaşlılar (ve yetmişler, aşağıya bakınız) yüksek rahip değildir ve bu nedenle Yüksek Rahipler Kuruluna ait değildir, ancak Melchisedec rahipliğinin üyeleri olarak Yüksek Rahipliğin bir parçasıdır. Kilise Başkanı aynı zamanda Yüksek Rahiplik Başkanıdır, yani yaşlılar üzerinde başkanlık yapar. Yüksek Rahipliğin diğer üyelerinin kendi başkanları vardır, ancak yine tüm Yüksek Rahipliğin Başkanı olarak rolleri nedeniyle Kilise Başkanı'na bağlıdırlar. Dolaylı olarak, Kilise Başkanı, Piskoposlar Düzeni aracılığıyla tüm Harun rahipliği üzerinde başkanlığı da elinde bulundurur. Bu nedenle, Kilise Başkanı, hem idari hem de ruhsal olarak kilisenin tüm rahipliğine başkanlık eder. Melchisedec Bakanları, misyon ve vizyon bakanları olarak görülüyor.

yaşlı

Yaşlılar "görev bakanlarıdır". Onların bakanlığı kilisenin misyonunu ifade eder. Onların hizmeti doğrudan ve somut olsa da, müjdenin derin ruhsal hizmetini de ifade eder. Bakanlar, insanları Mesih'e getirmeye ve hayatlarını Mesih'e adamaya hazır olanları vaftiz etmeye çağrılır. İnsanları Harun Tarikatı'nın ofislerine ve Elder'ın ofisine atayabilirler. Ayrıca Evangelist'in Kutsaması Sacramenti hariç, kilisenin diğer ayinlerini de gerçekleştirebilir/yönetebilirler. İhtiyarlar kiliseye öğretmeye, vaaz vermeye ve kiliseye göz kulak olmaya ve üyelerin evlerini ziyaret etmeye çağrılır. Bir ihtiyar mahkemesinde hizmet etmeye çağrılabilirler.

Yetmiş

İsa'nın yetmiş misyoneri görevlendirdiği Yeni Ahit hesabına atıfta bulunan Yetmişlerin rahiplik makamı da bir Yaşlı olarak kabul edilir. Yetmişlerin işlevinin bir kısmı misyonerlik rolüdür ve onlar, kilisenin misyonerlik görevini yerine getirmek için stratejiler ve kaynaklar geliştirmek için bulundukları alandan sorumlu Havari ile yakın bir şekilde çalışırlar. On (önceden yedi, aşağıya bakınız) nisap halinde düzenlenirler, her nisap bir başkan tarafından yönetilir. Bu başkanlar Yetmiş Başkanlar Konseyi'ni oluşturur ve topluca kilisenin başlıca misyonerlerinden ve misyoner eğitim liderlerinden biri olan "Yetmişin Kıdemli Başkanı" tarafından yönetilir. Kutsal yazılar, Öğreti ve Antlaşmalar 104:11e'de belirtildiği gibi Yetmişlerin bir şekilde On İki Havariler Konseyi'ne eşit olduğunu ileri sürer. Daha da ilginci, On İkiler Konseyi'nin bazen Başkanlığa eşit olduğu söylenir. Yetmişin On İkiye eşitliği ve bu eşitlik sayesinde Başkanlık da 124:4a'da onaylanır. Başkanlık ve Onikiler (aynı zamanda Başkanlık için Onikiler) için böyle bir eşitliğin lojistiği açıklığa kavuşturulmamıştır.

