Pontus Rumları - Pontic Greeks
Έλληνες του Πόντου (Ρωμιοί) | |
|---|---|
 Pontus bayraklarından biri
| |
| Toplam nüfus | |
| C. 2.000.000 – 2.500.000 | |
| Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
| Yunanistan , Gürcistan , Rusya , Ukrayna , Kazakistan , Türkiye , Ermenistan , Kıbrıs , İsrail , Filistin , Ürdün , Almanya , Amerika Birleşik Devletleri , Ukrayna , Özbekistan , Avustralya , Kanada , Suriye , Romanya , Bulgaristan , Mısır | |
| Diller | |
| Ağırlıklı olarak Modern ve Pontus Rumcası . Ayrıca ikamet ettikleri ülkelerin dilleri ( Rusça , Türkçe , Gürcüce ve Urumca dillerini içerir ) | |
| Din | |
| Rum Ortodoks Hristiyanlığı , Rus Ortodoks Hristiyanlığı , Sünni İslam (Çoğunlukla Türkiye'de), Yahudilik , diğer Hristiyan mezhepleri | |
| İlgili etnik gruplar | |
| Kapadokyalılar , Kafkas Yunanlılar , Urumlar |
Pontus Yunanlılar ( Yunanca : Πόντιοι , romanizasyonlarda: Póndii veya Ελληνοπόντιοι , romanizasyonlarda: Ellinopóndii ; Türk : Pontus rumları veya Karadeniz rumları , Gürcistan : პონტოელი ბერძნები , romanizasyonlarda: P'ont'oeli Berdznebi ) etnik olan Yunan geleneksel yaşamış grup Pontus bölgesi, Karadeniz kıyılarında ve kuzeydoğu Anadolu'nun Pontus Dağları'nda . Birçoğu daha sonra Doğu Anadolu'nun diğer bölgelerine , Transkafkasya'daki eski Rus eyaleti Kars Oblastı'na ve 1461'de Trabzon İmparatorluğu'nun Osmanlı fethi ile 1828-1829 Rus-Türk Savaşı arasında çeşitli dalgalar halinde Gürcistan'a göç etti . Güney Rusya , Ukrayna ve Kırım'dan gelenlere, kesinlikle Pontus'a uygun olan "Güney Pontus"tan olanların aksine, genellikle "Kuzey Pontik [Yunanlılar]" denir. Gürcistan, kuzeydoğu Anadolu ve eski Rus Kafkasya'dan gelenler, çağdaş Yunan akademik çevrelerinde sıklıkla "Doğu Pontus [Yunanlılar]" veya Kafkas Rumları olarak anılırlar , ancak Türkçe konuşan Urumları da içerirler .
Pontus Rumları Yunan atalarına sahiptir ve Pontus'un uzaklığı nedeniyle Yunan dünyasının geri kalanından farklı bir dilsel evrim geçirmiş olan standart Yunan dilinin farklı bir biçimi olan Pontus Rum lehçesini konuşurlar . Pontus Rumları, MÖ 700'den 1923'te Türkiye ile Yunan soykırımına ve nüfus mübadelesine kadar Pontus (günümüzde kuzeydoğu Türkiye), Gürcistan ve Doğu Anadolu bölgesinde sürekli bir varlığa sahipti . Bugün, Pontus Rumlarının çoğu Yunanistan'da yaşıyor. , özellikle Selanik içinde ve çevresinde , Yunanistan Makedonyası .
Nüfus
Günümüzde, yaygın evlilikler nedeniyle (Pontuslu olmayan Rumlarla da), Pontuslu Rumların veya hala orada yaşayan Rum kökenli insanların tam sayısı bilinmemektedir. 1988'den sonra Sovyetler Birliği'ndeki Pontus Rumları, Atina ve Selanik ve özellikle Makedonya'ya ve çevresine yerleşerek Yunanistan'a göç etmeye başladılar . Dünyadaki en büyük Pontus Rum toplulukları (veya Pontus Rum kökenli insanlar) şunlardır:
mitoloji
Gelen Yunan mitolojisinde Karadeniz bölgesi bölgesidir Jason ve Argonotlar bulmak için kalkmıştı Altın Post . Amazonlar , kadın savaşçılar Yunan Mitoloji yaşamış Pontus ve azınlık yaşamış Taurica olarak da bilinen, Kırım da Pontus Yunanlılar küçük benzersiz bir yerleşim. Pontus Rumlarının savaşçı özelliklerinin bir zamanlar Pontus'un Amazonlarından türetildiği söylenirdi.
Tarih
antik çağ
İlk kaydedilen Yunan kolonisi antik Anadolu'nun kuzey kıyısında kurulan oldu Sinope 800 BC dolaylarında, Karadeniz'deki. Sinop'a yerleşenler, İyonya'nın bir Yunan şehir devleti olan Milet'ten tüccarlardı . Karadeniz kıyılarında kolonizasyonu sonra Yunan dünyaya o zamana kadar bilinen Pontos Axeinos (Inhospitable Deniz) olarak değiştirilmiştir adı Pontos Euxeinos (Misafirperver Deniz). Zamanla, bölgeye yerleşen Rumların sayısı önemli ölçüde arttıkça, şimdiki Türkiye , Bulgaristan , Gürcistan , Rusya , Ukrayna ve Romanya'nın tüm Karadeniz kıyı şeridi boyunca daha fazla koloni kuruldu .
Trapezus bölgesinden (daha sonra Trebizond, şimdi Trabzon olarak anılacaktır ) Xenophon'un ünlü eseri Anabasis'te bahsederek , kendisi ve diğer 10.000 Yunan paralı askerinin savaştıkları Genç Cyrus'un isyanının başarısızlığından sonra Öksin Denizi'ne doğru nasıl savaştıklarını anlatıyor. çünkü ağabeyi Pers Kralı II. Artaxerxes'e karşı . Ksenophon, denizi görünce " Thalatta! Thalatta! " - "Deniz! Deniz!" diye bağırdıklarını yerel halkın anladığını belirtir. Onlar da Yunanlıydı ve Ksenophon'a göre 300 yıldan fazla bir süredir oradaydılar. Çeşitli Yunan kolonileri arasında ve aynı zamanda Pontus'un iç kesimlerinde yaşayan yerli kabilelerle de bir dizi ticaret gelişti. Kısa süre sonra Trabzon diğer koloniler arasında lider bir konuma geldi ve yakındaki bölge Pontus Rum kültürü ve medeniyetinin kalbi haline geldi. Bölgenin kayda değer bir sakini , Pontus Euxinus'un Karadeniz kıyısında yer alan küçük Tieion kasabasında Yunan bir babanın çocuğu olarak dünyaya gelen Philetaerus'tur (MÖ 343 – MÖ 263) , Attalid hanedanını ve Anadolu kenti Bergama MÖ 2. yüzyılda.
Bu bölge MÖ 281 dolaylarında ataları Yunan şehri Cius'un bir Pers hükümdarı olan I. Ariobarzanes'e dayanan Pontuslu Mithridates I tarafından bir krallık olarak örgütlendi . I. Mithridates'in en önde gelen torunu, MÖ 90 ile 65 yılları arasında Roma Cumhuriyeti'ne karşı üç acı savaş olan Mithridates Savaşları'nda savaşan ve sonunda yenilgiye uğrayan Mithridates VI Eupator'du . O barbar Romalılara karşı Yunan dünyasının koruyucusu olduğunu iddia eden, hafızada kaldığı yerden Mithridates VI Büyük, yaptığı krallığını genişletilmiş Bithynia , Kırım ve Propontis sonra yaptığı düşüşünden önce (bugünkü Ukrayna ve Türkiye) Üçüncü Mithridates Savaşı .
Yine de krallık , Hunlara yenik düştüğü MS 4. yüzyıla kadar şimdi Bosporan Krallığı olarak adlandırılan ve Kırım merkezli bir Roma vasal devleti olarak varlığını sürdürdü . Pontus'un geri kalanı Roma İmparatorluğu'nun bir parçası olurken, dağlık iç kısım ( Chaldia ) 6. yüzyılda tamamen Doğu Roma İmparatorluğu'na dahil edildi .
Ortaçağ
Pontus doğduğu Komnenos hanedanından 1185 1082 den Bizans imparatorluğu yöneten, hangi bir zaman imparatorluk yeniden önem çok gelen Anadolu'nun kurtarmak için Selçuklu Türklerinin . 1204 yılında Konstantinopolis'in Dördüncü Haçlı Seferi'nin Haçlılarına düşmesinin ardından, Trabzon İmparatorluğu , Komnenos hanedanının patriği olan I. Aleksios Komnenos'un soyundan gelen Trabzonlu I. Aleksios tarafından kuruldu . Empire adını taşıyordu Komenos hanedanının bu yeni şube tarafından yönetildi Megas Komnenos Axouch erken hükümdarlar Axouch gibi ünlü politikacıları dahil Türk kökenli bir Bizans soylu evin ailesiyle evlilikler olarak (veya Axouchos veya Afouxechos) Yannis Aksuh
Bu imparatorluk , 1461'de Osmanlı İmparatorluğu'ndan II . Mehmed'in eline geçene kadar 250 yıldan fazla sürdü. Ancak Osmanlıların Pontus'taki Yunan direnişini nihayet yenmesi 18 yıl daha aldı. Bu uzun direniş döneminde, birçok Pontus Rum soylusu ve aristokratı, özellikle Orta Çağ Rusya'sı , Orta Çağ Gürcistan'ı veya Safevi Pers hanedanı ve daha az ölçüde Karakoyunlu hükümdarları olmak üzere yabancı imparatorlar ve hanedanlarla, onların himayesini ve korumasını kazanmak için evlendi. Osmanlı tehdidine karşı yardım Pontus'un toprak sahibi ve alt sınıf ailelerinin çoğu, Türk dilini ve Türk İslamını benimseyerek "Türk oldular", ancak 19. yüzyılın başlarında Rum Ortodoksluğuna geri dönmeden önce genellikle gizli Hıristiyan kaldılar.
1600'lerde ve 1700'lerde, derebeyler olarak adlandırılan Türk beyleri Karadeniz kıyılarında daha fazla arazi kontrolü elde edince, birçok kıyı Pontuslusu Pontus Dağları'na taşındı . Orada Noel Baba gibi köyler kurdular .
1461 ile 1828-29'daki ikinci Rus-Türk Savaşı arasında, kuzeydoğu Anadolu'dan Pontus Rumları, mülteci veya ekonomik göçmen olarak (özellikle madenciler ve hayvan yetiştiricileri) yakındaki Ermenistan veya Gürcistan'a göç ettiler ve burada artan Pontus Rumlarının çekirdeğini oluşturmaya geldiler. Güney Kafkasya bölgesinin bu doğu Pontus Rum toplulukları kendilerini Kafkas Rumları olarak tanımlamaya gelene kadar her bir mülteci ve göçmen dalgasının eklenmesiyle boyut olarak .
Osmanlı döneminde bir dizi Pontus Rumu İslam'ı kabul etti ve Türk dilini benimsedi. Bu, örneğin Ortodoks Hıristiyanlara uygulanan daha yüksek vergi oranlarını ödemekten kaçınmak veya kendilerini imparatorluk içinde daha yüksek düzeyde hükümet ve düzenli askeri istihdam fırsatları için daha uygun hale getirmek için (en azından kaldırmanın ardından sonraki dönemde) isteyerek olabilir. elit Yeniçeri birliklerinin erken Osmanlı döneminde askere alınan askerler için bağlı olduğu, kötü şöhretli Yunan ve Balkan Hıristiyan çocuk vergisi veya " devşirme ". Ancak dönüşüm, merkezi hükümetten ve yerel Müslüman milislerden gelen baskılara yanıt olarak da gerçekleşebilir (örn.) Osmanlı İmparatorluğu'nun kuzey sınır bölgelerinden etnik Rumların işbirliği yaptığı, yan yana savaştığı ve bazen de savaştığı bilinen Rus-Türk savaşlarından herhangi birinin ardından. hatta, Yunan yönetimindeki, yarı özerk Rumen Prenslikleri, Trabzon ve uzak kuzeydoğuda kısa bir süreliğine Rus Kafkasya'nın bir parçası olacak olan bölgede olduğu gibi işgalci Rus kuvvetlerine öncülük etti.
Modern
Hıristiyan Pontus Rumlarından oluşan büyük topluluklar (nüfusun yaklaşık %25'i ) 1920'lere kadar Pontus bölgesinde ( Türkiye'nin kuzeydoğusundaki Trabzon ve Kars dahil ) ve 1990'lara kadar Gürcistan ve Ermenistan'ın bazı bölgelerinde kaldılar. Yunan gelenekleri ve lehçesi . 2018 itibariyle Türkiye'de tahminen 345.000 Pontus Rumunun yaşadığı tahmin ediliyor, ancak birçoğu etnik gerilim nedeniyle kimliklerini ve dinlerini ifşa etmekten hâlâ korkuyor ve saklanıyor olsa da, birkaç nesil sonra ek olarak Türkleştirilmiş ve asimile edilmiş etnik Pontus Rumları da var.
Daha önce, on dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında, Pontus Alpleri'nden ve Erzurum ilinden çok sayıda Rus yanlısı Pontus Rumu, Kars çevresine yerleştirildi (bu bölge , güney Gürcistan ile birlikte zaten bir Kafkas Rum çekirdeğine sahipti ). Kars'ın dağlık vilayeti (il) , 1878 Ayastefanos Antlaşması ile sonuçlanan Rus-Türk savaşının ardından Rus İmparatorluğu'na bırakıldı . İslam'a geçmenin yolunu reddetmişler, topraklarını terk etmişler ve Pontus Rumlarını, Gürcüleri ve güney Rusları ve hatta Ortodoks olmayan Ermenileri, Almanları ve hatta Ortodoks olmayan Ermenileri, Almanları ve hatta Hıristiyanları kullanan Hıristiyan Ortodoks "koruyucuları" tarafından kontrol edilen topraklara sığınmışlardı. Estonyalılar, daha sonra yeni oluşturulan Kars Oblastı (Kars Eyaleti) olarak yönettiği bu yakın zamanda fethedilen güney Kafkasya bölgesini "Hıristiyanlaştırmak" için . I. Dünya Savaşı arifesinde, Jön Türk yönetimi imparatorluktaki Ortodoks Hıristiyanlara yönelik bir asimilasyon ve etnik temizlik politikası uygulamış , bu da Pontus Rumlarının yanı sıra Ermenileri , Asurileri ve Marunileri de etkilemiştir . 1916'da Trabzon , bağımsız bir Pontus devleti fikrini teşvik ederek Rus İmparatorluğu'nun güçlerine düştü . Gibi Bolşevikler iktidara gelen Ekim Devriminin (7 Kasım 1917), Rus güçleri katılmak için bölgeden çekildi Rus İç Savaşı (1917-1923).
1917-1922'de, Trabzon Metropoliti Chrysanthus tarafından yönetilen Pontus Cumhuriyeti adıyla tanınmayan bir devlet vardı . 1917'de Yunanistan ve İtilaf güçleri , Pontus'ta büyük olasılıkla bir Ponto-Ermeni Federasyonu'nun parçası olarak bir Helen özerk devletinin kurulmasını düşündüler . 1919'da Paris Barış Konferansı'nın kıyısında, Chrysanthos tam bağımsız bir Pontus Cumhuriyeti'nin kurulmasını önerdi, ancak ne Yunanistan ne de diğer delegasyonlar bunu desteklemedi.
Hıristiyan Pontusluların çoğu - 1917'den sonraki on yılda devrim ve iç savaşın kaosuna sürüklenen yakındaki Rusya'dan kaçınarak - Yunanistan'a gitmek zorunda kalırken, İslam'a dönenlerin (ve tarihsel emsallere uygun olarak İslam'ı kabul ettikleri düşünülüyordu). "Türk oldu") Türkiye'de kaldı ve iki dilli Yunanca ve Türkçe konuşan torunlarının hala bulunabileceği kuzey ve kuzeydoğudaki Müslüman nüfusa asimile edildi.
Rumca , Türkiye'de bilinen Pontus Rumcası olarak, günümüzde çoğunlukla Türkiye'deki daha yaşlı konuşmacılar ve kripto-Pontus Rumları arasında varlığını sürdürmektedir. Mübadeleden sonra çoğu Pontus Rumu Makedonya ve Attika'ya yerleşti . Sovyetler Birliği içindeki Pontus Rumları, ağırlıklı olarak Gürcistan SSC ve Ermeni SSC'yi çevreleyen bölgelere yerleştirildi . Odessa ve Sohum gibi Karadeniz limanlarında da kayda değer bir varlıkları vardı . Sadece Kafkas bölgesinde 37.000'i de dahil olmak üzere yaklaşık 100.000 Pontus Rumu, 1949'da Stalin'in savaş sonrası sürgünleri sırasında Orta Asya'ya sürüldü . Bugün eski SSCB eyaletlerinde büyük yerli topluluklar varken, göç yoluyla Almanya, Avustralya ve Amerika Birleşik Devletleri'nde çok sayıda insan bulunabilir.
Soykırım ve nüfus mübadelesi
Gibi Ermeniler , Süryaniler ve diğer gayrimüslim Osmanlı tebaasının , Trabzon Yunanlar ve Kars kısa ömürlü Rus Kafkas eyaleti (1918 yılında Osmanlı kontrolü altına geri düştü), uğradığı yaygın katliamlar ve şimdi ne olduğunu genellikle adlandırılan etnik temizlik de 20. yüzyılın başlarında, önce Jön Türkler , daha sonra Kemalist güçler tarafından. Her iki durumda da, bahane yine Pontus Rumları ve Ermenilerinin, Ekim Devrimi'ni izleyen iki imparatorluk arasındaki düşmanlıklar sona ermeden önce Rus dindaşlarının ve "koruyucularının" güçleriyle işbirliği yaptıkları veya savaştıklarıydı. Türkiye'nin dağlık arazilerinde yapılan ölüm yürüyüşleri , Anadolu'daki meşhur " Amele Taburu "da zorunlu çalıştırma ve Topal Osman'ın düzensiz çeteleri tarafından yapılan katliamlar , 1915'ten 1922'ye kadar olan dönemde on binlerce Pontus Rumunun telef olmasına neden oldu. kalanlar , Lozan Antlaşması ile tanımlanan Yunanistan ile Türkiye arasındaki nüfus mübadelesi kapsamında Türkiye'den Yunanistan'a sürüldü . Yazar Neal Ascherson , Karadeniz adlı kitabında şöyle yazıyor:
Taksim Meydanı'nda satılan Türkçe rehber kitaplar, 1923 Katastrofi'nin şu hesabını sunar : 'Cumhuriyetin ilanından sonra bölgede yaşayan Rumlar kendi ülkelerine döndüler […]'. Kendi ülkeleri mi? İade? Pontos'ta yaklaşık üç bin yıldır yaşıyorlardı. Pontus lehçeleri yirminci yüzyıl Atinalıları için anlaşılır değildi.
Pontus Rumlarının acısı, atalarının topraklarından şiddetli ve zorla ayrılmalarıyla sona ermedi. Birçok Pontus Rum mültecisi Küçük Asya'dan Yunanistan'a yolculuk sırasında telef oldu . Bu yolculukların kayda değer anlatımları Steve Papadopoulos'un Pontus kültürü ve tarihi üzerine çalışmasına dahil edilmiştir. O dönemden Amerika Birleşik Devletleri'ne gelen Pontus Rum göçmenleri şunları söyledi:
Yunanistan seferi sırasında çok sayıda çocuk ve yaşlı öldü. Mürettebat öldüklerini anladıklarında, denize atıldılar. Kısa süre sonra ölen çocukların anneleri hala yaşıyormuş gibi davranmaya başladılar. Ölenlere yapılanları gördükten sonra, sanki yaşıyorlarmış gibi onlara sarılır ve onları teselli ederdi. Bunu Yunanistan'da kendilerine uygun bir cenaze töreni yapmak için yaptılar.
Yunanistan'ın 1928 nüfus sayımına göre, Yunanistan'da toplam 240.695 Pontus Rum mültecisi vardı: Rusya'dan 11.435, Kafkaslardan 47.091 ve Anadolu'nun Pontus bölgesinden 182.169.
Ancak Türkiye'de, Kripto-Ermenilerin ortaya çıkmasıyla birlikte , Türkiye'deki Pontus topluluğuna daha fazla ilgi gösterdi, tahminler 345.000'e kadar Pontus Rumu ( Türkçe : Pontus Rumları ), muhtemelen daha fazla, çünkü Türkiye'deki etnik azınlıklar zulüm gördü.
Kalan mimari ve yerleşimler
Pontus Rumları, Karadeniz'in güney kıyısında binlerce yıllık mevcudiyetleri sırasında, bazıları bugün hala ayakta olan bir dizi bina inşa ettiler. Birçok yapı harabe halinde oturuyor. Ancak diğerleri aktif kullanımdan hoşlanır; Bir örnek, 900'lü veya 1000'li yıllarda bir Rum Ortodoks kilisesi olarak inşa edilen Trabzon'daki Nakip Camii'dir .
Eski Yunanlılar MÖ 700'lerde Karadeniz'e ulaşıp yerleştiler; Sinop belki de en eski koloniydi. Pontus Rum tarihçisi Strabon'a göre , Pontus bölgesine mevcut Milet kolonisinden gelen Rumlar yerleşmiştir. Modern Türk şehri Sinop'ta (Sinope'den yeniden adlandırılmış) erken bir surdan bazı duvarlar duruyor . Bu tahkimatlar , MÖ 600'lerde erken Yunan kolonizasyonuna kadar uzanabilir. Geç Osmanlı ve son Türk zamanlarında, kale bir devlet hapishanesine ev sahipliği yaptı .
MÖ 281 ile MS 62 yılları arasında, Mithridates kralları Pontos bölgesini yönetti ve burayı Pontus Krallığı olarak adlandırdı . Egemen hanedan kökeni Pers iken, Pontus hükümdarları genellikle Seleukos soylularıyla evlendiğinden, birçok kralın Yunan soyundan geliyordu. Bu Pers/Yunan hükümdarlarından bazıları Pontus krallarının mezarlarına defnedildi . Onların nekropol hala Amasya'da görülebilir.
Bir Pontus kralı, Pontuslu Pharnaces I, Giresun Kalesi'ni MÖ 100'lerde inşa etmiş olabilir . Orta çağda inşa edilmiş olma ihtimali de var. Kaleden Karadeniz ve Giresun'un büyük bir kısmı görünmektedir.
Diğer birçok yapı, antik çağda Yunan işgaline kadar uzanmaktadır. Eski Yunanlılar , MÖ 5. yüzyıldan itibaren Kerasous olarak adlandırılan Giresun'da yaşadılar. Bu süre zarfında Giresun Adası'nı da kullanmış olmalılar . Rodoslu şair Apollonius, en iyi bilinen destanı Argonautica'da bu adadan bahsetmiştir . Adadaki sunaklar Klasik veya Helenistik döneme aittir . Bölgede Hristiyanlığın yükselişinden sonra dini merkez olarak kullanımı devam etmiştir. Bizans döneminde, muhtemelen 400'lerde veya 500'lerde, adada Sinoplu Aziz Phocas'a veya Meryem'e adanmış bir manastır kompleksi inşa edildi . Hem dini bir merkez hem de bir kale işlevi gördü.
Birçok eski Pontus Rum şehir devleti harabe halindedir. Biri modern Pazar yakınlarındaki bir arkeolojik sit alanı olan Athenae'dir . Karadeniz kıyısında oturdu ve Athena'ya bir tapınağa ev sahipliği yaptı.
Hıristiyanlığın Roma döneminde Pontus bölgesine yayılmasından sonra, Pontus Rumları bir dizi kilise, manastır ve diğer dini yapılar inşa etmeye başladılar. Meryemana Manastırı içinde Şebinkarahisar İlçesi , Giresun İli bölgenin en eski Rum Ortodoks manastırlarından biri olabilir; Türk arkeologlar bunun 2. yüzyıla tarihlenebileceğinden şüpheleniyorlar. Manastır oyma taştan yapılmış ve bir mağaraya inşa edilmiştir. 2010'ların ortalarından itibaren turizme açılmıştır.
Diğer dini yapılar daha sonra inşa edilmiştir. Trabzon ili Maçka'da üç yıkık manastır bulunmaktadır : Panagias Sumela Manastırı , Saint George Peristereotas Manastırı ve Vazelon Manastırı . Bunlar erken Bizans döneminde inşa edilmiştir. Örneğin Vazelon Manastırı MS 270 civarında inşa edildi ve 1922/3'te terk edilinceye kadar büyük siyasi ve toplumsal önemini korudu. Aziz George Manastırı (Kuştul Manastırı olarak da bilinir) ve Vazelon terk edilmiş olsa da, Sümela önemli bir turistik cazibe merkezidir.
.jpg)
Pontus Rumları da Bizans döneminde dini olmayan bir dizi bina inşa ettiler . Örneğin 500'lü yıllarda Rize'de I. Justinianus'un emriyle bir kale inşa edilmiştir . Daha sonra genişletildi. Eski kale bugün hala ayakta duruyor ve turistlere hizmet veriyor.
Daha sonra Pontuslular başka kiliseler ve kaleler inşa ettiler. Balatlar Kilisesi 660 yılına dayanan bir Bizans kilisesidir. Karadeniz kıyısında yer alır. Vandalizme ve doğal bozulmaya rağmen, kilise hala modern tarihçilerin ilgisini çeken eski fresklere sahiptir. Gerçek yapının kendisi Roma dönemine tarihlenebilir. Muhtemelen yüzyıllar boyunca farklı kullanımları vardı, potansiyel olarak bir kilise olarak kullanılmadan önce bir hamam ve spor salonuydu. Alanda bulunan çanak çömlek, Roma ve Helenistik dönemlere aittir. Balatlar Kilisesi'nde Hakiki Haç'ın bir parçasının bulunduğuna dair spekülasyonlar da var ; ancak, bulunan malzemelerin aslında bir azizin veya başka bir kutsal kişinin kalıntıları olması daha olasıdır .
Trabzon'da bugün ayakta kalan en az üç geç Bizans kilisesi daha var. Aziz Anne Kilisesi adından da anlaşılacağı gibi Meryem'in annesi Aziz Anne'ye ithaf edilmiştir . Yapım gerçek tarih belirsiz olmakla birlikte, 884 yılında Bizans imparatorları tarafından restore edilerek 885. Üç vardı apsisli ve tympanum kapının üzerinde. Trabzon'daki birçok kilisenin aksine, 1461'de Osmanlı fethinden sonra camiye çevrildiğine dair hiçbir kanıt yoktur.
Trabzon'da Bizans veya Trabzon döneminde kilise olarak inşa edilen diğer iki yapı , günümüzde işlevsel camilerdir. Yeni Cuma Camii , örneğin, başlangıçta adanmış Hagios Eugenios kiliseydi Trabzon Aziz Eugenios . Bir diğeri ise Fatih Camii . Aslen Trabzon'da bir katedral olan Panagia Chrysokephalos kilisesiydi. İsim uygun; fatih hem Osmanlı hem de modern Türkçe'de "fatih" anlamına gelir.
Başka bir kilise olan Trabzon'daki Ayasofya , belki de I. Manuel Komnenos tarafından yaptırılmıştır . Türk fethinden sonra cami olarak kullanılmış; fresklerin üzeri Müslüman ibadeti için kapatılmış olabilir. Ayasofya, 20. yüzyılın ortalarında restorasyon çalışmaları geçirdi.
.jpg)
Avrupalı işgalciler 1204'te Konstantinopolis'i yağmaladıktan sonra Bizans İmparatorluğu parçalandı. Pontus bölgesi , yeni Trabzon İmparatorluğu'nu yöneten Komnenos ailesinin eline geçti .
Trabzon İmparatorluğu döneminde birçok yeni yapı inşa edildi. Biri Kız Kalesi içinde Rize İli . Kale, Karadeniz kıyılarının hemen dışında bir adacık üzerinde yer almaktadır. İngiliz Bizanslı Anthony Bryer'e göre , 1200'lerde veya 1300'lerde Trabzon hükümdarlarının emriyle inşa edilmiştir. Zilkale Kalesi , Rize ilindeki bir başka kaledir. Aynı tarihçiye göre Trabzon İmparatorluğu tarafından yerel Hemşin hükümdarları için yapılmış olabilir. Bir diğer kale olan Gümüşhane'deki Kov Kalesi ise Trapez İmparatoru III . Aleksios tarafından yaptırılmış olabilir .
Trabzon İmparatorluğu'nun hüküm sürdüğü son imparatorlardan biri olan III. Aleksios , 1300'lü yıllarda Panagia Theoskepastos Manastırı'nı yaptırmıştır . Trabzon'da tamamı kadınlardan oluşan bir manastırdı. Manastır, turizmi canlandırmak için restorasyon çalışmalarından geçebilir.
Sonra Mehmed, 1461 yılında Trabzon kuşatana, Trabzon İmparatorluğu düştü. Pek çok kilise binası bu dönemde camiye dönüşürken, diğerleri Rum Ortodoks cemaatinde kaldı.
Pontus Rumları, Osmanlı yönetimi altında yaşamaya ve inşa etmeye devam ettiler. Örneğin, Gümüşhane'deki Pontuslular , 1600'lü yıllarda Santa (bugünkü adı Dumanlı ) vadi kasabasını kurmuşlardır . Bugün bile Noel Baba'nın Rum Ortodoks sakinleri tarafından inşa edilen taş okulların, evlerin ve kiliselerin çoğu hala ayakta.
Ancak Osmanlı toplumundan kopmuş değillerdi; Pontus Rumları da Osmanlı inşaat projelerine emekleriyle katkıda bulundular. 1610'da Giresun'da Pontuslular Hacı Abdullah Duvarı'nı inşa ettiler. Duvar 6,5 km (4,0 mil) uzunluğundadır.
Trabzon, Osmanlı dönemi boyunca Pontus Rum toplumu ve kültürünün önemli bir merkezi olarak kaldı. Sevastos Kyminitis adlı bir bilim adamı , Trabzon'da 1600'lerin sonlarından 1900'lerin başlarına kadar faaliyet gösteren bir Yunan okulu olan Phrontisterion of Trapezous'u kurdu . Pontus bölgesinin tamamında Yunanca eğitim için önemli bir merkezdi. Trabzon dışından bazı öğrenciler orada öğrenmek için geldiler (bir örnek Rize doğumlu Nikos Kapetanidis'tir ).
1856 Osmanlı Islahat Fermanı , Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Yahudiler ve Hıristiyanlar için daha fazla din özgürlüğü ve yurttaş eşitliğini garanti ettikten sonra , yeni kiliseler inşa edildi. Bunlardan biri de kilisesi Cape Jason içinde Perşembe , Ordu İli. Yerel Gürcüler ve Rumlar bu kiliseyi 1800'lerde inşa ettiler; bugün kalıyor. Bir diğeri de Giresun'un Çakrak ilçesindeki küçük taş kiliseydi . Bir diğeri de 1800'lü yıllarda Ordu'da yapılan Taşbaşı Kilisesi; Rum Ortodoksların Türkiye'den sınır dışı edilmesinden sonra, bazılarının hapishane olarak kullanıldığını gördü. Pontus bölgesinde daha az dikkate değer birçok kilise kalmıştır.
Bir zamanlar Pontus Rumlarına ait olan eski evlerin bir kısmı hala ayaktadır. Örneğin zengin bir Rum olan Konstantinos Theofylaktos , Trabzon'da kendisi için bir yalı yaptırmıştır. Artık Trabzon Müzesi olarak işlev görmektedir .
Pek çok yapı günümüze ulaşmamıştır. Bunun bir örneği , 1930'larda yeni bir binaya yer açmak için dinamitlenen Trabzon'daki Nyssa Kilisesi'nin Surp Krikor Kilisesi'dir .
Yerleşmeler
Tarihsel olarak Pontus Rumlarının yaşadığı yerleşim yerlerinden bazıları şunlardır (şimdiki resmi isimler parantez içinde):
- In Pontus Uygun
- Amasea , samsunda (Amisos) , Aphene , Argyrion (Akdağmadeni) , Argyropolis (Gümüşhane) , Athina (Pazar) , Bafra , Comana Pontica (Gümenek) , Etonia (Gümüşhacıköy) , Fatsa , Galiana (Konaklar) , Gemoura (Yomra) , Hopa , Imera (Olucak) , Kakatsis , Kelkit , Cerasus'lu (Giresun) , Kissa (Fındıklı) , Kolonia (Şebinkarahisar) , Nikopolis (Koyulhisar) , Kotyora (Ordu) , Kromni (Yağlıdere) , Livera (Yazlık) , Matsouka (Maçka) , Meletios (Mesudiye) , Myrsiphon (Merzifon) , Mouzena (Aydınlar) , Neocaesarea (Niksar) , Ofis (Of) , Oinoe (Ünye) , Platana (Akçaabat) , Rizounta (Rize) , Santa (Dumanlı) , Sinope (Sinop) , Sourmena (Sürmene) , Therme (Terme) , yani antik Themiscyra , Evdokia (Tokat) , Thoania (Tonya) , Trabzon (Trabzon) , Tripolis (Tirebolu) , Cheriana (Şiran) .
- Pontus dışında uygun
- Adapazarı , Palea (Balya) , Baiberdon (Bayburt) , Efchaneia (Çorum) , Sebastia (Sivas) , Theodosiopolis (Erzurum) , Erzincan ( Doğu Anadolu Rumları için aşağıya bakınız ) ve Küçük Rusya Asya'sında (bakınız Batum Oblastı , Kars Oblast' ve Kafkas Rumlar ) ve sözde Rus Trans-Kafkasya ya Transkafkasya (bkz Černomore Guberniya , Kutais Guberniya , Tiflis Guberniya , Bathys Limni , Dioskourias (Sevastoupolis) , Gonià , Phasis , Pytius ve Tsalka ).
- In Kırım ve Kuzey Azak Denizi
- Chersonesos , Symbolon (Balaklava) , Kerkinitida , Panticapaeum , Soughdaia (Sudak) , Tanais , Theodosia (Feodosiya) .
- On Taman yarımadasında ve Krasnodar Krai , Stavropol şehri (özellikle Essentuki'de )
- Germonassa , Gorgippa (Anapa) , Heraclea Pontica , Phanagoria .
- Ukrayna'nın güneybatı kıyısında ve Doğu Balkanlar'da
- Antiphilos , Apollonia (Sozopol) , Germonakris , Mariupol , Mesembria (Nesebar) , Nikonis , Odessos (Varna) , Olbia , Tira.
Doğu Anadolu Rumları
Yüksek plato yerli Etnik Yunanlılar Doğu Anadolu'da sınırları hemen güneyinde Trabzon İmparatorluğu'nun eski Osmanlı temelde kuzey kısmının - Erzurum vilayeti arasındaki Erzincan ve Kars batı yarısı olan eyaletin Ermeni Highlands - bazen hem gerçek Pontus Rumlarından hem de Kafkas Rumlarından ayrılırlar . Bu Yunanlılar , 1461'de Trabzon İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra Pontus Alpleri'ndeki anavatanlarını terk eden ve Doğu Anadolu platosuna taşınan mülteci ve göçmenlerden daha eskidir. Bunlar esas olarak Yunan çiftçilerin, askerlerin, devlet görevlilerinin ve tüccarların torunlarıydı. Geç Roma ve Bizans İmparatorluğu döneminde Erzurum vilayetine yerleşen .
Batı ve orta Karadeniz kıyılarının ve Pontus Alpleri'nin tamamıyla Helenleşmiş bölgelerinin aksine, Erzincan ve Erzurum bölgeleri esas olarak Türkçe ve Ermenice konuşuyordu ve Rumlar nüfusun sadece küçük bir azınlığını oluşturuyordu. Sonuç olarak, bu bölgenin Rumları, Pontus'takilerden daha fazla Türk ve Ermeni kültürel etkilerine maruz kaldılar ve ayrıca, özellikle yaşadıkları bölgeler Selçuklu Sultanlığı'nın bir parçası olduğu için, Türk diline daha fazla hakim olmaları daha olasıydı . Orta ve Doğu Anadolu'da Rum ve diğer Osmanlı öncesi Türk güçleri. Birçoğunun hem Selçuklu hem de Osmanlı dönemlerinde "Türkleştiği" ve sonuç olarak 19. yüzyılda Türk toplumuna asimile olduğu veya Hıristiyan Ortodoksluğuna geri döndüğü de bilinmektedir. Erzurum ili, 19. ve 20. yüzyılın başlarında birkaç kez Rus İmparatorluğu tarafından işgal edildi ve çok sayıda Doğu Anadolu Rumunun bu seferlerde, özellikle 1828-29 Rus-Türk Savaşı'nda Ruslarla işbirliği yaptığı biliniyor. Erzincan ve Erzurum'un hemen kuzeyinde yaşayan Pontus Rumları ile birlikte.
Özgün Pontus Rumlarında olduğu gibi , erken Osmanlı dönemi ile 1829 arasında doğuya doğru Kars eyaletine, Gürcistan'a , Ermenistan'a ve Güney Rusya'ya göç eden Doğu Anadolu Rumları, genellikle Kafkas Rumları olarak adlandırılan Pontus Rumlarının koluna asimile oldular. 20. yüzyılın başlarına kadar Rum kimliklerini koruyan ve koruyanlar, ya 1923-4'te Yunanistan ile Türkiye arasındaki nüfus mübadelesinin bir parçası olarak Yunanistan Krallığı'na sürüldüler ya da daha büyük Ermeni soykırımından sonra meydana gelen Yunan soykırımında katledildiler . Anadolu'nun aynı parçası.
Kültür
Pontus kültürü, farklı bölgelerinin topografyasından güçlü bir şekilde etkilenmiştir. Trabzon , Samsunda , Kerasounda ve Sinopi gibi ticari şehirlerde üst düzey eğitim ve sanat, kozmopolit bir orta sınıfın koruması altında gelişti. Argyroupolis gibi iç şehirlerde , ekonomi tarım ve madenciliğe dayanıyordu , böylece gelişmiş kentsel limanlar ile Pontik alplerinin tabanından uzanan vadiler ve ovalar üzerinde uzanan kırsal merkezler arasında ekonomik ve kültürel bir boşluk yarattı.
Dilim
Pontus'un dilsel kökeni , Koine yoluyla İyonya Yunancasından ve birçok arkaizmle birlikte Bizans Yunancasından kaynaklanmaktadır ve Türkçeden ve daha az ölçüde Farsça ve çeşitli Kafkas dillerinden alıntı sözcükler içermektedir .
Eğitim
Pontus Rumlarının zengin kültürel faaliyeti , bölgedeki eğitim kurumlarının, kiliselerin ve manastırların sayısından anlaşılmaktadır . Bunlar arasında, 1682/3'ten 1921'e kadar faaliyet gösteren ve Yunan eğitiminin bölge çapında hızla yayılması için büyük bir itici güç sağlayan Trapezous Phrontisterion'u da bulunmaktadır. Bu kurumun binası, şehirdeki en etkileyici Pontus Rum anıtı olmaya devam ediyor.
Bir diğer iyi bilinen kurum, sırasıyla 1682 ve 1722'de inşa edilen Argyroupolis, Sinopi bölgesinde 38 lise, Kerasounda bölgesinde 39 lise, çok sayıda kilise ve manastır, bunların en dikkat çekenleri, Aziz Eugenios ve Ayasofya kiliseleridir. Trapezeus, St. George ve St. Ioannes Vazelonos manastırları ve tartışmasız en ünlüsü ve hepsinden en çok saygı gören Panagia Soumela manastırı .
19. yüzyılda Trabzon Vilayeti'nde Pontus Rum toplulukları tarafından yüzlerce okul inşa edildi ve bu da bölgeye Osmanlı İmparatorluğu'ndaki en yüksek okuryazarlık oranlarından birini verdi. Osmanlı vergi kayıtlarına göre 17. yüzyılda Müslüman olan Çaykara Rumları, eğitim imkanlarıyla da tanınırlardı. Of-vadisi'nden öğretmenler, ev okullarında ve küçük medreselerde binlerce Anadolu Sünni ve Sufi öğrenciye eğitim verdi . Bu okullardan bazıları Arapça'nın yanı sıra Pontus Rumcası da öğretti (ve daha az ölçüde Farsça veya Osmanlı Türkçesi de). Atatürk bu medreseleri erken cumhuriyet döneminde yasaklamış olsa da, uzak konumları nedeniyle bazıları 20. yüzyılın ikinci yarısına kadar işlevini sürdürmüştür. Bu eğitim mirası etkileri onları başkanı arasında, Çaykara ve Rize, Of içinde Pontus Yunan ekstraksiyon Nakşibendi tarikatının etkilenmiştir birçok tanınmış dini liderler, bilim adamları ve bölgelerden gelen siyasetçilerle, bu güne kadar devam Erdoğan'ın ailesi kaynaklandığı dan, Potamia köyü.
Müzik
Pontus müziği, Antik Yunan , Bizans ve Kafkasya'nın (özellikle Kars bölgesinden ) müzik geleneklerinin unsurlarını korur . Muhtemelen Yunanlılardan önce bölgede yaşayan yerli halkların da altında yatan bir etki vardır , ancak bu kesin olarak belirlenmemiştir.
Dil kalıpları ve diğer kültürel özellikler gibi müzik tarzları Pontos'un topografyasından etkilenmiştir . Bölgenin dağları ve nehirleri, Pontus Rum toplulukları arasındaki iletişimi engellemiş ve farklı şekillerde gelişmesine neden olmuştur. Pontus müziğinin şekillenmesinde ayrıca önemli olan, Pontus bölgesinin kenarlarındaki çeşitli Yunan olmayan halkların yakınlığıydı. Bu nedenle doğu Pontos'un müzik üslubunun batı ve güneybatı Pontos'tan önemli farklılıklar gösterdiğini görüyoruz. Örneğin, Kars'ın Pontus müziği, Kafkas müziğinden ve Anadolu'nun diğer bölgelerinden gelen unsurlardan açık bir etki gösterir . Karadeniz bölgesinden gelen Türklerin müzik ve dansları Yunan Pontusçasına çok benzer ve bazı şarkı ve ezgiler ortaktır. Bazı ağıtlar ve türküler dışında , bu müzik öncelikle dans edilmek için çalınır.
Pontus müziğinin önemli bir kısmı , muhtemelen 9. yüzyılda Bizans İmparatorluğu'nda ortaya çıkan müziğe ayarlanmış Akritik şarkılar , kahramanlık veya epik şiirdir . Bu şarkılar , Bizans İmparatorluğu'nun doğu sınırlarını savunan sınır muhafızları olan Akritai'nin başarılarını kutladı .
Pontian müzik koleksiyonundaki en popüler enstrüman , Kit keman ve Rebec gibi ortaçağ Batı'nın diğer yaylı müzik aletleriyle yakından ilişkili olan kemenche veya lyra'dır . Ayrıca önemli gibi diğer araçlardır Angion veya tulum (bir tür Gayda ), davul , tamburun bir tipi, Shiliavrin ve Kaval veya Ghaval (bir boru yiv benzeri).
Zurna nedeniyle büyük boyuta farklı sondaj Bafra'ya tarzı ile, bölgeden bölgeye değişmektedir çeşitli versiyonları var. Keman Bafra bölgesinde ve tüm batı Pontos'ta çok popülerdi. Kapadokya ile yakından ilişkili bir çalgı olan Kemane , güneybatı Pontos'ta ve Kapadokya'da yaşayan Pontus Rumları arasında oldukça popülerdi . Son olarak Defi (bir tür tef ), Outi ve Kars yöresinde klarnet ve akordeondan bahsetmeye değer .
Pontik müziğin popüler şarkıcıları arasında Stelios Kazantzidis , Chrysanthos Theodoridis , Stathis Nikolaidis, Theodoros Pavlidis, Giannis Tsitiridis ve Pela Nikolaidou bulunur.
Dans
Pontus dansı , Pers ve Yunan dans stillerinin özelliklerini korur . Horoi/Choroi ( Yunanca : Χοροί ), tekil Horos /Choros (Koro) ( Yunanca : Χορός ) olarak adlandırılan ve hem Antik Pontus hem de Modern Yunan dillerinde kelimenin tam anlamıyla "Dans" anlamına gelen danslar, doğaları gereği daireseldir ve her biri belirgin kısa adımlar. Pontian dansının benzersiz bir yönü , kendi ekseni üzerinde sırtın döndürülmesiyle üst gövdenin hızlı bir şekilde sallanması olan tremoulo'dur ( Yunanca : Τρέμουλο ). Diğer Yunan dansları gibi, danslar bir çizgi halinde oynanır ve dansçılar bir daire oluşturur. Pontus dansları da tek bir dansçı tarafından yönetilmedikleri için Pers ve Ortadoğu danslarına benzer. En ünlü Ponsiyen danslaridir Tik (dans) , Serra , Maheria veya Pyrecheios , Kotsari ve Omal . Daha az yaygın olan diğer danslar arasında Letsina , Dipat , Podaraki ve Atsiapat bulunur .
Spor
Organize sporlarla Pontus Rum tarihi, eğitim kurumlarının sunduğu müfredat dışı etkinliklerle başladı. Öğrenciler, Pontus Rum gençliğine organize spor müsabakalarına katılma fırsatı sağlayan atletizm kulüpleri kuracaklardı. 1903 yılında kurulan Hellenic Athletic Club, 'Pontus Merzifon' ( el ), Merzifon Amasya'da Anadolu Koleji'ne devam eden öğrencilerin oluşturduğu örneklerden biridir . Kolejin 1921'de Türk hükümeti tarafından zorla kapatılması, okulların 1924'te Yunanistan'a taşınmasıyla sonuçlandı ve soykırım sonrasında Küçük Asya'daki Yunan nüfusunun çoğu ve Yunanistan ile Türkiye arasında bir nüfus mübadelesi üzerinde anlaşmaya varan bir anlaşma. Bu , Yunanistan'da, futbolun en yaygın olarak ilişkili oldukları spor olduğu Pontus ve Anadolu Rumları spor kulüplerinin kurulmasıyla sonuçlandı . Bugün bu kulüplerin bir kısmı hala rekabet halindedir; bazıları profesyonel ve kıtalararası düzeyde. Gibi:
- Apollon Pontou FC
- PAOK FC
- AEK FC
- AE Pontion Verias
- AO Ellas Pontion
- AE Ponton Evmirou
- AE Ponton Vatalakkou
- AEP Kozani
- Pontikos Neas Santas'
Yunanistan dışında, yaygın Pontus Rum diasporası nedeniyle, dernek futbol kulüpleri de var. Avustralya'da, Pontian Eagles SC , Güney Avustralya'nın Adelaide kentinde ve Münih, Almanya'da bulunan yarı profesyonel bir takımdır ve FC Pontos'un PAOK FC ile akademi ilişkisi vardır.
Pontus Rumları aynı zamanda uluslararası spor başarılarına da katkıda bulundular, ancak çoğunlukla Yunanistan'ı temsil ettiler ve birkaç takım üyesi büyük uluslararası basketbolda ( 2006 FIBA Dünya Şampiyonası , Eurobasket 2005 ) ve futbol turnuvalarında ( UEFA Euro 2004 ) spor zaferlerinin bir parçası oldular . Pontus Rum kökenli şampiyon bireyler de atletizm ( Katerina Stefanidi , Voula Patoulidou ), jimnastik ( Ioannis Melissanidis ), dalış ( Nikolaos Siranidis ), tekvando ( Alexandros Nikolaidis ) ve kick boks ( Mike ) için Dünya Şampiyonası ve Olimpiyat müsabakalarında ortaya çıktı. Zambidis , Stan Longinidis ).
Askeri Gelenek
Her yıl 19 Mayıs'ta , Yunan Ordusu Cumhurbaşkanlığı Muhafız tören biriminin Evzonoi'si , Pontus soykırımını anmak için geleneksel siyah Pontus üniformasını giyer .
Yerel mutfak
Pontus mutfağı spesiyaliteleri şunları içerir:
- Felia ( φελία ), tatlı
- Kinteata ( κιντέατα ), ısırgan çorbası
- Otía ( pnt ) ( ωτία ), kızarmış tatlı
- Pirozhki ( πιροσκί )
- Pishía ( pnt ) ( πιςία ), Pontian pide
- Sousamópita ( σουσαμόπιτα )
- Tanoménon sorvá veya Tanofái ( τανωμένον σορβά, τανοφάι ), soğan ve yoğurtla yapılan çorba
- Tsirichtá ( pnt ) ( τσιριχτά arasında), tip lokma
- Siron ( pnt ) ( σιρόν ), makarna
- Varenika ( βαρένικα ), mantı türü
- Sourva , buğday veya arpa lapası
- Tan , içki
- Stupa veya stupa torshi , salamura sebze
- Pilav , pirinç yemeği. Kıyı Pontus'ta bazen midye ile yapılırdı. Diğer versiyonlar arasında safranlı, tavuklu veya hamsili pilav bulunur.
- Dolmades , doldurulmuş yaprak yemek
- Kuzu ve/veya dana eti ile yapılan içli köfte
- Briami , kavrulmuş sebzeler
- Havitz ( pnt ) ( Χαβίτς ), yulaf lapası
- Perek ( Περέκ ), Yunan tiropitasına benzer pasta
- Avgolemono , yumurta-limon çorbası
- Kebap , kavrulmuş et
- Mantía ( Μαντία ), köfte
- Lalaggia ( Λαλάγγια ), krep
- Foustoron , omlet türü
- Mavra laxana , lahana çorbası
- Lavashia ( Λαβάσια Ermeni benzer), ekmek lavaş
- Tsatsoupel , benzer bir çeşni salsa yapılmış ayva , domates, biber, biber ve baharatlar çeşitli
- İmam bayıldın , patlıcan dolması; Türk mutfağı ile paylaşılan
Popüler kültürde Pontus Rumları
- Theodoros Angelopoulos'un yönettiği 1984 yapımı Cythera'ya Yolculuk (Ταξίδι στα Κύθηρα) filminde baş kahraman, Yunan iç savaşından sonra Sovyetler Birliği'ne sürülen bir Pontus Rumudur . 32 yıl sonra Yunanistan'a döner.
- Onun 1998 Filmde City İlk kenarı ( Από την άκρη της πόλης ), sinema yönetmeni Konstantinos Giannaris Atina fuhuş yeraltı Kazakistan'ın genç "Rus Ponsien" hayatını anlatmaktadır.
- 1999 yapımı Toprak ve Su (Χώμα και νερό) filminde, karakterlerden biri, bir striptiz kulübünde kadın tacirliği yapan Gürcistanlı bir Pontus Rumudur.
- 2000 anı olarak değil bile My Adı: Türkiye'de bir Ölüm Mart-Yeni Bir Amerika'da Home, Soykırım Bir Genç Kızın Gerçek Hikayesi ve Survival tarafından Thea Halo , Pontus bölgesinde hayat öncesi ve sonrası annesi Sano Halo tarafından açıklanan Yunan soykırım .
- 2000 yapımı The Very Poor, Inc. (Πάμπτωχοι Α.Ε.) filminde, karakterlerden biri Sovyetler Birliği'nden Thymios Hloridis adlı bir Pontus Rumudur. Kaos teorisinde uzman bir matematikçi olan Hloridis, borsanın önünde yasadışı puro satarak geçimini sağlamak zorunda kalır .
- 2003 Türk sinema olarak Bulutları Beklerken sonra Yunan Mora için Pontuslu Rumların genel sürülmesi sırasında kardeşi ile bir çocuk olarak bırakmadı (Bulutları Beklerken, Περιμένοντας τα σύννεφα), bir Pontus Rum kadının, birinci dünya savaşı ve Lozan Antlaşması'nın zorunlu Nüfus transferi , Sovyetler Birliği'nden bir Pontus Rumu olan ve Yunanistan'daki erkek kardeşini bulmasına yardım eden Thanasis ile tanışır. Film, Pontus soykırımına bazı göndermeler yapıyor.
- Peter Stefanidis'in yazıp, yapımcılığını ve yönetmenliğini yaptığı 2008 kısa filmi Pontos'ta , Lee Mason (Kemal) ve Ross Black (Pantzo) tarafından canlandırılan iki ana karakterin perspektifinden soykırımın küçük bir bölümünü yakalamayı amaçlıyor.
- 2012 yılında Karadeniz tarafından Stephanos Papadopoulos hayal denemeler ve bölgeden Pontus Rum göçünün seferler resmeden şiirler koleksiyonu Koyun Çayır Press tarafından yayımlandı.
Önemli Pontus Rumları
Antik
- Sinop Diogenes
- Borysthenes Biyonu
- Heraclides Ponticus
- Strabon
- Philetaerus (yaklaşık MÖ 343 – MÖ 263)
- Mithradates VI Eupator
- Herakleia Memnon'u
- Sinop Marcionu
- Sinoplu Aquila
- Evagrius Ponticus
Ortaçağa ait
- Trabzon II. Aleksios
- Athanasius Athonite
- Ekümenik Patrik John VIII
- Ekümenik Patrik Maximus V
- Michael Panaretos
- George Amiroutzes
- Gregory Choniades
- Trabzonlu George
- Basilios Bessarion
Modern
- Ioannis Amanatidis
- George Andreadis
- Peter Andrikidis
- Antonis Antoniadis
- Joannis Avramidis
- Konstantin Bazelyuk
- AI Bezzerides
- Georges Candilis
- Alexander Deliiannidis
- Lefter Küçükandonyadis
- Alex Dimitriades
- Odysseas Dimitriadis
- Ioannis Fetfatzidis
- Adonis Georgiadis
- Georgios Georgiadis
- Yorgos Georgiadis
- George Gurdjieff
- Nikos Kapetanidis
- Michael Katsidis
- Stelios Kazantzidis
- Yevhen Khacheridi
- Matthaios Kofidis
- Savvas Kofidis
- Venedik Kotta
- Arkhip Kuindzhi
- Filon Ktenidis
- Mike Lazaridis
- Angeliki Laiou
Video
- Pontus Yunanlılar kültür üzerindeki Belgesel, dans ve şarkılar: ΤΟ ΑΛΑΤΙ ΤΗΣ ΓΗΣ - Ποντος HD üzerinde YouTube
- Belgesel vitrine Pontus Rum müzik ve dans geleneği: ΤΟ ΑΛΑΤΙ ΤΗΣ ΓΗΣ - Ποντιακό γλέντι HD üzerinde YouTube
Galeri
Cenevre'de zengin bir Pontus Rum ailesi
Orta sınıf bir Pontus Rum ailesi
Bir Trapezounta evinin avlusunda Pontus Rum ailesi (modern Trabzon , Türkiye)
Pontus Rum kadınları ve Trapezounta'nın çocukları
Trapezounta'da Pontus Rum çifti
Kerasounta'dan Pontian Yunan atletizm takımı (modern Giresun , Türkiye)
Trapezounta'nın Pontus Rum kız öğrencileri
Batum , Gürcistan'daki Pontus Rumları
Pontian Yunan Kanosu, Trapezounta kıyılarında
Rus İmparatorluk Ordusu'nun bir üyesi olarak Kafkasya'dan Pontus Rumu
Ayrıca bakınız
- Amaseia , Pontus Rumlarının yaşadığı bir şehir
- Kapadokya Rumları
- Kafkas Yunanlılar
- Urumlar
- Lazlar
- Yunan soykırımı
- Yunan Müslümanları
- Eski bir aşırı milliyetçi Türk olan Yannis Vasilis , Pontus Rum mirasını öğrendikten sonra pasifist ve Yunan mirasının destekçisi oldu.
Referanslar
bibliyografya
- Halo, Thea. Benim Adım Bile Değil . Pikador. 2000. ISBN 978-0-312-26211-2 .
- Hofmann, Tessa, ed. Verfolgung, Vertreibung ve Vernichtung der Christen im Osmanischen Reich 1912-1922 . Münster: LIT, 2004. ISBN 978-3-8258-7823-8
- Berikashvili, Svetlana. Gürcistan'da konuşulan Pontus Rumcasının morfolojik yönleri . LINCOM GmbH, 2017. ISBN 978-3-8628-8852-8
- Bruneau, Michel (2015). "Le patrimoine menacé des Grecs pontiques, entre Turquie et Grèce" . Anadolu (Fransızca) (6). doi : 10.4000/anatoli.315 .