Philip Henry Gosse -Philip Henry Gosse

Philip Henry Gosse
PhilipHenryGosse,1855.jpg
1855 yılında Gosse
Doğmak ( 1810-04-06 )6 Nisan 1810
Worcester , Worcestershire, İngiltere
Ölü 23 Ağustos 1888 (1888-08-23)(78 yaşında)
Torquay, Torbay , İngiltere
Bilinen Deniz biyolojisi , akvaryum öncüsü
Bilimsel kariyer
Alanlar natüralist

Arkadaşları tarafından Henry olarak bilinen Philip Henry Gosse FRS ( / ɡ ɒ s / ; 6 Nisan 1810 - 23 Ağustos 1888), bir İngiliz doğa bilimci ve doğa bilimini popülerleştiren, neredeyse deniz suyu akvaryumunun mucidi ve dünyadaki özenli bir yenilikçiydi. deniz biyolojisi çalışması . Gosse, 1853'te Londra Hayvanat Bahçesi'nde ilk halka açık akvaryumu yarattı ve stokladı ve 1854'te ilk el kitabı The Aquarium: An Unveiling of the Deep Sea Wonders'ı yayınladığında "akvaryum" terimini kullandı. Çalışmaları katalizördü. Erken Viktorya dönemi İngiltere'sinde bir akvaryum çılgınlığı için.

Gosse ayrıca Charles Lyell'in varsaydığı jeolojik çağları İncil'deki yaratılış açıklamasıyla uzlaştırma girişimi olan Omphalos'un da yazarıydı . Ölümünden sonra, Gosse , bir şair ve eleştirmen olan oğlu Edmund Gosse tarafından yazılan bir anı olan Baba ve Oğul'da (1907) uzlaşmaz dini görüşlerin baskıcı bir babası olarak tasvir edildi. Gosse'nin ölümünden bu yana, babası hakkındaki yazıları "hata, çarpıtma... asılsız iddialar, yanlış beyan" ve "yazılı kaydın kötüye kullanılması" olarak yeniden değerlendirildi.

Erken dönem

Philip Henry Gosse, 1810'da Worcester'da doğdu, mezzotint oymacısı ve gezici minyatür portre ressamı Thomas Gosse'nin (1765-1844) dört çocuğundan ikincisi ve evlenmeden önce bir hanımın hizmetçisi olan Hannah (kızlık soyadı Best). Çocukluğunu çoğunlukla , teyzesi Susan Bell'in ona çizmeyi öğrettiği ve onu zoolojiyle tanıştırdığı Poole , Dorset'te geçirdi. Benzer şekilde , kendisinden yirmi yaş büyük olan ve daha sonra Gosse ile çok iyi bir arkadaş olan oğlu Thomas Bell'e de öğretmişti.

On beş yaşında George Garland and Sons'un Poole'daki sayım evinde memur olarak çalışmaya başladı . 1827'de Slade, Elson and Co.'nun Carbonear tesislerinde katip olarak hizmet etmek üzere Newfoundland'a gitti. Orada kendini Newfoundland entomolojisine adamış, kendi kendini yetiştirmiş bir öğrenci oldu , "entomolojiyi sistematik olarak araştıran ve kaydeden ilk kişi" oldu. ada. 1832'de Gosse dini bir dönüşüm yaşadı ve dediği gibi, "ciddi bir şekilde, kasten ve doğru bir şekilde, Tanrı'yı ​​Tanrım olarak kabul etti."

1835'te Newfoundland'dan Compton , Aşağı Kanada (Quebec) için ayrıldı ve burada üç yıl boyunca başarısız bir şekilde çiftçilik yaptı. Başlangıçta iki dindar arkadaşıyla bir komün kurmaya çalıştı . Bu deneyim, onun doğa tarihine olan sevgisini derinleştirdi ve yerel halk ondan "böcekleri toplayan o çılgın İngiliz" olarak bahsetti. Bu süre zarfında Montreal Doğa Tarihi Derneği'nin bir üyesi oldu ve örnekleri müzesine sundu.

1838'de Gosse , Alabama, Pleasant Hill yakınlarındaki Belvoir plantasyonunun sahibi Reuben Saffold için sekiz ay ders verdi . Bu dönemde yetiştiriciler, çocuklarına öğretmek için genellikle özel öğretmenler tuttular. Gosse ayrıca eyaletteki böcek yaşamı üzerine yayınlanmamış bir kitap olan Entomologia Alabamensis'i bir araya getirerek yerel flora ve faunayı inceledi ve çizdi . Pamuk ekimi Alabama'nın Kara Kuşağı'ndaydı ve Saffold'da çok sayıda köleleştirilmiş işçi bulunuyordu. Gosse kölelik hakkındaki olumsuz izlenimlerini kaydetti ve daha sonra Alabama'dan Mektuplar (1859) olarak yayınlandı.

Genç doğa bilimci ve meslekten olmayan vaiz

1839'da İngiltere'ye dönen Gosse, geçimini sağlamakta zorlandı, günde sekiz peni ile geçiniyordu ("bir ringa balığı mümkün olduğunca yavaş yenir ve biraz ekmek"). Natüralist yazının önde gelen yayıncısı John Van Voorst, Thomas Bell'in tavsiyesi üzerine Kanadalı Naturalist'i (1840) yayınlamayı kabul ettiğinde, serveti düzelmeye başladı . Bir baba ve oğlu (Gosse'nin henüz sahip olmadığı bir oğlu) arasında geçen bir sohbet olarak geçen kitap, büyük beğeni topladı. Şimdi, Gosse'nin "zamanının çok ötesinde, korumanın önemi konusunda pratik bir kavrayışa sahip olduğunu" gösterdiği kabul ediliyor.

Gosse, özellikle siklopidae ve rotifera olmak üzere gölet yaşamıyla ilgili mikroskobik araştırmalarının ayrıntılı kayıtlarını tutarken bir "Genç Beyler için Klasik ve Ticari Okul" açtı . Ayrıca Wesleyan Metodistlerine vaaz vermeye ve bir İncil dersi vermeye başladı. 1842'de, Mesih'in İkinci Gelişi doktrini tarafından o kadar büyülendi ki, Metodistlerle bağlantısını kopardı ve Plymouth Kardeşlerine katıldı . Bu muhalifler , başka türlü Metodist ve Anglikan Kilisesi'nin akideleri tarafından temsil edilen geleneksel Hıristiyan doktrinlerini kabul etseler de, ayinleri ve emredilmiş bir hizmeti reddederken İkinci Geliş'i vurguladılar.

1843'te Gosse, Hristiyan Bilgisini Teşvik Derneği (SPCK) için Zoolojiye Giriş'i yazmak ve bazı illüstrasyonları çizmek için okuldan vazgeçti . Çalışmayı yazmak, deniz kıyısının flora ve faunasına olan ilgisini daha da artırması için ona ilham verdi. Darwin öncesi doğa bilimcilerin tipik özelliği olan bir yaratılışçı olduğunu kitabında gösterdi.

Philip Henry Gosse'den, İngiliz Deniz Anemonları ve Mercanları , 1860.

Ekim 1844'te Gosse , satıcı Hugh Cuming için profesyonel bir koleksiyoncu olarak hizmet verdiği Jamaika'ya gitti . Gosse adada geçirdiği on sekiz ay boyunca çok çalışmasına rağmen, daha sonra bu dönemi "Jamaika'daki tatili" olarak adlandırdı. Gosse'nin çalışması kuşlarda uzmanlaştı ve Gosse "Jamaika ornitolojisinin babası" olarak anıldı . Gosse siyah gençleri asistan olarak işe aldı ve Jamaika kitaplarında özellikle bunlardan biri olan Samuel Campbell'ı övdü. Hıristiyan yoldaşlığı için Moravyalı misyonerler ve onların siyahi mühtedileriyle birlikte olmaktan zevk aldı ve düzenli olarak Moravyalı cemaate vaaz verdi.

1846'da Londra'ya dönüşünde Gosse, Jamaika'nın doğal tarihi üzerine A Naturalist's Sojourn in Jamaika (1851) da dahil olmak üzere bir üçleme yazdı. "Uygun bir üslupla yazılmış ve hem doğa bilimci hem de yazar olarak ününü sağlam bir şekilde sağlamlaştırdı" olarak tanımlanıyor.

Herpetoloji alanında , Gosse Jamaika'ya özgü birkaç yeni sürüngen türü tanımladı .

Popüler doğa yazarı

İngiltere'ye döndüğümüzde, Gosse kendi alanında ve dışında kitaplar yazdı; Hristiyan Bilgisini Teşvik Derneği ( SPCK ) için hızlı bir cilt çıkardı , hiç ziyaret etmediği ve asla ziyaret etmeyeceği bir yer olan Eski Mısır Anıtlarıydı . Mali durumu istikrara kavuştuğunda Gosse , Brethren'in kırk bir yaşındaki üyesi olan Emily Bowes'a kur yaptı, hem güçlü bir kişilik hem de evanjelik risalelerin yetenekli bir yazarıydı . Kasım 1848'de evlendiler ve birliktelikleri son derece mutluydu. DJ Taylor'ın yazdığı gibi , "'uxorious' kelimesi Gosse'yi tanımlamak için basılmış gibi görünüyor. Gosse'nin tek oğlu 21 Eylül 1849'da doğdu. Gosse günlüğüne olayı şu sözlerle kaydetti: "E. bir oğul doğurdu. Jamaika'dan yeşil kırlangıç ​​aldı"—Edmund'un daha sonra sadece olayların sırasını göstermek olarak tanımladığı eğlenceli bir bağlaç : çocuk önce gelmişti.

Gosse, doğa tarihi üzerine bir dizi kitap ve makale yazdı; bunların bazıları (kendi sözleriyle) dini yayınlar için " kazanlar " oldu. (O zamanlar, Tanrı'nın yarattığına dair kayıtlar, çocuklar için uygun Şabat okuması olarak kabul edildi.) LC Croft'un yazdığı gibi,

"Gosse'nin başarısının büyük bir kısmı, okuyucularına müze rafındaki birbirinden kopuk ölü hayvanlardan ziyade canlı hayvanları ilk elden incelemenin heyecanını bir şekilde aktarabilen bir doğa bilimcisi olması gerçeğinden kaynaklanıyordu. bu, kitaplarını kendisi resimleyebilen yetenekli bir bilimsel ressamdı."

Belki de fazla çalışmanın sonucu olarak baş ağrısı çeken Gosse, ailesiyle birlikte Londra'dan daha çok Devon sahilinde vakit geçirmeye başladı. Burada deniz kıyısında, Gosse deniz canlılarını "dalarak onlara bakmadan" incelenebilmeleri için canlı tutmanın yollarıyla ilgili ciddi deneylere başladı. Daha önce "sucul vivaryum" (Gosse'nin "garip ve kaba bulduğu" bir isim) olarak adlandırılan şeyi inşa etme girişimleri olmasına rağmen, Gosse 1854'te The Aquarium'u yayınladı ve ev akvaryumları için Viktorya dönemi ortalarında bir çılgınlığı başlattı . Kitap Gosse için mali açıdan kârlıydı ve "incelemeler övgüyle doluydu". Bu çalışmada bile Gosse , Mesih'in kanı aracılığıyla kurtuluşun gerekliliğine işaret etmek için doğa bilimini kullandı . 1856'da Gosse, Royal Society üyeliğine seçildi ve bu, hiçbir üniversite pozisyonuna sahip olmadığı veya miras kalan bir servete sahip olmadığı için, ona "başka türlü sahip olmadığı bir konum" verdi.

Gosse onurlandırılmadan birkaç ay önce karısı meme kanseri olduğunu öğrendi. Gosses, ameliyat olmak yerine (1856'da riskli bir prosedür), şarlatan olmasa da kesinlikle çağdaş tıp pratiğinin sınırında olan Amerikalı bir doktor olan Jesse Weldon Fell'in merhemlerine boyun eğmeye karar verdi. Çok fazla acı çektikten sonra, Emily Gosse 9 Şubat 1857'de öldü. Kocasına oğullarının kurtuluşunu emanet etti ve belki de ölümü Gosse'yi "garip şiddet ve eksantrik yasaklara" sürükledi.

omfalolar

Emily'nin ölümünü takip eden aylarda Gosse, kariyerinin en önemli kitabı olarak görebileceği bir kitap üzerinde olağanüstü bir titizlikle çalıştı. Hem maddi hem de entelektüel olarak başarısız olmasına rağmen, en iyi hatırlandığı kitaptır. Gosse, Charles Lyell gibi çağdaş jeologlar tarafından açıklandığı şekliyle, Tanrı'nın Sözünün kanıtı ile O'nun yaratılışının kanıtı arasındaki dünya çağında görünen çelişkiyi düzgün bir şekilde çözebilecek bir teori keşfettiğine inanıyordu . 1857'de, Charles Darwin'in Türlerin Kökeni'nin yayınlanmasından iki yıl önce , Gosse, Omphalos: An Attempt to Untie the Jeolojik Düğümü yayınladı ve böylece Omphalos hipotezi denen şeyi yarattı .

Stephen Jay Gould'un "görkemli mor nesir" dediği şeyde Gosse, eğer biri yaratılışın yoktan var olduğunu varsayarsa , daha önce hiç gerçekleşmemiş olan önceki varoluşun izlerinin mutlaka bulunacağını savundu. "Omphalos" Yunanca " göbek " anlamına gelir ve Gosse, ilk insan olan Adem'in göbeğe ihtiyaç duymadığını çünkü o hiç doğmadığını savundu ; bununla birlikte, tıpkı Tanrı'nın ağaçları asla büyütmedikleri halkalarla yaratmış olması gerektiği gibi, tüm eksiksiz insanlar gibi onun da bir tane olması gerekir. Böylece Gosse, fosil kayıtlarının -hatta koprolitlerin- aslında hiç var olmamış ama yaratılış anında Tanrı tarafından anında oluşmuş olabilecek yaşamın kanıtı olabileceğini savundu.

Genel yanıt, " Westminster Review'un belirttiği gibi, Gosse'nin teorisinin "inanç için fazla korkunç" olduğuydu. Arkadaşı romancı Charles Kingsley bile , "onu bu kadar şaşırtan ve şaşırtan başka hiçbir kitap okumadığını" yazdı. Tanrı'nın "tüm insanlık için devasa ve gereksiz bir yalanı kayaların üzerine yazdığına" inanamadı. Gazeteciler daha sonra, Tanrı'nın, jeologları sadakatsizliğe kışkırtmak için görünüşte kayalara fosiller sakladığını söyleyerek kıs kıs kıs kıs güldüler.

Omphalos kötü bir şekilde satıldı ve sonunda "belirsiz olanın satışlar üzerinde bir etkisi olması durumunda" yeni bir başlık olan Creation ile geri döndü. Sorun başlıkta değildi. 1869'da baskının çoğu atık kağıt olarak satıldı.

Daha sonra kariyer

Edmund Gosse'ye göre, babasının kariyeri, Omphalos'u yayınlamaktaki "garip inatçılığı" yüzünden mahvoldu ; Edmund, babasının "kendi üzerine kapıları sonsuza dek kapattığını" iddia etti. Ancak sonraki üç yıl içinde Gosse otuzdan fazla bilimsel makale ve dört kitap yayınladı.

Bu zamana kadar Gosse ve oğlu Londra'dan St Marychurch , Devon'a kalıcı olarak taşınmıştı. (Gosse "Aziz" kelimesini kullanmayı reddetti ve hatta "sözde İngiltere Kilisesi " ile ilgisi olmaması için adresini Torquay olarak verdi .) Kısa süre sonra Kardeşler toplantısının papazı ve gözetmeni oldu. İlk önce bir ahırın üzerindeki bir çatı katında yapıldı, ancak kısa süre sonra Gosse'nin vaazları ve barışı sağlama çalışmaları altında, belki de kendi finanse ettiği daha iyi mahallelerde yapıldı. Oğlu, "Kısa sürede Plymouth Kardeşlerine olan güvenini de kaybetti ve yaşamının son otuz yılı boyunca herhangi bir Hıristiyan bedenle gerçekten bağlantısı yoktu" dedi.

Bu dönemde Gosse, deniz anemonu ( Actiniae ) hakkında özel bir çalışma yaptı ve 1860'da Actinologia Britannica'yı yayınladı . Eleştirmenler özellikle Gosse'nin suluboyalarından yapılan renkli litografileri övdüler. Edebiyat Gazetesi , Gosse'nin artık "bilimin gereklerini yerine getirmek için zoolojinin nesnelerini çizmenin son derece zor sanatında tek başına ve rakipsiz" olduğunu ve "canlı estetik izlenimler" sağladığını söyledi.

1860'ta Gosse'nin hem doğal tarihe hem de oğlunun iyiliğine duyduğu yoğun ilgiyi paylaşan nazik, hoşgörülü bir Quaker olan Eliza Brightwen (1813–1900) ile tanıştı ve evlendi . Gosse'nin ikinci evliliği de ilki kadar mutluydu. 1862'de Eliza'nın "aşkta, ruhta ve hizmette gerçek bir boyunduruk arkadaşı" olduğunu yazdı.

Bu zamana kadar Gosse, kitaplarından elde ettiği kazançlar ve yatırımlarından elde ettiği temettülerle "çok rahat" durumdaydı. 1864'te Eliza, Gosse'nin profesyonel bir yazar olarak kariyerinden emekli olmasına ve "uyumlu bir bilinmezlik" içinde yaşamasına izin veren önemli bir miras aldı. Gosses basitçe yaşadı, gelirlerinin bir kısmını yatırdı ve daha fazlasını hayır kurumlarına, özellikle de "Papalı, rahiplerin baskın olduğu İrlandalılara" gönderilenler de dahil olmak üzere yabancı misyonerlere verdi.

Gosse'nin büyük üzüntüsü için, oğlu Hıristiyanlığı reddetti - neredeyse kesinlikle Edmund'un Baba ve Oğul'daki kopuşu tasvir ettiği kadar erken veya dramatik bir şekilde olmasa da . Ancak Gosse, Edmund'un genç adama edebi öneme sahip yeni arkadaşlara giriş hakkı veren erken dönem şiirinin yayınlanmasına sponsor oldu ve iki adam "ilişkilerindeki ihtilaflı yıllardan temkinli ama sağlam çıktılar." Henry ve Eliza, Edmund'un karısını aileye kabul ettiler ve üç torunlarıyla ziyaretlerin tadını çıkardılar.

Philip Henry Gosse ve oğlu Edmund Gosse , 1857. Baba ve Oğul'un ön yüzü .

Bu arada, her zaman aktif olan Gosse, orkide çalışmalarına başlamış ve Darwin'le bu konuda birkaç mektup alışverişinde bulunmuştu, ancak kendisi bu konuda hiçbir şey yayınlamamıştı. Sondan bir önceki coşkusu kelebeklerin cinsel organıyla ilgiliydi ve bu konuda Transactions of the Linnean Society'de bir makale yayınladı. Thomas Hudson'ın fotoğrafı .

Karısı, Gosse'nin son hastalığının, bir kış gecesi açık bir pencerede teleskopunu ayarlamaya çalışırken soğumasından kaynaklanmış olabileceğini hatırladı. Gosse, ölümü tatmamak ve İsa'yla İkinci Gelişinde havada buluşmak için düzenli olarak dua etmişti ve herkes gibi öleceğini anladığında acı bir hayal kırıklığına uğradı.

Baba ve oğul

Babasının ölümünden sonra, Edmund Gosse tipik bir Viktorya biyografisi, Philip Henry Gosse'nin Hayatı (1890) yayınladı. Yazar George Moore , kitabı okuduktan sonra Edmund'a kitabın "harika bir kitabın tohumunu" içerdiğini önerdi. Edmund Gosse materyalini revize etti ve kayda değer anısını ilk kez 1907'de Baba ve Oğul olarak isimsiz olarak yayınladı . Yüz yıldan fazla bir süredir baskısı hiç tükenmedi. Okuyucuların, Baba ve Oğul'da temsil edildiği şekliyle Henry'nin kişiliğine ve karakterine tepkisi, "bilimsel çatlak", "İncil'e batırılmış romantik", "sert ve baskıcı bir baba" ve "minber kükreyen Püriten gerileme" gibi ifadeler içeriyordu. on yedinci yüzyıla kadar."

Peder ve Oğul'un modern bir editörü, Philip Henry Gosse'nin bu portresini, kendi "yazılarının gerçekten tatlı bir karakter ortaya koyduğu" gerekçesiyle reddetti. Her iki Gosses'in biyografisini yazan Ann Thwaite , Edmund'un çocukluğuna dair hatıralarının ne kadar yanlış olduğunu tespit etti. Henry James , Edmund Gosse'nin "yanlışlık konusunda bir dehaya" sahip olduğunu belirtti. Edmund, Baba ve Oğul hikayesinin "kesinlikle doğru" olduğunu beyan etmek için her yolu denemiş olsa da, Thwaite, Edmund'un "hafızasının kendisine ihanet ettiğini—"bir kevgir gibi" olduğunu kabul ettiği bir düzine olaydan söz eder. ya da "daha iyi bir hikaye yapmak için kasıtlı olarak bazı şeyleri değiştirdi". Thwaite, Edmund'un babasının üstün yeteneklerine kıyasla öz saygısını ancak babasının karakterini yıkarak koruyabileceğini savunuyor. Gosse'nin ölümünden yaklaşık bir asır sonra, Gosse'nin babası hakkında yayınlanmış sözlerine ve yazılarına dayanan bir araştırma, bunların değişen derecelerde “hata, çarpıtma, çelişkiler, asılsız iddialar, yanlış beyan, yazılı kaydın kötüye kullanılması ve bilgisizlikle dolu” olduğu sonucuna varmıştır. konu."

popüler kültürde

Oyun yazarı Dennis Potter , Baba ve Oğul'u ilk kez 1976'da BBC One'da yayınlanan Where Adam Stood adlı televizyon oyunu olarak uyarladı . Gosse'u Alan Badel canlandırdı . Eleştirmenler, oyunun Gosse'yi Edmund Gosse'nin kitabından daha sempatik bir şekilde tasvir ettiğini söyledi.

Baba ve Oğul da 2005 yılında Nick Warburton tarafından BBC Radio 4'e uyarlanmıştır . Roger Allam , Gosse ve Derek Jacobi , Edmund'u canlandırdı.

Ann Lingard'ın Deniz Kenarı Zevkleri (2014) adlı romanı , Gosse ve karısı Emily'nin ilişkisini sahil sınıfındaki bir kız öğrencinin bakış açısından araştırıyor.

İşler

bibliyografya

  • Gosse, Edmund (1890). Deniz Kıyısı Doğabilimcisi, Philip Henry Gosse'nin Hayatı . Londra: William Heinemann.
  • Thwaite, Ann (2002). Harika Bakışlar: Philip Henry Gosse'nin Hayatı, 1810-1888 . Faber & Faber. ISBN'si 978-0-571-19328-8.
  • LR Croft, "Gosse, Philip Henry (1810-1888)," Oxford Ulusal Biyografi Sözlüğü , 2004.
  • Douglas Wertheimer, "Gosse, Philip Henry," Kanada Biyografi Sözlüğü .
  • Edmund Gosse , Baba ve Oğul (New York: Charles Scribner's Sons, 1907); Oxford Dünya Klasikleri baskısı, 2004.
  • John Rendle-Short , Green Eye of the Storm (Edinburgh: Banner of Truth Trust, 1998).
  • Jorge Luis Borges , "The Creation and PH Gosse", Other Inquisitions içinde (çev. Ruth Simms) (Austin: University of Texas Press, 1964).
  • Stephen Jay Gould , "Adam's Navel", The Flamingo's Smile: Reflections in Natural History'de (New York: WW Norton, 1987).
  • Bernd Brunner , The Ocean at Home: An Illustrated History of the Aquarium (çev. Ashley Marc Slapp). (Londra: Reaktion Books, 2011).
  • Roger Wotton, Walking with Gosse: Natural History, Creation and Religion Conflicts (Southampton: Clio Publishing, 2012)

Referanslar

daha fazla okuma

  • "Philip Henry Gosse," Tom Taylor ve Michael Taylor, Aves: Neotropikal Ornitoloji Edebiyatı Üzerine Bir Araştırma , Baton Rouge: Louisiana Eyalet Üniversitesi Kütüphaneleri, 2011.

Dış bağlantılar