17 Ocak 2010 tarihinde, İsa Cemaati Başkanı-Peygamber (aşağıya bakınız) Stephen M. Veazey, kiliseye, yetmiş nisabın ve yetmiş cumhurbaşkanlarının (her ikisi de her zaman vardı) olduğu bir vahiy sundu. yedi) artık belirli bir zamanda kilisenin ihtiyaçlarına göre esnek olabilir. Bu vahiy 14 Nisan 2010'da onaylandı ve kısa bir süre sonra artık on nisabın (ve dolayısıyla on başkanın) olacağı açıklandı. Yetmiş kişi On İki Havariler Konseyi ile yakın çalışmaya çağrıldığından, bu daha önce var olan bir lojistik sorunu ortadan kaldırır. Hizmet ve misyon amaçları için, kilise dünyayı her biri bir havari tarafından denetlenen 11 havarisel "alan"a böler (12. havari Konsey Başkanı ve Tarla Bakanlıklarının Direktörüdür). Havariler kilisede kıdemli misyoner ekibi olarak kabul edilir, ancak yetmişin ve ait oldukları yeter sayının özel çağrısı da misyonerlik işidir ve bu nedenle bir dereceye kadar Havarilerin yönetimi altına girerler, ancak 11 alan ve yedi nisap olduğu için, küresel kapsama ile her zaman verimli olmayan bir miktar örtüşme olmuştur. Nisan 2010'da, Kilisenin Dünya Konferansı sırasında, kilisenin 11'den 10 alana (bir havari ile, tarla bakanlıklarının yöneticisine ek olarak, coğrafi temelli misyoner sorumlulukları olmayan) yeniden düzenlenmesine karar verildi ve Bunun bir sonucu olarak, yetmişin yeter sayısı yediden ona yükseltildi ve şimdi her havarisel alanla mükemmel bir şekilde hizalandı.

Başrahip

Yüksek Rahipler "görüş bakanları" olarak kabul edilir. Rahipliğin herhangi bir ofisinde hizmet etmeye çağrılabilirler ve bu ofis içinde birkaç özel çağrı vardır. Toplu olarak Yüksek Rahipler, Yüksek Rahiplerin Nisabıdır. İyi kurulmuş büyük bir cemaatin papazı veya başkanlık görevlisinin bir Baş Rahip olması arzu edilir.

Evangelist

Bir Evangelist , evanjelizm ve manevi yönde özel bakanlıklar için görevlendirilmiş bir Yüksek Rahiptir. "Evanjelistler Tarikatı", Başkan Evanjelist tarafından yönetilir ve onlara "kutsama bakanları" denir. Bu düzene çağrılan bu Yüksek Rahipler ideal olarak idari sorumluluklardan muaftır ve Kutsal Ruh'un herkesin hayatındaki uzlaştırıcı ve kurtarıcı etkisine duyarlı olmalıdır. Kiliseye ana baba öğütleri ve öğütler verirler ve ruhi nimetler bahşederler. Evangelist, insanların içlerinde bulunan Tanrı'nın ilahi doğasını tanımalarına ve dokunmalarına yardımcı olabilecek kutsal bir kutsama sunmaya hazırdır. Bu ilahi mevcudiyete yanıt vererek, kişileri Tanrı'nın önünde kendi kimlikleri ve nihai ve ebedi değerleri konusunda besler ve güvence altına alır. Bu kutsama yazılı olarak kaydedilir ve kilisenin Missouri'deki Independence'deki Dünya Genel Merkezindeki arşivlerinde saklanır. Evangelist'in Kutsaması, "ataerkil kutsama" olarak bilinen önceki bir uygulamaya dayanmaktadır (bkz. Ayinler).

1980'lerden önce, Evangelistler hem Patrikler hem de Evangelistler olarak biliniyordu. Kadınlar bu makama ilk atandıklarında "Patrik" adı kaldırıldı.

Piskopos

Piskopos, özel bakanlık için atanmış bir Yüksek Rahiptir. Tüm piskoposlar, Kiliseye, Müritlerin Cömert Yanıtı ilkelerinin yanı sıra daha geniş vekilharçlık anlayışını öğretmede rehberlik eden Piskoposlar Düzenine aittir . Haruni bakanları kendi bakanlık çağrılarına yanıt vermeleri için yetkilendirmede destek, eğitim ve savunuculuk sağlamada Başkan Piskoposluk tarafından yönetilirler. Başkanlık Piskoposluğu ayrıca Harun Tarikatı üzerinde Başkanlığı elinde tutar. Ayrıca kilise mahkemelerinde yargıç olarak görev yaparlar. Tarihsel olarak, Piskoposlar Düzeni, özellikle risk düzeyindeki diğer piskoposları içeriyordu. Bazı piskoposlar belirli bir alan için mali sorumluluğa sahip olmaya devam ediyor. Örneğin, görev merkezlerinde bir fil olacak. Ulusal olarak Kanada, tüm ulus için bir piskoposa sahip olan birkaç ülkeden biridir. Orada Kanada'da diğer piskoposlar, ancak Bishop için yardımcı bir rolde görev ait Kanada'da (ve Kanada içinde misyon merkezleri başkanlık olabilir).

