Bağlılık Yemini -Pledge of Allegiance

Bağlılık Yemini
(Bellamy versiyonları)
(değişikliklerkalın ve altı çizili)
1892
(ilk versiyon)
Bayrağıma ve temsil ettiği Cumhuriyete, bölünmez bir millete, herkes için özgürlük ve adaletle biat ederim."
1892 - 1923
(Bellamy tarafından erken revizyon)
"Bayrağıma biat ediyorum veiletemsil ettiği Cumhuriyet, tek ulus, bölünmez, herkes için özgürlük ve adalet."
1923'ten 1924'e
"Ben bağlılık yemini ederimenbayrakBirleşik eyaletlerinve temsil ettiği Cumhuriyet'e, bölünmez, herkes için özgürlük ve adalete sahip tek bir ulusa."
1924 - 1954
"Amerika Birleşik Devletleri Bayrağı'na bağlılık yemini ediyorum"Amerika'nınve temsil ettiği Cumhuriyet'e, bölünmez, herkes için özgürlük ve adalete sahip tek bir ulusa."
1954
(mevcut sürüm, 4 USC §4'e göre)
"Amerika Birleşik Devletleri Bayrağı'na bağlılık yemini ediyorum",ve temsil ettiği Cumhuriyet için birNrasyonTanrı şahidim olsun, bölünmez, herkes için özgürlük ve adaletle."
1899'da Sadakat Yemini okuyan okul çocukları

Amerika Birleşik Devletleri Sadakat Yemini , Amerika Birleşik Devletleri bayrağına ve Amerika Birleşik Devletleri cumhuriyetine bağlılık vaat eden vatansever bir ayettir . Şu anda kullanılandan farklı bir metne sahip ilk versiyon, 1885'te İç Savaş'ta bir Birlik Ordusu subayı olan ve daha sonra devlet okullarındaki çocuklara vatanseverliğin nasıl öğretileceği üzerine bir kitap yazan Kaptan George Thatcher Balch tarafından yazılmıştır. 1892'de Francis Bellamy , Kristof Kolomb'un Amerika'ya gelişinin 400. yıldönümünü kutlayan Dünya Kolomb Sergisi'ni çevreleyen bir dergi tanıtımının bir parçası olarak Balch'ın dizelerini revize etti. The Youth's Companion dergisinin tiraj müdürü Bellamy, Başkan Benjamin Harrison'ı Columbus Günü'nü ulusal tatil ilan etmeye ikna etmeye yardımcı oldu ve günün ulusal bir okul kutlaması için Kongre'de lobi yaptı. Dergi, ülke çapındaki okullara Bellamy'nin Bağlılık Yemini'nin bir bölümünü içeren broşürler gönderdi ve 21 Ekim 1892'de 10.000'den fazla çocuk bu ayeti birlikte okudu.

Bellamy'nin taahhüdü versiyonu, 50 yıl sonra, 1942'de Kongre tarafından resmen kabul edilenle büyük ölçüde aynıdır . Bağlılık Yemini'nin resmi adı 1945'te kabul edildi. İfadesindeki en son değişiklik Bayrak Günü'nde (14 Haziran) yapıldı. ) 1954'te "Tanrı'nın altında" kelimeleri eklendiğinde.

resital

Kongre oturumları, yerel düzeyde birçok hükümet toplantısı ve birçok özel kuruluş tarafından düzenlenen toplantılar gibi, Rehin resitali ile açılır. Nebraska , Hawaii , Vermont ve Wyoming dışındaki tüm eyaletler , devlet okullarında rehin düzenli olarak programlanmış bir şekilde okunmasını gerektirir . Bununla birlikte, birçok eyalet, her gün bir "vatanseverlik egzersizi" gerektiren, Rehin yerine getirilecek olan Kaliforniya gibi, rehin okunması için çeşitli muafiyetlere sahiptir, ancak uygulanmamaktadır. Yüksek Mahkeme , West Virginia State Board of Education v. Barnette davasında , öğrencilerin Rehin'i okumaya zorlanamayacağına ve bunu yapmadıkları için cezalandırılamayacağına karar verdi. Bazı eyaletlerde, Amerikan bayrağına bağlılık yemininden sonra devlet bayrağına bağlılık yeminlerinin okunması gerekir.

Geçerli Amerika Birleşik Devletleri Bayrak Kodu diyor ki:

Bayrağa Bağlılık Yemini: "Amerika Birleşik Devletleri Bayrağı'na ve onun temsil ettiği Cumhuriyete, Tanrı'nın altında bölünmez, herkes için özgürlük ve adaletle tek Millete bağlılık sözü veriyorum." sağ eli kalbin üzerinde olacak şekilde bayrağa bakacak şekilde ayakta durur. Üniforma giymeyen erkekler, dini olmayan herhangi bir başlığı sağ elleriyle çıkarmalı ve eli kalbin üzerinde olacak şekilde sol omzundan tutmalıdır. Üniformalı kişiler susmalı, bayrağa bakmalı ve asker selamı vermelidir. Üniforma giymeyen Silahlı Kuvvetler mensupları ve gaziler, asker selamını üniformalı kişiler için öngörülen şekilde yapabilirler.

kökenler

Tarihçiler, siyasi bağlılıkları çevreleyen gerilimlerin sürdüğü İç Savaş'tan sonra ve göç oranlarının çarpıcı biçimde arttığı 1880'lerde Amerikan vatanseverlik yeminlerinde ve bayrağa verilen sözlerde artışa işaret ediyor.

balch rehin

Albay George T. Balch erken bir bağlılık sözü yazdı.
Rev. Francis Bellamy resmi hale gelen versiyonu yazdı.

