Pomaklar - Pomaks

Pomaklar
Помаци
Πομάκοι
Pomaklar
Pomak Fotoğrafları 0006.jpg
20. yüzyılın başlarında Pomaklar
Toplam nüfus
C. 1 milyon
Önemli nüfusa sahip bölgeler
 Türkiye 350.000- 600.000
 Bulgaristan 67.350 Müslüman Bulgar (2011 nüfus sayımı)
dahil 250.000'e kadar. Türk ve etnik kimliği olmayan
 Kuzey Makedonya 40.000 Müslüman Makedon
, 100.000'e kadar. Türkleştirilmiş
 Yunanistan Batı Trakya'da 50.000
Diller
Bulgarca , ana dil olarak daha geniş Bulgar lehçesi sürekliliğinin bir parçası olarak farklı Bulgar lehçeleri dahil
Din
Sünni İslam
İlgili etnik gruplar
Diğer Güney Slavlar , özellikle Bulgarlar

Pomaklar ( Bulgar : Помаци , romanizasyonlardaPomatsi ; Yunan : Πομάκοι , romanizasyonlardaPomákoi ; Türk : Pomaklar ) olan Bulgar konuşan Müslümanlar yaşayan Bulgaristan , kuzeydoğu Yunanistan ve çoğunlukla kuzeybatı Türkiye . c. Bulgaristan'daki 220.000 güçlü etnik-dinsel azınlık, resmi olarak Bulgar Müslümanları olarak biliniyor . Terim ayrıca Kuzey Makedonya ve Arnavutluk'taki Slav Müslüman nüfus da dahil olmak üzere daha geniş bir tanım olarak kullanılmıştır .

Çeşitli Bulgar lehçelerini konuşurlar ve Yunanistan ve Türkiye'de konuşulanlar burada Pomak dili olarak anılır . Yunanistan'daki topluluk, Yunanca'yı ve Türkiye'de Türkçe'yi genellikle akıcı bir şekilde konuşmaktadır; bu iki ülkedeki topluluklar, özellikle Türkiye'deki topluluklar, eğitim ve Türk halkıyla aile bağlarının bir sonucu olarak, Türkçe'yi ana dilleri olarak giderek daha fazla benimsemektedir.

Pomak etnik adı ile tek bir halk olarak resmi olarak tanınmamaktadırlar . Terim, aşağılayıcı kabul edilen Doğu Güney Slav Müslümanları için yaygın olarak kullanılmaktadır . Ancak Yunanistan ve Türkiye'de nüfus sayımında etnik grup ilan etme uygulaması on yıllardır yürürlükten kaldırılmıştır. Bugün grubun farklı üyeleri çeşitli etnik kimlikler ilan ediyor: Bulgar, Pomak, etnik Müslümanlar , Türk ve diğerleri.

etimoloji

Adları ilk olarak Kuzey Bulgaristan'ı (Lovech, Teteven, Lukovit, Byala Slatina bölgeleri) çevreleyen Bulgar Hıristiyan-sapkın dilinde görünür. Bir teoriye göre "по-ямак" ("bir Yamak'tan daha fazla", "bir Yamak'tan daha önemli", "пó юнак", yani "bir kahramandan daha fazlası") ifadesinden gelir. Sözcüğün keder, eziyet, acı, ıstırap anlamlarındaki "помáкан, омáкан, омáчен, помáчен" (pomákan, omákan, omáchen, pomáchen) ağız ifadelerinden de geldiği ileri sürülmektedir. Eziyet, ıstırap, eski bir lehçe olan Kuzey Bulgarca mülk, mülkiyet, çiftlik, mülk anlamına gelen garantili bir "мáка" tarafından sağlanan, 1839'daki Tanzimat reformlarından önce Bulgar Hıristiyanlarının aksine, г. garantili bir "мáка" yoktu. Üçüncü teoriye göre, Türkçede "başka bir inanca dönüşen" anlamına gelen "Parik-" kelimesinden türemiştir.

kökenler

Kesin kökenleri Bulgar, Yunan ve Türk tarihçiler tarafından farklı yorumlanmıştır, ancak genellikle onların yerli Doğu Ortodoks Bulgarlarının ve daha önce Ortodoksluk ve Katolik inancına dönüşen Paulikanlar'ın torunları olduğu ve Osmanlı yönetimi sırasında İslam'a dönüştüğü kabul edilir . Balkanlar . Osmanlı ve Katolik misyoner raporları aracılığıyla elde edilen bilgiler bu teoriyi desteklemektedir.

