Postmodern feminizm - Postmodern feminism

Postmodern feminizm , post-yapısalcılık , postmodernizm ve Fransız feminizminin bir karışımıdır . Postmodern feminizmin amacı, toplumsal cinsiyet eşitsizliğine yol açan toplumda yerleşik ataerkil normları istikrarsızlaştırmaktır . Postmodern feministler reddetme ile bu hedefi başarmaya çalışmış özcülüğün kadınlar değil tüm kadınlar aynı olduğunu göstermek için aralarında mevcut farklılıkları kucaklayan lehine, felsefe ve evrensel gerçeklere. Bu ideolojiler postmodern feministler tarafından reddedilir, çünkü evrensel bir gerçeğin toplumun tüm kadınlarına uygulanmasının bireysel deneyimi en aza indireceğine inandıkları için kadınları toplumda norm olarak gösterilen fikirlerin eril düşüncelerden kaynaklanabileceğinden haberdar olmaları konusunda uyarırlar. kadın nasıl tasvir edilmelidir.

Postmodern feministler, toplumda cinsiyet eşitsizliğine yol açan her türlü kavramı analiz etmeye çalışırlar. Postmodern feministler bu kavramları analiz eder ve sözmerkezciliği eleştirerek , çoklu söylemleri destekleyerek, metinleri yapıbozuma uğratarak ve öznelliği teşvik etmeye çalışarak toplumsal cinsiyet eşitliğini teşvik etmeye çalışırlar . Postmodern feministler, toplumdaki ikiliklere dikkat çekmek ve dilin cinsiyetlerin ele alınmasındaki farklılığı nasıl etkilediğini göstermekle akredite edilmiştir.

Postmodern teorinin feminist teoriye dahil edilmesi tüm feministler tarafından kolayca kabul edilmez - bazıları postmodern düşüncenin feminist teorinin yaratmaya çalıştığı saldırıları baltaladığına inanırken, diğer feministler sendikadan yanadır. Bu nedenle postmodernizm ve feminizm her zaman huzursuz bir ilişki içinde olmuştur.

Kökenler ve teori

uşak

Postmodern feminizmin diğer feminizm dallarından başlıca ayrılışı, belki de cinsiyetin ya da en azından toplumsal cinsiyetin kendisinin dil aracılığıyla inşa edildiği argümanıdır , bu görüş özellikle Judith Butler'ın 1990 tarihli Toplumsal Cinsiyet Belası kitabında öne sürülmüştür . Simone de Beauvoir , Michel Foucault ve Jacques Lacan'ın çalışmalarından ve aynı zamanda Luce Irigaray'ın geleneksel olarak 'dişil' olarak gördüğümüz şeyin yalnızca eril olarak inşa edilenin bir yansıması olduğu argümanından yararlanır ve eleştirir .

Butler, önceki feminizmlerin (biyolojik) cinsiyet ve (toplumsal olarak inşa edilmiş) cinsiyet arasında çizdiği ayrımı eleştirir. Maddi şeylerin (beden gibi) toplumsal inşa süreçlerine tabi olmadığını neden varsaydığımızı soruyor. Butler bu yeterli eleştiriye izin vermez savunuyor özcülüğün o cinsiyet tanıyan sosyal bir yapıdır rağmen, feministler her zaman aynı şekilde inşa edilir varsayalım. Argümanı, kadınların ikincilleştirilmesinin tek bir nedeni veya tek bir çözümü olmadığını ima ediyor ; postmodern feminizm bu nedenle net bir eylem yolu sunmadığı için eleştirilir. Butler, "postmodernizm" terimini, anlamlı olamayacak kadar belirsiz olduğu için reddeder.

Paula Moya, Butler'ın postmodernizme yönelik bu reddini Cherríe Moraga'nın çalışmasının yanlış yorumlanmasından çıkardığını savunuyor . Moraga'nın 'tehlikenin baskıları sıralamada yattığı' şeklindeki ifadesini, farklı baskı türleri arasında hüküm vermemizin hiçbir yolu olmadığı -insanların maruz kaldığı baskıların çeşitlerini gelişigüzel ilişkilendirme veya hiyerarşileştirmeye yönelik herhangi bir girişimin bir emperyalleştirme, sömürgeleştirme, ya da çabayı geçersiz kılan bütünleştirici jest… bu nedenle, Butler ilk başta, tarihsel olarak feminizmin 'öznesi' konumunu işgal etmekten alıkonulan kadınların eleştirilerini anlamış görünse de, seslerinin yalnızca araçsal olduğu ortaya çıkıyor. ona göre" (Moya, 790) Moya, Butler'ın baskı çeşitlerinin özet olarak sıralanamayacağını, hiçbir şekilde sıralanamayacağını düşündüğü için; ve sadece postmodernizm değil, genel olarak kadın fikrini atarak kestirme bir yol alır.

meyve

Mary Joe Frug , postmodernizmin bir "ilkesi"nin, insan deneyiminin "kaçınılmaz olarak dilin içinde" yer alması olduğunu öne sürdü. Güç, yalnızca doğrudan zorlama yoluyla değil, aynı zamanda dilin gerçekliğimizi şekillendirmesi ve kısıtlaması yoluyla da uygulanır. Dilin her zaman yeniden yorumlanmaya açık olması nedeniyle, bu biçimlendirme ve kısıtlamaya direnmek için de kullanılabileceğini ve dolayısıyla potansiyel olarak verimli bir siyasi mücadele alanı olduğunu belirtti.

Frug'un ikinci postmodern ilkesi, seksin ne doğal ne de tamamen belirli ve tanımlanabilir bir şey olmadığıdır. Aksine seks, dil tarafından üretilen bir anlam sisteminin parçasıdır. Frug, "kültürel mekanizmaların ... kadın bedenini anlamlarla kodladığını" ve bu kültürel mekanizmaların daha sonra bu anlamları "cinsiyetler arasındaki 'doğal' farklılıklara, kuralların kendilerinin üretmeye yardımcı olduğu farklılıklara başvurarak açıklamaya devam ettiğini" savunuyor. ".

Fransız feminizmi

Fransız feminizmi, bugün bilindiği gibi, Alice Jardine tarafından 1980'lerde Fransa'da daha geniş bir postmodernizm hareketinin bir parçası olmak için icat edilen bir Anglo-Amerikan icadıdır . Bu, modernist projenin başarısızlığının teorileştirilmesiyle birlikte onun gidişatını da içeriyordu. Daha spesifik olarak feminizm için, aynılık ve farklılık tartışmasına geri dönmek anlamına geliyordu. Terim, feminist teoriye odaklanan bir akademisyen olan Toril Moi tarafından Cinsel/Metinsel Politika adlı kitabında daha ayrıntılı olarak tanımlanmıştır . Bu kitapta, Fransız feminizmini yalnızca Hélène Cixous , Luce Irigaray ve Julia Kristeva gibi birkaç yazarı içerecek şekilde tanımlarken , aynı zamanda Fransız feminizmi ile Anglo-Amerikan Feminizmi arasında bir ayrım yarattı. İkisi arasındaki farkın, Anglo-Amerikan feministlerin geçmişte kendilerine şans verilmediği için "kadın merkezli bir bakış açısı" ve bir kadın kimliği bulmak istemeleri olduğunu belirtiyor. Fransız Feministler, bir kadın için bir kimlik olmadığına, ancak "dişil, farklılık ve ötekiliğin bulunduğu yerde tanımlanabileceğine" inanırlar. Kadın Çalışmaları alanında akademisyen olan Elaine Marks, Fransız ve Amerikan feministleri arasındaki bir başka farklılığa dikkat çekti. Fransız feministler, özellikle radikal feministler , bir bütün olarak yaygın kadın düşmanlığı ile birlikte erkeklere fayda sağlayan sistemleri Amerikalı emsallerinden daha yoğun bir şekilde eleştirdiler ve saldırdılar. Amerikalı akademisyenler kendi Fransız feminizmi kavramlarını geliştirerek, zaten marjinalleşmiş kendini tanımlayan feministleri ayırdı ve görmezden geldi, Psych et po ( Psychanalyse et politique ) ile ilişkilendirilen kadın teorisyenlere ve kendilerini her zaman feminist olarak tanımlamayan diğer akademisyenlere odaklandı. . Bu bölünme, nihayetinde, Fransız feministlerin teorilerine, radikal feministler ve Mouvement de liberation des femmes (kadın kurtuluş hareketi) gibi grupların o sırada sahip olduğu siyasi gündem ve hedeflerden daha fazla önem vermesiyle sonuçlandı .

Eleştiriler

Feminist Aktivist Gloria Steinem

1990'larda ortaya çıktığından beri postmodern feminizme birçok eleştiri yapıldı. Eleştiri çoğundan olmuştur modernistleri modernist düşünce destekleme ve feministler. Postmodernizm tarafından tanımlanan görelilik ve nihilizm temalarına odaklandılar . Modernist eleştirmenler daha da önemlisi, Aydınlanma düşüncesinin değerlerini terk ederek, postmodern feminizmin "siyasi eylemi özgürleştirme olasılığını engellediğine" inanıyor olsalar da. Bu endişe, postmodern feminizmin, tam da özcülük karşıtlığı yoluyla, toplumsal cinsiyet farklılığına dayalı bir eylem politikasının temelini alt etme riskini taşıdığını öne süren Meaghan Morris gibi eleştirmenlerde görülebilir . Alison Assiter , Aydınlanma değerlerine ve modernist feminizme bir dönüş olması gerektiğini söyleyerek hem postmodernistleri hem de postmodern feministleri eleştirmek için Aydınlanmış Kadınlar kitabını yayınladı . Gloria Steinem ayrıca feminist teoriyi ve özellikle postmodernist feminist teoriyi, jargonla dolu ve erişilmez söylemin kimseye yardımcı olmadığı aşırı akademik olduğu için eleştirdi.

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

Asıter, Alison (1996). Postmodern çağda aydınlanmış kadın modernist feminizm . Londra New York: Routledge. ISBN'si 9780415083386.
Kottiswari, WS (2008). Postmodern feminist yazarlar . Yeni Delhi: Sarup ve Oğulları. ISBN'si 9788176258210.
Williams, Susan; Williams, David (1 Ocak 1996). "Malebashing Bir Feminist Teorisi" . Michigan Cinsiyet ve Hukuk Dergisi . 4 (1): 35–127.

Dış bağlantılar

'3 Sayfada Postmodern Feminizm'

Languages

In other projects