Piskoposluk makamıyla ilgili ilginç bir gerçek, onun Harun Tarikatı'na ait olduğunu gösteren kanıtların olmasıdır. Doktrin ve Antlaşmalar'ın 68. Bölümü, Harun'un gerçek soyundan gelen birinin bu ofiste görev yapma hakkına sahip olduğunu belirtir. Bununla birlikte, böyle bir soyu kanıtlamak zor olacağından, yüksek rahiplerin tüm alt makamlarda görev yapma hakkına sahip oldukları için piskopos olarak atanabilecekleri de belirtilmektedir. Piskopos olarak atanan bireyler bu nedenle her zaman yüksek rahiplerdir ve bu nedenle Melchisedec rahipliğinin bir parçası olarak kabul edilirler. Piskopos Tarikatı'nın (finansal idarenin) yükü olan büyük sorumluluk nedeniyle, aynı zamanda, zorunlu olarak, genellikle Yüksek Rahipler Kurulu'ndan daha az olarak görülmez.

2008 yılında Kilise saha piskoposları atamaya başladı. Bu yeni bir rahiplik makamı değil, sadece bazı piskoposlar tarafından doldurulan yeni bir pozisyon. İsa Mesih'in misyonerleri olmak için daha fazla özgürlüğe sahip olmak için idari sorumlulukları (mümkün olduğunca) belirlemeye çağrılan havarilere yardımcı olarak hizmet ederler. Saha piskoposları, havarilerin yardımcıları olarak bu idari görevleri üstleneceklerdir.

Yüksek Konsey Üyesi

Bu ofis, bütünlük ve tarihsel referans uğruna belirtilmiştir. Başlangıçta, yüksek meclis üyeleri, Doktrin ve Antlaşmalar Bölüm 129:7b tarafından onaylanan bir rahiplik ofisi olarak kabul edildi. Yüksek Konsey üyeleri ya bir kazık konseyinde ya da Daimi Yüksek Konsey'de görev yaptı. Pay konseyleri o zamandan beri kaldırılmıştır, ancak Daimi Yüksek Konsey hala kilisenin resmi bir organıdır, Birinci Başkanlığa tavsiyelerde bulunur ve zaman zaman resmi politika açıklamaları hazırlamakla görevlendirilir. Aynı zamanda bazı yargı işlevleri vardır. Yüksek Konsey üyeleri artık bu şekilde atanmamaktadır, ancak ayrıdır (ve yüksek rahipler olmalıdır). Yüksek konsey üyesi terimi, tarihsel bir anlam dışında, şimdi nadiren kullanılmaktadır. Bölüm 129, Doktrin ve Sözleşmelerde Daimi Yüksek Konsey'e atıfta bulunulan en son bölümdür (gerçek "ayakta durma" kelimesi yalnızca Bölüm 104'te kullanılmaktadır).

Görev (rol değilse de) artık genel olarak gerçek bir görev olarak görülmese de, kilise isterse bu algıyı tersine çevirebilir, çünkü varlığı kilise kutsal kitaplarında öngörülmüştür. olan Daimi Yüksek Kurulu üyesi olurlar olanlar hala belirgin bir ofiste hizmet ettiği (örneğin, bir papaz olarak bir rahiplik üyesi tarafından tutulan basit bir pozisyon, aksine) rahipliğinin yazı ofisi. Ayrıca, Bölüm 17:17, gerçek "yüksek meclis üyesi" kelimesini kullanır ve onların, piskoposlar ve yüksek rahipler gibi atandığını not eder. Bu, mevcut gelenek, algı ve terminolojinin aksine, yüksek konsey üyesinin kesinlikle gerçek bir rahiplik görevi olduğunu açıkça göstermektedir.

Bölüm 104:15, Yetmişler gibi bu bedenin de On İki Havari'ye eşit olduğunu öne sürüyor. Yine, böyle bir lojistik açık değildir.

havari

Oniki Havariler Kurulu Rasûlü'nün rahiplik görevde oniki kişiden oluşmaktadır. Birlikte ile Birinci Başkanlığı ve Başkanlık Piskoposluk onların meydana Dünya Kilisesi Liderlik Konseyi . Onlar öncelikle kilisenin misyonerlik hizmetlerinden ve saha yönetiminden sorumludurlar. İsa Mesih'in özel bir tanığı olarak kişisel tanıklıklarını sunmaya ve kilisenin tanıklığını Mesih Topluluğu olarak sunmasını sağlamaya çağrılmışlardır. Kilisenin sahadaki çalışmalarını yönetirler ve misyonerlik alanında yetmişli yılları denetlerler. Havarilerden biri konsey başkanı olarak ayrılır. Öğreti ve Antlaşmalarda, Havarilerin, bir anlamda, Birinci Başkanlığın kendisine yetki bakımından eşit olduğunu öne süren vahiyler vardır, ancak bu eşitliğin lojistiği belirsizdir.

Dünya kilise işini yürütmek amacıyla, kilise dünyayı coğrafi tabanlı havarisel "alanlara" böler. Son yıllarda, bu tür on bir alan olmuştur (On İkiler Konseyinin Başkanı aynı zamanda Saha Bakanlıklarının Direktörü olarak görev yapmaktadır ve bir alana başkanlık etmemektedir, ancak çoğu zaman, yukarıdaki rollere ek olarak, belirli, ancak askeri din adamlarını denetlemek gibi coğrafi olmayan temelli misyoner çalışma biçimleri). Nisan 2010'da, kilisenin Dünya Konferansı sırasında, şimdi on apostolik alan olacağı ve ikinci bir havarinin coğrafi olmayan temelli misyoner sorumluluklarına sahip olacağı açıklandı.

Devlet Başkanı

İdari olarak, Kilise içinde, cemaat başkanları (papazlar), Kilisenin geniş yargı bölgelerinin başkanları (görev merkezleri), yerel rahiplik kurullarının başkanları (herhangi bir deacons, herhangi bir ihtiyarlar, vb.) dahil olmak üzere çok sayıda başkan vardır ve Dünya Kilisesi düzeyindeki rahiplik kurullarının başkanları (On İki Havariler Konseyi, Yüksek Rahipler Kurulu, vb.). Ancak Kilisesi, Birinci Başkanlık Kurulu'ndan en yüksek vücudun sadece üyeler, aslında edilir rütbesi için rahiplik ofisi Başkanı. Birinci Başkanlığın üç üyesi de bu nedenle “Başkan X, Başkan Y, Başkan Z” olarak adlandırılır. Ancak, bu kişilerin tek gerçek başkan ait Kilisesi (ve çoğunluk kendisinin). Basitçe anlatmak gerekirse, her üç rahiplik ofisi tarafından cumhurbaşkanları, fakat sadece tek bir idari ve manevi Başkanı arasında Kilisesi. Diğer ikisi onun danışmanı olarak hizmet eder ve genellikle gayri resmi olarak bu şekilde anılır.

Kilisenin Başkanı aynı zamanda her zaman Yüksek Rahipliğin Başkanıdır ve bu nedenle dolaylı olarak tüm rahipliğin (ihtiyarlık makamı Baş Rahip'in bir uzantısı olarak görülür ve tüm Harun Rahipliği başkanlığı olarak Piskoposlar Düzeni'ne sahiptir, kendisi Yüksek Rahipliğin bir parçasıdır). Ek olarak, Kilise Başkanı aynı zamanda Kilisenin Peygamberi olarak da atanır (aşağıya bakınız). Bu üç rol sürekli olarak birleştirilmiştir; diğer ikisi olmadan biri olmak mümkün değildir. Bu üç rolden hangisinin (eğer varsa) diğer(ler)inden türetildiği tam olarak açık değildir, ancak bu sadece bir teolojik merak meselesidir ve belirtildiği gibi (şimdiye kadar) hiçbir zaman pratik bir ilgisi olmamıştır. , sürekli birleştirildi.