Genetik çalışmalar

Yaklaşık 2000 yıl önce nadir bir haplotip üzerinde ortaya çıkan spesifik bir DNA mutasyonu olan HbO, Yunan Pomaklarının özelliğidir. Bu popülasyondaki yüksek genetik sürüklenmenin bir sonucu olarak sıklığı arttı . Bu, Yunan Pomaklarının komşularıyla sınırlı temasları olan izole bir nüfus olduğunu göstermektedir. Bir 2014 çalışması da yüksek homozigotluğu doğruladı ve MDS analizine göre Yunan Pomakları, genel Yunan popülasyonuna yakın Avrupa popülasyonları arasında kümelendi.

Tarih

Pomaklar bugün genellikle , Balkanlar'daki Osmanlı yönetimi sırasında İslam'ı seçen yerli Ortodoks Bulgarların ve Paulikanların torunları olarak kabul edilir . Osmanlı işgalinden (15. yüzyılın başlarından) 18. yüzyılın sonlarına kadar yavaş yavaş Müslüman olmaya başladılar. Daha sonra bu insanlar millet sisteminin Müslüman topluluğunun bir parçası oldular . O zamanlar insanlar millet kavramına göre etnik kökenlerinden ziyade dini bağları (veya mezhepsel toplulukları ) ile milletlerine bağlıydılar .

Bir dağ bölgeyi ziyaret Pachomios Roussanos (1508-1553), keşiş Xanthi 1550 civarında sadece 6 veya 9 köy İslam'a dönmüş belirtti. Ayrıca belgeler o dönemde bölgede sadece İslam'ın yayılmadığını, aynı zamanda Şahin ( Echinos ) köyünde olduğu gibi Pomakların da Osmanlı askeri operasyonlarına gönüllü olarak katıldığını göstermektedir .

Orta Kuzey Bulgaristan'da (Loveç, Teteven, Lukovit, Byala Slatina bölgeleri) Osmanlı makamları, Çiprovtsi Ayaklanması'ndan sonra 1689'da askeri nedenlerle Bulgar Paulician'ların (Hıristiyan sapkınlar) Osmanlı'da resmen tanınan dinlerden birine geçmelerini talep etti. İmparatorluk. Bir kısmı Doğu Ortodoksluğuna (bir kısmı Katolikliğe) geçerek Bulgar- Hıristiyan olurken, diğer kısmı İslam'a geçerek Pomak olarak anılmaya başlandı . Böylece, Kuzey Orta Bulgaristan'da Pomaklar, dogmatik, ekonomik, ailevi veya diğer nedenlerle Doğu Ortodoksluğuna dönüştürülmesi kabul edilemez veya imkansız olan Bulgar Hıristiyan sapkınları haline geldi.

19. yüzyılın sonlarına ait Avrupa Türkiye'sinin etnografik haritası, Pomakların yoğun olarak yaşadığı bölgeleri kahverengi renkle gösteriyor.

