Barış -Peace

Lomé , Togo , Afrika'daki barış güvercini heykeli . Barış ile ilişkilendirilen en yaygın semboller güvercin ve zeytin dalı .
Antik Yunan dininde barış tanrıçası Eirene heykeli , bebek Plutus ile

Barış , düşmanlık ve şiddetin olmadığı bir toplumsal dostluk ve uyum kavramıdır . Sosyal anlamda, barış, genellikle, bireyler veya gruplar arasında çatışma olmaması ( savaş gibi ) ve şiddet korkusundan kurtulma anlamına gelir . Tarih boyunca liderler, çeşitli anlaşmalar veya barış anlaşmaları yoluyla bölgesel barışın veya ekonomik büyümenin kurulmasıyla sonuçlanan bir tür davranışsal kısıtlama oluşturmak için barış yapma ve diplomasiyi kullandılar.. Bu tür davranışsal kısıtlamalar, genellikle çatışmanın azalmasına, daha fazla ekonomik etkileşime ve sonuç olarak önemli ölçüde refaha neden olmuştur.

"Psikolojik barış" (barışçıl düşünce ve duygular gibi) belki de daha az iyi tanımlanmıştır, ancak çoğu zaman "davranışsal barış" oluşturmak için gerekli bir habercidir. Barışçıl davranış bazen "huzurlu bir iç eğilimden" kaynaklanır. Bazıları, günlük yaşamın belirsizliklerine bağlı olmayan belirli bir iç huzur kalitesiyle barışın başlatılabileceği inancını dile getirdi. Kendisi ve başkaları için böyle bir "barışçıl iç eğilim" elde etmek, aksi takdirde uzlaşmaz görünen çıkarların çözülmesine katkıda bulunabilir. Huzur, heyecanlandığımızda mutlu olmamıza rağmen çoğu zaman heyecan halinde değildir, ancak huzur, zihnin sakin ve tatmin olduğu zamandır.

etimoloji

'Barış' kelimesi İngilizce sözlüğe girmeden önce, Anglo-Saksonlar ' barış taahhüdü ' için "friðu sibb" ifadesini kullandılar.

'Barış' terimi en son Anglo-Fransızca pes'den ve "barış, uzlaşma, sessizlik, anlaşma" (11. yüzyıl) anlamına gelen Eski Fransız pais'ten gelmektedir. Anglo-Fransızca pes terimi , "barış, anlaşma, anlaşma, barış anlaşması, sükunet, düşmanlığın olmaması, uyum" anlamına gelen Latince pax'tan gelir . İngilizce sözcük , Yahudi teolojisine göre, 'tamamlanmak, bütün olmak' anlamına gelen İbranice bir fiilden gelen İbranice şalom kelimesinin bir çevirisi olarak 1300'lerden itibaren çeşitli kişisel selamlaşmalarda kullanılmaya başlandı. Her ne kadar 'barış' olağan çeviri olsa da, bu eksik bir çeviridir, çünkü Arapça selam ile de aynı kökten gelen 'şalom' , barışın yanı sıra adalet, sağlık, güvenlik, esenlik gibi birçok başka anlama sahiptir. varlık, refah, eşitlik, güvenlik, iyi şans ve dostluk, ayrıca sadece selamlar, "merhaba" ve "elveda". Kişisel düzeyde, barışçıl davranışlar nazik, düşünceli, saygılı , adil ve başkalarının inançlarına ve davranışlarına karşı hoşgörülüdür - iyi niyet gösterme eğilimindedir .

Bu ikinci barış anlayışı, aynı zamanda, c.1200'den itibaren Avrupa referanslarında bulunduğu gibi, kişinin kendi zihninde "barış içinde" olduğu gibi, bireyin içe dönük duygusu veya kendisiyle ilgili kavramıyla da ilgili olabilir. Erken dönem İngilizce terimi, aynı zamanda , aile veya grup ilişkilerine, kavgadan kaçınan ve huzur arayan - rahatsızlık veya ajitasyon yokluğu - sakin, dingin ve meditatif yaklaşımları yansıtan " sessiz " anlamında da kullanılır .

Pek çok dilde barış sözcüğü aynı zamanda bir selamlama ya da veda olarak da kullanılır, örneğin Hawaii dilindeki aloha sözcüğü ve Arapça selam sözcüğü . İngilizce'de barış kelimesi, huzur içinde yatsın ifadesinde olduğu gibi, özellikle ölüler için ara sıra bir veda olarak kullanılır .

Wolfgang Dietrich , The Palgrave International Handbook of Peace Studies (2011) kitabına öncülük eden araştırma projesinde , dünyanın farklı dillerinde ve bölgelerinde barışın farklı anlamlarını haritalıyor. Daha sonra, Tarih ve Kültürde Barış Yorumları'nda (2012) barışın farklı anlamlarını beş barış ailesi altında toplar: Enerjik/Uyum, Ahlaki/Adalet, Modern/Güvenlik, Postmodern/Gerçek ve Transrasyonal, önceki dört ailenin ve toplumun olumlu yanları.

Tarih

Kroisos'un MÖ 550 dolaylarına ait Croeseid madeni parası , Aslan ve Boğa'yı tasvir ediyor - kısmen sırasıyla Lidya ve Yunanistan arasındaki ittifakı simgeliyor.

Eski zamanlarda ve daha yakın zamanlarda, farklı milletler arasındaki barışçıl ittifaklar, kraliyet evlilikleri yoluyla kodlandı. İki örnek, Hermodike I c.800BC ve Hermodike II c.600BC, Agamemnon'un şu anda Orta Türkiye'den krallarla evlenen Yunan prensesleriydi. Phrygia / Lydia'nın Aeolian Yunanlılarla birleşmesi bölgesel barışla sonuçlandı ve bu da çığır açan teknolojik becerilerin Antik Yunanistan'a transferini kolaylaştırdı; sırasıyla fonetik yazılı metin ve madeni para basımı (değerin devlet tarafından garanti edildiği bir jeton para birimi kullanmak için). Her iki icat da daha fazla ticaret ve işbirliği yoluyla çevredeki ülkeler tarafından hızla benimsendi ve medeniyetin ilerlemesine temel fayda sağladı.

Tarih boyunca, galipler bazen mağluplara barışı empoze etmek için acımasız önlemler kullandılar. Romalı tarihçi Tacitus , Agricola adlı kitabında , Roma'nın açgözlülüğüne ve açgözlülüğüne karşı anlamlı ve şiddetli polemiklere yer verir. Tacitus'un Caledonian kabile reisi Calgacus'a ait olduğunu söylediği biri, şu şekilde bitiyor: Auferre trucidare rapere falsis nominibus imperium, atque ubi solitudinem faciunt, pacem appellant. (Yıkmak, katletmek, sahte adlar altında gasp etmek için imparatorluk diyorlar; çöl yaptıkları yere ise barış diyorlar. — Oxford Revised Translation).