Peygamber

Mesih Topluluğunun Başkanı, Peygamber'in rahiplik makamını elinde tutar. İki danışmanla birlikte Birinci Başkanlığı oluştururlar . Mesih Topluluğunun peygamber başkanı bu Kurulun başkanıdır ve Başkanlığın diğer iki üyesini danışman olarak hizmet etmeleri için seçer. Üçü de kilise hükümetine başkanlık etmekle suçlanırken, başkanın peygamber, kahin ve kilisenin vahiycisi olarak ekstra sorumlulukları var. Bu, peygamber-başkanın kiliseye peygamberlik talimatı getirme sorumluluğunu taşıdığı anlamına gelir. Birinci Başkanlık, kiliseye Tanrı Sözü'nün baş tercümanları olacak ve kilise idaresinden nihai sorumluluğa sahip olacak.

Yönetici ofisleri

Yukarıda listelenen çeşitli görevlere ek olarak, Melchisedec rahiplik üyeleri tarafından tutulan ve genellikle kilisenin rahipliğine ilişkin kısa genel bakışlarda listelenmeyen, ancak koordinasyon gerektiren başka pozisyonlar da vardır (“ayrılma” duasının aksine). Bunlar arasında Başkan Evangelist, Başkan Piskopos, Başkan Piskopos Danışmanları ve Yetmiş Yedi Nisabın başkanları; ve bazı durumlarda başkan ve peygamber de rahiplik makamının listelerinden çıkarılmıştır. Bu nedenle, “Başkan Piskopos Danışmanı” tam bir rahiplik görevi olarak düşünülmelidir, ancak böyle bir terimin oldukça hantal olması nedeniyle, genellikle bundan kaçınılır. Yukarıda belirtilen roller genellikle rahiplik makamları olarak göz ardı edilirken, pozisyonların kendileri kesinlikle eski değildir ve aslında Birinci Başkanlık ve Oniki Havariler Konseyi ile birlikte Kilisenin liderliğini ve her birinin statüsünü oluşturur ( başkan ve peygamber de dahil olmak üzere) bir rahiplik ofisi olarak, Rahiplik El Kitabında onaylanmıştır. Tüm bu pozisyonlar (Yetmiş Başkanlar hariç) yüksek rahiplik makamının uzman ofisleridir. Tarihsel olarak, Daimi Yüksek Konsey üyeleri de atanırdı ve Yüksek Konsey Üyeleri olarak bilinirdi (Öğreti ve Sözleşmeler, Kısım 17:17); ancak mevcut gelenek, Daimi Yüksek Konsey üyeleri için bir ayırma nimetini destekliyor gibi görünüyor. Onlar, Yüksek Rahipler Kuruluna ait Baş Rahiplerdir.

Merakla, Rahiplik el kitabının 2004 baskısı Yetmişin Başkanları hakkında çelişkili bilgiler içeriyor. Belirtildiği gibi, onlar atanır, ancak aynı sayfada Yetmiş Kıdemli Başkanın ayrı olduğu belirtilir. Dolayısıyla, iki rol arasındaki ayrım ve birinin mukaddes, diğerinin ayrı olduğu gerçeği açıktır. Ayrıca, Yüksek Rahiplerle ilgili bölümde, Yetmiş Başkanların ayrıldığını belirtir. Bu açıklama, yüksek rahipler tarafından üstlenilen ve atanmak yerine ayrılan rollere ilişkin örneklere atıfta bulunarak, Başrahiplik makamına genel bir bakış içinde yapılmıştır. Yetmiş Başkanlardan söz edilmesi bile ilginçtir, çünkü Yetmişin Başkanları yüksek rahip değildir (her ne kadar rahiplikte oldukları sürece herhangi bir rahiplik görevine sahip olmaları gerekmeyen papazlardan da bahseder).

Bölüm 121:5b şöyle der: "Yetmişlerin hizmetkarlarım yedi numara arasından seçim yapabilirler; bu sayının şu anda Yetmişin yedi başkanından olanlar bir parçası olacaktır; benim yetkimde belirtildiği gibi Yetmişin yedi başkanının başkanlığını kim oluşturacaktır? yasa." Bu danışmanın yedi başkanın seçimini yetmiş kişinin eline vermesi gerçeği, yetmiş cumhurbaşkanının rolünün bir makam değil bir pozisyon olduğunu ve dolayısıyla koordinasyon gerektirmeyeceğini göstermektedir.

Notlar