Orta Rodop Dağları'nda kitlesel İslam'a dönüş 16. ve 17. yüzyıllar arasında gerçekleşti. 17. yüzyılın ortalarında Philippoupolis Piskoposu ve Çek tarihçi ve slavist Konstantin Josef Jireček'in Kanunlarına göre , bazı Bulgar amirleri toplu halde Müslüman olmayı kabul ettiler. Kararlarını duyurmak için Osmanlı yerel yöneticisini ziyaret ettiler , ancak onları Yunan piskoposu Philippoupolis Gabriel'e (1636-1672) gönderdi. Piskopos fikrini değiştiremedi. Philippoupolis Rumlarının sözlü geleneğine göre , kentin eski camisinin önünde, Hükümet Konağı yakınında büyük bir toplu sünnet töreni yapıldı . Ondan sonra köylüler de Müslüman oldu. Bulgarların sözlü geleneğine göre Sadrazam Köprülü Mehmed Paşa (1656-1661), Chepino Vadisi Bulgarlarını İslam'a dönmezlerse onları idam edecekleri konusunda tehdit etti . 1656'da Osmanlı askeri birlikleri Chepino vadisine girdi ve yerel Bulgar amirlerini yerel Osmanlı yöneticisine aktarmak için tutukladı. Orada İslam'a geçtiler. Sadrazam Mehmed Köprülü, kitlesel İslamlaştırmanın ardından bu bölgelerde 218 kilise ve 336 şapeli yıktı. Birçok Bulgar Müslüman olmak yerine ölmeyi tercih etti. Son araştırmalara göre, bazı bilim adamları tarafından desteklenen İslam'a zorla dönme teorisi, kanıtların tamamı veya çoğu veya sahte olduğu veya yanlış yorumlandığı için sağlam bir temele sahip değildir. Aynı zamanda mürtedin samimiyeti de şüphe ve sorguya tabidir. Örneğin bazı yazarlar, 17. yüzyılda meydana gelen kitlesel dönüşümleri, Cizye vergisinin on kat artmasıyla açıklamaktadır . Padişah aynı zamanda Halife olduğu için Müslüman topluluklar Osmanlı İmparatorluğu altında zenginleşti . Osmanlı hukuku etnisite veya vatandaşlık gibi kavramları tanımıyordu ; bu nedenle, herhangi bir etnik kökene sahip bir Müslüman, kesinlikle aynı hak ve ayrıcalıklara sahipti.

Tuhovishta Camii

Bu arada 19. yüzyılda millet kavramının algılanması da değişmiş ve Osmanlı İmparatorluğu'nda milliyetçiliğin yükselişi başlamıştır. Sonra Rus-Türk Savaşı (1877-1878) içinde, Pomak Vacha vadi, kanlı bastırılması rolleri nedeniyle intikam endişeli Nisan Ayaklanması karşı ayaklandı iki yıl önce, Doğu Rumeli denilen ve kurulmuş özerk bir devlet, Tamrash Cumhuriyeti'ni . 1886'da Osmanlı hükümeti, Doğu Rumeli'deki Bulgar egemenliğini kabul etti ve bu, özgür Pomak devletinin sonu oldu. Balkan Savaşları sırasında 16 Ağustos 1913'te Doğu Rodoplar ve Batı Trakya'da İslami bir isyan başladı . 1 Eylül 1913'te Gümülcine'de "Batı Trakya Geçici Hükümeti" (Garbi Trakya Hükümet i Muvakkatesi) kuruldu . Osmanlı yönetimi isyancıları desteklemedi ve nihayet Yunan ve Osmanlı hükümetlerinin tarafsızlığı altında Bulgaristan, 30 Ekim 1913'te toprakları ele geçirdi. İsyancılar Yunan devletinden destek isteyip Dedeağaç'a Yunan binbaşı yerleştirdiler . Bulgaristan, bölgede kısa bir süre hakimiyet kurduktan sonra I. Dünya Savaşı sonunda Batı Trakya egemenliğine geçmiştir. Geçici Hükümet 1919-1920 yılları arasında Fransız himayesinde (Fransa bölgeyi 1918'de Bulgaristan'dan ilhak etmişti) yeniden canlandırılmıştır. Yunanistan Haziran 1920'de devraldı.

Birinci Dünya Savaşı'nın ardından Osmanlı İmparatorluğu'nun dağılmasından sonra dini millet sistemi ortadan kalkmış ve bugün Pomak gruplarının üyeleri, ağırlıklı olarak yaşadıkları ülkeye bağlı olarak çeşitli etnik kimlikler beyan etmektedir.

Dilim

Bulgar dilinin belirli bir Pomak lehçesi yoktur. Bulgaristan içinde Pomaklar, yan yana yaşadıkları Hıristiyan Bulgarların konuştukları lehçelerle hemen hemen aynı lehçeleri konuşurlar ve farklı bölgelerde yaşayan Pomaklar farklı lehçeler konuşurlar. Bulgaristan'da lehçelerin yerini standart Bulgar diline bırakma eğilimi var ve bu Pomakların konuştuğu lehçeleri de etkiliyor ve kullanımları artık kentsel alanlarda ve gençler arasında nadir görülüyor. Bir parçası olarak daha geniş Pomak toplumu , Torbeshi ve Gorani Kuzey Makedonya, Arnavutluk ve Kosova'da konuşan Makedonca veya Torlakian lehçeleri (dahil. Goranca bazen de bir parçası olarak kabul edilir), daha geniş Bulgar lehçesi süreklilik .

Pomakların çoğu, başta Güney Bulgaristan'daki Rup lehçeleri ve Kuzey Bulgaristan'daki Balkan lehçeleri olmak üzere Doğu Bulgar lehçelerinden bazılarını konuşur . Rodopların Bulgar kesiminde yaşayan Pomaklar, Rodop (özellikle Smolyan , Chepino , Hvoyna ve Zlatograd ağızları ) ve Batı Rup (özellikle Babyak ve Gotse Delçev ağızları) ağızlarını konuşurlar . Smolyan lehçesi, Yunanistan'ın Batı Trakya bölgesinde yaşayan Pomaklar tarafından da konuşulmaktadır. Kuzey Bulgaristan'da Teteven bölgesinde yaşayan Pomaklar Balkan lehçesini, özellikle Geçiş Balkan alt lehçesini konuşurlar. Batı Trakya'da konuşulan Bulgarcanın Rup lehçelerine Yunanistan'da Pomak dili (Pomaktsou) denir . Paulician lehçesine benzer şekilde , kelimeleri ve Ermeni dilinin gramer biçimlerine benzerliği vardır .

Pomak dili, esas olarak Rodop Dağları'nda bulunan Yunanistan'ın Pomak bölgelerinde ilkokul düzeyinde (Yunanca alfabesi kullanılarak) öğretilmektedir . Trakya Pomakları, Türkler ve Romanlarla birlikte Lozan Antlaşması'nın (1923) sağladığı mübadeleden muaf tutuldu . Antlaşma dillerinden söz etmemiş, ancak eğitim dillerinin Türkçe ve Yunanca olması gerektiğini bildirmiştir. Dil öğretimi için kullanılan ana okul kılavuzu, Moimin Aidin ve Omer Hamdi, Gümülcine 1997'ye ait 'Pomaktsou'dur. Ayrıca Ritvan Karahodja, 1996'ya ait bir Pomak-Yunanca sözlüğü de vardır. Pomak lehçeleri Yat isoglossunun doğu tarafındadır. Bulgarca, yine de birçok batı Bulgarca konuşan cep kaldı. Birçoğu artık onu iletmiyor; Türkçeyi birinci dil, Yunancayı ikinci dil olarak benimsemişlerdir. Son zamanlarda İskeçe Pomakları Topluluğu, eşit muamele görme ve dolayısıyla Türkçe öğrenme zorunluluğu olmaksızın Yunan okullarında eğitim görme hakkına sahip olma talebini açıklamıştır.

Nüfus

Bulgaristan

Bulgaristan'daki Pomaklar, Bulgar Müslümanları (българи-мюсюлмани Bǎlgari-Mjusjulmani ) ve yerel olarak kullanılan Ahryani (aşağılayıcı, "kafirler" anlamına gelir), Pogantsi, Poturani, Poturnatsi, Eruli, Charaklii vb. Rodop Dağları içinde Smolyan , Kırcaali İl , Pazarcık İl ve Blagoevgrad . Bulgaristan'ın diğer bölgelerinde de Pomaklar var. Burgaz ilinde , Loveç ilinde , Veliko Tırnovo ilinde ve Ruse ilinde birkaç Pomak köyü bulunmaktadır . Resmi olarak hiçbir etnik Pomak kaydedilmezken, 2001 nüfus sayımında Müslüman Bulgar kimliğini ilan eden 131.000'den 67.000'i Müslüman ve etnik Bulgar kimliğini ilan etti. Gayri resmi olarak, Bulgaristan'da 150.000 ila 250.000 arasında Pomak olabilir, ancak bir kısmı Bulgar, diğer kısmı Türk etnik kimliğini ilan ettiği için etnik anlamda olmayabilir. 20. yüzyıl boyunca Bulgaristan'daki Pomaklar devlet destekli üç asimilasyon kampanyasına konu oldular - 1912'de, 1940'larda ve 1960'larda ve 1970'lerde, Türk-Arap isimlerinin etnik Bulgar isimleriyle değiştirilmesi ve ilk kampanya dönüşümlerinde. İslam'dan Doğu Ortodoksluğuna. İlk iki kampanya birkaç yıl sonra terk edildi, üçüncüsü 1989'da tersine çevrildi. Kampanyalar, Pomakların atalarının Hıristiyan Bulgarlar olduğu, İslam'a dönüştürüldüğü ve bu nedenle ülkelerine geri gönderilmeleri gerektiği bahanesiyle yürütüldü. ulusal alan. Bu girişimler bazı Pomaklar tarafından sert bir direnişle karşılandı.