1887'de İç Savaş gazisi olan ve daha sonra New York Eğitim Kurulu'nun denetçisi olan Kaptan George T. Balch tarafından erken bir taahhüt oluşturuldu. 1923 Ulusal Bayrak Konferansı'na kadar Bellamy'ninkiyle aynı anda okunan Balch'ın sözü şöyleydi:

Başımızı ve kalbimizi Tanrı'ya ve ülkemize veririz; tek ülke, tek dil, tek bayrak!

Balch, çocuklara, özellikle de göçmenlere, Amerika Birleşik Devletleri'ne bağlılığı öğretmenin bir savunucusuydu, hatta konuyla ilgili bir kitap yazacak ve her sınıfa ve okula bayrak dağıtmak için hem hükümet hem de özel kuruluşlarla birlikte çalışacak kadar ileri gitti. Francis Bellamy'den beş yıl önceye dayanan ve 1910'lara kadar Amerikan Devrimi'nin Kızları tarafından ve 1923 Ulusal Bayrak Konferansı'na kadar Cumhuriyetin Büyük Ordusu tarafından birçok okul tarafından benimsenen Balch'ın sözü, tarih tartışılırken genellikle göz ardı edilir. Rehin.

bellamy rehin

Daha sonra bugün kullanılan forma dönüşen sözün, Ağustos 1892'de popüler çocuk dergisi The Youth's Companion için Francis Bellamy (1855–1931) tarafından yazıldığına inanılıyor . Bununla birlikte, Şubat 2022'de Barry Popik , Hays, Kansas'tan Mayıs 1892 tarihli bir gazete raporunu , 30 Nisan'da neredeyse aynı bir taahhütle birlikte bir okul bayrağını yükselterek tweetledi. Alternatif bir teori, rehin, The Youth's Companion'da 1890'da düzenlenen bir vatanseverlik yarışmasına tesadüfen Frank E. Bellamy adlı 13 yaşındaki Kansaslı bir öğrenci tarafından sunulmuş olmasıdır. Fred R. Shapiro , Popik'in keşfinin yaratıcı olarak Francis Bellamy'den ziyade Frank E. Bellamy'yi desteklediğini düşünüyor. Baptist bir papaz, bir Hıristiyan sosyalist ve Edward Bellamy'nin (1850-1898) kuzeni olan Francis Bellamy, Balch'ın yemin metnini "çok çocukça ve itibardan yoksun" olarak nitelendirdi. Bellamy "Bağlılık Yemini" ilk olarak The Youth's Companion dergisinin 8 Eylül 1892 sayısında, Kristof Kolomb'un Amerika'ya gelişinin 400. yıldönümünü kutlayan Kolomb Günü Ulusal Devlet Okulu Kutlaması kapsamında yayınlandı. Etkinlik, derginin pazarlamacısı James B. Upham tarafından öğrencilere Amerikan milliyetçiliği fikrini aşılamak ve çocukları okullarının üzerinde bayraklar kaldırmaya teşvik etmek için bir kampanya olarak tasarlandı ve tanıtıldı. Yazar Margarette S. Miller'a göre, bu kampanya hem Upham'ın yurtsever vizyonuyla hem de ticari çıkarlarıyla uyumluydu. Miller'e göre, Upham "sık sık karısına şöyle derdi: 'Mary, eğer Amerikan gençlerimizin zihinlerine ülkelerine ve bu ülkenin üzerine kurulduğu ilkelere karşı bir sevgi aşılayabilirsem ve onlarda devam etme hırsı yaratabilirsem. İlk kurucuların Anayasa'ya yazdıkları ideallerle, boşuna yaşamış olmayacağım. ' " 1957'de Kenneth Keating , Kongre'nin Yasama Araştırma Servisi tarafından James B. Upham değil, Francis Bellamy olduğunu bildiren bir rapor başlattı. 8 Eylül 1892 makalesini yazdı; Keating, New York'un , Bellamy'nin doğum yeri olan Mount Morris'i de içeren 38. kongre bölgesini temsil ediyordu .

Bellamy'nin orijinal Sözü şöyleydi:

Bayrağıma ve temsil ettiği Cumhuriyete, tek millete, bölünmez, herkes için özgürlük ve adaletle biat ederim.

Rehin hızlı ve yerinde olması gerekiyordu. Bellamy onu 15 saniyede okunacak şekilde tasarladı. Bir sosyalist olarak, başlangıçta eşitlik ve kardeşlik kelimelerini kullanmayı da düşünmüştü, ancak buna karşı karar verdi.

Francis Bellamy ve Upham, Ulusal Eğitim Derneği'ni , Columbus Günü'nün kutlanmasına ve Amerikan bayrağının bu şekilde kullanılmasına sponsor olarak Youth's Companion'ı desteklemek için sıraya koymuştu. 29 Haziran 1892'ye gelindiğinde, Bellamy ve Upham, Kongre ve Başkan Benjamin Harrison'ın devlet okulu bayrak törenini Columbus Günü kutlamalarının merkezi yapan bir bildiri duyurmasını ayarlamışlardı. Bu düzenleme Harrison, Başkanlık Bildirgesi 335'i yayınladığında resmileştirildi. Daha sonra, Rehin ilk olarak 12 Ekim 1892'de, Illinois Dünya Kolomb Fuarı'nın (Chicago Dünya Fuarı) açılışına denk gelecek şekilde düzenlenen Columbus Günü kutlamaları sırasında devlet okullarında kullanıldı. .

Francis Bellamy'nin hesabı

Francis Bellamy, Rehin yaratılmasına ilişkin hatırasında, "Doksanların başında yurtseverlik ve ulusal duygu (sic) düşük bir seviyedeydi. İç Savaşın vatanseverlik ateşi eski bir hikayeydi ... Zaman basit Amerikancılığın yeniden uyanması için olgunlaşmıştı ve yeni hareketin liderleri haklı olarak vatanseverlik eğitiminin devlet okullarında başlaması gerektiğini hissettiler." James Upham "her okul binasında bir bayrak olması gerektiğini hissetti", bu yüzden yayını "çocukların kendileri aracılığıyla okullara bayrak satma planını teşvik etti; bu o kadar başarılıydı ki, ilk yılda 25.000 okul bayrak aldı (1892–93). ).

Dünya Kolomb Sergisi , Kristof Kolomb'un Amerika'ya gelişinin 400. yıldönümünü kutlamak üzere ayarlandığında , Upham yayının bayrak yarışını olayla ilişkilendirmeye çalıştı, "böylece ülkedeki her okulun ... , en etkileyici koşullar altında." Bellamy bu operasyonun başına getirildi ve kısa süre sonra "yalnızca tüm eyaletlerdeki eğitim müfettişleriyle değil, aynı zamanda valilerle, Kongre üyeleriyle ve hatta Birleşik Devletler Başkanıyla da çalıştı." Benjamin Harrison , 12 Ekim 1892 Çarşamba gününü Kolomb Günü olarak ilan ettiğinde , yayının çabaları meyvesini verdi . Bellamy, etkinliğin "bir egzersiz listesinden daha fazlası olması gerektiğini" hatırlattı. Ritüel sadelik ve asaletle hazırlanmalıdır.

Edna Dean Proctor olay için bir kaside yazdı ve "İfadeye uygun bir söylev de vardı." Bellamy, "Tabii ki, programın püf noktası, öğrenciler tarafından hep bir ağızdan okunan bayrağı selamlayarak bayrağın kaldırılması olacaktı" dedi. "Bu selam için yeterince tatmin edici bir şekil yoktu. "Yüreğimi ve elimi yurduma, tek vatana, tek dile, tek bayrağa veriyorum" şeklinde geçen Balç selamı ona fazla çocukça ve eksik geldi. saygınlığında." Upham ile fikir üzerinde çalıştıktan sonra, Bellamy şu sonuca varmıştır: "Bayrağa sadakat veya bağlılık yemininin baskın fikir olması gerektiğini düşündüm. Özellikle 'bağlılık' kelimesini vurguladım. ... Yeni bağlılık kelimesiyle başlayarak İlk önce 'yemin' kelimesinin 'yemin' veya 'yemin'den daha iyi bir okul kelimesi olduğuna ve birinci tekil şahıs kullanılması gerektiğine ve 'benim' bayrağının 'the'ye tercih edildiğine karar verdim." Bellamy kelimeleri düşündü. "Ülke, millet veya Cumhuriyet" sonuncusunu seçerek "kurucu atalar tarafından seçilen ve Devrim tarafından kurulan hükümet biçimini ayırt etti. Bayrağa bağlılığın gerçek nedeni, temsil ettiği Cumhuriyettir." Bellamy daha sonra Devrimci ve İç Savaş figürlerinin sözlerine yansıdı ve "tasavvur edilen tüm bu mücadele kendini üç kelimeye indirdi, bölünmez bir Millet" sonucuna vardı.

Bellamy, Fransız Devrimi'nin sloganı olan Liberté , égalité, fraternité ("özgürlük, eşitlik, kardeşlik") olarak kabul etti, ancak "kardeşlik gerçekleşmenin çok uzaktı ve ... eşitlik şüpheli bir kelimeydi" dedi. Sonuç "Özgürlük ve adalet kesinlikle temeldi, tartışılmazdı ve herhangi bir Ulusun üstesinden gelebileceği şeylerdi. Eğer herkes için uygulansaydı. Eşitlik ve kardeşlik ruhunu içeriyorlardı."

Upham ve The Youth's Companion'ın diğer üyeleri tarafından gözden geçirildikten sonra , Rehin onaylandı ve resmi Columbus Günü programına alındı. Bellamy, "daha sonraki yıllarda okullardaki çok sayıda yabancı öğrenci nedeniyle 'bayrağıma' kelimeleri 'Amerika Birleşik Devletleri bayrağına' olarak değiştirildiğini kaydetti. Bellamy, "orijinal kompozisyonun ritmik dengesini bozduğu" için değişiklikten hoşlanmadı.

Değişiklikler

Lansing, Michigan'da 1918 tarihli ve 1923'teki Ulusal Bayrak Konferansı'na kadar Bellamy Rehinine paralel olarak kullanılan Balch Rehinini listeleyen bir plaket

1906'da, Amerikan Devrimi'nin dergisi The Daughters of the American Monthly , Balch's Pledge'e dayanarak, bağlılık yemini için aşağıdaki ifadeyi kullandı:

Bayrağıma ve temsil ettiği cumhuriyete bağlılık yemini ediyorum. Başımı ve kalbimi Tanrı'ya ve ülkeme adadım. Tek ülke, tek dil ve tek bayrak.

Amerikan Devrimi'nin Kızları'nın sonraki yayınlarında, örneğin 1915'in "Amerikan Devriminin Kızları Yirmi Dördüncü Kıta Kongresi" ve 1916'nın yıllık "Ulusal Raporu" gibi önceki yayınlarda, önceki taahhüt ("Rehin veriyorum" şeklinde düzeltilmiştir. başım, elim, kalbim..."), 1906'da resmi olarak listelenmiş, şimdi Bellamy'nin versiyonuyla "Yeni Rehin" başlığı altında "Eski Rehin" olarak sınıflandırılmıştır. Ancak, "Eski Rehin", 1923'te Ulusal Bayrak Konferansı'nın tek tip bayrak prosedürlerini oluşturmasına kadar diğer kuruluşlar tarafından kullanılmaya devam etti.

1923'te Ulusal Bayrak Konferansı, yeni göçmenlerin doğdukları ülkeler ile ABD arasındaki sadakati karıştırmamaları için "Bayrağım" kelimelerinin "Amerika Birleşik Devletleri Bayrağı" olarak değiştirilmesi çağrısında bulundu. "Amerika'nın" kelimeleri bir yıl sonra eklendi. Kongre, 22 Haziran 1942'de Rehin'i ilk kez aşağıdaki biçimde resmen tanıdı:

Amerika Birleşik Devletleri bayrağına ve temsil ettiği Cumhuriyete, bölünmez bir Millete, herkes için özgürlük ve adalete bağlılık sözü veriyorum.

"Tanrı'nın altında" eklenmesi

Illinois'den bir avukat olan Louis Albert Bowman, taahhüde "Tanrı'nın altında" ifadesinin eklenmesini öneren ilk kişi oldu. Amerikan Devrimi'nin Kızları Ulusal Derneği, bu fikrin yaratıcısı olarak ona bir Liyakat Ödülü verdi. Yetişkin hayatını Chicago bölgesinde geçirdi ve Illinois Amerikan Devrimi'nin Oğulları Derneği'nin papazıydı . 12 Şubat 1948'deki bir toplantıda, "Allah'ın emrinde" eklediği iki kelimeyle toplumu rehin okumaya yönlendirdi. Sözlerin Lincoln'ün Gettysburg Adresinden geldiğini söyledi . Gettysburg Konuşmasının tüm el yazması versiyonları "Tanrı'nın altında" kelimelerini içermese de , belki de Lincoln hazırladığı metinden sapmış ve "millet" dediğinde ifadeyi eklemiş olabileceğinden, konuşmanın tüm muhabirlerinin aktarıldığı gibi transkriptleri böyledir. Tanrı'nın huzurunda, özgürlüğün yeni bir doğuşuna sahip olacaktır." Bowman, Rehin'in gözden geçirilmiş versiyonunu diğer toplantılarda tekrarladı.

Soğuk Savaş döneminde, birçok Amerikalı, Amerika Birleşik Devletleri'ni Marksist-Leninist ülkeler tarafından desteklenen devlet ateizminden ayırmak istedi ve bu , "Tanrı'nın altında" kelimelerinin Bağlılık Yemini'ne eklenmesini destekleyen bir görüşe yol açtı.

1951'de, dünyanın en büyük Katolik kardeşlik hizmeti organizasyonu olan Columbus Şövalyeleri , Bağlılık Yemini'nde "Tanrı'nın altında" sözlerini de dahil etmeye başladı. New York'ta, 30 Nisan 1951'de, Columbus Şövalyeleri'nin yönetim kurulu, 800 Dördüncü Derece Şövalyeleri Asamblesi'nin her toplantısının açılışında, Bağlılık Yemini metnini değiştirmek için bir karar kabul etti. Columbus, "tek millet" kelimelerinin ardından "Tanrı'nın altında" kelimelerini ekleyerek. Önümüzdeki iki yıl boyunca, fikir ülke çapında Knights of Columbus organizasyonlarına yayıldı. 21 Ağustos 1952'de Kolomb Şövalyeleri Yüksek Konseyi yıllık toplantısında değişikliğin evrensel hale getirilmesini isteyen bir kararı kabul etti ve bu kararın kopyaları Başkana, Başkan Yardımcısına (Senato Başkan Yardımcısı olarak) gönderildi. ) ve Temsilciler Meclisi Başkanı. 24 Eylül 1952'de Boston'daki Ulusal Kardeşlik Kongresi toplantısında, başkanı Yüce Şövalye Luke E. Hart'ın tavsiyesi üzerine benzer bir karar kabul edildi . Birkaç Devlet Kardeşlik Kongresi de hemen ardından aynı şekilde davrandı. Bu kampanya, Kongre'yi tüm ulus için Columbus Şövalyeleri politikasını benimsemeye teşvik eden birkaç resmi girişime yol açtı. Bu girişimler sonunda başarılı oldu.

Bir muhabirin önerisiyle, Michigan Temsilcisi Louis C. Rabaut ( D - Mich. ), 1953'te Rehin'e "Tanrı'nın altında" kelimelerini eklemek için bir karara sponsor oldu.

George MacPherson Docherty (solda) ve Başkan Eisenhower (soldan ikinci) 7 Şubat 1954 sabahı New York Avenue Presbiteryen Kilisesi'nde

Şubat 1954'ten önce, resmi olarak değiştirilen taahhüdü almak için hiçbir çaba başarılı olmadı. Son başarılı hamle George MacPherson Docherty'den geldi . Bazı Amerikan başkanları Lincoln'ün doğum gününü, Lincoln'ün katıldığı kilisede, New York Avenue Presbiteryen Kilisesi'nde en yakın 12 Şubat Pazar günü Lincoln'ün sırasına oturarak onurlandırdılar. 7 Şubat 1954'te Başkan Eisenhower, kilisenin papazı olan Lincoln'ün sıralarında otururken, George MacPherson Docherty , Gettysburg Adresinden yola çıkarak "Özgürlüğün Yeni Doğuşu" başlıklı bir vaaz verdi. Ulusun silahlanmada değil, ruhunda ve daha yüksek amacında yatabileceğini savundu. Rehin duygularının herhangi bir ulusun duyguları olabileceğini kaydetti: "Rehinde eksik olan bir şey vardı ve eksik olan, Amerikan yaşam tarzında karakteristik ve kesin faktördü." Lincoln'ün "Tanrı'nın emrinde" sözlerini, ABD'yi diğer uluslardan ayıran tanımlayıcı kelimeler olarak gösterdi.

Başkan Eisenhower çok yakın zamanda, sadece bir yıl önce bir Presbiteryen olarak vaftiz edilmişti . Ayin sonrası bir konuşmada Docherty'ye coşkuyla yanıt verdi. Eisenhower ertesi gün onun önerisine göre hareket etti ve 8 Şubat 1954'te Rep. Charles Oakman ( R - Mich. ), bu yönde bir yasa tasarısı sundu. Kongre gerekli yasayı onayladı ve Eisenhower , 14 Haziran 1954 Bayrak Günü'nde yasa tasarısını imzaladı. Eisenhower şunları söyledi:

Bu günden itibaren, milyonlarca okul çocuğumuz her şehir ve kasabada, her köyde ve kırsal okul evinde her gün ulusumuzun ve halkımızın Yüce Allah'a olan bağlılığını ilan edecek.... Bu şekilde aşkınlığı yeniden tasdik ediyoruz. Amerika'nın mirasına ve geleceğine dini inanç; bu şekilde, barışta veya savaşta sonsuza dek ülkemizin en güçlü kaynağı olacak manevi silahları sürekli olarak güçlendireceğiz.

"Tanrı'nın emrinde" ifadesi , 1942'de çıkarılan Bayrak Yasası'nın 4. Maddesini değiştiren Kongre Ortak Kararı ile 14 Haziran 1954'te Bağlılık Yemini'ne dahil edildi .

6 Ekim 1954'te Amerikan Lejyonu Ulusal Yürütme Komitesi, ilk olarak Ağustos 1954'te Illinois Amerikan Lejyonu Konvansiyonu tarafından onaylanan ve Columbus Şövalyelerini, Bağlılık Yemini'ndeki değişikliği başlattıkları ve ileri sürdükleri için resmen tanıyan bir kararı kabul etti. .

Rehin içine "Tanrı'nın altında" ifadesinin eklenmesinin arkasındaki hareket, özel bir dini kardeşlik tarafından başlatılmış olsa ve yeminin önceki versiyonlarında Tanrı'ya atıfta bulunulsa da, tarihçi Kevin M. Kruse , bu hareketin kurumsal bir çaba olduğunu iddia ediyor. Amerika, kapitalizmin ve serbest girişimin cennet gibi kutsandığını insanların zihnine aşılayacak . Kruse, bu ifadenin eklenmesinin Soğuk Savaş sırasında Rus ve Çin ateist komünizmine karşı geri itilmeden etkilendiğini kabul ediyor, ancak tarihin daha uzun arkının, New Deal'e bir meydan okuma olarak daha büyük bir rol oynadığını, Hıristiyanlık ve kapitalizmin birleştiğini gösterdiğini savunuyor. .

Selamlamak

Amerika Birleşik Devletleri bayrağına Bellamy selamı yapan çocuklar , 1941.

Yemin yemine bir selam eşlik eder . 1887'de kabul edilen selamın erken bir versiyonu Balch Selamı olarak biliniyordu. Bu selam, Balch yeminine eşlik etti ve öğrencilere sağ elleri bayrağa doğru uzatılmış olarak durmaları talimatını verdi, ardından parmakları alnına getirildi, ardından kalbin üzerine düz bir şekilde yerleştirilip sonunda yana düştü.

1892'de Francis Bellamy, Bellamy selamı olarak bilinen şeyi yarattı . Bayrağa doğru uzanan el, avuç içi aşağı ile başladı ve avuç içi yukarı ile sona erdi. Daha sonra Almanya'da kabul edilen Bellamy selamı ile Nazi selamı arasındaki benzerlikten dolayı , ABD Kongresi, Kalbi Teslim Etme hareketinin, Biat Yemini sırasında siviller tarafından verilmesi ve ulusal selamlama olarak kabul edilmesini şart koşmuştur. ABD'deki marş , Bellamy selamının yerini alacak selam olacaktır. Bellamy selamının kaldırılması, Kongre'nin Bayrak Kodu dilini ilk kez 22 Haziran 1942'de yasalaştırdığı 22 Aralık 1942'de gerçekleşti. 2008'de ve daha sonra 2009'da Kongre'de geçirilen yasa tasarılarına eklendi (Bölüm 301(b)(1)). Başlık 36, Amerika Birleşik Devletleri Kodu), tüm aktif görevli askeri personele ve sivil giyimli tüm gazilere bayrağın kaldırılması ve indirilmesi sırasında, renklerin sunulduğu ve Ulusal sırasında uygun bir el selamı verme yetkisi veren dil dahil edildi. Marş.

Sarah Churchwell, Bellamy ve Balch selamlarıyla ilgili olduğu için "selam" teriminin, tarihsel olarak fiziksel bir jest değil, rehinlerin sözlerine atıfta bulunduğunu savundu.

Müzik

Irving Caesar'ın müzikal ortamı
Irving Caesar'ın müzikal ortamı

"Bayrağa Bağlılık Yemini" için müzikal bir ortam, Irving Caesar tarafından , 14 Haziran Bayrak Günü'nde "Tanrı'nın emrinde" ifadesinin eklenmesine ilişkin 243 sayılı Meclis Kararı'nın imzalandığı Kongre Üyesi Louis C. Rabaut'un önerisiyle yaratıldı. , 1954.

Besteci Irving Caesar, yaşamı boyunca 700'den fazla şarkı yazdı ve yayınladı. Kendini sosyal konulara adamış, müzikal ortamın tüm haklarını ABD hükümetine bağışladı, böylece herkes telif ücreti ödemeden parçayı icra edebilir.

İlk kez 14 Haziran 1955 Bayrak Günü'nde Temsilciler Meclisi katında resmi Hava Kuvvetleri koro grubu "Şarkı Söyleyen Çavuşlar" tarafından söylendi. 29 Temmuz 1955 tarihli Meclis ve Senato kararı, ABD Hükümeti Basım Bürosu'na şarkı sayfasını rehin tarihi ile birlikte basması ve dağıtması için yetki verdi.

Sözün diğer müzikal versiyonları, Beck (2003), Lovrekovich (2002 ve 2001), Roton (1991), Fijol (1986) ve Girardet (1983) de dahil olmak üzere telif hakkıyla korunmuştur.

tartışma

1940 yılında, Yüksek Mahkeme , Minersville Okul Bölgesi - Gobitis davasında , bu davadaki davalılar da dahil olmak üzere devlet okullarındaki öğrencilerin – bayrak selamını putperestlik olarak gören Yehova'nın Şahitleri – Rehin yemin etmeye zorlanabileceklerine karar verdi. 1943'te Batı Virjinya Eyalet Eğitim Kurulu v. Barnette davasında , Yüksek Mahkeme kararını bozdu. 6'ya 3 çoğunluk için yazan Yargıç Robert H. Jackson , davanın sunduğu kesin meselede, devlet okulu öğrencilerinin Rehin'i dar gerekçelerle söylemelerinin gerekmediğini söylemek için basitçe karar vermenin ötesine geçti ve bu tür ideolojik dogmaların meşru olduğunu iddia etti. ülkenin ilkelerine aykırı, şu şekilde sona eriyor:

Anayasa dizilişimizde sabit bir yıldız varsa, o da, yüksek ya da küçük hiçbir resmi görevlinin siyasette, milliyetçilikte, dinde ya da diğer görüş meselelerinde neyin ortodoks olacağını ya da vatandaşları inançlarını sözle itiraf etmeye ya da eylemde bulunmaya zorlayamayacak olmasıdır. orada. İstisnaya izin veren herhangi bir durum varsa, bunlar şimdi bize gelmiyor.

2004 yılında, 11. Devre Temyiz Mahkemesi öğrencilerin aynı zamanda Rehin için aday olmalarının gerekmediğine karar verdi.

Amerikan bayrağına bağlılık sözü veren Japon kökenli birinci sınıf öğrencileri (1942, fotoğraf Dorothea Lange tarafından )

Hükümet tarafından Taahhüdün talep edilmesi veya teşvik edilmesi, çeşitli gerekçelerle eleştirilere ve yasal zorluklara maruz kalmaya devam etti.

Bir itiraz, muhalefet özgürlüğü üzerine kurulmuş bir anayasal cumhuriyetin , vatandaşlarından kendisine bağlılık yemini etmesini gerektirmemesi gerektiği ve Birleşik Devletler Anayasasının Birinci Değişikliğinin , kendisinin de bir tür olan konuşma veya ayakta durmaktan kaçınma hakkını koruduğudur. bağlılık yemini ritüeli bağlamında konuşma. Bir başka itiraz da, her gün Biat'ı okuma olasılığı en yüksek olan kişilerin, okullardaki küçük çocukların, gerçekten rıza gösterememeleri, hatta verdikleri Biat'ı tam olarak anlayamamalarıdır. Bir başka eleştiri de, "Tanrı'nın emrinde" ifadesini talep eden veya teşvik eden bir hükümetin , Birinci Değişikliğin Kuruluş Maddesinde güvence altına alınan dinin kurulmasına karşı korumaları ihlal ettiği inancıdır .

2004 yılında, dilbilimci Geoffrey Nunberg , eklemenin ilk destekçilerinin, yalnızca Lincoln'ün Gettysburg Adresinden alıntı yaptıklarını düşündüklerini , ancak Lincoln ve çağdaşlarına göre, "Tanrı'nın emrinde", "Tanrı'nın izniyle" anlamına geliyordu, bu yüzden onun kullanımını Rehin'de bulacaklardı. Sadakat gramer olarak yanlış ve semantik olarak garip.

Yasal zorluklar

1930'larda ve 1940'larda , inançları Tanrı'dan başka herhangi bir güce bağlılık yemini etmeyi engelleyen ve devlet okullarında öğrencilerin bayrağa yemin etmelerini gerektiren politikalara itiraz eden bir mezhep olan Yehova'nın Şahitleri tarafından önemli yasal zorluklar getirildi . Rehin talep etmenin Birinci Değişikliğin Serbest Uygulama Maddesi ile güvence altına alınan din özgürlüklerini ihlal ettiğini söylediler . İlk vaka 1935'te, on ve on iki yaşlarındaki iki çocuk, Lillian ve William Gobitas , o yıl, bayrağı selamlamadıkları ve Bağlılık Yemini'ni okumadıkları için Minersville , Pennsylvania devlet okullarından atıldıkları zamandı.

Kızına okulda Rehin öğretilen ateist Michael Newdow tarafından 2002'de açılan bir davada , Dokuzuncu Devre Temyiz Mahkemesi , Rehin devlet okulunda terfi ettirildiğinde "Tanrı'nın emrinde" ifadesinin tektanrıcılığın anayasaya aykırı bir şekilde onaylandığına karar verdi. 2004 yılında Yüksek Mahkeme , kararın temyizi olan Elk Grove Unified School District v. Newdow davasını dinledi ve Newdow'un velayet ebeveyni olmadığı ve dolayısıyla ayakta durmadığı gerekçesiyle Newdow'un iddiasını reddetti ve böylece, davanın esasına ilişkin karar vermekten kaçındı. Bu ifade, okul destekli bir okumada anayasaldı. 3 Ocak 2005'te, adı açıklanmayan üç aile adına ABD Kaliforniya Doğu Bölgesi Bölge Mahkemesinde yeni bir dava açıldı. 14 Eylül 2005 tarihinde, Bölge Mahkemesi Yargıcı Lawrence Karlton onların lehinde karar verdi. Dokuzuncu Devre Temyiz Mahkemesi'nin 2002 tarihli kararının emsaline atıfta bulunarak, Yargıç Karlton, uygun hareket üzerine, okul bölgesi sanıklarının çocukları "Tanrı'nın Altında Tek Millete" bağlılık sözü vererek yönlendirme uygulamalarını sürdürmelerini yasaklayacağını belirten bir emir yayınladı. "

2006 yılında, Florida davasında Frazier - Alexandre , Florida'daki bir federal bölge mahkemesi, 1942 eyalet yasasının öğrencilerin ayakta durmalarını ve Bağlılık Yemini'ni okumalarını gerektiren bir ABD Anayasası'nın Birinci ve On Dördüncü Değişikliklerini ihlal ettiğine karar verdi. Bu kararın bir sonucu olarak, Florida'daki bir okul bölgesi, söz vermemeyi seçen ve bir öğretmen tarafından alay edilip "yurtsever" olarak adlandırılan bir öğrenciye 32.500 dolar ödemeye mahkum edildi.

2009 yılında , Maryland , Montgomery County'de bir öğretmen, sınıfta Bağlılık Yemini'ni söylemeyi reddeden 13 yaşındaki bir kızı okul polisine azarladı ve okuldan aldırdı. Maryland Amerikan Sivil Özgürlükler Birliği tarafından desteklenen öğrencinin annesi, hem eyalet kanunu hem de okulun öğrenci el kitabı, öğrencilerin Rehin'i okumaya zorlanmasını yasakladığı için öğretmenden bir özür istedi ve aldı.

11 Mart 2010 tarihinde, Dokuzuncu Temyiz Mahkemesi, Newdow v. Rio Linda Union Okul Bölgesi davasında Bağlılık Yemini'ndeki "Tanrı'nın emrinde" sözlerini onadı . 2-1'lik bir kararda, temyiz mahkemesi sözlerin "törensel ve vatansever nitelikte" olduğuna ve bir din kurumu teşkil etmediğine karar verdi. Yargıç Stephen Reinhardt karşı çıktı ve "Bağlılık Yemini'nin değiştirilmiş 'Tanrı'nın emrinde' versiyonunun devlet okullarında devlet okullarında günlük olarak okunmasının... Anayasa'nın Kuruluş Maddesini ihlal ettiğini" yazdı.

12 Kasım 2010'da, oybirliğiyle alınan bir kararla, Birleşik Devletler Boston'daki İlk Daire Temyiz Mahkemesi, New Hampshire alt federal mahkemesinin, rehinde Tanrı'ya atıfta bulunulmasının, rehin vermeyen öğrencilerin haklarını ihlal etmediğini tespit eden bir kararı onayladı. rehine öğrenci katılımı gönüllü ise. Bu kararın bir Birleşik Devletler Yüksek Mahkemesi temyiz başvurusu 13 Haziran 2011'de reddedildi.

Eylül 2013'te, taahhüdün Massachusetts Anayasası'nın Eşit Haklar Değişikliğini ihlal ettiği iddiasıyla Massachusetts Yüksek Yargı Mahkemesi'ne bir dava açıldı . Mayıs 2014'te Massachusetts'in en yüksek mahkemesi , "Tanrı'nın altında" kelimelerinin dini değil vatansever bir egzersizi temsil ettiğini söyleyerek, rehin ateistlere karşı ayrımcılık yapmadığına karar verdi.

Şubat 2015'te New Jersey Yüksek Mahkemesi Yargıcı David F. Bauman , "... Bağlılık Yemini, Tanrı'ya inanmayanların haklarını ihlal etmez ve vatansever mesajdan çıkarılması gerekmediğine karar vererek bir davayı reddetmiştir. " Matawan-Aberdeen Bölge Okul Bölgesi aleyhindeki dava , bölge öğrencisi ve Amerikan Hümanist Derneği tarafından, rehindeki "Tanrı'nın emrinde" ifadesinin dini teşvik ettiği için bir ayrımcılık ortamı yarattığını ve inanmayanları oluşturduğunu savunan bir öğrenci tarafından açılmıştır. "ikinci sınıf vatandaşlar." Bauman, 21 sayfalık bir kararda, "[Dernek üyelerinin] gerekçesi altında, [üyelerin] algılanan ateist marjinalleşme için tazminat talep ettikleri anayasanın kendisi anayasaya aykırı olarak kabul edilebilir, [dernek üyelerinin] yaptığı saçma bir önerme. burada ilerleyemez ve ilerleyemez." Bauman, öğrencinin taahhüdü atlayabileceğini söyledi, ancak öğrencilerin buna izin vermeyen "vicdani vicdanları" olmadıkça, rehin okuması gerektiğini söyleyen bir New Jersey yasasını onayladı. Tarihsel geleneğe göre, 'Tanrı'nın emrinde' kelimeleri, ülkedeki her madeni paradan ' Tanrı'ya Güveniyoruz ' kelimelerinden daha fazla, 'Tanrım bana yardım et' sözlerinden daha fazla ulusal bilinçten silinemez. ' 1789'dan beri her başkanlık yemininden veya 1787'den beri her kongre yasama oturumunu açan duadan."

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar