Permakültür - Permaculture

Permakültür , diğerlerinin yanı sıra, gelişen doğal ekosistemlerde gözlemlenen düzenlemeleri benimseyen bir arazi yönetimi yaklaşımıdır . Tüm sistem düşüncesi kullanılarak türetilen bir dizi tasarım ilkesini içerir . Bu ilkeleri rejeneratif tarım , yeniden vahşileştirme ve toplum direnci gibi alanlarda kullanır . Permakültür aslen "kalıcı tarım" geldi, ancak daha sonra esinlenerek gibi sosyal yönlerini birleştiren "sürekli kültürü" anlamında ayarlandı Masanobu Fukuoka 'ın doğal çiftçilik . Terim, 1978'de, kavramı Batılı sanayileşmiş yöntemlere karşı ve Yerli veya geleneksel bilgiyle uyumlu olarak formüle eden Bill Mollison ve David Holmgren tarafından icat edildi .

Permakültürün ekolojik tasarım , ekolojik mühendislik , rejeneratif tasarım , çevre tasarımı ve inşaat gibi birçok dalı vardır . Aynı zamanda, sürdürülebilir mimariyi geliştiren entegre su kaynakları yönetimini ve doğal ekosistemlerden modellenen yenileyici ve kendi kendini idame ettiren habitat ve tarım sistemlerini içerir. Permakültür, tarımsal ve mimari bir tasarım sistemi ve yol gösterici bir yaşam ilkesi veya felsefesi olarak tüm dünyada uygulanmış ve yaygın bir görünürlük kazanmıştır. Başarısının çoğu, uygulamanın kendisinin kök saldığı Yerli bilgi ve geleneklerin rolüne atfedilmiştir. Buna karşılık, permakültürün yükselişi, daha önce devalüe edildiği çevrelerde Yerli bilgiyi yeniden doğruladı.

Permakültür, etik ve tasarım ilkeleri tarafından bilgilendirilen tüm sistem düşüncesine dayalı yaratıcı tasarım süreçlerinden yararlanır. Sadece anlık sonucun dikkate alındığı bir yaklaşım üzerinden sürdürülebilir ve yenileyici çözümlerin arandığı, tamamen uygulanmış bir felsefe ve teknolojidir.

Etik ve Tasarım, Arazi ve Doğa Yönetimi, İnşaat, Araçlar ve Teknoloji, Eğitim ve Kültür, Sağlık ve Manevi Refah, Finans ve Ekonomi, Arazi Mülkiyeti ve Toplum Yönetimi olmak üzere sekiz genel yaşam alanını kapsar ve birlikte "" olarak gösterilir. permakültür çiçeği". Bütün sistem yaklaşımı, bir çözüm tasarlanırken değişimi etkileyebilecek veya değişimden etkilenebilecek tüm alanların dikkate alınması anlamına gelir. Daha pratik terimlerle, örneğin bir su akışını yeniden yönlendirmeden önce, arzu edilen ve istenmeyen etkilerin elde edilmesini sağlamak için hem kısa hem de uzun vadede tüm sonuçların tamamen dikkate alınması anlamına gelir. Ya da bir soruna bakarken, kişi sadece acil çözümden daha fazlasını değil, aynı zamanda bunun zaman ve mekan içinde nasıl gelişeceğini de düşünür. Bir ev inşa ederken, evin yıkılması da dikkate alınır. Permakültürde, yalnızca gezegendeki yaşam formlarına zarar vermeyen ve kaynakları uzun vadeli hasara neden olacak şekilde tüketmeyen sürdürülebilir materyalleri kullanmak amaçlanır.

Tarih

1929'da Joseph Russell Smith , Ağaç Mahsulleri: Kalıcı Bir Tarım için alt başlık olarak, meyve ve kuruyemişlerle insan gıdası ve hayvansal gıda ürünleri olarak deney yapma deneyimini özetleyen bir önceki terim ekledi . Smith, dünyayı birbiriyle ilişkili bir bütün olarak gördü ve altındaki diğer mahsullerle karışık ağaç sistemleri önerdi. Bu kitap gibi bireyleri ilham Toyohiko Kagawa öncülük orman tarımı içinde Japonya'da 1930'larda.

Avustralyalı PA Yeomans , 1964 tarihli Her Çiftlik İçin Su adlı kitabında , süresiz olarak sürdürülebilen bir kalıcı tarım tanımı geliştirdi. Yeomans, 1940'larda Avustralya'da arazi kullanımına ilişkin gözleme dayalı bir yaklaşımı ve 1950'lerde suyun arzını ve dağıtımını yönetmenin bir yolu olarak Keyline Design'ı tanıttı. Diğer erken etkiler arasında Stewart Brand'in çalışmaları, kazısız bahçeciliğe öncülük eden Ruth Stout ve Esther Deans ve 1930'ların sonlarında Japonya'da toprak işlemesiz meyve bahçelerini, bahçeleri ve doğal çiftçiliği savunmaya başlayan Masanobu Fukuoka yer alıyor .

"Permakültürün babası" olarak tanımlanan Bill Mollison , uygulamanın ilham kaynağı olarak Yerli inanç sistemlerinden bahseder.

1960'ların sonunda, Bill Mollison'un , Çevre Psikoloji kıdemli öğretim üyesi Tazmanya Üniversitesi ve David Holmgren , İleri Eğitim ardından Tazmanya Koleji'nde lisansüstü öğrenci güney Avustralya adasında istikrarlı tarım sistemleri hakkında fikir geliştirmeye başladı Tazmanya . Batılı sanayileşmiş yöntemlerin sürdürülemez doğasını tanımaları ve Yerli dünya görüşlerini takdir etmeleri, permakültür formülleri için kritik öneme sahipti. Onlara göre, sanayileşmiş yöntemler büyük ölçüde yenilenemez kaynaklara bağımlıydı ve ayrıca toprağı ve suyu zehirliyor, biyolojik çeşitliliği azaltıyor ve daha önce verimli olan arazilerden milyarlarca ton üst toprağı kaldırıyordu . Permakültürle karşılık verdiler. Bu terim ilk olarak 1978 tarihli Permakültür Bir kitabının yayınlanmasıyla halka duyuruldu .

Permakültür, doğaya karşı değil, onunla birlikte çalışma felsefesidir; uzun süreli ve düşüncesiz emekten ziyade uzun süreli ve düşünceli gözlem; ve herhangi bir alanı tek bir ürün sistemi olarak ele almak yerine bitki ve hayvanlara tüm işlevleriyle bakmak .

—  Bill Mollison

Mollison'ın Permakültür Tasarım Kursu (PDC) öğrencileri arasında Lawton ve Hemenway vardı. Simon J. Fjell , Mollison ile tanıştı ve 1976'da ilk Permakültür Tasarım Kursu'nun öğretmeni oldu. 1980'lerin başında, kavram tarımsal sistemlerden sürdürülebilir insan habitatlarına doğru genişledi . Permakültür Bir'den sonra Mollison, yüzlerce permakültür alanı tasarlarken ve Permakültür: Tasarımcılar El Kitabı gibi daha ayrıntılı kitaplar yazarken fikirlerini daha da geliştirdi ve geliştirdi . Mollison 80'den fazla ülkede ders verdi ve iki haftalık PDC'sini yüzlerce öğrenciye öğretti. Mollison, mezunları öğretmen olmaya ve kendi enstitülerini ve gösteri sitelerini kurmaya teşvik etti. Eleştirmenler, bu başarının permakültürün endüstriyel toplumsal biçimlerden uzaklaşma yönündeki toplumsal isteklerini zayıflattığını öne sürüyorlar. Kendi kendine yardım modelinin ( franchising'e benzer şekilde ), yaratıcıların başlangıçta karşı çıktığı pazar odaklı sosyal ilişkiler yaratma etkisine sahip olduğunu savunuyorlar .

Permakültür hareketi Asya ve Orta Amerika'ya yayıldı. Hong Kong'da Asya Sürdürülebilir Mimarlık Enstitüsü (AISA) kuruldu. Mezoamerikan Permakültür Enstitüsü (IMAP) Guatemala'da gelişti. El Salvador Permakültür Enstitüsü başka bir örnektir.

temel etik

Permakültürün üzerine inşa edildiği etik değerler şunlardır:

  • Toprak bakımı: Tüm yaşam sistemlerinin devam etmesi ve çoğalması için hüküm.
  • İnsanların umurunda: İnsanların, varlıkları için gerekli olan kaynaklara erişmelerinin sağlanması.
  • Adil paylaşım: İnsanların ihtiyaç duyduğundan fazlasını almamaları için nüfus ve tüketime sınırlar koymak. Kendi ihtiyaçlarımızı yöneterek, yukarıdaki ilkeleri ilerletmek için kaynakları bir kenara ayırabiliriz. Bu ilke, artıyı paylaşmak olarak da tanımlanır .

Permakültür, peyzaj , işlev ve tür topluluklarının kalıplarını vurgular . Yerel çevreye maksimum fayda sağlayabilmeleri için bu elemanların nereye yerleştirilmesi gerektiğini belirler. Permakültür, bileşenler arasındaki faydalı bağlantıları ve nihai tasarımın sinerjisini en üst düzeye çıkarır . Bu nedenle permakültürün odak noktası, bireysel unsurlar üzerinde değil, daha çok bunlar arasındaki ilişkilerdedir. Düzgün yapıldığında bütün , parçalarının toplamından daha büyük hale gelir . Permakültür, israfı , insan emeğini ve enerji girdisini en aza indirmeyi ve sinerji yoluyla faydaları en üst düzeye çıkarmayı amaçlar .

Permakültür tasarımı, ekosistemlerde bulunan doğal kalıpların kopyalanması veya taklit edilmesi üzerine kurulmuştur, çünkü bu çözümler binlerce yıl boyunca evrim yoluyla ortaya çıkmış ve etkili oldukları kanıtlanmıştır. Sonuç olarak, permakültür tasarımının uygulanması, bulunduğu Dünya'nın bölgesine bağlı olarak büyük ölçüde değişecektir. Permakültürün uygulanması çok yerel ve yere özgü olduğu için, alanla ilgili bilimsel literatür eksiktir veya her zaman uygulanabilir değildir. Tasarım ilkeleri, sistem ekolojisi biliminden ve sürdürülebilir arazi kullanımının endüstri öncesi örneklerinin incelenmesinden kaynaklanmaktadır . Permakültür, organik tarım , tarımsal ormancılık , entegre tarım , sürdürülebilir kalkınma , fizik , meteoroloji , sosyoloji , antropoloji , biyokimya , mühendislik ve uygulamalı ekoloji gibi disiplinlerden yararlanır .

teori

Tasarım ilkeleri

Permakültür tasarımının gözünden bir tavuğun bakış açısı

Holmgren, Permaculture: Principles and Pathways Beyond Sustainability adlı kitabında on iki permakültür tasarım ilkesini dile getirdi :

  • Gözlemleyin ve etkileşime geçin: Belirli bir duruma uygun çözümler tasarlamak için doğayla etkileşime geçmek için zaman ayırın.
  • Enerjiyi yakalayın ve depolayın : İhtiyaç anında kullanılmak üzere kaynakları en yüksek düzeyde toplayan sistemler geliştirin.
  • Bir getiri elde edin : Anlamlı ödüller üreten projeleri vurgulayın.
  • Kendi kendini düzenlemeyi uygulayın ve geri bildirimi kabul edin : Sistemlerin iyi çalışmasını sağlamak için uygunsuz faaliyetlerden vazgeçin.
  • Yenilenebilir kaynakları ve hizmetleri kullanın ve bunlara değer verin : Doğanın bolluğundan en iyi şekilde yararlanın: tüketimi ve yenilenemeyen kaynaklara bağımlılığı azaltın.
  • İsraf etmeyin : Mevcut tüm kaynakları değerlendirin ve kullanın: hiçbir şeyi boşa harcamayın.
  • Desenden detaya tasarım : Doğadaki ve toplumdaki kalıpları gözlemleyin ve bunları tasarımları bilgilendirmek için kullanın, daha sonra ayrıntıları ekleyin.
  • Ayırmak yerine bütünleştirin : Uygun tasarımlar, tasarım öğeleri arasında ilişkilerin gelişmesine ve birbirlerini desteklemek için birlikte çalışmasına izin verir.
  • Küçük ve yavaş çözümler kullanın : Küçük ve yavaş sistemlerin bakımı daha kolaydır, yerel kaynakları daha iyi kullanır ve daha sürdürülebilir sonuçlar üretir.
  • Çeşitliliği kullanın ve değer verin : Çeşitlilik, sistem düzeyindeki tehditlere karşı savunmasızlığı azaltır ve ortamından tam olarak yararlanır.
  • Kenarları kullanın ve marjinal değeri değerlendirin : Şeyler arasındaki sınır, en ilginç olayların gerçekleştiği yerdir. Bunlar genellikle sistemin en değerli, çeşitli ve üretken unsurlarıdır.
  • Değişimi yaratıcı bir şekilde kullanın ve yanıt verin : Kaçınılmaz değişim üzerinde olumlu bir etki, dikkatli gözlemden ve ardından iyi zamanlanmış müdahaleden gelir.

Katmanlar

Sheffield , İngiltere'de farklı bitki örtüsü katmanlarına sahip banliyö permakültür bahçesi

Katmanlar, insanlara doğrudan fayda sağlayan sürdürülebilir ekosistemler tasarlamak için kullanılan bir araçtır. Bir ekosistem ağaçlar gibi bileşenlerine arasında birçok ilişkileri olan olgun understory , zemin örtüsü , toprak , mantar , böcek, ve hayvanlar. Bitkiler farklı yüksekliklerde büyüdüğü için, farklı bir organizma topluluğu, her biri farklı bir katmanda nispeten küçük bir yer kaplayabilir. Ormanlar yedi temel katman sunar, ancak mantarlar gibi çok daha fazlası olabilir .

Loncalar

Mikorizal mantarlar genellikle bitkilerle karşılıklı simbiyotik bir ilişki içinde işlev görür .
Uğur böceği , yaprak biti kontrolüne yardımlarından dolayı permakültürde faydalı böcekler olarak görülür .

Bir lonca , daha büyük ekosistemin bir parçasını oluşturan karşılıklı yarar sağlayan bir türler grubudur. Bir lonca içinde her tür, uyum içinde çalışan benzersiz bir dizi farklı hizmet sunar. Loncalar, insanlar için yararlı kaynakların yanı sıra daha sağlıklı bitkiler ve ekosistemler üreten simbiyotik ilişkiler oluşturan uyumlu hayvanları , böcekleri ve bitkileri içerir. Bitkiler, gıda üretimi için, musluk kökleri aracılığıyla toprağın derinliklerinden besinleri çekmek, topraktaki ( baklagiller ) azot seviyelerini dengelemek , faydalı böcekleri bahçeye çekmek ve istenmeyen böcekleri veya zararlıları kovmak için yetiştirilebilir . Topluluk işlevi loncaları, karşılıklı destek loncaları ve kaynak bölümleme loncaları gibi çeşitli lonca türleri vardır.

  • Topluluk işlevi loncaları, türleri bahçede doldurdukları belirli bir işlev veya niş temelinde gruplandırır. Bu tür lonca örnekleri, belirli bir yararlı böceği çeken bitkileri veya azotu toprağa geri kazandıran bitkileri içerir. Bu tür loncalar, zararlı böceklerin istilası ve toprakta yetersiz beslenme gibi bir bahçede ortaya çıkabilecek belirli sorunları çözmeyi amaçlar.
  • Karşılıklı destek loncaları, birlikte çalışarak ve birbirlerini destekleyerek birbirini tamamlayan türleri bir araya getirir. Bu lonca, nitrojeni sabitleyen bir bitkiyi, zararlılara karşı yırtıcı olan böcekleri barındıran bir bitkiyi ve tozlayıcıları çeken başka bir bitkiyi içerebilir. Karşılıklı destek loncasına bir örnek, mikorizal mantarların bitki köklerine mineral ve azot sağlayarak ve karşılığında şeker alarak bitkilerle simbiyotik ilişkisi, Mutualist lonca örneği olarak gösterilmiştir. Permakültürcüler, bahçe düzenlerini tasarlarken bu faydalı ilişkiden yararlanırlar.
  • Kaynak bölümlendirme loncaları, türleri bir niş farklılaştırma süreci yoluyla temel kaynakları birbirleriyle paylaşma yeteneklerine göre gruplandırır. Guild bu tür bir olası örneği, yerleştirilmesini kapsamaktadır fibrous- veya sığ köklü bitki yanında için kademe kökleri tesis da toprak besin farklı düzeylerde çıkartılabilecek şekilde.
  • Kuruluş loncaları, öncü türlerin (hedef türün başarılı olmasına yardımcı olacak bitkiler) desteğiyle hedef türler (bahçenize kurulmasını istediğiniz birincil sebzeler, meyveler, otlar vb.) oluşturmaya çalışırken yaygın olarak kullanılır. Örneğin, ılıman iklimlerde , karakafes (yabani ot bariyeri ve dinamik akümülatör olarak ), acı bakla (azot sabitleyici olarak) ve nergis (bir sincap caydırıcı olarak) gibi bitkiler birlikte bir meyve ağacı için bir lonca oluşturabilir. Ağaç olgunlaştıkça, destek bitkileri muhtemelen sonunda gölgelenecek ve kompost olarak kullanılabilir.
  • Hedef türünüz oluşturulduktan sonra olgun loncalar oluşur. Örneğin, peyzajınızın ağaç katmanı gölgeliklerini kapatırsa , güneşi seven destek bitkileri gölgelenecek ve ölecektir. Seven Gölge şifalı otlar gibi ginseng , karayılan ve altınmühür bir şekilde dikilebilir understory .

Kıyı etkisi

Kenar etkisi ekoloji zıt yan yana etkisidir ortamları Bir ekosistemde. Permakültürcüler, farklı sistemlerin buluştuğu yerde son derece üretken olabileceğini ve faydalı bağlantılar sunabileceğini savunuyorlar. Bunun bir örneği bir sahildir. Kara ve denizin buluştuğu yer, insan ve hayvan ihtiyaçlarının orantısız bir yüzdesini karşılayan zengin bir alandır. Bu fikir, bitki bahçelerinde spiraller kullanarak veya basit bir daire veya oval yerine dalgalı dalgalı kıyı şeritlerine sahip havuzlar oluşturarak (böylece belirli bir alan için kenar miktarını artırarak) permakültürel tasarımlara yansıtılır.

Bölgeler

Permakültür bölgeleri 0-5

Bölgeler, insan kullanım sıklığına ve bitki veya hayvan ihtiyaçlarına göre tasarım öğelerini bir insan ortamında akıllıca düzenler. Tasarımın sıklıkla manipüle edilen veya hasat edilen öğeleri, 1. ve 2. bölgelerde evin yakınında yer alır. Daha uzakta bulunan manipüle edilmiş öğeler daha az kullanılır. Bölgeler, konumlandırmaya göre 0'dan 5'e kadar numaralandırılmıştır.

Bölge 0
Ev veya ev merkezi. Burada permakültür ilkeleri, yaşamak ve çalışmak için uyumlu, sürdürülebilir bir çevre yaratmak için güneş ışığı gibi doğal kaynaklardan yararlanarak enerji ve su ihtiyaçlarını azaltmayı amaçlar. Bölge 0, Mollison'ın kitabında özel olarak tanımlanmayan gayri resmi bir tanımdır.
1. Bölge
Eve en yakın bölge, sistemdeki salata bitkileri, bitki bitkileri, çilek veya ahududu gibi yumuşak meyveler , sera ve soğuk çerçeveler gibi sık dikkat edilmesi gereken veya sık sık ziyaret edilmesi gereken öğelerin yeri , üreme alanı , mutfak atıkları için solucan kompost kutusu vb . Kentsel alanlarda Bölge 1'de yükseltilmiş yataklar sıklıkla kullanılır .
2. bölge
Bu alan, kuş üzümü çalıları ve meyve bahçeleri, balkabağı, tatlı patates vb. dahil olmak üzere, ara sıra yabani ot kontrolü veya budama gibi daha az sıklıkta bakım gerektiren çok yıllık bitkileri yerleştirmek için kullanılır . Ayrıca arı kovanları , daha büyük ölçekli kompost kutuları vb. için iyi bir yer .
3. Bölge
Hem ev içi kullanım hem de ticaret amaçlı ana ürünlerin yetiştirildiği alan. Kurulumdan sonra, gerekli bakım ve bakım oldukça azdır ( malç ve benzeri şeylerin kullanılması şartıyla ), örneğin haftada bir kez sulama veya yabancı ot kontrolü gibi.
4. bölge
Yarı vahşi bir alan, esas olarak yabani bitkilerin yemlenmesi ve toplanmasının yanı sıra inşaat veya yakacak odun üretimi için kullanılır.
Bölge 5
Vahşi bir alan. İnsanlar, doğal ekosistemleri ve döngüleri gözlemlemek dışında 5. bölgeye müdahale etmezler . Bu bölge , üzerindeki bölgelere yardımcı olabilecek doğal bir bakteri, küf ve böcek rezervine ev sahipliği yapar .

İnsanlar umursar

Fotoğraflar Köy Yapı Yakınsama olayı (2020)

Permakültür, rekabetçi bir yaklaşımdan ziyade insan ilişkilerinde saygı ve karşılıklılık üzerine kurulu bir "paylaşma ve önemseme" anlayışını vurgular. İnsanlar umurumda çünkü permakültür içinde kişilerarası dinamikler öneminin ve öncelikle etik ihtiyaçları dikkat ikincisi permakültür prensipleri etkili bir rejeneratif yollarla doğaya insanları yeniden bağlanmadan aracılığıyla canlı, sağlıklı ve üretken topluluklar oluşturmak için kullanılabilir çünkü. Bill Mollison, atalarının ayrılığı nedeniyle birçok insan için Dünya ile yeniden bağlantı kurmanın nasıl gerekli olduğunu açıklıyor:

Kabile halkları, topraklarının ve manzaralarının çok farkındadır ve bunlara bağlıdırlar, böylece zihinsel ve fiziksel sağlıkları bu bağların sürdürülmesine bağlıdır. Geri kalanımız, ev alanlarından zorla, tarihi yerinden edilmelere maruz kaldık ve çoğumuz artık evlerinin nerede olduğunu bilmiyor, ancak dünyayı yeniden yaşamak ve bir biyolojik bölge ile "ev" olarak tanımlamak için yeni ve bilinçli hareketler olmasına rağmen.

Permakültür ilkelerinin uygulanması, kendi kendini iyileştirmenin yanı sıra aile ve toplum iyileştirmesi için olanaklar yaratabilir . Permakültür, uygulayıcılara birbirine bağlılık ve sürdürülebilirlik derslerini öğretir. Bu dersleri öğrenmek kişinin farkındalığını artırabilir ; hiçbir şeyin var olmadığının ya da tek başına işlev görmediğinin farkına varmak. Permakültür, çatışmaya batmış topluluklar için bir barış inşası aracı olarak tanımlanmıştır .

Permakültürle ilgili olarak Yerli etiği tartışmaları , insanların permakültür etiğine önem verenlerin "Avrupa- sömürgeci kapitalist toplumlarda genellikle eksik olduğu" sonucuna varmıştır . Bir permakültür programı Pembroke, Illinois , adrese Yerli permakültür müfredat icat insanlar care entegre Maya kavramını lak'ech içinde ( "çünkü sen ben"), Lakota kavramı mitakuye oyasin ( "Tüm ilişkileri") , ve Nguni Bantu ubuntu kavramı ("Ben varım çünkü hepimiz") sınıflarında.

kültürel değişim

Denver'da Permakültür Eylem Günü (2016)

Bir arazi yönetimi yaklaşımından daha fazlası olan permakültür, aynı zamanda hayata bütüncül yaklaşımları vurgulayan ve bu değerlere dayalı daha geniş bir kültür yaratmaya çalışan bir dünya görüşü veya felsefesidir. Toprak bakımı, insan bakımı ve adil paylaşım etiği, eğitim ve yönetim gibi alanlar da dahil olmak üzere yaşamın tüm yönlerine uygulanır. David Holmgren , permakültürün doğası gereği, insanlığı ve bildiğimiz şekliyle yaşamı tehdit eden bir çevresel krizin ufukta olduğunu ve sonuç olarak bu krizi ele almak için kültürel bir değişime ihtiyaç duyulduğunun kabulüne dayandığını yazıyor: insanların ekolojik sınırlar içinde ihtiyaçlarının karşılanması kültürel bir devrim gerektirir." Permakültür, insanları ve yerel toplulukları, Dünya üzerindeki ekolojik zararın çoğundan sorumlu olan sanayileşmiş ekonomi politikten bağımsız hale getirmeyi amaçlar. Holmgren şöyle yazıyor:

Gerçek şu ki, kendi rahatımız, diğer insanları (ve gelecek nesilleri) kendi yerel kaynaklarından mahrum bırakarak, gezegensel zenginliğin tecavüzüne dayanmaktadır. Kendi "sıkı çalışmamız" ve ekonomimizin sözde "yaratıcılığı" ve hükümet sistemimizin "adilliği", ayrıcalığımızı yaratmada ikincil faktörlerdir. Zengin ve fakir uluslar, kentsel ve kırsal topluluklar, insan kaynakları ve doğal kaynaklar arasındaki büyük yapısal eşitsizlikleri anladığımızda, kişinin kendi ihtiyaçlarını karşılamaya yönelik vurgusu farklı bir ışık altında görülür. Küresel ekonomiye olan bağımlılığımızı azaltıp yerine hane halkı ve yerel ekonomileri yerleştirirken, mevcut eşitsizlikleri tetikleyen talebi de azaltıyoruz. Bu nedenle, "önce kendinize bakın" açgözlülüğe bir davet değil, özgüven ve kişisel sorumluluk yoluyla büyümek için bir meydan okumadır.

Permakültür, daha büyük küresel sorunların bilincindeyken yerel olarak harekete geçmeyi içerir. Craig Gibsone ve Jan Martin Bang'in tanımladığı gibi, "adaletin çok uzaklardaki hatalarına sövebiliriz, ama onlar hakkında fazla bir şey yapamıyorsak, yerel durumumuz hakkında bir şeyler yapmaktan daha iyi olabiliriz. O eski yıpranmışlık. 'küresel düşün, yerel hareket et' deyimi permakültüre çok yakışıyor. Araştırmalar, permakültür yöntemlerini uygulayan geçimlik çiftçilerin , temel ihtiyaçları için küresel ekonomiye güvenenlere göre daha özerk olduklarını ve bu nedenle ekonomik çöküşü 'dünyanın sonu' olarak görmeye daha az eğilimli olduklarını bulmuştur . June Brawner, "Genellikle kırsallık, yoksulluk ve gerilikle ilişkilendirilse de, geçimini sağlayanlar bu tehditlere karşı daha bağışıktır" diye yazıyor. Ekonomik gerileme karşısında geçimlik çiftçilerin kendine güveni, yaygın olarak 'zengin' olarak yorumlanan şeyin toplumsal olarak inşa edildiğini göstermektedir. 'Modern' toplumda para genellikle zenginlik olarak yorumlanırken, ekonomik çöküş zamanlarında bu durum aniden değişebilir.

Permakültür felsefesine bağlı kalmaya çalışan bireyler, topraksızlık ve özel mülkiyet gibi modern yapısal engellerin yanı sıra, permakültür ilkeleriyle doğrudan çelişen karşıt dünya görüşlerinin yaygınlığı gibi ideolojik engeller nedeniyle engellerle karşılaşabilirler. Örneğin , Guatemala , San Lucas Tolimán'daki permakültür araştırması , yerel Kaqchikel sakinlerinin topraktan yoksun bırakılmasının , evanjelikizmin telkin edilmesiyle birleştiğinde , permakültür felsefesinin benimsenmesini engellediğini ileri sürdü . Yerli veya geleneksel topluluklarda, permakültür olarak adlandırılan şey kültürel olarak zaten aşina olabilir. Örneğin, bir araştırmacı Bulgaristan'ın Shipka kasabasında permakültür ilkelerinin yaygın olarak "yeni bir şey değil" olarak görüldüğünü buldu. Bunun nedeni, "atalarının benzer tarım yöntemlerini 'permakültür' terimi icat edilmeden çok önce uygulamış olmalarıydı." Yerli gelenekleri marjinalleşme ve yıkımdan korumak permakültür için önemlidir.

Ortak uygulamalar

tarımsal ormancılık

Tarımsal ormancılık içinde Burkina Faso ile, mısır ağaçların altında

Tarımsal Ormancılık , ağaçları ve çalıları mahsuller veya çiftlik hayvanları ile birleştirmenin etkileşimli faydalarını kullanır. Daha çeşitli, üretken, karlı, sağlıklı ve sürdürülebilir arazi kullanım sistemleri oluşturmak için tarım ve ormancılık teknolojilerini birleştirir . Ağaçlar veya çalılar, tarımsal sistemlerde kasıtlı olarak kullanılır veya orman ortamlarında kereste olmayan orman ürünleri yetiştirilir.

Orman bahçeciliği /gıda ormanları, doğal ormanları taklit etmek için tasarlanmış sistemleri içerir. Orman bahçeleri, diğer permakültür tasarımları gibi, tasarımcıların doğal ekosistemlerde değerli olduğunu anladıkları süreçleri ve ilişkileri içerir. Orman Tüzüğü , anarşizm felsefesiyle ilgili oldukları için orman bahçeciliği gibi permakültür ideallerinden ve tekniklerinden geniş ölçüde yararlanır . Ayrıca permakültür konularını, "Soluk Pas ve Bir Albino Şahin" sahnesinde 2020 COVID-19 pandemi zaman çizelgesine atıfta bulunmak gibi gerçek hayattaki olaylara metaforik yorum olarak kullanır .

Orman bahçelerinin savunucuları arasında Graham Bell, Patrick Whitefield , Dave Jacke, Eric Toensmeier ve Geoff Lawton bulunmaktadır . Bell, 1991'de orman bahçesini kurmaya başladı ve 1995'te Permakültür Bahçesini yazdı, Whitefield 2002'de How to Make a Forest Garden kitabını yazdı , Jacke ve Toensmeier 2005'te Edible Forest Gardening adlı iki ciltlik kitabın yazarlığını yaptı ve Lawton 2008'de bir Gıda Ormanı Kurmak filmi .

Güney ve Güneydoğu Asya'daki Kandyan ağaç bahçeleri gibi Ağaç Bahçeleri genellikle yüzlerce yıllıktır. Tarımsal ormancılıktan mı yoksa permakültürden mi geldikleri belli değil. Bu sistemlerle ilgili birçok çalışma, özellikle de permakültür teriminden önce gelenler, bu sistemleri tarımsal ormancılık biçimleri olarak değerlendirmektedir.

Banliyö ve kentsel permakültür

South Central Farm , 2006'daki yıkımından önce Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en büyük kentsel bahçelerden biriydi.

Banliyö ve kentsel permakültürün temel unsuru, mekânın verimli kullanılmasıdır. Gıda üretimi için alanı en üst düzeye çıkarmak ve boşa harcanan alanı en aza indirmek önemlidir. Wildfire dergisi, bu uzay sorununu çözmek için anahtar deliği bahçesi gibi yöntemlerin kullanılmasını önerir . Komşular ayrıca dönüşümün ölçeğini artırmak için birbirleriyle işbirliği yapabilir. Rekreasyon merkezleri, mahalle dernekleri, şehir programı, inanç grupları ve okullar gibi siteler daha büyük bir sosyal ve ekonomik hareketin parçası olabilir. Portland, Oregon'da 37 apartmandan oluşan bir ekoköy olan Columbia, çevredeki komşuları benzer yeşil fikirli prensipleri veya ön bahçeler de dahil olmak üzere permakültürü uygulamak için etkiledi. Eugene, Oregon'daki gibi banliyö permakültür siteleri arasında yağmur suyu toplama, yenilebilir çevre düzenlemesi, asfalt yolların kaldırılması, bir garajın yaşam alanına dönüştürülmesi, güney tarafındaki bir verandanın pasif güneş enerjisi, estetik özellikler, bağımsız yapılara dönüştürülmesi yer alıyor.

Dönüşüm boş arsa banliyö ve kentsel ortamlarda topluluk tarafından yönetilen tarım veya tarım siteleri oluşturmak ortak bir uygulamadır. Bununla birlikte, bu çiftlik alanlarının bazıları, iktidardakiler tarafından şehrin kalıcı demirbaşları olarak değil, boş araziye geçici veya gayri resmi çözümler olarak algılanıyor. Bu, permakültürün temel ilkesini tehdit ediyor: kalıcılık . Örneğin, Los Angeles'in South Central Çiftliği ABD'deki en büyük kentsel bahçe biriydi (1994-2006), çoğunluk gelen büyük ölçekli protestolarına rağmen mülk sahibi Ralph Horowitz onayı ile buldozerle edildi Latin vardı topluluk site ile derin bağlar geliştirdi. 40'tan fazla çiftçi tutuklandı ve tahliye edildi. Arazi on yıldan fazla bir süre boş kaldı, 2019'da belediye meclisi ofisler ve depolar için araziyi onayladı.

Banliyö veya kentsel permakültürün geliştirilmesi için olasılıklar ve zorluklar, dünyanın belirli bölgelerinde yapılı çevrenin nasıl tasarlandığına ve mülkün nasıl ele alındığına bağlı olarak büyük ölçüde farklılık gösterir. Örneğin, Jaisalmer , Hindistan ve Los Angeles, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki yapılı çevreyi karşılaştıran bir araştırma , Amerikan planlı kentinin ekolojik olarak felaket olduğu sonucuna varmıştır :

Yollardan ve mülk hatlarından kaynaklanan aksiliklerle ilgili evrensel kuralların sistematik olarak uygulanması, boş arazinin klasik görüntüsünün çok ötesinde, inşa edilmiş peyzajın ayrılmaz bir parçası olarak kullanılmayan ve amaçsız bir alan yaratır. ... Bu alanlar, herhangi bir yerel ihtiyaç veya arzuya cevap vermek yerine genel bir modele göre yaratıldığından, çoğu olmasa da çoğu, yetersiz, verimsiz ve hevessiz sahipler tarafından ekolojik olarak felaketli çimler olarak sürdürülüyor. Boşa harcanan arazinin bu en geniş anlayışında, kavram, kentsel tasarım sistemimizin, genellikle boş olarak algılanmasa da, aslında büyük ölçüde ekolojik veya sosyal değerden yoksun olan her yerde bulunan bir arazi modeline nasıl yol açtığını ortaya çıkarmak için açılır.

Hügelkultur

Bir Hügelkultur yatağının taslağı

Hügelkultur , toprağın su tutma oranını artırmak için ahşabı gömme uygulamasıdır. Ahşabın gözenekli yapısı yer altında çürürken sünger görevi görür. Yağmur mevsimi boyunca, yeterli miktarda gömülü odun, kurak mevsim boyunca mahsulleri sürdürmek için yeterli suyu emebilir. Bu teknik, Avrupa'da yüzyıllar boyunca geliştirilmiş ve son zamanlarda permakültürcüler tarafından benimsenen geleneksel bir uygulamadır. Hügelkultur tekniği, yükseltilmiş bahçe yataklarında olduğu gibi, zemine höyükler inşa ederek de uygulanabilir . Yükseltilmiş yataklarda, uygulama "ahşabın ayrışmasında bulunan doğal besin döngüsünü ve organik döküntülerin yüksek su tutma kapasitelerini taklit ederken aynı zamanda yatak yapısını ve drenaj özelliklerini iyileştirir." Bu, organik toprağı ve kompostu üstüne yığmadan önce yatağın altına ahşap malzeme (örneğin kütükler ve çubuklar) yerleştirilerek yapılır. Hügel yükseltilmiş yatakların Hugel olmayan yataklarla su tutma kapasitelerini karşılaştıran bir çalışma, Hügel yataklarının hem daha az bakım gerektirdiğini hem de daha az sulama gerektirdiği için uzun vadede daha verimli olduğunu belirledi.

Vermikompostlama

Sağlıklı nüfus kırmızı wigglers bir Vermicomposting tenekesine

Vermikompostlama , permakültürde yaygın bir uygulamadır. Uygulama, yeşil ve kahverengi atıkları parçalamak için kırmızı kıpır kıpırlar gibi solucanların kullanılmasını içerir . Solucanlar , bahçeyi organik olarak gübrelemek için kullanılabilen solucan gübreleri üretir . Solucan dökümlerinin bitki büyümesini arttırdığı ve topraktaki ağır metalleri azalttığı kaydedilmiştir. Solucanlar ayrıca bahçe yataklarına girerek toprağı havalandırmaya ve su tutmayı iyileştirmeye yardımcı olur . İdeal koşullar sağlanırsa solucanlar hızla çoğalabilir. Örneğin, Küba'da bir permakültür çiftliği 2001 yılında 9 kaplan solucanı ile başladı ve 15 yıl sonra 500.000'in üzerinde bir nüfusa sahipti. Solucan dökümleri özellikle tohum başlangıç ​​karışımının ve normal gübrenin bir parçası olarak kullanışlıdır. Solucan dökümlerinin, tohum başlangıcı için geleneksel komposttan daha başarılı olduğu bildiriliyor.

Doğal yapı

Yaşayan bir çatıya sahip küçük koçanı binası

Doğal yapı , permakültür ilkelerini uygulayan bir dizi yapı sistemi ve malzemesinin kullanılmasını içerir . Odak noktası, dayanıklılık ve minimum düzeyde işlenmiş, bol veya yenilenebilir kaynakların yanı sıra geri dönüştürüldüğünde veya kurtarıldığında sağlıklı yaşam ortamları üreten ve iç mekan hava kalitesini koruyan kaynakların kullanımıdır. Örneğin, çimento , bir ortak yapı malzemesi, yayan karbon dioksit ve doğal yapı gibi biyo-bozunur olan malzemeler kullanılarak, çevre ile çalışır iken, çevreye zararlı olan koçanı , kerpiç , rammed toprak (yanmamış kil) ve saman balyalarını ( modern sentetik malzemelerin yanı sıra yalıtır).

Doğal yapı , konfor, sağlık veya estetikten ödün vermeden binaların çevresel etkilerini azaltmaya çalışır . Doğal yapı, bol miktarda bulunan doğal malzemeleri (örneğin, kil, kaya, kum, saman, ahşap, saz) kullanır ve çeşitli iklimlerde bulunan geleneksel mimari stratejilerden büyük ölçüde yararlanır. Yerinde enerji kazanımı, yerinde su yakalama, alternatif kanalizasyon arıtma ve suyun yeniden kullanımı gibi kompakt bir şekilde inşa etmek ve ekolojik ayak izini en aza indirmek yaygındır. Çoğu malzeme bölgesel, yerel veya hatta yerinde tedarik edilir. Çatı kaplamaları genellikle sod veya ' yaşayan çatılar ', saz ve ahşap sallar veya zona içerir. Moloz hendek temelleri, beton gerektirmedikleri için popülerdir. Aynı şekilde kuru yığma veya kireç harçlı kök duvarlar da yaygındır. Doğal inşaatçılar ayrıca duvar sistemlerini düzenli olarak tek bir binada birleştirerek, örneğin her malzemenin termal veya suya dayanıklılık özelliklerinden en iyi şekilde yararlanır.

Yağmur suyu toplama

Yağmur suyu toplama, permakültürün yaygın bir uygulamasıdır.

Yağmur suyu hasadı , yağmur suyunun akmadan veya akifere ulaşmadan önce yeniden kullanılmak üzere biriktirilmesi ve depolanmasıdır . Sağlamak için kullanılmıştır içme suyu , su hayvancılık ve su için sulama , hem de diğer tipik kullanımları. Evlerin ve yerel kurumların çatılarından toplanan yağmur suları, içme suyunun mevcudiyetine önemli katkı sağlayabilir. Su tablasını tamamlayabilir ve kentsel yeşilliği artırabilir. Yerden, bazen de özellikle bu amaç için hazırlanmış alanlardan toplanan suya yağmur suyu hasadı denir .

Atık su olan atık su , örneğin yatay sulama ve benzeri gibi kullanımlar için geri dönüştürülebilir, örneğin çamaşır, bulaşık yıkama ve banyo gibi iç aktiviteleri, elde inşa sulak alan . Gri su büyük ölçüde sterildir, ancak içilebilir (içilebilir) değildir. Gri su , insan veya hayvan atığı içeren kanalizasyon veya kara sudan farklıdır . Karasuya yönelik bir permakültür yaklaşımı, insancılık olarak bilinen bir süreçle kompostlamadır; insan ve gübrenin bir portmantosu . İnsanda bulunan metan, doğal gaza benzer şekilde , ısıtma veya pişirme gibi bir yakıt olarak toplanabilir ve kullanılabilir ve genellikle biyogaz olarak adlandırılır. Biyogaz , insan atıklarından hasat edilebilir ve geri kalanı insan gübresi olarak kullanılabilir. Humanure en basit formları dahil gübre tuvalet veya outhouse veya ağır besleyiciler ağaçları kuru bataklık coppiced ahşap yakıt. Bu işlem tesisatlı tuvalet kullanımını ortadan kaldırır.

Evcil Hayvanlar

Bir arka bahçe tavuk kümesi
Bir bitki bahçesinde dolaşan tavuk

Evcilleştirilmiş hayvanlar genellikle site tasarımına dahil edilir. Hayvanlar, herhangi bir sürdürülebilir ekosistemin kritik bir bileşenidir. Araştırmalar, hayvanların katkısı olmadan ekolojik bütünlüğün azaldığını veya kaybolduğunu gösteriyor. Sisteme katkıda bulunan faaliyetler şunları içerir: besinleri döngüye almak için yiyecek arama, düşen meyveleri temizleme, yabancı ot bakımı, tohum yayma ve haşere bakımı. Besinler hayvanlar tarafından döngüye alınır, daha az sindirilebilir formlarından (çim veya dallar gibi) daha besleyici yoğun gübreye dönüştürülür.

İnekler, keçiler, tavuklar, kazlar, hindi, tavşanlar ve solucanlar dahil olmak üzere birden fazla hayvan katkıda bulunabilir. Bir örnek, toprağı tırmalamak için kullanılabilen, böylece üst toprağı parçalayan ve dışkı maddesini gübre olarak kullanan tavuklardır . Zamanlama ve alışkanlıklar gibi faktörler kritik öneme sahiptir. Örneğin, hayvanlar bitkilerden çok daha fazla günlük ilgi gerektirir.

sac malçlama

Malç, toprağın üzerine yerleştirilmiş koruyucu bir örtüdür. Malç malzemesi, taş, yaprak, karton, talaş ve çakıl içerir, ancak permakültürde organik malzemeden malçlar daha fazla işlev yerine getirdikleri için tercih edilir. Bunlar, yağışı emme, buharlaşmayı azaltma, besin sağlama, topraktaki organik maddeyi artırma, toprak organizmaları için yaşam alanı oluşturma, yabani ot büyümesini ve tohum çimlenmesini bastırma, günlük sıcaklık dalgalanmalarını hafifletme, dona karşı koruma ve erozyonu azaltmayı içerir. Sac malçlama , doğal orman süreçlerini taklit etmeye çalışan bir bahçecilik tekniğidir. Sac malçlama, orman zeminlerinde bulunan yaprak örtüsünü taklit eder. Uygun şekilde dağıtıldığında ve diğer permakültür ilkeleriyle birlikte kullanıldığında sağlıklı, üretken ve az bakım gerektiren ekosistemler oluşturabilir.

Yaprak malç, organik maddede bulunan besin maddelerini depolayan ve organik madde yavaş ve doğal olarak parçalanırken bu besin maddelerini bitkilere yavaş yavaş sağlayan bir "besin bankası" olarak hizmet eder. Ayrıca solucanları , slatesleri ve diğer birçok toprak mikroorganizmasını kendine çekerek ve besleyerek ve ayrıca humus ekleyerek toprağı iyileştirir . Solucanlar toprağı "eker" ve solucan gübreleri en iyi gübreler ve toprak düzenleyiciler arasındadır . Yaprak malçlama, istenmeyen bitkileri ışıktan yoksun bırakarak azaltmak veya ortadan kaldırmak için kullanılabilir ve herbisit veya diğer kontrol yöntemlerini geride bırakabilir .

Otlama

Otlatma çok yıkım için suçlanıyor. Bununla birlikte, otlatma doğadan sonra modellendiğinde, bunun tam tersi bir etkisi olabilir. Hücre otlatma , yem kalitesini ve miktarını en üst düzeye çıkarmak amacıyla sürülerin veya sürülerin düzenli ve sistematik olarak taze aralığa taşındığı bir otlatma sistemidir. Sepp Holzer ve Joel Salatin , otlatmanın ekolojik ardışıklığı nasıl başlatabileceğini veya ekim için zemin hazırlayabileceğini gösterdi. Allan Tuzlu 'ın bütünsel yönetim tekniği 'bir permakültür yaklaşımı benzetilmiştir mera yönetimi '. Bir varyasyon, hayvanların birincil amacının çevreye fayda sağlamak olduğu ve hayvanların mutlaka et, süt veya lif için kullanılmadığı koruma amaçlı otlatmadır . Koyun çim biçme makinelerinin yerini alabilir. Keçiler ve koyunlar istilacı bitkileri yiyebilir.

Anahtar çizgisi tasarımı

Temel tasarım , su kaynaklarının faydalı kullanımını en üst düzeye çıkarmak için bir tekniktir. Avustralya'da çiftçi ve mühendis PA Yeomans tarafından geliştirildi . Keyline bir belirtmektedir kontur hattı bir keypoint her iki yönde uzanır. Anahtar hattının üstünde ve altında sürmek, erozyonu azaltmak ve sızmayı teşvik etmek için suyu tamamen yokuş aşağı bir rotadan uzaklaştıran bir su yolu sağlar. Drenaj sistemlerinin tasarımında kullanılır.

Meyve ağacı yönetimi

Permakültürün bazı savunucuları, son derece kısıtlı budamayı savunmaktadır. Holzer ile bağlantılı olarak kullanılan bir yöntem Hügelkultur Palyelerin . Normal irtifa, sıcaklık ve kar yükü aralıklarının çok üzerinde rakımlarda (yaklaşık 9,000 fit (2,700 m)) meyve ağaçları yetiştirmiştir. Hügelkultur seddeleri, alpin kış koşullarında köklerin hayatta kalmasına izin vermek için yeterli ısıyı muhafaza eder veya üretir. Budanmamış dallara sahip olmanın amacı, daha uzun (daha doğal biçimli) dalların, yere değene kadar kar yükü altında eğilmesi ve böylece daha kısa, budanmış bir dalı kıracak olan kar yüklerine karşı doğal bir kemer oluşturmasıydı.

Masanobu Fukuoka , Japonya'daki aile çiftliğinde yaptığı erken deneylerin bir parçası olarak, budama gerektirmeyen yöntemlerle deneyler yaptı ve sonunda birçok meyve ağacını basitçe salarak öldürdüğünü, bunun da onları dolambaçlı ve karışık hale getirdiğini ve dolayısıyla sağlıksız hale geldiğini belirtti. Bunun doğal biçimli ağaçlar ile önceden budanmış meyve ağaçları arasındaki fark olduğunu öğrendi. Ağaçların tamamen budamadan büyütülmesi, sağlıklı ve verimli doğal dal desenleri oluşturmalarına izin verilmesi gerektiği sonucuna vardı. Bu , kısmen eylemsizlik (doğaya karşı) olarak tercüme edilen Wú wéi'nin Tao felsefesini yansıtır . Bunu, müdahale etmeme veya kelimenin tam anlamıyla budamadan farklı olarak, meyve ağaçlarının gereksiz budama, doğa çiftçiliği veya "hiçbir şey yapmama" çiftçiliği olarak yorumladı. Sonunda, budama ve kimyasal gübreleme kullanımıyla ilgili standart/yoğun uygulamalarla karşılaştırılabilir veya bunları aşan verimler elde etti.

Deniz sistemleri

Hasat yosun içinde Jambiani , Tanzanya

Permakültür, kökenini tarımdan alır, ancak aynı ilkeler, özellikle temel etiği, deniz ürünleri yetiştiriciliğine , özellikle deniz yosunu yetiştiriciliğine de uygulanabilir . Bir örneği, deniz permaculture olup, burada yapay yüzeye çıkışı soğuk, derin deniz suyu indüklenir. Bağlanma substratı böyle bir yükselme ile bağlantılı olarak sağlandığında ve yosun sporofitleri mevcut olduğunda, bir yosun orman ekosistemi kurulabilir (yosun, böyle bir ortamda mevcut olan soğuk sıcaklıklara ve bol miktarda çözünmüş makro besin maddelerine ihtiyaç duyar). Mikroalgler de çoğalır. Deniz ormanı habitatı birçok balık türü için faydalıdır ve yosun gıda, hayvan yemi, ilaç ve diğer çeşitli ticari ürünler için yenilenebilir bir kaynaktır. Aynı zamanda karbon fiksasyonu için güçlü bir araçtır.

Yukarı doğru çıkma , yerinde yenilenebilir enerji ile güçlendirilebilir . İklim değişikliği ile ilişkili okyanus tabakalaşma etkileri nedeniyle dikey karışım azaltılmıştır. Permiyen Büyük Yokoluş böyle getirdiği sanılan edildi okyanus ısınma , tabakalaşma, Oksijensizlendirme, anoksi ve tüm deniz canlılarının% 96 daha sonraki nesli. Azaltılmış dikey karışım ve deniz ısı dalgaları, birçok alanda deniz yosunu ekosistemlerini yok etti. Deniz permakültürü, bazı dikey karışımları geri yükleyerek bunu hafifletir ve bu önemli ekosistemleri korur. Deniz permakültürü, bir platform üzerinde açık denizdeki habitatı koruyarak ve yenileyerek, deniz yaşamını yenilemek için doğal süreçleri kullanır.

Fikri mülkiyet

Ticari marka ve telif hakkı anlaşmazlıkları, permakültür kelimesini çevreler . Mollison'ın kitaplarının telif hakkı sayfasında iddia edildiği gibi , "Bu kitabın içeriği ve PERMACULTURE kelimesinin telif hakkı vardır." Sonunda Mollison, yanıldığını ve hiçbir telif hakkı korumasının olmadığını kabul etti.

2000 yılında, Mollison'un ABD merkezli Permakültür Enstitüsü , sınıflar, seminerler veya atölye çalışmaları gibi eğitim hizmetlerinde kullanıldığında permakültür kelimesi için bir hizmet markası (bir ticari marka biçimi) aradı . Hizmet markası, 1993'ten beri öğretmenleri sertifikalandırıyor olmasına rağmen, Mollison ve iki enstitüsünün, permakültürün nasıl öğretilebileceği ve bunu kimin öğretebileceği konusunda, özellikle ÜDE ile ilgili olarak, uygulanabilir yönergeler belirlemesine izin verebilirdi. Bu girişim başarısız oldu ve 2001'de terk edildi. Mollison'ın Avustralya'da "Permakültür Tasarım Kursu" ve "Permakültür Tasarımı" terimleri için ticari marka başvurusu 2003 yılında geri çekildi. 2009'da "Permakültür: Tasarımcılar El Kitabı" ve "Permakültüre Giriş" için bir ticari marka aradı. , kitaplarından ikisinin adı. Bu başvurular 2011 yılında geri çekilmiştir. Avustralya hiçbir zaman permakültür kelimesi için bir ticari markaya izin vermemiştir .

eleştiri

Permakültür, yetersiz tanımlanmış ve bilim dışı olduğu için eleştirilmiştir. Eleştirmenler, üretkenlik iddialarını doğrulamak ve metodolojiyi netleştirmek için hakemli araştırma lehine, ekolojik ilk ilkelerden anekdot ve ekstrapolasyona daha az güvenmeye itti. Alternatif Teknoloji Merkezi'nden Peter Harper, permakültür olarak kabul edilen şeylerin çoğunun gerçek problemlerle hiçbir ilgisi olmadığını öne sürüyor.

Savunucular, permakültürün henüz ana akım bir bilimsel gelenek olmadığı ve geleneksel tarımın kaynaklarından yoksun olduğu yanıtını veriyor. Ferguson ve Lovell, permakültürcülerin agroekoloji , tarımsal ormancılık veya ekolojik mühendislik alanlarındaki ana akım araştırmalarla nadiren ilgilendiğine ve ana akım bilimin seçkinci veya şirket yanlısı bir önyargıya sahip olduğunu iddia ettiğine dikkat çekiyor .

su ürünleri yetiştiriciliği

Onun kitaplarında Sürdürülebilir Tatlısu Su Ürünleri ve Havuzlar ve Barajlar tarım Nick Romanowski Bill Mollison'un kitaplarında su ürünleri tanıtımı gerçekçi ve yanıltıcı olduğu görüşünü ifade eder.

tarımsal ormancılık

Greg Williams ormanların tarım arazilerinden daha verimli olamayacağını çünkü ormanların net üretkenliğinin ekolojik ardıllık nedeniyle olgunlaştıkça azaldığını savunuyor . Permakültür savunucuları, bunun yalnızca ormanlık orman ve doruk bitki örtüsü arasındaki verileri karşılaştırırken doğru olduğunu, ancak tarım arazileri bitki örtüsünü ormanlık ormanlarla karşılaştırırken doğru olmadığını söylüyor. Örneğin, ekolojik ardıllık, genellikle , tam olgunluğa kadar azalmadan önce , ormanlık duruma (%67 ağaç örtüsü) ulaşana kadar üretkenliğin artmasıyla sonuçlanır .

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

Dış bağlantılar