Ya-Sin Halkı - People of Ya-Sin
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| İslâm |
|---|
 |
Ya-Sin Halkı, Müslümanlar tarafından Kuran'da Şehir Halkı veya Şehrin Sahabeleri olarak bahsedilen eski bir topluluğa atıfta bulunmak için kullanılan bir tabirdir . Bu şehrin konumu ve insanları, İslam'da pek çok bilimsel tartışmanın konusu olmuştur .
Kuran'da
Kuran'a göre, Allah bu özel topluluğa iki peygamber göndermiştir . Şehir halkı onların sözlerini duymayı reddedince, Tanrı onları güçlendirmek için üçüncü bir peygamber gönderdi. Peygamberler insanlara: "Gerçekten biz size bir görev için gönderildik" dediler. Cemaat, peygamberlerin mesajıyla alay ederek, “Siz ancak bizim gibi bir insansınız ve Rahman hiçbir şey indirmedi. Sadece yalan söylüyorsun!" Peygamberler cevap olarak toplumu azarladılar ve şöyle dediler: "Rabbimiz, bizim size bir görev için gönderildiğimizi biliyor: "Bizim görevimiz ancak apaçık Mesajı tebliğ etmektir."
Kuran, peygamberlerin recm ve işkence ile tehdit edildiğini , ancak boyun eğmeyi reddettiklerini ve insanları günahkar yollarına son vermeleri için uyarmaya devam ettiklerini söylemeye devam ediyor. Sonra şehrin en uzak yerinden bir adam koşarak geldi ve insanları bu tebliğe inanmaya çağırdı ve onlara dedi ki: "Ey kavmim! Resullere itaat edin: "Sizden (kendileri için) bir karşılık istemeyenlere itaat edin. ve kendileri Hidayet almış olanlardır. İnsanın cennete atıfta bulunan "cennete" (cennete) girişini anlatan aşağıdaki ayetler, bazı alimler tarafından mü'min adamın imanı için şehit edildiği şeklinde yorumlanmıştır .
tefsirdeki hesaplar
Klasik Kuran yorumcuları , halk arasında "Şehir Halkı"nı Antakya şehri ile özdeşleştirdiler . Ancak şehri Antakya ile özdeşleştiren bilim adamları, olayın tarihi konusunda ikiye bölünmüştür. Bir grup, bu olayın İsa'dan sonra gerçekleştiğine inanmış ve Kuran'da "Rasul" kelimesinin bu bağlamda kullanılmasının, üç peygambere değil , İsa'nın mesajı duyurmak için Antakya'ya gönderilen üç havarisine atıfta bulunduğunu açıklamıştır . Bu şehidin adı Kuran'da veya Hadis'te hiçbir yerde açıkça geçmez, ancak Yasin'in Mü'mini olarak bilinir . İbn Kesir , Kuran 36 tefsirinde, gönderilen üç havarinin Şam'un ( Petrus ), Yuhanna ( Yuhanna ) ve üçüncünün adının Bulus ( Paul ) olduğunu belirten bir rivayete atıfta bulunur . Kentin Antakya'ya atıfta bulunduğuna inanan diğer müfessirler, bunun çok daha eski bir olayın anlatımı olduğunu ve adı geçen üç "elçi"nin gerçekten de peygamberler olduğunu, yani Saduk, Mesduk ve Şalum olduğunu açıkladılar.
Abdullah Yusuf Ali , Elçilerin İşleri'nde anlatıldığı gibi , hikayenin anlatımını Pavlus ve Barnabas'ın vaazlarıyla ilişkilendirdi . Antakya'da olduğu gibi, Kudüs şehri de Kuran'da doğrudan adıyla anılmaz ve Arapça tercümesiyle (Kudüs) adı geçmez.