Barış tartışması bu nedenle aynı zamanda onun biçimi üzerine bir tartışmadır. Bu sadece kitlesel örgütlü öldürmenin (savaş) yokluğu mu yoksa barış belirli bir ahlak ve adalet mi gerektiriyor? ( sadece barış ). Bir barış en az iki biçimde görülmelidir:

  • Basit bir silah sessizliği, savaşın yokluğu .
  • Savaşın olmaması, adalet, karşılıklı saygı, hukuka saygı ve iyi niyet gibi terimlerle karakterize edilen ilişkilerin karşılıklı çözümü için özel gereksinimlerin eşlik etmesidir.

Daha yakın zamanlarda, adalet sistemlerinde radikal reform savunucuları, cezalandırıcı olmayan, şiddet içermeyen Onarıcı Adalet yöntemlerinin bir kamu politikası olarak benimsenmesi çağrısında bulundular. 26 Temmuz 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlenen Onarıcı Adalet üzerine Birleşmiş Milletler çalışma grubu da dahil olmak üzere, bu yöntemlerin başarısını inceleyenlerin çoğu, adaleti barışla ilgili terimlerle yeniden tanımlamaya çalıştı. 2000'lerin sonlarından itibaren, adaleti kavramsal olarak daha geniş bir barış teorisine entegre eden bir Aktif Barış Teorisi önerildi.

Barışa yönelik uluslararası öneme sahip bir diğer yaklaşım, çatışma durumunda kültürel varlıkların uluslararası, ulusal ve yerel olarak korunmasıdır. Birleşmiş Milletler , UNESCO ve Blue Shield International , kültürel mirasın korunmasıyla ilgileniyor. Bu aynı zamanda Birleşmiş Milletler barış gücünün entegrasyonu için de geçerlidir . UNESCO Genel Direktörü Irina Bokova şunları söyledi: "Kültür ve mirasın korunması, aynı zamanda dayanıklılık, uzlaşma ve barışın önünü açan bir insani ve güvenlik politikası zorunluluğudur." Kültürel mirasın korunması, bir devletin, bir belediyenin veya bir bölgenin özellikle hassas kültürel belleğini, büyüyen kültürel çeşitliliğini ve ekonomik temelini korumalıdır. Birçok çatışmada, rakibin kültürel mirasını yok etmeye yönelik kasıtlı bir girişim vardır. Kültürel kullanıcı kesintisi veya kültürel miras ile uçuş nedeni arasında da bir bağlantı vardır. Ancak koruma, ancak askeri birliklerin ve sivil personelin yerel halkla birlikte temel işbirliği ve eğitimi ile sürdürülebilir bir şekilde uygulanabilir. Blue Shield International'ın başkanı Karl von Habsburg , durumu şu sözlerle özetledi: “Yerel topluluk ve yerel katılımcılar olmadan bu tamamen imkansız olurdu”.

Organizasyonlar ve ödüller

Birleşmiş Milletler

BM barışı koruma misyonları . Koyu mavi bölgeler mevcut görevleri gösterirken, açık mavi bölgeler eski görevleri temsil eder.

Birleşmiş Milletler (BM), belirtilen amaçları uluslararası hukuk, uluslararası güvenlik, ekonomik kalkınma, sosyal ilerleme, insan hakları ve dünya barışına ulaşmada işbirliğini kolaylaştırmak olan uluslararası bir kuruluştur . BM, 1945 yılında, Milletler Cemiyeti'nin yerini almak, ülkeler arasındaki savaşları durdurmak ve diyalog için bir platform sağlamak amacıyla II. Dünya Savaşı'ndan sonra kuruldu.

Güvenlik Konseyi tarafından yetkilendirildikten sonra , BM , barış anlaşmalarının şartlarını uygulamak ve savaşçıları düşmanlıklara devam etmekten caydırmak için silahlı çatışmaların yakın zamanda durduğu veya duraklatıldığı bölgelere barış gücü askerleri gönderir. BM kendi ordusuna sahip olmadığı için, barışı koruma güçleri BM'ye üye devletler tarafından gönüllü olarak sağlanmaktadır. BM anlaşmalarını uygulayan "Mavi Miğferler" olarak da adlandırılan güçlere, askeri nişanlar yerine uluslararası nişanlar olarak kabul edilen Birleşmiş Milletler Madalyaları verilir . Barış gücü bir bütün olarak 1988'de Nobel Barış Ödülü'nü aldı.

Polis

Devletin sınırları içinde iç barışı sağlama yükümlülüğü, genellikle polise ve diğer genel iç polislik faaliyetlerine yüklenir. Polis, bir devlet tarafından yasaları uygulamak, vatandaşların hayatlarını, özgürlüklerini ve mallarını korumak ve suç ve sivil kargaşayı önlemek için yetkilendirilmiş kişilerden oluşan oluşturulmuş bir organdır . Yetkileri arasında tutuklama yetkisi ve meşrulaştırılmış güç kullanımı bulunmaktadır . Terim en yaygın olarak, egemen bir devletin polis gücünü , tanımlanmış bir yasal veya bölgesel sorumluluk alanı içinde kullanmaya yetkili olan polis kuvvetleriyle ilişkilendirilir. Polis güçleri genellikle , devletin yabancı saldırganlara karşı savunmasında yer alan askeri ve diğer örgütlerden ayrı olarak tanımlanır ; ancak jandarma , sivil polislik yapmakla görevli askeri birliklerdir. Polis kuvvetleri genellikle vergilerle finanse edilen kamu sektörü hizmetleridir.

Ulusal Güvenlik

Bir ulusta dış tehditlere ve dış saldırılara karşı barış ve güvenliği sağlamak ulusal güvenliğin yükümlülüğüdür . Ulusal güvensizliğin potansiyel nedenleri arasında diğer devletlerin eylemleri (örneğin askeri veya siber saldırı ), devlet dışı şiddet içeren aktörler (örneğin terör saldırısı ), narkotik karteller gibi organize suç grupları ve ayrıca doğal afetlerin etkileri (örneğin sel, depremler) yer alır. . Güvensizliğin ulusötesi olabilen sistemik itici güçleri arasında iklim değişikliği , ekonomik eşitsizlik ve marjinalleşme , siyasi dışlama ve militarizasyon sayılabilir . Geniş risk yelpazesi göz önüne alındığında, barışın ve bir ulus devletin güvenliğinin korunmasının ekonomik güvenlik , enerji güvenliği , fiziksel güvenlik , çevre güvenliği , gıda güvenliği , sınır güvenliği ve siber güvenlik dahil olmak üzere çeşitli boyutları vardır . Bu boyutlar , ulusal gücün unsurlarıyla yakından ilişkilidir .

ulusların Lig

Birleşmiş Milletler'in başlıca öncüsü Milletler Cemiyeti idi . 1919 Paris Barış Konferansı'nda kuruldu ve Woodrow Wilson ve I. Cenevre , II. Dünya Savaşı sonucunda dağılıncaya ve yerine Birleşmiş Milletler tarafından değiştirilinceye kadar. 1920'lerde Lig için yaygın olarak tutulan yüksek umutlar, örneğin Milletler Cemiyeti Birliği üyeleri arasında, Birlik Nazi Almanyası, Faşist İtalya ve Japonya'dan gelen zorluklara yanıt vermek için mücadele ederken 1930'larda yaygın bir hayal kırıklığına yol açtı.

Milletler Cemiyeti'nin en önemli bilginlerinden biri Sir Alfred Eckhard Zimmern'dir . "Yunanistan ve Barış" seti olarak bilinen Gilbert Murray ve Florence Stawell gibi Lig'in diğer birçok İngiliz meraklısı gibi, o da klasikleri inceleyerek bu noktaya geldi .

Milletler Cemiyeti'nin kurulması ve uluslararası meseleler hakkında bilgilendirilmiş kamuoyu umudu (örneğin I. Dünya Savaşı sırasında Demokratik Kontrol Birliği tarafından ifade edilmiştir), aynı zamanda I. New York'taki Dış İlişkiler Konseyi ve Londra'daki Chatham House'daki Kraliyet Uluslararası İlişkiler Enstitüsü gibi . Aynı zamanda, 1919'da Galler'in Aberystwyth kentinde Woodrow Wilson'ın adını taşıyan ilk uluslararası siyaset profesörlüğünün kurulmasıyla uluslararası ilişkiler akademik çalışması profesyonelleşmeye başladı .

Olimpiyat Oyunları

Nobel Barış Ödülü , Rodos Bursları , Carnegie Uluslararası Barış Vakfı ve nihayetinde Milletler Cemiyeti'nin yaratılmasına yol açan 19. yüzyılın sonlarında idealist barış savunuculuğu , aynı zamanda eski Olimpiyat idealinin yeniden doğuşunu gördü. Pierre de Coubertin liderliğindeki bu, modern Olimpiyat Oyunlarının ilkinin 1896'da düzenlenmesiyle doruğa ulaştı .

Nobel Barış Ödülü

Henry Dunant , Uluslararası Kızıl Haç'ın kuruluşundaki rolü nedeniyle tarihteki ilk Nobel Barış Ödülü'ne layık görüldü .

Barış yapıcılara verilen en büyük onur , 1901'den beri Norveç Nobel Komitesi tarafından verilen Nobel Barış Ödülü'dür . Alfred Nobel'in vasiyetinde ödülün yaratılmasının ardından uluslararası saygın kişilere her yıl verilir . Nobel'in vasiyetine göre, Barış Ödülü "... uluslar arasındaki kardeşlik için en çok veya en iyi işi yapan, daimi orduların kaldırılması veya azaltılması ve barışın korunması ve geliştirilmesi için" kişiye verilecektir. kongreler."

Rodos, Fulbright ve Schwarzman bursları

Cecil Rhodes , Amerika Birleşik Devletleri, Almanya ve Britanya İmparatorluğu'nun çoğundan seçkin öğrenciler için Rodos Bursları yaratırken, 1901'de "amaç, üç büyük güç arasındaki bir anlayışın savaşı imkansız kılacağı ve eğitim ilişkilerinin en güçlü bağı oluşturacağıdır" diye yazdı. '. Rodos Burslarının bu barış amacı, 20. yüzyılın ilk yarısında çok belirgindi ve son yıllarda , savaş ve barışın nedenleri üzerine bir düşünce tarihçisi olan Rodos Evi Müdürü Donald Markwell'in yönetiminde yeniden öne çıktı. Bu vizyon , Fulbright burslarının uluslararası anlayış ve barışı teşvik etme hedefinde Senatör J. William Fulbright'ı büyük ölçüde etkiledi ve Stephen A. Schwarzman tarafından 2013'te oluşturulan Schwarzman Scholars to China dahil olmak üzere diğer birçok uluslararası burs programına rehberlik etti.

Gandhi Barış Ödülü

Mahatma Gandhi'nin adını taşıyan Uluslararası Gandhi Barış Ödülü, Hindistan Hükümeti tarafından her yıl verilmektedir . 1995 yılında doğumunun 125. yıldönümü vesilesiyle Gandhi'nin benimsediği ideallere bir övgü olarak başlatıldı. Bu, şiddet içermeyen ve diğer Gandhi yöntemlerle sosyal, ekonomik ve politik dönüşüme katkılarından dolayı bireylere ve kurumlara verilen yıllık bir ödüldür. Ödül Rs taşır. 10 milyon nakit, dünyanın herhangi bir para birimine çevrilebilir, bir plaket ve bir alıntı. Uyruk, ırk, inanç veya cinsiyet gözetmeksizin herkese açıktır.

Öğrenci Barış Ödülü

Öğrenci Barış Ödülü , barış ve insan haklarının geliştirilmesine önemli katkılarda bulunan bir öğrenciye veya öğrenci organizasyonuna iki yılda bir verilir.

Barış Kültürü Haber Ağı

Barış Kültürü Haber Ağı , kısaca CPNN olarak da bilinir , bir barış kültürü için küresel hareketi desteklemeye kendini adamış, BM tarafından yetkilendirilmiş etkileşimli bir çevrimiçi haber ağıdır.

Gökkuşağı: Genellikle uyum ve barışın sembolü olarak kullanılır.

Sidney Barış Ödülü

Sidney Barış Vakfı, her yıl Kasım ayının ilk haftasında Sidney Barış Ödülü'nü sunar . Sidney Barış Ödülü, yaşamı ve çalışmaları aşağıdakilere önemli katkılarda bulunmuş bir kuruluşa veya bireye verilir:
Yerel, ulusal veya uluslararası düzeyde adaletle barışın sağlanması
İnsan haklarının desteklenmesi ve elde edilmesi
Şiddetsizliğin felsefesi, dili ve pratiği

Müzeler

Barış müzesi, tarihi barış girişimlerini belgeleyen bir müzedir. Birçoğu, şiddet içermeyen çatışma çözümü için savunuculuk programları sağlar. Bu, kişisel, bölgesel veya uluslararası düzeydeki çatışmaları içerebilir.

Daha küçük kurumlar arasında Randolph Bourne Enstitüsü , McGill Orta Doğu Sivil Toplum ve Barış İnşa Programı ve Uluslararası Barış Şiiri Festivali bulunmaktadır .

Dini inançlar

Dini inançlar, genellikle, kişiler ve toplumlar arasındaki, arasındaki ve içindeki çatışmalar da dahil olmak üzere, insan yaşamının temel sorunlarını belirlemeye ve çözmeye çalışır. Eski Yunanca konuşulan bölgelerde barış erdemi tanrıça Eirene olarak ve Latince konuşulan bölgelerde tanrıça Pax olarak kişileştirildi . Onun imajı tipik olarak antik heykeltıraşlar tarafından yetişkin bir kadın olarak, genellikle bolluk boynuzu ve asa ve bazen bir meşale veya zeytin yaprağı ile temsil edildi .

Hristiyanlık

Rus sanatçı Peter Stronsky'nin Ukrayna'nın Donetsk kentindeki Nazik Barış Meleği anıtı

Nasıralı İsa'nın Mesih (Meshedilmiş anlamına gelir) denilen Yahudi Mesih olduğuna inanan Hıristiyanlar , Yeşaya 9:6'yı İsa'nın " Barış Prensi " olarak anılan mesih kehaneti olarak yorumlarlar . Luka İncili'nde Zekeriya , oğlu Yuhanna'yı kutlar : Ve sen, çocuk, En Yüce Olan'ın peygamberi olarak adlandırılacaksın, çünkü sen Rab'bin önünde gideceksin, onun yollarını hazırlamak, halkına, onların bağışlanması yoluyla kurtuluş bilgisini vermek için. günahlar, Tanrımızın şefkatli merhametinden dolayı, yüksekten gelen şafak, karanlıkta ve ölümün gölgesinde oturanları aydınlatmak, ayaklarımızı barış yoluna yönlendirmek için bizi ziyaret edecektir.

Barışın bir kanıtı olarak, Anabaptist Hıristiyan geleneğinin Kiliseleri ( Mennonitler gibi ), ayrıca Kutsal Metodist Pasifistler ( Immanuel Misyoner Kilisesi gibi) ve Quaker'lar ( Muhafazakar Dostlar gibi ), direniş göstermezler ve savaşa katılmazlar. .

Katolik Kilisesi'nde , Kutsal Tesbih üzerine çok sayıda pontifik belge, Papaların, barışı teşvik etmenin bir aracı olarak Kutsal Tesbih'e güvenme konusundaki görüşlerinin sürekliliğini belgelemektedir. Daha sonra, Kutsal Tesbih uygulamasını teşvik ettiği, "Bakire için çok değerli olan ve Yüce Papazlar tarafından çokça tavsiye edilen dua" olan ve 1966 tarihli Christi Matri ansiklopedisinde yeniden teyit edildiği üzere, 1965 Ansiklopedisi Mense maio'ya, Papa Paul VI, barışı istemek için Ekim 1969'da havarisel Recurrens mensis'te, Tespih'in barışın büyük armağanını destekleyen bir dua olduğunu belirtti.

Hinduizm

Hindu metinleri aşağıdaki pasajları içerir:

Göklerde barış, atmosferde barış, yerde barış olsun. Suda serinlik, otlarda şifa, ağaçlardan yayılan huzur olsun. Gezegenlerde ve yıldızlarda uyum ve sonsuz bilgide mükemmellik olsun. Evrendeki her şey huzur içinde olsun. Barışın her yerde, her zaman yayılmasına izin verin. O huzuru kendi kalbimde deneyimleyebilir miyim?

—  Yajur Veda 36.17)

Kendi halkımızla uzlaşalım, bize yabancı olanlarla uzlaşalım. Ashwins (Göksel İkizler), biz ve yabancılar arasında bir kalp birliği yaratır. Zihnimizde birleşelim, amaçlarımızda birleşelim ve içimizdeki göksel ruha karşı savaşmayalım. Öldürülenlerin arasında savaş narası yükselmesin, gün ağarırken savaş tanrısının okları düşmesin.

—  Yajur Veda 7.52

Üstün bir varlık, kötülük için kötülük yapmaz. Bu, uyulması gereken bir düsturdur... Kötülere, iyilere, hatta ölümü hak eden hayvanlara asla zarar verilmemelidir. Asil bir ruh, başkalarını incitmekten veya zalimliklerden zevk alanlara bile merhamet eder... Kusursuz olan kimdir?

—  Valmiki , Ramayana

Zafere götüren araba başka türdendir.

Cesaret ve metanet onun çarklarıdır;
Doğruluk ve erdemli davranış onun bayrağıdır;
Güç, sağduyu, kendine hakimiyet ve yardımseverlik onun dört atıdır.
Bağışlama, şefkat ve sükunet ipleriyle kuşanmış...
Bu erdemli savaş arabasına sahip olanın hiçbir yerde fethedecek düşmanı yoktur.
—  Valmiki, Ramayana

Budizm

Budistler , tüm ıstıraplar sona erdiğinde barışa ulaşılabileceğine inanırlar. Tüm ıstırapları, isteklerden (aşırı, açgözlülükte), isteksizliklerden (korkulardan) veya kuruntulardan kaynaklandığına inanırlar. Bu tür acıları ortadan kaldırmak ve kişisel barışı sağlamak için Buda'nın yolundaki takipçiler, Budist felsefesinin merkezi bir ilkesi olan Dört Yüce Gerçek adı verilen bir dizi öğretiye bağlı kalırlar .

İslâm

İslam , kelimenin tam anlamıyla barış anlamına gelen selam kökünden türemiştir . Müslümanlara İslam'ın takipçileri denir. Kur'an açıkça "İman edenler ve kalpleri Allah'ın zikriyle huzura kavuşanlardır. Şüphesiz kalpleri Allah'ın zikriyle huzura kavuşur" buyurmuş ve "Ey iman edenler, size 'Yer açın' denildiği zaman! toplayın, sonra yer açın, Allah size yer açsın. Size "Kalk" denildiği zaman kalkın; Allah, içinizden iman edenleri ve kendilerine ilim verilenleri derecelerle yükseltir. Allah, her şeyden haberdardır. ne yaptın."

Yahudilik

Yahudi geleneği , Yahudilikteki çeşitli ilke ve kanunların kanıtladığı gibi, Tanrı'yı ​​doğrudan barışla ilişkilendirir. İncil'deki ve modern İbranice barış sözcüğü olan Şalom , Yahudi yasa ve geleneğine göre Tanrı'nın isimlerinden biridir. Örneğin, geleneksel Yahudi hukukunda , Tanrı'nın ismine saygıdan dolayı banyoda Tanrı'nın herhangi bir isminin söylenmesi yasak olduğu için, bireylerin banyodayken "Şalom" demeleri yasaktır. Yahudi ayinleri ve duaları, Tanrı'dan dünyada barışı tesis etmesini isteyen dualarla doludur. Yahudilikte her gün üç kez okunan önemli bir dua olan Shmoneh Esreh, barış için bir kutsama ile sona erer. Amida olarak da bilinen Shmoneh Esreh'in son kutsaması (dua ayakta söylenirken "ayakta") barışa odaklanır, barış ve kutsama için dualarla başlar ve biter. Barış, Yahudiliğin temel ilkesi olan ve evrensel barış ve bolluk zamanını, silahların saban demirlerine dönüştürüleceği ve aslanların kuzularla yatacağı bir zamanı ifade eden Moshaich ("mesih") ilkesinin merkezinde yer alır. Yeşaya Kitabı 2:4 ve 11:6-9'da yazıldığı gibi :

Kılıçlarını saban demiri , mızraklarını budama kancası yapacaklar; millet millete kılıç kaldırmayacak ve artık savaşı incelemeyecekler.

Kurt kuzuyla yaşayacak, leopar keçiyle, buzağıyla, aslanla ve tokluyla birlikte yatacak; ve küçük bir çocuk onlara önderlik edecek. İnek ayıyla beslenecek, yavruları yan yana yatacak ve aslan öküz gibi saman yiyecek. Bebek kobra deliğinin yanında oynayacak ve küçük çocuk elini engerek yuvasına sokacak. Bütün mukaddes dağıma zarar vermeyecekler ve yok etmeyecekler, çünkü sular denizi nasıl kaplıyorsa, dünya da Rab bilgisiyle dolu olacak.

Tanah'tan (İbranice İncil) bu son metafor, özlenen mesih çağının karakterize edeceği barışı, doğal düşmanların, güçlü ve zayıfın, yırtıcı ve avın uyum içinde yaşayacağı bir barışı sembolize eder.

Maimonides'e göre Yahudiler, Yahudilikte inancın on üç temel ilkesinden birini oluşturan mesih çağının geleceğine olan inancına ek olarak Shmoneh Esreh'de her gün mesih barışı çağı için dua ederler .

ideolojik inançlar

pasifizm

Pasifizm ile yaygın olarak ilişkilendirilen bir barış işareti

Pasifizm, anlaşmazlıkları çözme veya avantaj sağlama aracı olarak savaş veya şiddet davranışlarına kategorik olarak karşı çıkmaktır . Pasifizm, uluslararası anlaşmazlıkların hepsinin barışçıl davranışlar yoluyla çözülebileceği ve çözülmesi gerektiği inancına; askeri veya silah üreticileri gibi saldırgan davranışları kurumsallaştırma eğiliminde olan çeşitli örgütlerin ortadan kaldırılması çağrısında bulunmak; hükümet gücüne herhangi bir şekilde güvenebilecek herhangi bir toplum örgütüne karşı çıkmak. Hükümetin güç kullanımına bazen karşı çıkan bu tür gruplar arasında anarşistler ve liberterler bulunur . Mutlak pasifizm, kendini ve başkalarını savunmak da dahil olmak üzere her koşulda şiddet içeren davranışlara karşı çıkar.

Pasifizm, ahlaki ilkelere ( deontolojik bir görüş) veya pragmatizme ( sonuççu bir görüş) dayanabilir . İlkeli pasifizm, her tür şiddet davranışının çatışmaya uygun olmayan tepkiler olduğunu ve ahlaki olarak yanlış olduğunu savunur. Pragmatik pasifizm, savaşın ve kişiler arası şiddetin maliyetinin o kadar önemli olduğunu ve anlaşmazlıkları çözmenin daha iyi yollarının bulunması gerektiğini savunur.

İç huzur, meditasyon ve dua

Phu Soidao Ulusal Parkı yakınında meditasyon sırasında Budist rahip.

Psikolojik veya iç huzur (yani iç huzur) , bariz bir uyumsuzluk veya stres karşısında kendini sakin tutmak için yeterli bilgi ve anlayışa sahip, içsel veya ruhsal olarak huzurlu olma durumunu ifade eder. İçsel olarak "huzur içinde" olmak, birçok kişi tarafından sağlıklı bir zihinsel durum veya homeostaz olarak kabul edilir ve stresli, zihinsel olarak endişeli veya duygusal olarak dengesiz hissetmenin tam tersi olarak kabul edilir. Meditatif gelenekler içinde, psikolojik ya da içsel "huzur" elde etmek genellikle mutluluk ve mutlulukla ilişkilendirilir.

Huzur, dinginlik ve dinginlik, stresin etkilerinden arınmış bir mizacın tanımlarıdır. Bazı meditatif geleneklerde, iç huzurun çeşitli meditasyon, dua, t'ai chi ch'uan (太极拳, tàijíquán ), yoga veya diğer çeşitli türlerle geliştirilebilen bir bilinç veya aydınlanma durumu olduğuna inanılır . zihinsel veya fiziksel disiplinler. Bu tür pek çok uygulama, bu barışa kendini tanıma deneyimi olarak atıfta bulunur. Kişinin iç huzurunu bulmaya yapılan vurgu, genellikle Budizm , Hinduizm gibi geleneklerle ve manastırcılık gibi bazı geleneksel Hıristiyan tefekkür uygulamalarının yanı sıra New Age hareketi ile ilişkilendirilir.

Saldırmazlık İlkesi

Saldırmazlık İlkesi (NAP) , bir bireye veya bireyin mülkiyetine karşı saldırganlığın her zaman kişinin yaşam, özgürlük ve mülkiyet haklarının ahlaksız bir ihlali olduğunu iddia eder. Amaca ulaşmak için rıza yerine hile kullanmak da Saldırmazlık ilkesinin ihlalidir. Bu nedenle, Saldırmazlık ilkesi çerçevesinde, tecavüz, cinayet, aldatma, gönülsüz vergilendirme, devlet düzenlemeleri ve aksi takdirde barışçıl bireylere karşı saldırganlığı başlatan diğer davranışlar bu ilkenin ihlali olarak kabul edilir. Bu ilkeye en yaygın olarak liberteryenler bağlıdır . Bu ilke için yaygın bir asansör konuşması şudur: "İyi fikirler güç gerektirmez."

satyagraha

Güney Hristiyan Liderlik Konferansı başkanı Martin Luther King Jr. ve Irklar Arası Adalet Ulusal Katolik Konferansı genel müdürü Mathew Ahmann, Washington DC'de bir sivil haklar yürüyüşünde

Satyagraha, Mohandas Karamchand Gandhi tarafından geliştirilen bir şiddetsiz direniş felsefesi ve uygulamasıdır . Hindistan'ın bağımsızlığı için yapılan kampanyalarda ve ayrıca Güney Afrika'daki daha önceki mücadelelerinde satyagraha tekniklerini kullandı .

Satyagraha kelimesinin kendisi, Gandhi'nin Güney Afrika'da yayınladığı Indian Opinion gazetesi aracılığıyla sponsorluğunu yaptığı halka açık bir yarışma sırasında, ne ortak, çağdaş Hindu dilinin ne de İngiliz dilinin kendi anlamlarını ve Çatışmaya karşı şiddet içermeyen yaklaşımlarından bahsettiğinde niyetleri. Gandhi'nin otobiyografisine göre, yarışmanın galibi Maganlal Gandhi'ydi (muhtemelen hiçbir ilişkisi yoktu), o Gandhi'nin daha sonra 'satyagraha' olarak değiştirdiği 'sadagraha' girişini sundu. Etimolojik olarak, bu Hintçe kelime 'gerçeğin katılığı' anlamına gelir ve genellikle 'hakikatte sebat' veya 'doğruluk gücü' olarak tercüme edilir.

Satyagraha teorisi ayrıca Martin Luther King Jr. , James Bevel ve diğerlerini Amerika Birleşik Devletleri'ndeki sivil haklar hareketi sırasında yürüttükleri kampanyalar sırasında etkiledi. Satyagraha teorisi, araçları ve amaçları birbirinden ayrılamaz olarak görür. Dolayısıyla barışı sağlamak için şiddete başvurmak çelişkilidir. Gandhi'nin yazdığı gibi: "'Araçlar, sonuçta, araçlardır' derler. Ben de, 'sonuçta araçlar her şeydir' derdim. Araç olarak, yani amaç..." Bazen Gandhi'ye atfedilen bir alıntı, ama AJ Muste'ye de şöyle özetliyor: "Barışa giden yol yok, yol barıştır".

Anıtlar

Aşağıdakiler barış anıtlarıdır:

İsim Konum organizasyon Anlam resim
Japon Barış Çanı New York , NY Birleşmiş Milletler Dünya barışı Birleşmiş Milletler Japon Barış Çanı.JPG
Zaman Çeşmesi Chicago , IL Chicago Park Bölgesi ABD ve İngiltere arasında 100 yıllık barış Zaman Çeşmesi front1.jpg
Fredensborg Sarayı Fredensborg , Danimarka IV. Friedrich 3 Temmuz 1720'de bitmemiş sarayın yerinde imzalanan Büyük Kuzey Savaşı'ndan sonra Danimarka-Norveç ve İsveç arasındaki barış . Fredensborg Yuvası 124.JPG
Uluslararası Barış Bahçesi Kuzey Dakota , Manitoba kar amacı gütmeyen kuruluş ABD ve Kanada arasındaki barış, Dünya barışı 2009-0521-CDNtrip003-PeaceGarden.jpg
Barış Kemeri ABD ve Kanada arasındaki sınır, Surrey, British Columbia yakınlarında . kar amacı gütmeyen kuruluş 1814'te Ghent Antlaşması'nın imzalanmasından kaynaklanan Büyük Britanya ve Amerika Birleşik Devletleri arasındaki barışın ilk 100 yılını onurlandırmak için inşa edildi . Barış Arch.JPG
Avrupa heykeli Brüksel Avrupa Komisyonu Avrupa'da Barış İçinde Birlik Avrupa Heykeli-(Barışta Birlik).jpg
Waterton-Glacier Uluslararası Barış Parkı Alberta , Montana kar amacı gütmeyen kuruluş Dünya barışı GlacierNP L7 20010701.jpg
Japon Barış Bahçesi Fredericksburg, Teksas Pasifik Savaşı Ulusal Müzesi Japonya halkının Amerika Birleşik Devletleri halkına verdiği bir hediye, Chester W. Nimitz'i onurlandırmak için sunuldu ve şiddetin, yıkımın ve kaybın yoğunluğundan bir mola olarak yaratıldı. Japon Barış Bahçesi.jpg
Barış Kubbesi Windyville, MO Kar amacı gütmeyen kuruluş Dünya gezegeninde bilincin gerçek ve kalıcı dönüşümünü yaratmak için ortak bir ideale doğru birlikte çalışan birçok zihin. İnsanların barış içinde yaşamayı öğrenmek için bir araya geldiği bir yer.
Shanti Stupası Pokhara , Nepal Nipponzan-Myōhōji-Daisanga Dünyadaki seksen barış pagodasından biri.

teoriler

Barış çalışmaları dünyasında , gerilimi azaltma, çatışma dönüşümü, silahsızlanma ve şiddetin sona erdirilmesi çalışmalarını içeren birçok farklı "barış" teorisi vardır . "Barış" tanımı dine, kültüre veya çalışma konusuna göre değişebilir.

Güç dengesi

Klasik "gerçekçi" konum, devletler arasında düzeni sağlamanın ve dolayısıyla barış şansını artırmanın anahtarının, devletler arasında bir güç dengesinin sürdürülmesi olduğudur - bu, hiçbir devletin "devletler" kurabileceği kadar baskın olmadığı bir durumdur. geri kalanı için yasa". Bu görüşün savunucuları arasında Metternich , Bismarck , Hans Morgenthau ve Henry Kissinger yer almaktadır . İlgili bir yaklaşım - Thomas Hobbes'tan çok Hugo Grotius geleneğinde - Martin Wight'ın Power Politics (1946, 1978) adlı kitabında ve Hedley Bull The Anarchical'da olduğu gibi sözde " İngiliz uluslararası ilişkiler teorisi okulu " tarafından dile getirildi . Toplum (1977).

Bir güç dengesinin korunması bazı durumlarda savaşa girme isteğini gerektirebileceğinden, bazı eleştirmenler bir güç dengesi fikrini barışı teşvik etmek yerine savaşı teşvik etmek olarak gördüler. Bu, Avrupa'daki güç dengesinin bir Alman hegemonya hedefinden korunması gerektiği gerekçesiyle I. Dünya Savaşı'na girişi haklı çıkaran Müttefik ve Ortak Güçlerin destekçilerine yönelik radikal bir eleştiriydi .

20. yüzyılın ikinci yarısında ve özellikle soğuk savaş sırasında, belirli bir güç dengesi biçimi - karşılıklı nükleer caydırıcılık - büyük güçler arasında barışın anahtarı konusunda yaygın olarak kabul edilen bir doktrin olarak ortaya çıktı. Eleştirmenler, nükleer stokların geliştirilmesinin barıştan ziyade savaş şansını artırdığını ve "nükleer şemsiyenin" onu daha küçük savaşlar için "güvenli" hale getirdiğini (örneğin, Vietnam savaşı ve Prag Baharı'nı sona erdirmek için Çekoslovakya'nın Sovyetler tarafından işgali) savundu . bu yüzden bu tür savaşları daha olası hale getiriyor.

Serbest ticaret, karşılıklı bağımlılık ve küreselleşme

Örneğin, 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarındaki İngiliz liberal düşünürleri arasında, serbest ticaretin barışı desteklediği, klasik liberalizmin merkezi bir ilkesiydi . Örneğin, Cambridge ekonomisti John Maynard Keynes (1883–1946), bu fikirle "yetiştirildiğini" ve en azından 1920'lere kadar sorgusuz sualsiz tuttuğunu söyledi. Birinci Dünya Savaşı'na giden on yıllardaki ekonomik küreselleşme sırasında, Norman Angell gibi yazarlar , büyük güçler arasındaki ekonomik karşılıklı bağımlılığın büyümesinin, aralarında savaşı beyhude ve dolayısıyla olası olmadığını savundu. Bu argümanı 1913'te ortaya attı. Bir yıl sonra, Avrupa'nın ekonomik olarak birbirine bağlı devletleri, daha sonra Birinci Dünya Savaşı olarak bilinecek olan şeye bulaştı.

Bu fikirler, 20. yüzyılın sonları ve 21. yüzyılın başlarındaki küreselleşme sırasında liberal enternasyonalistler arasında yeniden ön plana çıktı. Bu fikirler, kapitalizmi barışla tutarlı, hatta barışa yardımcı olarak gördü.

demokratik barış teorisi

Demokratik barış teorisi , demokratik ülkelerin hesap verebilirliği, kurumları, değerleri ve normları nedeniyle demokrasinin barışa neden olduğunu varsayar.

bölgesel barış teorisi

Bölgesel barış teorisi , komşu ülkeler arasındaki toprak savaşlarının otoriter tutumlara ve demokratik değerlerin göz ardı edilmesine yol açması nedeniyle barışın demokrasiye neden olduğunu öne sürer. Bu teori, ülkelerin komşu ülkelerle toprak barışı ile sınırları belirleninceye kadar nadiren demokratik hale geldiklerini gösteren tarihsel çalışmalar tarafından desteklenmektedir.

Savaş oyunu

Barış ve Savaş Oyunu , oyun teorisinde barış ve çatışmalar arasındaki ilişkiyi anlamaya yönelik bir yaklaşımdır .

Yinelenen oyun hipotezleri başlangıçta akademik gruplar ve bilgisayar simülasyonları tarafından olası işbirliği ve saldırganlık stratejilerini incelemek için kullanıldı .

Barış yapıcılar zamanla zenginleştikçe, savaş yapmanın başlangıçta tahmin edilenden daha fazla maliyeti olduğu ortaya çıktı. Zenginliği daha hızlı elde eden , üzerinde iyi çalışılmış stratejilerden biri, Cengiz Han'a dayanıyordu , yani kaynak elde etmek için sürekli savaşan sürekli bir saldırgan. Bu, aksine, "kışkırtılabilir iyi adam stratejisi " olarak bilinen, saldırıya uğrayana kadar barışı sağlayan, saldırıya uğradığında bile ara sıra bağışlayarak kazanmak için geliştirilmiş olanın geliştirilmesine yol açtı. Her oyuncu için tüm ikili oyunların sonuçlarını ekleyerek, birden fazla oyuncunun sürekli agresif bir oyuncuyu kanarken birbirleriyle işbirliği yaparak zenginlik kazandığını görür.

Sosyalizm ve yönetilen kapitalizm

19. ve 20. yüzyılın sosyalist, komünist ve solcu liberal yazarları (örneğin, Lenin , JA Hobson , John Strachey ), kapitalizmin savaşa neden olduğunu (örneğin, uluslararası çatışmaya yol açan emperyal veya diğer ekonomik rekabetleri teşvik ederek) savundular. Bu, bazılarının uluslararası sosyalizmin barışın anahtarı olduğunu iddia etmesine yol açtı.

Bununla birlikte, 1930'larda kapitalizmin savaşa neden olduğunu iddia eden bu tür yazarlara yanıt olarak, ekonomist John Maynard Keynes (1883–1946), yönetilen kapitalizmin barışı destekleyebileceğini savundu. Bu, maliye/para politikalarının uluslararası koordinasyonunu, ülkelerin çıkarlarını birbirine düşürmeyen uluslararası bir para sistemini ve yüksek derecede ticaret özgürlüğünü içeriyordu. Bu fikirler, Keynes'in 1944'te Bretton Woods'ta Uluslararası Para Fonu ve Dünya Bankası'nın ve daha sonra Gümrük Tarifeleri ve Ticaret Genel Anlaşması'nın (daha sonra Dünya Ticaret Örgütü ) kurulmasına yol açan II .

Adalet ve bütünlük

Barış Araştırmaları alanının öncülerinden Norveçli teorisyen Johan Galtung'un 'Pozitif Barış' konusundaki öğretilerinden ve deneysel John'daki teorisyenler, aktivistler ve uygulayıcılardan oluşan bir konsorsiyum olan Maine Quaker Gray Cox'un yazılarından ödünç alınmıştır. Woolman College girişimi bir "aktif barış" teorisine ulaştı. Bu teori, kısmen, barışın, aynı zamanda adalet ve bütünlüğü (veya esenliği) içeren bir üçlünün parçası olduğunu, erken İbranice kelime shalom'un anlamının kutsal bilimsel yorumlarıyla uyumlu bir yorum olduğunu varsaymaktadır . Ayrıca, konsorsiyum, Galtung'un barışı sağlama, barışı koruma ve barışı inşa etme terimlerinin anlamlarına ilişkin öğretisini de üçlü ve birbirine bağlı bir formülasyona veya yapıya uyacak şekilde entegre etmiştir. Vermont Quaker John V. Wilmerding, bireyler, topluluklar ve toplumlar için geçerli olan beş büyüme aşaması olduğunu varsayar; bu aşama sayesinde, kişi ilk önce çoğu insanın bu tür sorunlar hakkında sahip olduğu 'yüzeysel' farkındalığı aşarak, art arda boyun eğme, pasifizm, pasif direniş, aktif hale gelir. direnişe ve nihayet aktif barışa , kendilerini barışı sağlamaya, barışı korumaya veya barış inşasına adayarak.

Uluslararası organizasyon ve hukuk

Barışın en etkili teorilerinden biri, özellikle de 1919 Paris Barış Konferansı'nda Milletler Cemiyeti'nin kurulmasına Woodrow Wilson'un öncülük etmesinden bu yana , devletlerin kasıtlı anarşisinin yerini uluslararası hukukun gelişmesiyle değiştirmesi halinde barışın ilerletileceğidir . ve Milletler Cemiyeti, Birleşmiş Milletler ve diğer işlevsel uluslararası kuruluşlar gibi uluslararası kuruluşlar aracılığıyla uygulanır. Bu görüşün en önemli ilk savunucularından biri, örneğin 1936 tarihli The League of Nations and the Rule of Law adlı kitabında Alfred Eckhart Zimmern'di .

Ulusötesi dayanışma

Uluslararası ilişkilerle ilgili pek çok "idealist" düşünür - örneğin Kant ve Karl Marx geleneklerinde - barışın anahtarının, milletler veya insanlar arasındaki bölünme çizgilerini kapsayan halklar (veya insan sınıfları) arasındaki bir tür dayanışmanın büyümesi olduğunu savundu. savaşa yol açan devletler.

Bunun bir versiyonu, öğrencilerin uluslararası hareketliliği yoluyla uluslar arasında uluslararası anlayışı teşvik etme fikridir - en güçlü şekilde Cecil Rhodes tarafından Rhodes Burslarının yaratılmasında ve J. William Fulbright gibi halefleri tarafından geliştirilen bir fikirdir .

Diğer bir teori, ülkeler arasında su kaynaklarının aktif yönetimi temelinde barışın geliştirilebileceğidir.

Lyotard post-modernizm

Wolfgang Dietrich , Wolfgang Sützl ve Innsbruck Barış Araştırmaları Okulu'nun ardından , bazı barış düşünürleri barışın tek ve her şeyi kapsayan tanımını terk ettiler. Aksine, birçok barış fikrini teşvik ederler . Barışın tek ve doğru bir tanımı olamayacağı için barışın bir çoğulluk olarak algılanması gerektiğini savunurlar. Bu post-modern barış(lar) anlayışı, Jean Francois Lyotard'ın felsefesine dayanıyordu . Daha yeni rasyonel barış(lar) kavramı ve ortaya çıkarıcı çatışma dönüşümü için bir temel olarak hizmet etti.

2008'de Dietrich, birçok barış yaklaşımını sözde beş barış yorumu ailesine genişletti : enerjik, ahlaki, modern, post-modern ve akıl ötesi yaklaşım. Trans-rasyonalite, modern barışın rasyonel ve mekanik anlayışını, ilişkisel ve kültür temelli bir şekilde manevi anlatılar ve enerjik yorumlarla birleştirir. Rasyonel-ötesi barışların sistemli anlayışı, çıkarcı yaklaşım olarak adlandırılan, müşteri merkezli bir çatışma dönüşümü yöntemini savunur.

Gün

Barış günü , barışı tanımak, onurlandırmak ve teşvik etmek için bir gün olarak kuruldu. Her yıl Birleşmiş Milletler üyeleri tarafından anılmaktadır.

Çalışmalar, sıralamalar ve dönemler

Barış ve çatışma çalışmaları

Barış ve Refah (1896), Elihu Vedder , Kongre Kütüphanesi Thomas Jefferson Binası , Washington, DC'den Detay

Barış ve çatışma çalışmaları , şiddet içeren ve içermeyen davranışların yanı sıra şiddet içeren ve içermeyen sosyal çatışmalara katılan yapısal mekanizmaları tanımlayan ve analiz eden akademik bir alandır . Bu, daha arzu edilen bir insan durumuna yol açan süreçleri daha iyi anlamak içindir . Bir varyasyon, Barış çalışmaları ( irenology ), çatışmaların önlenmesini, şiddetini azaltmayı ve çözmeyi amaçlayan disiplinler arası bir çabadır . Bu , çatışmalarda verimli bir şekilde zafere ulaşmaya yönelik savaş çalışmaları (polemoloji) ile çelişir. İlgili disiplinler arasında siyaset bilimi , coğrafya , ekonomi , psikoloji , sosyoloji , uluslararası ilişkiler , tarih , antropoloji , dini çalışmalar , cinsiyet çalışmaları ve çeşitli diğer disiplinler yer alabilir.

Ölçüm ve sıralama

Barış, yaygın olarak soyut bir şey olarak algılansa da, çeşitli kuruluşlar onu ölçmek ve ölçmek için çaba sarf ediyor. Ekonomi ve Barış Enstitüsü tarafından üretilen Küresel Barış Endeksi , şiddetin yokluğuna ve şiddet korkusunun yokluğuna ilişkin 23 göstergeye dayalı olarak ülkelerde barışçılığı değerlendirmek için bilinen bir çabadır.

Endeksin son baskısı, 163 ülkeyi iç ve dış barış seviyelerine göre sıralıyor. 2017 Küresel Barış Endeksi'ne göre , İzlanda dünyanın en barışçıl ülkesi iken, Suriye en az barışçıl ülkedir. Barış Fonu tarafından oluşturulan Kırılgan Devletler Endeksi (eski adıyla Başarısız Devletler Endeksi) , 178 ülkedeki istikrarsızlık veya şiddet riskine odaklanıyor. Bu endeks, ülkelerdeki siyaset, sosyal ekonomi ve askeri yönleri değerlendiren 12 gösterge ve alt gösterge ile bir devletin ne kadar kırılgan olduğunu ölçer. 2015 Başarısız Devlet Endeksi, en kırılgan ulusun Güney Sudan olduğunu ve en az kırılgan olanın Finlandiya olduğunu bildiriyor. Maryland Üniversitesi, barışı ölçmek için Peace and Conflict Instability Ledger'ı yayınlıyor. 163 ülkeyi 5 gösterge ile derecelendirir ve üç yıllık bir süre içinde en fazla siyasi istikrarsızlık veya silahlı çatışma riskine dikkat eder. En son defter, en barışçıl ülkenin Slovenya olduğunu, aksine Afganistan'ın en çelişkili ülke olduğunu gösteriyor. Ekonomi ve Barış Enstitüsü, Barış Fonu ve Maryland Üniversitesi'nden yukarıda belirtilen raporların yanı sıra, George Mason Üniversitesi dahil diğer kuruluşlar ülkeleri barışçıllık açısından sıralayan endeksler yayınlar.

Uzun dönemler

Halihazırda var olan devletler arasında en uzun süre devam eden barış ve tarafsızlık dönemi, 1814'ten beri İsveç'te ve 1815'ten beri resmi bir tarafsızlık politikasına sahip olan İsviçre'de görülmektedir. Bu, kısmen Avrupa'da ve dünyada bilinen göreli barış dönemleri ile mümkün olmuştur. Pax Britannica (1815–1914), Pax Europaea / Pax Americana (1950'lerden beri) ve Pax Atomica (1950'lerden beri) olarak.

Uzun barış dönemlerinin diğer örnekleri şunlardır:

Ayrıca bakınız

Referanslar

notlar

  • Sör Norman Angell . Büyük İllüzyon . 1909
  • Raymond Aron , Barış ve Savaş . Londra: Weidenfeld & Nicolson, 1966
  • Hedley Bull'un fotoğrafı . Anarşik Toplum . Macmillan, 1977
  • Sör Herbert Butterfield . Hıristiyanlık, Diplomasi ve Savaş . 1952
  • Martin Ceadel. Britanya'da Pasifizm , 1914-1945: Bir İnancın Tanımlanması . Oxford: Clarendon Press, 1980
  • Martin Ceadel. Yarı Müstakil İdealistler: İngiliz Barış Hareketi ve Uluslararası İlişkiler, 1854–1945 . Oxford: Oxford University Press, 2000.
  • Martin Ceadel. Savaş Önleme Kökenleri: İngiliz Barış Hareketi ve Uluslararası İlişkiler, 1730-1854 . Oxford: Oxford University Press, 1996
  • Martin Ceadel. Barış ve Savaş hakkında düşünmek . Oxford: Oxford University Press, 1987
  • Inis L. Claude , Jr. Kılıçları Saban Demirlerine Çeviriyor: Uluslararası Örgütlenmenin Sorunları ve İlerlemesi . 1971
  • Michael W. Doyle . Savaş ve Barış Yolları: Realizm, Liberalizm ve Sosyalizm . Dünya Savaşı Norton, 1997
  • Sör Harry Hinsley . Güç ve Barış Peşinde . Cambridge: Cambridge University Press, 1962
  • Andrew Hurrell'in fotoğrafı . Küresel Düzende . Oxford: Oxford University Press, 2008
  • Imanuel Kant . Daimi Barış . 1795
  • Donald Markwell'in fotoğrafı . John Maynard Keynes ve Uluslararası İlişkiler: Savaş ve Barışa Giden Ekonomik Yollar . Oxford: Oxford University Press, 2006.
  • Donald Markwell'in fotoğrafı . "Liderlik İçgüdüleri": Liderlik, Barış ve Eğitim Üzerine . Connor Mahkemesi, 2013
  • Hans Morgenthau'nun fotoğrafı . Milletler Arasında Siyaset . 1948
  • Steven Pinker . Doğamızın Daha İyi Melekleri: Şiddet Neden Düştü ? Viking, 2011
  • Sir Alfred Eckhard Zimmern . Milletler Cemiyeti ve Hukukun Üstünlüğü . Macmillan, 1936
  • Kenneth Waltz'ın fotoğrafı . İnsan, Devlet ve Savaş . Princeton: Princeton University Press, 1978
  • Michael Walzer . Haklı ve Haksız Savaş . Temel Kitaplar, 1977
  • J. Walan. Barış Operasyonları Nasıl Çalışır ? Oxford University Press, 2013
  • Martin Wight'ın fotoğrafı . Güç Politikaları . 1946 (2. baskı, 1978)
  • Birmingham Hapishanesinden Mektup Rev. Martin Luther King Jr.
  • "Pensilvanya, İngiliz Milletler Topluluğu Tarihi", özellikle. sayfa. 109, Düzenleyen Randall M. Miller ve William Pencak, The Pennsylvania State University Press, 2002
  • Barışçıl Toplumlar, Şiddete Alternatifler ve 25 barışçıl toplumdaki Savaş Kısa profilleri.
  • Barışa Giden Yol, Laure Paquette
  • Barışa Önsöz: Bir Sempozyum [yani antoloji] , Wendell L. Willkie, Herbert Hoover ve Hugh Gibson, Henry A. Wallace, [ve] Sumner Welles'den oluşur. "Simon ve Schuster tarafından ortaklaşa yayınlanmıştır; Doubleday, Doran ve Co.; Reynal & Hitchcock; [ve] Columbia University Press", [194-]. xii, 437 s.

Dış bağlantılar