Türkiye

Türkiye'de , çoğunlukla Doğu Trakya'da ve daha az oranda Anadolu'da , Türkçe Pomaklar ve konuşmaları Pomakça olarak adlandırılan bir Pomak topluluğu var . Türkiye'deki Pomak topluluğunun gayri resmi olarak 300.000 ile 600.000 arasında olduğu tahmin edilmektedir.

Yunanistan

Medusa Pomak köyü, İskeçe, Trakya, Yunanistan

Bugün Pomaklar: (Yunanca Πομάκοι Yunanistan'da) bölgesini yaşayan Doğu Makedonya ve Trakya bölgesi Kuzey Yunanistan , özellikle doğu bölgesel birimler Xanthi , Rodop ve Evros . Tahmini nüfusu 50.000, sadece Batı Trakya'da . Kadar Yunan-Türk Savaşı (1919-1922) ve Türkiye-Yunanistan Nüfus Mübadelesi 1923 yılında yaptığı Pomaklar bölgelerinde bir toprak üzerinde yaşıyoruz Moglena - Almopia (Karadjova), Kastoria ve diğer bazı kısımları Yunan Makedonya ve Kuzey Makedonya . 1898'de Alman gezgin Adolf Struck , Konstantia'yı ( Moglena'da ) 300 ev ve iki bölmeden oluşan, yalnızca Pomakların yaşadığı büyük bir köy olarak tanımlar . Yunan milliyetçi bilim adamları ve hükümet yetkilileri, Pomaklardan sık sık "slavlaşmış" Yunan Müslümanları olarak bahsederler ve onların , Yunan Makedonyası'ndaki Vallahades gibi Osmanlı döneminden kalma Yunanlıların torunları oldukları izlenimini uyandırırlar .

Kuzey Makedonya

Makedon Müslümanlar (veya Torbeši ), aynı zamanda, özellikle tarihi bağlamda, Pomaks olarak adlandırılır. Hepsi Makedon ulusal kimliğini benimsemeseler ve ülkedeki daha büyük Müslüman etnik gruplar olan Arnavutlar ve Türklerden dilsel olarak farklı olsalar da, Kuzey Makedonya'daki bir azınlık dini grubudur . Ancak Kuzey Makedonya'daki tahmini 100.000 Pomak, Türk kimliğine güçlü bir bağlılık sürdürüyor.

Arnavutluk

Bazen "Pomaklar" olarak anılan Slavca konuşan Müslümanlar, Arnavutluk'un Golloborda bölgesinde de yaşıyorlar . Ancak bu kişilere " Torbeş " de denilmektedir . İçinde Makedon akademi Bulgar Akademi içinde, kendi lehçesi bir parçası olarak kabul edilir iken, dil, Makedonca olarak kabul edilmiştir Bulgar dili . Bu insanların bir kısmı hala kendilerini Bulgar olarak tanımlıyor .

Kosova

Gorani bazen de tarihsel bağlamda olarak Pomaklar adlandırılır. Arnavutluk , Kosova ve Kuzey Makedonya arasında bulunan Gora bölgesinde yaşayan insanlardır . Genel görüş, onlara ayrı bir azınlık grubu olarak muamele edilmesi gerektiğidir . Bu insanların bir kısmı zaten Arnavutlaştırılmış . Yugoslavya'da 20. yüzyılın sonundaki son nüfus sayımlarında kendilerini Boşnaklar gibi etnik Müslüman olarak ilan ettiler .

Önemli insanlar

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar