Percy Ernst Schramm - Percy Ernst Schramm

Percy Ernst Schramm'ın fotoğrafı.
Percy Ernst Schramm.png
doğmuş ( 1894-10-14 )14 Ekim 1894
Hamburg , Almanya
Öldü 21 Kasım 1970 (1970-11-21)(76 yaşında)
Göttingen , Almanya
milliyet Almanca
Ödüller le Mérite dökün (1958)
Akademik geçmiş
gidilen okul
Akademik danışmanlar karl hampe
Akademik çalışma
Disiplin
alt disiplin
kurumlar
Önemli öğrenciler
Dikkate değer eserler
Etkilenen

Percy Ernst Schramm (14 Ekim 1894 - 21 Kasım 1970), sanat tarihi ve ortaçağ tarihi konusunda uzmanlaşmış bir Alman tarihçiydi . Schramm, 1929'dan 1963'e kadar Göttingen Üniversitesi'nde Tarih Kürsüsü ve Profesörüydü .

Hayatın erken dönemi ve eğitim

Schramm, Hamburg'da Hansa aileleri sınıfına ait varlıklı ve kozmopolit bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi . Babası Max Schramm , 1925'ten 1928'e kadar bir avukat, senatör ve ikinci belediye başkanıydı (yani belediye başkan yardımcısı). Büyükbabası Ernst Schramm (1812-1882) , Hamburg ve Brezilya'da büyük bir şeker tüccarıydı. William Henry O'Swald'ın yeğeni olan annesi Olga O'Swald da önde gelen bir Hansa ailesine mensuptu.

Genç Percy, Birinci Dünya Savaşı sırasında Alman Ordusunda görev yaptı ve Hamburg , Münih ve Heidelberg de dahil olmak üzere Almanya'nın seçkin üniversitelerinde tarih ve sanat tarihi eğitimi aldı . 1922'de ortaçağ tarihçisi Karl Hampe'nin altında Heidelberg Üniversitesi'nde doktora çalışmalarını tamamladı . Onun yazmak için iki yıl daha Heidelberg kalmıştır Habilitationsschrift onuncu ve onbirinci yüzyıllarda Alman emperyal ideolojinin konuda ve özellikle ortaçağ döneminin Kutsal Roma imparatorları antik görüntülerini ve tarihini ayrılan nasıl Roma İmparatorluğu için kendi kuralı. 1929'da Kaiser, Rom und Renovatio: Studien und Texte zur Geschichte des römischen Erneuerungsgedankens vom Ende des karolingischen Reiches biz zum Investiturstreit ("İmparator, Roma ve Renovatio : Roma İdeolojilerinin Tarihinin Yenilenmesi Üzerine Araştırmalar ve Metinler" olarak yayınlandı. Carolingian Empire to the Investiture Controversy"), Schramm'ın tezi, ortaçağ tarihçilerinin siyasi ideoloji konusuna yaklaşım biçimini değiştiren, son derece özgün, disiplinler arası bilimin dönüm noktası niteliğinde bir parçasıydı. O zamanlar çoğunlukla amatörlere ve centilmen bilim adamlarına düşen bir çalışma alanı olan sanat tarihinin, tarih ve filolojinin yanı sıra ciddi akademik araştırmalarda da bir yeri hak ettiğini gösterdi. Schramm'ın çalışması, siyasi ideolojileri ifade etme ve tanımlamada sembollerin ve ritüelin merkeziliğini de vurguladı.

O sırada çoğu Alman ortaçağ uzmanının ihtiyaç duyduğu bir geçiş töreninde Schramm, profesörlük teklif edilmeden önce Monumenta Germaniae Historica'da iki yıl çalıştı . 1929'da Almanya'nın en prestijli üniversitelerinden biri olan Göttingen Üniversitesi'nde tarih kürsüsüne layık görüldü . Göttingen'deki öğrencileri arasında Berent Schwineköper ; Amerikan Alman Tarihi profesörü Donald Detwiler; ve Macar ortaçağ uzmanı János Bak. Schramm, 1963'te emekli olana kadar orada kaldı.

1932 baharında Schramm , Weimar Cumhuriyeti Başkanlığı için Adolf Hitler'e karşı yarışan Paul von Hindenburg'un yeniden seçilmesi adına Thalburg'da halka açık bir şekilde konuştu . Akıcı İngilizce konuşan Schramm , 1933 akademik yılında Princeton Üniversitesi'nde ders vermek üzere bir davet aldı ; Hindenburg'un Hitler'i Almanya Şansölyesi olarak atamasının ardından aynı yıl Göttingen'e döndü.

İkinci dünya savaşı

İkinci Dünya Savaşı sırasında, Schramm Wehrmacht'ta hizmet için tekrar gönüllü oldu ve binbaşı rütbesi verildiğinde, Alman Yüksek Komutanlığı Operasyonel Kurmay Başkanlığı ( Wehrmachtführungsstab ) için resmi personel tarihçisi veya günlük yazarı olarak seçilene kadar çeşitli personel pozisyonlarında görev yaptı. Nazi Partisi başbakanlık başkanı Martin Bormann tarafından görevden uzaklaştırılan Helmuth Greiner'ın yerini aldı . Schramm'ın görevleri, Alman Ordusu'ndaki en üst düzey askeri saha komutanlarını da içeren Genelkurmay'ın günlük faaliyetleri ve kararları hakkında ayrıntılı kayıtlar tutmaktı. Bu, Schramm'ın Alman ordusunun en yüksek kademelerine ve iç işleyişine eşi görülmemiş bir şekilde erişmesine izin verdi.

1944'te Schramm'ın baldızı, Nazi rejimine aktif muhalefeti nedeniyle idam edildi ve Schramm'ın güvenilirliğinden şüphe eden suçlamalar Hitler'in karargahı tarafından biliniyordu. Ancak bunlar , Schramm'ın üstü General Alfred Jodl tarafından görmezden gelindi ve tarihçi, savaş günlüğü yazarı olarak rolüne devam edebildi.

Yüksek Komuta hakkındaki bilgisi nedeniyle Schramm, savaştan sonra Jodl adına tanıklık ettiği Nürnberg Duruşmalarında kilit tanık olarak çağrıldı . Schramm, Jodl'un sadık bir asker olmasına rağmen ideolojik bir Nazi olmadığını ve herhangi bir savaş suçuna katılmadığını iddia etti . Bununla birlikte, Jodl mahkum edildi ve 1946'da asıldı.

Savaştan sonraki yıllarda, Schramm, Alman ordusunun tarihi üzerine bir dizi kitap ve askeri komutanın içinden görüldüğü gibi Üçüncü Reich'in umutsuz son günlerinin derinlemesine hesaplarını yazdı. Schramm'ın bu alandaki çalışmaları, özellikle Yüksek Komutanlığın resmi günlüklerinin çok ciltli baskısı, askeri tarihçiler tarafından hala çok değerlidir. Schramm, o zamanlar profesör olan eski öğrencilerinden üçüyle birlikte, Hitler'in kavrulmuş dünya emirlerini hiçe sayarak kaydettiği kopyalardan, Greiner tarafından önceki yılların günlüklerinin kopyalarıyla birleştirilmiş olan günlüğü yeniden bir araya getirmeyi başardı. savaş günlüğü olarak selefi.

1962'de Schramm, Adolf Hitler'in bir askeri komutan ( Hitler als militärischer Führer ) olarak bir araştırmasını bazı tartışmalara yol açtı . Schramm, görevleri sırasında Hitler'i gözlemleyebildi ve hizmet ettiği generallerin vatanseverliğini ve profesyonelliğini, savaş kötüye giderken Hitler'in mantıksızlığı ve artan paranoyasıyla karşılaştırdı.

Schramm ayrıca 1963 yılında yayınlanan, bir giriş Henry Seçici 'ın Hitlers Tischgespräche ( Hitler'in Table Talk sonra bir araya olarak bir askeri lider olarak Hitler'in daha erken denemesinde ile İngilizce olarak yayımlandı, 'Bir Diktatör Anatomisi' başlıklı) Hitler: Adam ve Askeri Lider

Diğer çalışmasının esası ne olursa olsun, Hitler'in kişiliği üzerine makalesi, Schramm'ın Nasyonal Sosyalizm'in savunucusu olmakla suçlandığı o sırada Alman basınında bazı eleştirilere yol açtı. Bir yıl sonra, 1964 yaz döneminde Münih Üniversitesi'nde bir dizi konferansta , siyaset filozofu ve tarih filozofu Eric Voegelin bu suçlamaları reddetti; dersler daha sonra çevrildi ve Hitler ve Almanlar başlığı altında yayınlandı . Voegelin, Schramm'ın metninin yakından okunmasına ve onu Alan Bullock'un analiziyle olumsuz bir şekilde karşılaştırmasına dayanarak, Schramm'ın 'Hitler sorunu' hakkında hiçbir fikir vermediğini ve bunun her durumda onun için bir 'mazeret' olduğunu uzun uzadıya savundu. gerçek sorun. Voegelin, Platon'dan Schelling'e kadar klasik düşünürlerin yanı sıra Carl Amery Capitulation: The Lesson of German Catholicism ve Robert Musil On Stupidity gibi çağdaş Alman yazarlardan yararlanarak asıl sorunun, Alman Anstand burjuva ahlakının yansıttığı yol olduğunu belirtti. Alman nüfusunun tamamı olmasa da çoğu ruhen kör ve fiilen aptaldı; bu, bugüne kadar sürmesine izin verilen bir durumdu. Voegelin'in oldukça dikkatli bir şekilde tartıştığı Schramm'ın kendisi de benzer bir anlamda aptaldı.

Savaş sonrası kariyer

Nazi Partisi'nin bir üyesi olduğu ve savaş sırasında orduda nispeten yüksek bir pozisyonda hizmet verdiği için, Schramm üniversitedeki görevinden alındı. As Nazilerden arındırılması 1940'ların azaldı, ancak, o rehabilite ve Göttingen'de yaptığı profesörlük iade edildi. 1954 ve 1956 yılları arasında , Herrschaftszeichen und Staatssymbolik (Otorite İşaretleri ve Devletin Sembolizmi) başlıklı Kaiser Rom und Renovatio'dan sonra belki de en önemli ikinci çalışmasını üretti . Herrschaftszeichen , ortaçağ hükümdarlarının temsili sanatının veya kraliyet kıyafetleri , mühürleri, madeni paraları, silahları, kıyafetleri ve diğer nesneleri de dahil olmak üzere güçlerinin sembollerinin önemli bir araştırmasıydı . Bu nesneler ve tarihleri, Schramm'ın ünlü sanat tarihçisi Florentine Mütherich, Denkmale der deutschen Könige und Kaiser ("Alman Kralları ve İmparatorları Anıtları", 1962) ile birlikte yazdığı bir kitapta daha ayrıntılı olarak kataloglandı .

Schramm'ın bu ve diğer birçok çalışma ve makaledeki çalışmalarının kalıcı mirası, siyasi tarih için kritik kaynaklar olarak sembollerin, litürjik törenlerin, jestlerin ve görüntülerin önemini göstermekti. Schramm , çağdaşları Ernst H. Kantorowicz ve Carl Erdmann ile birlikte (özellikle Almanya'da) büyük ölçüde kurumlara ve metinlerine odaklanma eğiliminde olan bir alana kültürel tarihin önemli bir öğesini tanıttı.

1958'de Schramm, Almanya'daki sanat ve bilime katkılarından dolayı bir ödül olan Order Pour le Mérite'e alındı . 1964'te Schramm'a adanmış bir Festschrift yayınlandı.

1970 yılında Göttingen'de öldü .

Seçilmiş işler

  • 1928. Die zeitgenössischen Bildnisse Karls des Grossen . Leipzig.
  • 1928. Die deutschen Kaiser und Könige, Bildern ihrer Zeit, 751–1190 . Berlin.
  • 1930. Kaiser, Rom ve Renovatio . Leipzig.
  • 1937. Geschichte des englischen Königtums im Lichte der Krönung . Weimar. İngilizce'ye şu şekilde çevrildi:
  • 1937. A History of the English Coronation , tr. Leopold G. Wickham Legg. Oxford.
  • 1939. Der König von Frankreich: das Wesen der Monarchie vom 9. zum 16. Jahrhundert . Darmstadt.
  • 1949. Kaufleute zu Haus und über See. Hamburgische Zeugnisse des 17., 18. ve 19. Jahrhunderts . Hamburg, Hoffmann ve Campe.
  • 1954–1978. Diğerleriyle. Herrschaftszeichen und Staatssymbolik: Beiträge zu ihrer Geschichte vom dritten bis zum sechzehnten Jahrhundert . Stuttgart.
  • 1962. Hitler als militärischer Führer. Erkenntnisse ve Erfahrungen aus dem Kriegstagebuch des Oberkommandos der Wehrmacht . Frankfurt am Main / Bonn.
  • 1962–1978. Floransalı Mütherich ile. Denkmale der deutschen Könige und Kaiser: ein Beitrag zur Herrschergeschichte . Münih.
  • 1963/4. Neun Generationen: Dreihundert Jahre deutscher "Kulturgeschichte" im Lichte der Schicksale ve Hamburger Bürgerfamilie (1648–1948) . Göttingen. İki cilt, 1148 sayfa.
  • 1968-71. Kaiser, Könige ve Päpste: Gesammelte Aufsätze zur Geschichte des Mittelalters . 4 cilt 5. Stuttgart'ta.

Süslemeler ve ödüller

Referanslar

Açıklayıcı notlar

alıntılar

bibliyografya

  • Amery, Carl (1967) Kapitülasyon: Alman Katolikliğinin Dersi, Edward Quinn tarafından çevrildi. New York: Herder ve Herder. İlk olarak Almanca yayınlandı, Hamburg: Rowohlt, 1963
  • Bak, Janos (1955) Ortaçağ Bursunda "Percy Ernst Schramm" . Bir Disiplin Oluşumu Üzerine Biyografik Çalışmalar , ed. Helen Damico ve Joseph B. Zavadil. New York ve Londra: Garland Press. s. 247–62.
  • Bullock, Alan (1971) Hitler: Tiranlık Harmondsworth'ta Bir Araştırma : Penguen.
  • Cantor, Norman F. (1991) "Nazi İkizleri: Percy Ernst Schramm ve Ernst Hartwig Kantorowicz" , Orta Çağları Keşfetmek içinde . New York: Quill. s. 79–117. ISBN  0-688-12302-3
  • Historicum.net, "Percy Ernst Schramm" (Schramm'ın çalışmalarının kapsamlı bir kaynakçasını ve onunla ilgili makaleleri içerir).
  • Kamp, Norbert (1987) "Percy Ernst Schramm und die Mittelalterforschung", Geschichtswissenschaft, Göttingen , ed. Hartmut Boockmann ve Herman Wellenreuther. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. s. 344–63.
  • Musil, Robert (1990) Kesinlik ve Ruh'ta "Aptallık Üzerine" : Denemeler ve Adresler , çev. ve ed. Burton Pike ve David Luft. Chicago: Chicago Üniversitesi Yayınları. Aslen 1937'de Viyana'da bir konferans olarak verildi.
  • Picker, Henry (1963) Hitlers Tischgespräche im Führerhauptquartier 1941–1942 , düzenlendi ve P. Schramm tarafından bir giriş ile. Stuttgart: Seewald Verlag. Aslen 1951'de yayınlandı, G. Ritter tarafından düzenlendi. İlk İngilizce çeviri, Trevor, Rober, HR (1953) Hitler's Table Talk, 1941–1944 tarafından düzenlendi . Londra: Weidenfeld & Nicolson.
  • Ritter, Annelies (1960) Veröffentlichungen von Profesör Dr. phil Percy Ernst Schramm, Göttingen. Mimografisi yapıldı. Göttingen.
  • Voegelin, Eric (1999) Toplu Eserler cilt. 31 Hitler ve Almanlar , D. Clemens ve B. Purcell tarafından düzenlenmiş ve çevrilmiştir. Columbia, Missouri: Missouri Üniversitesi Yayınları. özellikle bkz. s. 110–24

daha fazla okuma