Perikles - Pericles

Perikles
Perikles Pio-Clementino Inv269 n2.jpg
Perikles'in "Atinalı Xanthippus'un oğlu Perikles" yazılı büstü . Mermer, bir Yunan orijinalinden sonra Roma kopyası c. MÖ 430, Museo Pio-Clementino , Vatikan Müzeleri ,
Doğmak C. 495 MÖ
Atina , Yunanistan
Öldü MÖ 429 (yak. 65 – 66 yaş arası)
Atina , Yunanistan
bağlılık Atina
Rütbe stratejiler
savaşlar/savaşlar Battle Sikyon'a ve Acarnania (454 BC)
İkinci Kutsal Savaşı (448 BC)
den barbarların Atılma Gelibolu (447 BC)
Sisam Savaşı (440 BC)
Kuşatması Bizans (438 BC)
Peleponnes Savaşı (431-429 BC)
eş(ler) Miletli Aspasia
Çocuklar Paralus ve Xanthippus
Genç Perikles
ilişkiler Xanthippus (baba)
Agriste (anne)

Perikles ( / s ɛr ɪ k l Ben bir Z / ; Çatı Yunanca : Περικλῆς [pe.ri.klɛ̂ːs] ; C. 495-429), Atina'nın Altın Çağı'nda bir Yunan devlet adamı ve generaliydi. Atina siyasetinde, özellikle Yunan-Pers Savaşları ve Mora Savaşı arasında önde gelen ve etkiliydiveçağdaş bir tarihçiolan Thucydides tarafından"Atina'nın ilk vatandaşı" olarak kabul edildi. Perikles, Delos Birliği'ni bir Atina imparatorluğuna dönüştürdü ve Peloponnesos Savaşı'nın ilk iki yılında hemşehrilerine önderlik etti. Atina'yı yaklaşık olarak MÖ 461'den 429'a kadar yönettiği dönem, bazen " Perikles Çağı " olarak bilinir, ancak bu şekilde belirtilen dönem, Pers Savaşları kadar erkenveya sonraki yüzyıl kadar geçdönemleri içerebilir.

Perikles sanatı ve edebiyatı destekledi ve Atina'nın antik Yunan dünyasının eğitim ve kültür merkezi olma ününü esas olarak onun çabaları sayesinde elde etti . Parthenon da dahil olmak üzere Akropolis'te ayakta kalan yapıların çoğunu oluşturan iddialı bir projeye başladı . Bu proje şehri güzelleştirdi, korudu, görkemini sergiledi ve halkına eser verdi. Perikles ayrıca Atina demokrasisini o kadar besledi ki eleştirmenler ona popülist diyor . Perikles, annesi aracılığıyla güçlü ve tarihsel olarak etkili Alcmaeonid ailesinden geliyordu . O, ailesinin birkaç üyesiyle birlikte, MÖ 429'da Sparta ile uzun süreli bir çatışma sırasında şehir devletini zayıflatan Atina Vebası'na yenik düştü .

İlk yıllar

Politikamız komşu devletlerin yasalarını kopyalamaz; kendimizi taklit etmekten ziyade başkaları için bir modeliz. Azınlığın değil, çoğunluğun yönettiği için buna demokrasi denir. Yasalara bakacak olursak, özel farklılıklarında herkese eşit adalet sağlarlar; sosyal statüye, kamusal yaşamdaki ilerleme, kapasite itibarına düşerse, sınıf mülahazalarının liyakata müdahale etmesine izin verilmemesi; Yoksulluk yine yolu kapatmaz, eğer bir adam devlete hizmet edebiliyorsa, durumunun belirsizliği onu engellemez.

Perikles c doğdu. MÖ 495, Atina, Yunanistan. O politikacının oğlu Xanthippus olsa, dışlanmış Yunan zaferde Atinalı birliğini komuta Atina'ya döndü 485-484 M.Ö. Mycale'nin sadece beş yıl sonra. Perikles'in annesi Agariste, güçlü ve tartışmalı soylu bir ailenin bir üyesi olan Alcmaeonidae ve onun ailevi bağlantıları başlangıç Xanthippus yardım önemli bir rol oynamıştır siyasi kariyerini. Agariste ait tiran torununun oldu Sikyon'a , Kleistenes ve Atinalı reformcu yeğeni Kleistenes .

Göre Herodot ve Plutarkhos'a , Agariste o bir aslan kaynaklı olduğunu, Perikles'in doğumdan önce birkaç gece, hayal. Efsaneler , Makedon II. Philip'in oğlu Büyük İskender'in doğumundan önce benzer bir rüya gördüğünü söylüyor . Rüyanın bir yorumu, aslanı geleneksel bir büyüklük sembolü olarak ele alır, ancak hikaye aynı zamanda çağdaş komedyenlerin popüler bir hedefi haline gelen Perikles'in kafatasının alışılmadık derecede büyük boyutuna da atıfta bulunabilir. squill veya deniz soğan). Plutarch, Perikles'in her zaman bir miğfer takarak tasvir edilmesinin nedeninin bu deformite olduğunu iddia etse de, durum böyle değildir; miğfer aslında onun strategos (general) olarak resmi rütbesinin simgesiydi .

Perikles , Acamantis ( Ἀκαμαντὶς φυλή ) kabilesine aitti . İlk yılları sessizdi; içine kapanık genç Perikles halkın önüne çıkmaktan kaçınır, bunun yerine zamanını çalışmalarına ayırmayı tercih ederdi.

Ailesinin asaleti ve zenginliği, eğitime olan eğilimini tam olarak sürdürmesine izin verdi. Müziği dönemin ustalarından öğrenmiş ( Hocası Damon veya Pythocleides olabilir) ve felsefeye önem veren ilk politikacı olarak kabul edilir. Protagoras , Elealı Zeno ve Anaxagoras filozoflarının arkadaşlığından zevk aldı . Özellikle Anaksagoras yakın bir arkadaş oldu ve onu çok etkiledi.

Perikles'in düşünce tarzı ve retorik karizması, kısmen, Anaxagoras'ın bela karşısında duygusal sakinliğe ve ilahi fenomenlere karşı şüpheciliğe yaptığı vurgunun bir ürünü olabilir . Onun meşhur sakinliği ve öz kontrolü de genellikle Anaxagoras'ın etkisinin ürünleri olarak kabul edilir.

MÖ 431'e kadar siyasi kariyeri

siyasete girmek

Perikles büstü, bir Yunan orijinalinin Roma kopyası, British Museum

472 M.Ö. baharında, Perikles takdim Persleri ait Aeschylus'un de Büyükşehir Dionysia bir şekilde litürji o Atina varlıklı adamlarından biri olduğunu gösteren,. Simon Hornblower, Themistokles'in Salamis'teki ünlü zaferinin nostaljik bir resmini sunan bu oyunu Perikles'in seçmesinin , genç politikacının Themistokles'i siyasi rakibi Cimon'a karşı desteklediğini gösterdiğini ileri sürmüştür .

Plutarch, Perikles'in kırk yıl boyunca Atinalılar arasında ilk sırada olduğunu söylüyor. Eğer öyleyse, Perikles MÖ 460'ların başında - otuzlu yaşlarının başlarında ya da ortalarında - liderlik pozisyonunu almış olmalı. Bu yıllar boyunca mahremiyetini korumaya ve kendini hemşehrilerine bir model olarak sunmaya çalıştı. Örneğin, genellikle ziyafetlerden kaçınır, tutumlu olmaya çalışırdı.

MÖ 463'te Perikles, Atina'nın Makedonya'daki hayati çıkarlarını ihmal etmekle suçlanan muhafazakar fraksiyonun lideri Cimon'un önde gelen savcısıydı . Cimon beraat etmesine rağmen, bu yüzleşme Perikles'in başlıca siyasi rakibinin savunmasız olduğunu kanıtladı.

Dışlanan Cimon

MÖ 461 civarında, demokrat parti liderliği , bir zamanlar devletin en güçlü organı olan Atina aristokrasisi tarafından kontrol edilen geleneksel bir konsey olan Areopagus'u hedef alma zamanının geldiğine karar verdi . Partinin lideri ve Perikles'in akıl hocası Ephialtes , Areopagus'un yetkilerinin azaltılmasını önerdi. Eklisia (Atina Meclisi) muhalefet olmadan Ephialtes' önerisini kabul etti. Bu reform, yeni bir "radikal demokrasi" çağının başlangıcına işaret ediyordu.

Demokratik parti yavaş yavaş Atina siyasetinde baskın hale geldi ve Perikles halkı kandırmak için popülist bir politika izlemeye istekli görünüyordu. Aristoteles'e göre , Perikles'in duruşu, başlıca siyasi rakibi Cimon'un hem zengin hem de cömert olması ve büyük kişisel servetinin bölümlerini cömertçe dağıtarak halkın beğenisini kazanabilmesi gerçeğiyle açıklanabilir . Ancak tarihçi Loren J. Samons II, Perikles'in seçmiş olsaydı, özel yollarla siyasi bir iz bırakmak için yeterli kaynağa sahip olduğunu savunuyor.

MÖ 461'de Perikles, dışlanmayı kullanarak bu rakibin siyasi olarak ortadan kaldırılmasını sağladı . Suçlama, Cimon'un Sparta'ya yardım ederek şehrine ihanet etmesiydi .

Cimon'un dışlanmasından sonra, Perikles popülist bir sosyal politikayı desteklemeye devam etti. İlk önce, yoksulların tiyatro oyunlarını ücretsiz izlemelerine izin veren bir kararname önerdi ve devlet onların giriş masraflarını karşıladı. Diğer kararnamelerle, MÖ 458-457'de başkonsolosluk için gerekli olan mülkiyeti azalttı ve MÖ 454'ten hemen sonra Heliaia'da (Atina'nın yüksek mahkemesi) jüri üyesi olarak görev yapan tüm vatandaşlara cömert ücretler verdi . Bununla birlikte, en tartışmalı önlemi, MÖ 451'de Atina vatandaşlığını her iki taraftaki Atinalı ebeveynleriyle sınırlayan bir yasaydı.

Bilakis, gücümüzü şahitsiz bırakmadığımız ve kuvvetli delillerle gösterdiğimiz için şimdiki ve sonraki devirlerin hayranlığı bizim olacaktır; ve methiye yazarımız için bir Homeros'a ya da dizeleri yalnızca gerçeğe dokunulduğunda erittikleri izlenim için o an için cezbedici olabilecek bir başkasına ihtiyaç duymaktan çok uzak, her denizi ve karayı bizim anayolumuz olmaya zorladık. cüretkar ve her yer, kötü ya da iyi olsun, arkamızda bozulmaz anıtlar bıraktı.

Bu tür önlemler, Perikles'i eleştirenleri, Atina demokrasisinin kademeli olarak yozlaşmasından onu sorumlu tutmaya itti. Büyük bir modern Yunan tarihçisi olan Constantine Paparrigopoulos , Perikles'in tüm demokratik kurumların genişlemesini ve istikrarını sağlamaya çalıştığını savunuyor. Buna göre, alt sınıfların daha önce yasaklanmış oldukları siyasi sisteme ve kamu görevlerine erişimini sağlayan bir yasa çıkardı.

Samons'a göre Perikles , kullanılmayan bir Atina gücü kaynağı ve Atina askeri egemenliğinin önemli bir unsuru olarak gördüğü demoları yükseltmenin gerekli olduğuna inanıyordu . (Themistokles'in günlerinden beri Atina gücünün belkemiğini oluşturan donanma, neredeyse tamamen alt sınıfların üyeleri tarafından yönetiliyordu.)

Buna karşılık Cimon, açıkça, demokratik evrim için daha fazla boş alan olmadığına inanıyordu. Demokrasinin doruğa ulaştığından ve Perikles'in reformlarının popülizm çıkmazına yol açtığından emindi. Paparrigopoulos'a göre, tarih Cimon'u haklı çıkardı, çünkü Atina, Perikles'in ölümünden sonra siyasi kargaşa ve demagoji uçurumuna düştü. Paparrigopoulos, Perikles'in popülist politikalarının bir sonucu olarak görkemini yitiren kentin üzerine eşi görülmemiş bir gerilemenin geldiğini iddia ediyor.

Başka bir tarihçi Justin Daniel King'e göre, radikal demokrasi insanlara bireysel olarak fayda sağlarken devlete zarar verdi. Buna karşılık Donald Kagan , Perikles'in uygulamaya koyduğu demokratik önlemlerin tartışılmaz bir siyasi güç için temel oluşturduğunu iddia eder. Ne de olsa Cimon, MÖ 451'de sürgünden döndükten sonra yeni demokrasiyi kabul etti ve vatandaşlık yasasına karşı çıkmadı.

önde gelen Atina

Ephialtes'in MÖ 461'de öldürülmesi, Perikles'in otoritesini pekiştirmesinin yolunu açtı. Cimon'un kovulmasından sonra muhalefet olmadan, demokratik partinin karşı konulmaz lideri Atina'nın karşı konulmaz hükümdarı oldu. MÖ 429'da ölümüne kadar iktidarda kaldı.

Birinci Peloponez Savaşı

Phidias Parthenon'un Frizini Perikles, Aspasia, Alkibiades ve Arkadaşlarına Gösteriyor, Sir Lawrence Alma-Tadema , 1868, Birmingham Müzesi ve Sanat Galerisi

Perikles ilk askeri gezilerini, kısmen Atina'nın Megara ve Argos ile ittifakının ve ardından Sparta'nın tepkisinin neden olduğu Birinci Peloponez Savaşı sırasında yaptı . MÖ 454'te Sicyon ve Acarnania'ya saldırdı . Daha sonra Atina'ya dönmeden önce Korint körfezinde Oeniadea'yı fethetmeye çalıştı ancak başarısız oldu . MÖ 451'de, Cimon sürgünden döndü ve Perikles'in bir önerisi üzerine Sparta ile beş yıllık bir ateşkes müzakeresi yaptı. Perikles, Peloponnesoslular ve Perslere karşı devam eden çatışmalar sırasında Cimon'un katkısının önemini anlamış olabilir . Ancak Anthony J. Podlecki, Perikles'in sözde konum değişikliğinin antik yazarlar tarafından "Perikles'in kaypaklığına ilişkin taraflı bir görüşü" desteklemek için icat edildiğini savunuyor.

Plutarch, Cimon'un rakipleriyle bir güç paylaşımı anlaşması yaptığını, buna göre Perikles'in iç işleri yürüteceğini ve Cimon'un yurtdışında sefer yapan Atina ordusunun lideri olacağını belirtir. Eğer gerçekten yapılmış olsaydı, bu pazarlık Perikles'in büyük bir stratejist olmadığına dair bir taviz teşkil ederdi. Kagan'ın görüşü, Cimon'un kendisini yeni koşullara adapte ettiği ve Perikles liberalleri ile Cimonyalı muhafazakarlar arasında siyasi bir evliliği teşvik ettiği yönündedir.

450'lerin ortalarında Atinalılar, Mısır'ın İran'a karşı ayaklanmasına yardım etmek için başarısız bir girişimde bulundular ve bu da Nil Deltası'ndaki bir Pers kalesinin uzun süre kuşatılmasına yol açtı . Kampanya felaketle sonuçlandı; kuşatma kuvveti yenildi ve yok edildi. MÖ 451-450'de Atinalılar Kıbrıs'a asker gönderdiler . Cimon, Kıbrıs'taki Salamis Savaşı'nda Persleri yendi , ancak MÖ 449'da hastalıktan öldü. Kari Julius Beloch gibi bazı araştırmacılar, böylesine büyük bir filonun gönderilmesinin Cimon'un politikasının ruhuna uygun olduğunu iddia etseler de , Perikles'in hem Mısır'da hem de Kıbrıs'ta seferleri başlattığı söylenmektedir .

Yunanlılar ve Persler arasındaki düşmanlığı sona erdirdiği iddia edilen Kallias Barışı meselesi, bu dönemin hesabını karmaşıklaştırıyor . Antlaşmanın varlığı hararetle tartışmalıdır ve ayrıntıları ve müzakeresi belirsizdir. Ernst Badian, Atina ve Pers arasında bir barışın ilk olarak MÖ 463'te onaylandığına (Atinalıların Mısır ve Kıbrıs'taki müdahalelerini barışı ihlal ederek) onaylandığına ve Kıbrıs'taki kampanyanın sonunda yeniden müzakere edildiğine ve MÖ 449-448'de yeniden yürürlüğe girdiğine inanıyor. .

John Fine, aksine, Atina ve Pers arasındaki ilk barışın MÖ 450-449'da, Perikles'in Pers ile devam eden çatışmanın Atina'nın Yunanistan ve Ege'deki etkisini yayma kabiliyetini baltaladığı hesaplaması nedeniyle yapıldığını öne sürüyor . Kagan, Perikles'in Cimon'un kayınbiraderi Callias'ı birliğin sembolü olarak kullandığına ve onu birkaç kez önemli anlaşmaları müzakere etmek için kullandığına inanır .

MÖ 449 baharında, Perikles, Persler tarafından yıkılan tapınakların yeniden inşası sorununu ele almak için tüm Yunan devletlerinin bir toplantıya ("Kongre") yol açan Kongre Kararnamesi'ni önerdi. Kongre, Sparta'nın tutumu nedeniyle başarısız oldu, ancak Perikles'in niyetleri belirsizliğini koruyor. Bazı tarihçiler onun tüm Yunan şehirlerinin katılımıyla bir konfederasyon oluşturmak istediğini düşünüyor; diğerleri onun Atina üstünlüğünü iddia etmek istediğini düşünüyor. Tarihçi Terry Buckley'e göre, Kongre Kararnamesi'nin amacı, Delian Birliği ve "phoros" (vergiler) için yeni bir görevdi.

Şunu da unutmayın, ülkeniz tüm dünyada en büyük isme sahipse, bunun nedeni felaket karşısında eğilmemesidir; çünkü savaşta başka herhangi bir şehirden daha fazla yaşam ve çaba harcadı ve kendisi için şimdiye kadar bilinenlerden daha büyük bir güç kazandı, hatırası en son gelecek nesillere inecek.

—  Thucydides , Perikles'in Üçüncü Konuşması

Sırasında İkinci Kutsal Savaş Perikles karşı Atinalı ordusunu Delphi ve yeniden Phocis üzerindeki egemen hakları torpil . MÖ 447'de Perikles en beğenilen gezisine, bölgede Atinalı sömürgeciler kurmak için Trakya'nın Gelibolu yarımadasından barbarların sürülmesine girişti . Bununla birlikte, bu sırada Atina, tebaası arasında bir dizi isyanla ciddi şekilde karşı karşıya kaldı. MÖ 447'de Thebes oligarkları demokratik hiziplere karşı komplo kurdular. Atinalılar derhal teslim olmalarını istediler, ancak Coronea Savaşı'ndan sonra Perikles, bu savaşta alınan esirleri kurtarmak için Boiotia'nın kaybını kabul etmek zorunda kaldı. Boeotia'nın düşman ellerde olmasıyla Phocis ve Locris savunulamaz hale geldi ve hızla düşman oligarkların kontrolü altına girdi.

MÖ 446'da daha tehlikeli bir ayaklanma patlak verdi. Euboea ve Megara isyan etti. Perikles birlikleriyle birlikte Euboea'ya geçti, ancak Sparta ordusu Attika'yı işgal ettiğinde geri dönmek zorunda kaldı . Perikles rüşvet ve müzakereler yoluyla yaklaşan tehdidi etkisiz hale getirdi ve Spartalılar evlerine döndüler. Perikles daha sonra kamu parasının idaresi için denetlendiğinde , resmi belgeler paranın "çok ciddi bir amaç" için harcandığını gösterdiğinden, 10 yetenek harcaması yeterince haklı değildi. Bununla birlikte, "ciddi amaç" (yani rüşvet) denetçiler için o kadar açıktı ki, harcamaları resmi müdahalede bulunmadan ve gizemi araştırmadan bile onayladılar.

Sparta tehdidi ortadan kaldırıldıktan sonra Perikles, isyanı bastırmak için Eğriboz'a geri döndü. Daha sonra mülklerini kaybeden Halkis'in toprak sahiplerini cezalandırdı . Bu arada, bir Atinalı trireme mürettebatını katleden Histiaea sakinleri, yerlerinden edildi ve 2.000 Atinalı yerleşimci tarafından değiştirildi. Kriz, Atina'nın MÖ 460'tan beri Yunan anakarası üzerindeki mülklerinin ve çıkarlarının çoğundan ve hem Atina hem de Sparta'dan vazgeçtiği Otuz Yıl Barışı (MÖ 446-445 kışı) ile resmi olarak sona erdi. diğer devletin müttefiklerini kazanmaya çalışmamayı kabul etti.

Muhafazakarlarla son savaş

MÖ 444'te muhafazakar ve demokratik fraksiyonlar şiddetli bir mücadele içinde karşı karşıya geldiler. Muhafazakarların hırslı yeni lideri Thucydides (aynı adı taşıyan tarihçi ile karıştırılmamalıdır), Perikles'i devam eden inşaat planı için parayı nasıl harcadığını eleştirerek küstahlıkla suçladı. Thucydides başlangıçta kilisenin bu suçlamalarla ilgili tutkularını kendi lehine kışkırtmayı başardı. Ancak Perikles söz aldığında, onun kararlı argümanları Thucydides ve muhafazakarları sıkı bir şekilde savunmaya geçirdi. Son olarak, Perikles, kendi adına adanma yazıtlarını yapması şartıyla, özel mülkünden gelen tüm şüpheli masrafları şehre geri ödemeyi teklif etti. Duruşu alkışlarla karşılandı ve Thucydides, beklenmedik bir şekilde, sağlam bir şekilde yenildi. MÖ 442'de Atina halkı Thucydides'i 10 yıl boyunca şehirden dışlamak için oy kullandı ve Perikles bir kez daha Atina siyasi arenasının tartışmasız hükümdarı oldu.

Atina'nın ittifakı üzerindeki egemenliği

Kresilas'tan sonra Perikles büstü, Altes Müzesi , Berlin

Perikles, Atina'nın ittifakı üzerindeki egemenliğini istikrara kavuşturmak ve Yunanistan'daki üstünlüğünü pekiştirmek istedi. Delos Birliği'nin bir Atina imparatorluğuna dönüşme sürecinin genellikle Perikles'in zamanından çok önce başladığı kabul edilir, çünkü ligdeki çeşitli müttefikler birliğin filosu için gemiler kurmak yerine Atina'ya haraç ödemeyi seçti, ancak dönüşüm hızlandırıldı. ve Perikles tarafından sonucuna varılmıştır.

İmparatorluğa geçişteki son adımlar, Atina'nın kentin Ege'deki egemenliğine meydan okuyan ve Milet ve Erythrae gibi birkaç müttefikin isyanına yol açan Mısır'daki yenilgisiyle tetiklenmiş olabilir . Atina, ya Mısır'daki yenilgiden ve müttefiklerin isyanlarından sonra güvenliğinden duyduğu gerçek bir korku nedeniyle ya da Birliğin maliyesinin kontrolünü ele geçirmek için bir bahane olarak, ittifak hazinesini MÖ 454-453'te Delos'tan Atina'ya devretti.

MÖ 450-449'da Milet ve Erythrae'deki isyanlar bastırıldı ve Atina müttefikleri üzerindeki egemenliğini yeniden kurdu. MÖ 447 civarında Clearchus, Atina gümüş sikkelerini, tüm müttefiklere ağırlıkları ve ölçüleri dayatan Sikke Kararnamesi'ni önerdi. Kararnamenin en katı hükümlerinden birine göre, bir para basma işleminden elde edilen fazlalık, özel bir fona aktarılacaktı ve bunu başka türlü kullanmayı öneren herkes ölüm cezasına çarptırıldı.

Perikles, Propylaea , Parthenon ve Perikles'in arkadaşı Phidias tarafından yontulmuş altın Athena heykelini içeren "Periclean Akropolis" merkezli iddialı bina planını gerçekleştirmek için gerekli fonları ittifakın hazinesinden aldı . MÖ 449'da Perikles, Atina tapınaklarının büyük yeniden inşa programını finanse etmek için 9.000 yeteneğin kullanılmasına izin veren bir kararname önerdi. Yunan Akademisyen Angelos Vlachos, Perikles tarafından başlatılan ve yürütülen ittifakın hazinesinin insanlık tarihinin en büyük zimmete para geçirmelerinden biri olarak kullanılmasına dikkat çekiyor; Ancak bu zimmete para geçirme, antik dünyanın en muhteşem sanatsal yaratımlarından bazılarını finanse etti.

Samos Savaşı

Samos Savaşı, Peloponez Savaşı'ndan önceki son önemli askeri olaylardan biriydi. Thucydides'in dışlanmasından sonra, Perikles, resmi olarak işgal ettiği tek görev olan generalliğe her yıl yeniden seçildi, ancak etkisi onu devletin fiili hükümdarı yapacak kadar büyüktü . 440 MÖ Samos karşı savaşa giden Milet kontrolü üzerinde Priene , bir antik kent Ionia ayak-tepelerde Mycale'nin . Savaşta en kötü durumda olan Miletoslular, Samoslulara karşı davalarını savunmak için Atina'ya geldiler.

Atinalılar iki tarafa savaşı durdurmalarını ve davayı Atina'da tahkime götürmelerini emrettiklerinde, Samoslular reddetti. Buna cevaben Perikles, Samos'a bir keşif seferi gönderen bir kararname çıkardı ve "halkına karşı, Miletoslulara karşı savaşlarını kesmeleri emredilmesine rağmen, uymadıklarını" iddia etti.

Bir deniz savaşında Perikles ve diğer dokuz general tarafından yönetilen Atinalılar, Samos kuvvetlerini yendiler ve adaya bir Atina yönetimini dayattılar. Samoslular Atina yönetimine karşı ayaklandığında, Perikles isyancıları sekiz aylık zorlu bir kuşatmadan sonra teslim olmaya zorladı ve bu da Atinalı denizciler arasında önemli bir hoşnutsuzlukla sonuçlandı. Perikles daha sonra Bizans'taki bir isyanı bastırdı ve Atina'ya döndüğünde seferde ölen askerleri onurlandırmak için bir cenaze konuşması yaptı.

MÖ 438 ve 436 yılları arasında Perikles, Atina'nın Pontus'taki filosuna önderlik etti ve bölgedeki Yunan şehirleriyle dostane ilişkiler kurdu. Perikles böyle Atina (M.Ö. 440 hakkında "orta duvarı" inşa edilmesi) tahkimine olarak iç projeler üzerinde de duruldu ve yeni yaratılması üzerinde cleruchies gibi Andros , Naxos ve thurii (444 M.Ö.) yanı sıra Amfipolis (MÖ 437-436).

Kişisel saldırılar

Miletli Aspasia (c. 469 BC - c. 406 BC), Perikles'in arkadaşı

Demokratik Atina'da üstünlük mutlak yönetime eşdeğer olmadığı için Perikles ve arkadaşları hiçbir zaman saldırıdan muaf olmadılar. Peloponez Savaşı'nın patlak vermesinden hemen önce, Perikles ve en yakın iki arkadaşı Phidias ve arkadaşı Aspasia , bir dizi kişisel ve adli saldırıyla karşı karşıya kaldı.

Tüm inşaat projelerinden sorumlu olan Phidias , önce Athena heykeli için kullanılan altını zimmetine geçirmek, sonra da dinsizlikle suçlandı , çünkü Amazonların savaşını Athena'nın kalkanı üzerinde yürütürken bir figürü oydu. bu kendini kel yaşlı bir adam olarak gösterdi ve ayrıca bir Amazon ile savaşan Perikles'in çok güzel bir benzerliğini ekledi.

Konuşmacı ve danışman olarak yeteneğiyle tanınan Aspasia , Perikles'in sapıklıklarını tatmin etmek için Atinalı kadınları yozlaştırmakla suçlandı. Ona yöneltilen suçlamalar muhtemelen kanıtlanmamış iftiralardan başka bir şey değildi, ancak tüm deneyim Perikles için çok acıydı. Aspasia, Perikles'in nadir görülen bir duygusal patlaması sayesinde beraat etmesine rağmen, Plutarch'a göre arkadaşı Phidias hapishanede öldü; bununla birlikte, daha sonra Olympia'daki Zeus heykeli ile de tanınır, bu nedenle bu tartışılır ve bir başka arkadaşı Anaxagoras, dini inançları nedeniyle kilise tarafından saldırıya uğradı .

Bu ilk kovuşturmaların ötesinde, kilise, Perikles'e, kamu parasıyla yaptığı görünüşte küstahlığını ve kötü yönetimini haklı çıkarmasını isteyerek kendisine saldırdı. Plutarch'a göre, Perikles yaklaşmakta olan mahkemeden o kadar korkuyordu ki Atinalıların Lacedaemonyalılara boyun eğmesine izin vermedi . Beloch ayrıca Perikles'in kendi siyasi konumunu korumak için kasıtlı olarak savaşı başlattığına inanıyor. Böylece, Peloponez Savaşı'nın başlangıcında Atina, geleceğini on yıldan fazla bir süredir ilk kez ciddi bir şekilde sarsılmış olan bir lidere emanet etmek gibi garip bir durumda buldu.

Peloponez Savaşı

Peloponez Savaşı'nın nedenleri çok tartışıldı, ancak birçok antik tarihçi suçu Perikles ve Atina'ya attı. Plutarch, Perikles ve Atinalıların "bir tür kibir ve çekişme sevgisi ile" kendi savaşan taktiklerini uygulamaya çabalayarak savaşı kışkırttığına inanıyor gibi görünüyor. Thucydides, savaşın nedeninin Sparta'nın Atinalıların gücünden ve büyümesinden duyduğu korku olduğuna inanarak aynı şeyi ima eder. Bununla birlikte, genellikle Perikles hayranı olarak kabul edildiğinden, Thucydides Sparta'ya karşı önyargılı olduğu için eleştirilmiştir .

savaşa hazırlık

Anaksagoras ve Perikles , Augustin-Louis Belle (1757-1841)

Perikles, Atina'nın üstünlüğünü kıskandığını gizleyemeyen Sparta'ya karşı savaşın talihsiz de olsa kaçınılmaz olduğuna ikna olmuştu. Bu nedenle, o asker göndermek için tereddüt etmedi Corcyra'da karşı savaşıyordu Corcyraean filosu, takviye etmek Corinth . 433 MÖ düşman filoları birbirine karşı karşıya Sybota Deniz Muharebesi ve bir yıl sonra Atinalılar de Korint kolonistler savaşan potidea ayaklanması ; bu iki olay Korint'in Atina'ya karşı süregelen nefretine büyük katkıda bulundu. Aynı dönemde Perikles , modern bir ticaret ambargosunu andıran Megara kararnamesini önerdi . Kararname hükümlerine göre, Megaralı tüccarlar Atina pazarından ve imparatorluğundaki limanlardan dışlandı. Bu yasak Megara ekonomisini boğdu ve Megara ile müttefik olan Atina ile Sparta arasındaki kırılgan barışı zorladı. Göre George Cawkwell , bir Praelector içinde antik tarihi bu kararname ile, Perikles ihlal Otuz Yıl Barış 'belki değil bir bahane semblance olmadan, ama'. Atinalıların gerekçesi, Megaralıların Demeter'e adanan kutsal toprakları işledikleri ve Atinalıların dinsiz olduğunu düşündükleri bir davranış olan kaçak kölelere sığındıklarıydı.

Müttefikleriyle istişarelerden sonra Sparta, Atina'ya, Perikles dahil Alcmaeonidae ailesinin derhal sınır dışı edilmesi ve Megara Kararnamesi'nin geri çekilmesi gibi belirli tavizler talep eden ve taleplerin karşılanmaması durumunda savaşı tehdit eden bir heyet gönderdi. Bu önerilerin bariz amacı, Perikles ile halk arasında bir çatışmayı kışkırtmaktı; bu olay aslında birkaç yıl sonra gerçekleşecekti. O zaman, Atinalılar tereddüt etmeden Perikles'in talimatlarını takip ettiler. Thucydides'in ağzına verdiği ilk efsanevi söylevde Perikles, Atinalılara, askeri açıdan daha güçlü oldukları için rakiplerinin taleplerine boyun eğmemelerini tavsiye etti. Perikles, "Atina bu konuda taviz verirse, o zaman Sparta'nın daha fazla talepte bulunacağına" inanarak tek taraflı tavizler vermeye hazır değildi. Sonuç olarak, Perikles bir teklif Spartalılar istedi bedelin . Atinalılar, Megara Kararnamesi'nin geri çekilmesi karşılığında, Sparta'dan, yabancıları kendi topraklarından ( xenelasia ) periyodik olarak çıkarma uygulamalarını bırakmasını ve müttefik şehirlerinin özerkliğini tanımasını talep etti; bu, Sparta'nın hegemonyasının da acımasız olduğunu ima eden bir talep. Şartlar Spartalılar tarafından reddedildi ve her iki taraf da geri adım atmaya istekli olmadığı için iki şehir savaşa hazırlandı. Stratejik çalışmalar ve uluslararası politika profesörleri Athanasios G. Platias ve Constantinos Koliopoulos'a göre , "zorlayıcı taleplere boyun eğmek yerine, Perikles savaşı seçti". Perikles'in duruşunu pekâlâ etkilemiş olabilecek bir başka düşünce de, Atina'nın kendini zayıf göstermesi halinde imparatorluktaki isyanların yayılabileceği endişesiydi.

Savaşın ilk yılı (MÖ 431)

Parthenon Perikles'in neden oldu.

MÖ 431'de, barış zaten güvencesizken, Sparta'nın kralı II. Archidamus Atina'ya yeni bir delegasyon gönderdi ve Atinalıların Sparta'nın taleplerine boyun eğmesini talep etti. Bu heyetin Atina'ya girmesine izin verilmedi, çünkü Perikles, Spartalılar daha önce herhangi bir düşmanca askeri harekat başlatmış olsaydı, hiçbir Spartalı heyetinin memnuniyetle karşılanmayacağına dair bir kararı çoktan kabul etmişti. Sparta ordusu o sırada Korint'te toplanmıştı ve bunu düşmanca bir eylem olarak nitelendiren Atinalılar, elçilerini kabul etmeyi reddettiler. Müzakere yaptığı son girişim dolayısıyla geriledi ile Archidamus işgal Attika , ama orada hiçbir Atinalıları bulundu; Sparta'nın stratejisinin Atina topraklarını istila etmek ve tahrip etmek olacağının farkında olan Perikles, daha önce bölgenin tüm nüfusunu Atina surlarının içine tahliye etmeyi planlamıştı.

Perikles'in Attika sakinlerini kalabalık kentsel alanlara taşınmayı kabul etmeye tam olarak nasıl ikna ettiğine dair kesin bir kayıt yok. Çoğu için bu hareket, topraklarını ve atalarının türbelerini terk etmek ve yaşam tarzlarını tamamen değiştirmek anlamına geliyordu. Bu nedenle, ayrılmayı kabul etmelerine rağmen, birçok kırsal bölge sakini Perikles'in kararından memnun değildi. Perikles ayrıca yurttaşlarına mevcut meseleleri hakkında bazı tavsiyeler verdi ve düşman çiftliklerini yağmalamazsa, mülkünü şehre sunacağına dair güvence verdi. Bu söz, arkadaşı olan Archidamus'un, ya bir dostluk jesti olarak ya da Perikles'i seçmenlerinden uzaklaştırmayı amaçlayan hesaplı bir siyasi hareket olarak mülkünü mahvetmeden geçebileceği endişesinden kaynaklandı.

Perikles'in Cenaze Konuşması ( Perikles hält die Leichenrede ) Philipp Foltz (1852)

Her halükarda, Atinalılar çiftliklerinin yağmalandığını görünce öfkelendiler ve kısa süre sonra, birçoğunun onları savaşa çektiğini düşündüğü liderlerine karşı hoşnutsuzluklarını dolaylı olarak ifade etmeye başladılar. Perikles, artan baskı karşısında bile, düşmana karşı acil eylem taleplerine boyun eğmedi veya ilk stratejisini gözden geçirmedi. Ayrıca, çiftliklerinin karşı konulmaz bir şekilde yağmalanmasıyla öfkelenen halkın, sahada övülen Sparta ordusuna aceleyle meydan okumaya karar verebileceğinden korktuğu için kiliseyi toplamaktan da kaçındı. Meclisin toplantıları, kendi dönüşümlü başkanlarının, yani "prytanies"in takdirine bağlı olarak yapıldığından, Perikles'in zamanlamaları üzerinde resmi bir denetimi yoktu; daha ziyade, Perikles'in prytanies tarafından tutulduğu saygı, görünüşe göre onları istediğini yapmaya ikna etmek için yeterliydi. Sparta ordusu Attika'da kalırken, Perikles, Mora kıyılarını yağmalamak için 100 gemilik bir filo gönderdi ve süvarileri şehrin duvarlarına yakın harap olmuş çiftlikleri korumakla görevlendirdi. Düşman emekliye ayrılıp yağmacılık sona erdiğinde, Perikles, Atina'nın deniz kuvvetleri tarafından saldırıya uğraması durumunda, şehir yetkililerinin 1.000 talent ve 100 gemiyi bir kenara bırakmaları yönünde bir kararname önerdi. Kararnamenin en katı hükmüne göre, paranın veya gemilerin farklı bir şekilde kullanılmasını önermek bile ölüm cezasına çarptırılacaktı. MÖ 431 sonbaharında, Perikles Megara'yı işgal eden Atina güçlerine önderlik etti ve birkaç ay sonra (MÖ 431-430 kışı) şehirleri için ölen Atinalıları onurlandıran anıtsal ve duygusal Cenaze Konuşmasını yaptı .

Son askeri operasyonlar ve ölüm

Kahramanların mezarları için bütün yeryüzü vardır; ve kendi topraklarından uzak diyarlarda, sütunun kitabesi ile bunu bildirdiği yerlerde, her göğüste, kalpten başka onu koruyacak levhaları olmayan, yazılmamış bir kayıt vardır.

MÖ 430'da Sparta ordusu Attika'yı ikinci kez yağmaladı, ancak Perikles yılmadı ve ilk stratejisini gözden geçirmeyi reddetti. Sparta ordusunu savaşa sokmak istemeyerek, bu sefer 100 Atina gemisini de alarak Mora kıyılarını yağmalamak için bir deniz seferine yeniden liderlik etti. Plutarkhos'a göre sadece gemilerin yelken önce tutulma ait güneş ekipleri korkuttu ama Perikles onları sakinleştirmeye o Anaksagoras'ın den edinmişti astronomik bilgiyi kullanılır. Aynı yılın yazında bir salgın patlak verdi ve Atinalıları harap etti. Hastalığın kesin kimliği belirsizdir; Tifüs veya tifo ateşinden şüpheleniliyor, ancak bu çok tartışmanın kaynağı oldu. Her halükarda, şehrin salgının yol açtığı kötü durum, yeni bir halk kargaşası dalgasını tetikledi ve Perikles, bir yorumu Thucydides tarafından sunulan duygusal bir son konuşmada kendini savunmak zorunda kaldı. Bu, Perikles'in erdemlerini ve aynı zamanda yurttaşlarının nankörlüğüne karşı acısını ortaya koyan anıtsal bir söylev olarak kabul edilir. Geçici olarak, halkın küskünlüğünü dizginlemeyi ve fırtınanın üstesinden gelmeyi başardı, ancak iç düşmanlarının onu baltalamak için son teklifi gerçekleşti; onu generallikten mahrum bırakmayı ve 15 ila 50 talant arasında tahmin edilen bir miktarda para cezası vermeyi başardılar. Antik kaynaklar söz Cleon Perikles'in denemede savcı olarak, savaş sırasında Atinalı siyaset sahnesinin yükselen ve dinamik kahramanı.

Atina Vebası (c. 1652-1654) Michiel Sweerts tarafından

Bununla birlikte, sadece bir yıl içinde, MÖ 429'da, Atinalılar sadece Perikles'i affetmediler, aynı zamanda onu strategos olarak yeniden seçtiler. Atina ordusunun komutanlığına geri getirildi ve MÖ 429'da tüm askeri operasyonlarını yönetti, bir kez daha gücün kontrolleri altındaydı. Ancak o yıl, Perikles salgında hem Paralus'un hem de ilk karısından olan meşru oğulları olan Xanthippus'un ölümüne tanık oldu . Morali sarsılmış, kedere boğulmuş, Perikles kaybı için çok ağladı ve Aspasia'nın yoldaşlığı bile onu teselli edemedi. Kendisi de aynı yıl içinde vebadan öldü.

Ölümünden hemen önce, Perikles'in arkadaşları yatağının etrafında toplandılar, barış sırasındaki erdemlerini saydılar ve dokuz savaş kupasının altını çizdiler. Perikles, can çekişmesine rağmen, onları duydu ve onları böldü, hayranlıkları için onun en güzel ve en büyük unvanından bahsetmeyi unuttuklarına dikkat çekti; "çünkü" dedi, "hiçbir yaşayan Atinalı benim yüzümden yas tutmadı". Perikles Peloponez Savaşı'nın ilk iki buçuk yılında yaşadı ve Thucydides'e göre ölümü Atina için bir felaketti, çünkü halefleri ondan daha aşağıdaydı; ayaktakımının bütün kötü alışkanlıklarını kışkırtmayı tercih ettiler ve istikrarsız bir politika izlediler, faydalı olmaktan çok popüler olmaya çalıştılar. Thucydides, bu acı yorumlarıyla sadece hayran olduğu bir adamın kaybının yasını tutmakla kalmaz, aynı zamanda Atina'nın eşsiz ihtişamının ve ihtişamının titreştiğini de haber verir.

Pausanias (MS 150), Akademi yakınlarındaki bir yol boyunca Perikles'in mezarını gördüğünü kaydeder (I.29).

Kişisel hayat

Çünkü insanlar, ancak anlatılan eylemlere eşit olma yeteneklerine kendilerini birkaç kez ikna edebildikleri sürece, başkalarının övüldüğünü duymaya dayanabilirler: Bu nokta aşıldığında, kıskançlık ve onunla birlikte inanmazlık gelir.

Atina geleneğini takip eden Perikles ilk olarak en yakın akrabalarından biri ile evlendi, ondan iki oğlu, Paralus ve Xanthippus vardı , ancak MÖ 445 civarında Perikles karısını boşadı. Erkek akrabalarının rızasıyla onu başka bir kocaya teklif etti. İlk eşinin adı bilinmiyor; Onun hakkında tek bilgi Perikles evli ve annesi önce o Hipponicus eşi olmasıdır Callias bu ilk evliliğinden.

Perikles karısından boşandıktan sonra, bir oğlu olan Genç Perikles'in olduğu Miletli Aspasia ile uzun süreli bir ilişki yaşadı . Aspasia, Atinalı sosyetiklerin çoğu tarafından yüksek saygı görürken, Atinalı olmayan statüsü birçok kişinin ilişkilerine saldırmasına neden oldu. Siyasi hırsları olan Perikles'in öz oğlu Xanthippus bile babasına iftira atmaktan çekinmedi. Bununla birlikte, bu tür itirazlar çiftin popülaritesini büyük ölçüde baltalamadı ve Perikles, Aspasia ile ilişkisinin Atina toplumunu yozlaştırdığı yönündeki suçlamalara hemen karşılık verdi.

Kız kardeşi ve meşru oğulları Xanthippus ve Paralus, Atina Vebası sırasında öldü . Ölümünden hemen önce Atinalılar, MÖ 451 tarihli yasada, yarı Atinalı oğlu Aspasia ile birlikte bir vatandaş ve meşru varis olan Genç Perikles'i yapan bir yasa değişikliğine izin verdiler. Her iki tarafta da Atina soyundan olanlar.

değerlendirmeler

Perikles bütün bir döneme damgasını vurdu ve önemli kararları hakkında çelişkili yargılara ilham verdi. Aynı zamanda güçlü bir devlet adamı, general ve hatip olması, eylemlerinin nesnel bir değerlendirmesini daha zor hale getirme eğilimindedir.

siyasi liderlik

Bir ostracon bunun (c. 444-443 BC) üzerine yazılmış Perikles'in adı ile antik Müzesi Atina Agora

Bazı çağdaş bilim adamları Perikles'i popülist, demagog ve şahin olarak adlandırırken, diğer akademisyenler onun karizmatik liderliğine hayrandır. Plutarch'a göre, Atina'nın liderliğini üstlendikten sonra, "artık eskisi gibi bir adam değildi, ne de insanlara boyun eğiyordu ve esintilerin dümencisi olarak kalabalığın arzularına boyun eğmeye ve teslim olmaya hazırdı". Politik rakibi Thucydides'e Sparta kralı Archidamus tarafından kendisinin mi yoksa Perikles'in mi daha iyi savaşçı olduğu sorulduğunda, Thucydides'in hiç tereddüt etmeden Perikles'in daha iyi olduğu yanıtını verdiği, çünkü yenildiğinde bile, onu ikna etmeyi başardığı söylenir. kazandığı seyirci. Karakter meselelerinde, Perikles, "para kazanmaya tamamen kayıtsız olmasa da, kendisini yozlaşmadan uzak tuttuğundan", antik tarihçilerin gözünde kınamaların üzerindeydi.

Perikles'in bir hayranı olan Thucydides (tarihçi), Atina'nın "sözde bir demokrasi olduğunu, ancak aslında ilk vatandaşı tarafından yönetildiğini" savunuyor. Bu yorum aracılığıyla tarihçi, Perikles'in karizması olarak algıladığı şeyi yönlendirmek, ikna etmek ve bazen de manipüle etmek için gösterir. Thucydides, Perikles'in cezalandırılmasından bahsetmesine rağmen, Perikles'e yönelik suçlamalardan bahsetmez, bunun yerine Perikles'in bütünlüğüne odaklanır. Öte yandan, bir diyalogunda Platon , Perikles'in yüceltilmesini reddeder ve "Bildiğim gibi, Perikles kamu harçları sistemini başlatarak Atinalıları tembel, geveze ve açgözlü yaptı" der. Plutarkhos, Perikles'in liderliğine yönelik diğer eleştirilerden bahseder: "birçok kişi, halkın ilk önce onun tarafından kamu arazilerinin tahsisine, festival bağışlarına ve kamu hizmetleri için ücret dağıtımlarına yönlendirildiğini, böylece kötü alışkanlıklara düştüğünü ve lüks ve lüks hale geldiğini söylüyor. tutumlu ve kendi kendine yeterli olmak yerine, kamusal önlemlerinin etkisi altında ahlaksız".

Thucydides, Perikles'in "halk tarafından sürüklenmediğini, ancak insanlara rehberlik eden kişi olduğunu" savunuyor. Onun yargısı sorgulanamaz; Malcolm F. McGregor ve John S. Morrison gibi bazı 20. yüzyıl eleştirmenleri, onun danışmanların ya da insanların önerilerini savunan karizmatik bir halk yüzü olabileceğini öne sürdüler. King'e göre, Atinalılar halkın gücünü artırarak kendilerine hiçbir yetkili lider bırakmadılar. Peloponnesos Savaşı sırasında, Perikles'in yönetim için halk desteğine bağımlılığı açıktı.

Askeri başarılar

Bu ihtişamlar, yavaş ve hırssız olanın kınanmasına neden olabilir; ama enerjinin göğsünde öykünme uyandıracaklar ve onlarsız kalması gerekenlerde kıskanç bir pişmanlık uyandıracaklar. Şu anda başkalarını yönetmeye talip olan herkesin payına kin ve sevimsizlik düştü.

—  Thucydides , Perikles'in Üçüncü Konuşması

20 yıldan fazla bir süredir Perikles, başta denizcilik olmak üzere birçok sefere öncülük etti. Daima temkinli olduğundan, hiçbir zaman kendi isteğiyle çok fazla belirsizlik ve tehlike içeren bir savaşa girişmedi ve "vatandaşların boş dürtülerine" boyun eğmedi. Askeri politikasını Themistocles'in "Atina'nın egemenliğinin üstün deniz gücüne bağlı olduğu ilkesine dayandırdı ve Peloponnesosluların karada neredeyse yenilmez olduğuna inanıyordu. Perikles ayrıca, Atina'nın surlarını yeniden inşa ederek Sparta'nın avantajlarını en aza indirmeye çalıştı ve bunun Yunan uluslararası ilişkilerinde güç kullanımını kökten değiştirdiği ileri sürüldü.

Peloponez Savaşı sırasında Perikles , amacı düşmanın tükenmesi ve statükonun korunması olan bir savunma " büyük strateji " başlattı . Platias ve Koliopoulos'a göre, en güçlü parti olarak Atina, Sparta'yı askeri açıdan yenmek zorunda değildi ve "Sparta'nın zafer planını bozmayı seçti". "Periclean Büyük Stratejisi"nin iki temel ilkesi, yatıştırmanın reddedilmesi (buna uygun olarak Atinalıları Megara Kararnamesi'ni iptal etmemeye çağırdı) ve aşırı genişlemeden kaçınmaktı. Kagan'a göre, Perikles'in oyalayıcı seferler olmaması gerektiği konusundaki şiddetli ısrarı, desteklediği iddia edilen Mısır seferinin acı hatırasından kaynaklanmış olabilir. Stratejisinin "doğal olarak sevilmeyen" olduğu söyleniyor, ancak Perikles Atina halkını onu takip etmeye ikna etmeyi başardı. Bu nedenle Hans Delbrück onu tarihin en büyük devlet adamlarından ve askeri liderlerinden biri olarak adlandırdı. Vatandaşları ölümünden kısa bir süre sonra birkaç saldırgan eylemde bulunsalar da, Platias ve Koliopoulos, Atinalıların daha büyük Perikles stratejisine sadık kaldıklarını, imparatorluğu genişletmek yerine korumayı amaçladıklarını ve Sicilya Seferi'ne kadar ondan ayrılmadıklarını savunuyorlar. Ben X. de Wet ise, daha uzun yaşasaydı stratejisinin başarılı olacağı sonucuna varıyor.

Ancak Perikles'in stratejisini eleştirenler, onun destekçileri kadar çoktur. Yaygın bir eleştiri, Perikles'in her zaman stratejistten daha iyi bir politikacı ve hatip olduğu yönündedir. Donald Kagan , Perikles stratejisini "başarısız olan bir hüsnükuruntu biçimi" olarak nitelendirirken, Barry S. Strauss ve Josiah Ober "bir stratejist olarak başarısız olduğunu ve Atina'nın büyük yenilgisinden payını hak ettiğini" belirttiler ve Victor Davis Hanson , Perikles'in Thebes veya Sparta'yı savaşı durdurmaya zorlayabilecek etkili bir saldırı eylemi için net bir strateji geliştirmediğine inanıyor. Kagan, Perikles stratejisini dört açıdan eleştirir: birincisi, savaşın getirdiği küçük tavizleri reddederek; ikincisi, düşman tarafından öngörülmediği ve dolayısıyla inandırıcılıktan yoksun olduğu; üçüncüsü, herhangi bir fırsattan yararlanmanın çok zayıf olması; ve dördüncüsü, idamının Perikles'e bağlı olduğu ve bu nedenle onun ölümünden sonra terk edilmesi gerektiğiydi. Kagan, Perikles'in Peloponez Savaşı'ndaki askeri stratejisine yaptığı harcamanın yılda yaklaşık 2.000 yetenek olduğunu tahmin ediyor ve bu rakama dayanarak, savaşı üç yıl devam ettirecek kadar parası olduğu sonucuna varıyor. Perikles'in bu sınırlamalardan haberdar olması gerektiğinden, muhtemelen çok daha kısa bir savaş planladığını iddia ediyor. Donald W. Knight gibi diğerleri, stratejinin çok savunmacı olduğu ve başarılı olmayacağı sonucuna varıyor.

Buna karşılık, Platias ve Koliopoulos bu eleştirileri reddeder ve "Atinalılar savaşı ancak daha fazla fetihleri ​​açıkça küçümseyen Perikles büyük stratejisini dramatik bir şekilde tersine çevirdiklerinde kaybettiklerini" belirtirler. Hanson, Periclean stratejisinin yenilikçi olmadığını, ancak Atina lehine bir durgunluğa yol açabileceğini vurguluyor. Kendisinden sonra gelenlerin onun yeteneklerinden ve karakterinden yoksun olduğu yaygın bir kanıdır.

hitabet yeteneği

Hector Leroux'un (1682-1740), Perikles ve Aspasia'yı resmeden, Phidias'ın stüdyosundaki devasa Athena heykeline hayranlıkla bakan bir tablosu

Thukydides'in modern yorumcuları, diğer modern tarihçiler ve yazarlarla birlikte, bu tarihçi tarafından verilen Perikles'in konuşmalarının ne kadarının gerçekte Perikles'in sözlerini temsil ettiği ve ne kadarının özgür edebi yaratım veya ne kadar özgür olduğu konusunda farklı tutumlar alırlar. Thucydides'in bir sözü. Perikles konuşmalarını hiçbir zaman yazmadığı veya dağıtmadığı için, hiçbir tarihçi buna kesin olarak cevap veremez; Thucydides bunlardan üçünü hafızasından yeniden oluşturmuştur ve bu nedenle kendi kavram ve düşüncelerini eklemediği tespit edilemez.

Perikles onun ilham kaynağı olmasına rağmen, bazı tarihçiler Thucydides'in Perikles'e atfettiği konuşmaların tutkulu ve idealist edebi tarzının Thucydides'in soğuk ve analitik yazı stiliyle tamamen çeliştiğini belirtti. Ancak bu, retorik türünün tarihyazımı türüne dahil edilmesinin bir sonucu olabilir. Yani Thucydides iki farklı yazı stilini iki farklı amaç için kullanabilirdi.

Ioannis Kakridis ve Arnold Gomme, Perikles'in hitabet ve son konuşmasının özgünlüğünü tartışan iki bilim adamıydı. Kakridis, Thucydides'in Perikles'in sözlerini değiştirdiğine inanır. En güçlü argümanlarından bazıları konuşmanın Giriş bölümünde yer aldı, (Per.11.35). Kakridis, Perikles'in Peloponnesos savaşından sonra yas tutan 430 seyircisine hitap eden beklenen cenaze hatipinden uzaklaştığını hayal etmenin imkansız olduğunu öne sürüyor. Hitap edilen iki grup, ölüleri övdüğünde ona inanmaya hazırlananlar ve etmeyenlerdi. Gomme, Kakridis'in pozisyonunu reddederek, "Hiç kimse kıskançlık ve onun işleyişi konusunda Yunanlılar kadar bilinçli olmamıştır ve özellikle Yunanlılar ve Thukydides'in genellemelerinde her zaman olmasa da tüm zemini kapsama konusunda bir tutkuları olduğu gerçeğini savunmaktadır. "

Korint miğferli Perikles'in mermer büstü, Yunan orijinalinin Roma kopyası, Museo Chiaramonti , Vatikan Müzeleri

Kagan, Perikles'in "mafyacıların kaba ve kurnazca hilelerinden uzak, yüksek bir konuşma tarzı" benimsediğini ve Diodorus Siculus'a göre "bütün yurttaşlarını hitabet becerisinde geride bıraktığını" belirtir. Plutarch'a göre , tutkulu Demosthenes'in aksine konuşmalarında hile kullanmaktan kaçınır ve her zaman sakin ve sakin bir şekilde konuşurdu. Ancak biyografi yazarı, şair Ion'un Perikles'in konuşma tarzının "küstah ve biraz kibirli bir hitap tarzı olduğunu ve onun kibirliliğinin içinde başkalarını büyük ölçüde küçümseme ve hor görmenin yattığını" bildirdiğine dikkat çekiyor .

Gorgias , Platon'un eşsesli diyalogunda, güçlü hitabet örneği olarak Perikles'i kullanır. In Menexenus Ancak (Platon aracılığıyla) Sokrates Perikles Aspasia, birçok hatiplerin bir eğitmen tarafından eğitim gördü beri, o tarafından eğitimli birine söylem üstün olacağını, bu ironik iddia ederek, Perikles'in retorik ün zedelemek atmalarını Antiphon . Ayrıca Cenaze Söylevi'nin yazarlığını Aspasia'ya atfeder ve çağdaşlarının Perikles'e duyduğu saygıya saldırır.

Sir Richard C. Jebb , "Bir Atinalı devlet adamı olarak benzersiz olan Perikles, iki bakımdan Atinalı bir hatip olarak da benzersiz olmalıdır; birincisi, kendisinden önce veya sonra hiçbir kimsenin erişemeyeceği bir kişisel üstünlük konumunu işgal ettiği için; ikincisi, çünkü düşünceleri ve ahlaki gücü, ona Atinalılardan başka hiç kimsenin alamayacağı kadar iyi bir ün kazandırdı.

Antik Yunan yazarları Perikles'e "Olimpiyatçı" derler ve onun yeteneklerini yüceltirler; ondan "gürültüler ve şimşekler ve heyecan verici Yunanistan"dan bahseder ve nutuk çekerken Zeus'un silahlarını taşır. Quintilian'a göre Perikles nutuklarına her zaman özenle hazırlanır ve kürsüye çıkmadan önce uygunsuz bir söz söylememek için her zaman tanrılara dua ederdi.

Perikles ve şehir tanrıları

Yunanlılar için hiçbir şey kilise ile devlet arasındaki Ayrılık kavramından daha yabancı değildi . Atina'da topluluk, dini tezahürler için sıkı bir çerçeve sağlarken, simetrik olarak din, sivil yaşama derinden gömülüydü. Bu bağlamda ritüellere katılım, kelimenin en geniş anlamıyla oldukça politik bir eylemdi.

Perikles'in tanrılarla olan ilişkisini analiz etmek için kişinin kendini genel ile özelin kesiştiği, kişisel olanla tüm topluluk tarafından paylaşılanların bir araya geldiği bir noktada konumlandırması gerekir. Bir yandan, strategos'un kariyeri , Atinalıların ilahi olan her şeyle kolektif ilişkisini aydınlatacak. Yeniden seçilmiş bir stratejist ve ikna edici bir hatip olarak Perikles, mutasyon geçiren bir yurttaşlık dininin sözcüsüydü. Sürekli adaklar yapma ve sadece Akropolis'te değil, aynı zamanda Attika'nın her yerinde devasa mimari dini eserler başlatma politikasına dahil oldu; ve ayrıca, bu tür faaliyetlere, şehrin, gergin diplomatik ilişkiler bağlamında , kökenlerine ilişkin dini anlatımında -yani otoktonlukta- derin değişiklikler getirdiği bir zamanda katılmıştı .

Öte yandan antik kaynaklar, Perikles'in tanrılarla geliştirdiği kişisel ilişkilere bir göz atmayı mümkün kılmıştır. Bunlar ilk etapta yakınlık ilişkileriydi: bazen tanrıça Athena'nın bir koruyucusu olarak tasvir edildi , ancak Attika komedilerinde hiçbir şekilde gurur verici olmayan bir benzetmeyle tanrı Zeus'a da asimile edildi . Ama sonra, mesafeyi vurgulayan ilişkiler de vardı: bazı felsefi açıklamalar onu sofistlere yakın bir adam, hatta özgür düşünen biri olarak sundu . Son olarak, saygısızlık içeren ilişkiler vardı: daha sonraki ve daha az güvenilir olan bazı kaynaklar, kendisine yakın olanların dahil olduğu birçok dinsizlik denemesinin çoğunu yaptı ve bu, beşinci yüzyıl Atina'sındaki dini hoşgörü sorununu ve özellikle ne kadar uzak olduğu sorusunu gündeme getiriyor. bireyler, sivil toplumla karşı karşıya kaldıklarında düşünce özgürlüğünün tadını çıkardılar.

Miras

Atina'daki Akropolis (1846), Leo von Klenze

Perikles'in en görünür mirası, çoğu günümüze ulaşan Altın Çağ'ın edebi ve sanatsal eserlerinde bulunabilir. Akropol , gerçi kalıntıları hala duruyor ve modern Atina sembolüdür. Paparrigopoulos, bu şaheserlerin "Yunanistan'ın adını dünyamızda ölümsüz kılmak için yeterli" olduğunu yazdı.

Politikada Victor L. Ehrenberg, Perikles'in mirasının temel bir unsurunun, egemen devlet dışında herkesin gerçek demokrasisini ve özgürlüğünü reddeden Atina emperyalizmi olduğunu savunuyor. Böyle kibirli bir emperyalizmin desteklenmesinin Atina'yı mahvettiği söyleniyor. Perikles ve onun "genişlemeci" politikaları, ezilen ülkelerde demokrasiyi destekleyen tartışmaların merkezinde yer aldı.

Diğer analistler, Altın Çağ'da resmedilen bir Atina hümanizmini savunuyorlar. İfade özgürlüğü bu dönemden kalan kalıcı bir miras olarak kabul edilmektedir. Perikles, " antik Yunanistan'daki mükemmel devlet adamının ideal tipi " olarak övülür ve Cenaze Söylevi günümüzde katılımcı demokrasi ve yurttaşlık gururu mücadelesi ile eş anlamlıdır.

Ayrıca bakınız

Notlar

alıntılar

Referanslar

Birincil kaynaklar (Yunanca ve Roma)

İkincil kaynaklar

daha fazla okuma

  • Abbott, Evelyn (1898). Perikles ve Atina'nın Altın Çağı . GP Putnam'ın Oğulları.
  • Azoulay, Vincent; tr Lloyd, Janet (2014). Atina Perikles . Princeton.
  • Brock Roger, Hodkinson Stephen (2003). Atina'ya Alternatifler: Antik Yunanistan'da Siyasal Örgütlenme ve Topluluk Çeşitleri . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-19-925810-9.
  • Gardner, Percy (1902). Antik Atina .
  • Grant, Arthur James (1893). Perikles Çağında Yunanistan . John Murray.
  • Hesk, John (2000). Klasik Atina'da Aldatma ve Demokrasi . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-521-64322-1.
  • Kagan, Donald (1991). Atina Perikles ve Demokrasinin Doğuşu . Özgür Basın. ISBN'si 978-0-684-86395-5.
  • Lummis, Douglas C. (1997). Radikal Demokrasi . Cornell Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-8014-8451-3.
  • Ober, Josiah (2001). Demokratik Atina'da Siyasi Muhalefet: Halk Yönetiminin Entelektüel Eleştirileri . Princeton Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-691-08981-2.
  • Rodos, PJ (2005). Klasik Yunan Dünyasının Tarihi: MÖ 478-323 . Blackwell Yayıncılık. ISBN'si 978-0-631-22565-2.
  • Whibley, Leonard (1889). Klasik Yunan Dünyasının Tarihi: MÖ 478-323 . Üniversite Basını.
  • Gore Vidal , Yaratılış (roman) Perikles'in kurgusal bir anlatımı ve savaşlara dair bir Pers görüşü için.

Dış bağlantılar

biyografiler
Perikles ve Atina demokrasisi
Perikles ve dönemi hakkında ek değerlendirmeler