Parilia - Parilia
Parilia bir olan eski Roma festivali kırsal karakterin koyun ve çoban hem temizlik amaçlı 21 Nisan'da yıllık gerçekleştirdi. Bu, çobanların ve koyunların koruyucusu olan belirsiz bir cinsiyet tanrısı olan Roma tanrısı Pales'e teşekkür olarak yapılır .
Ovid içinde uzun uzadıya Parilia açıklar FASTI , bir hüzünlü üzerinde şiiri Roma dini takvimine ve eskidir ima Roma kuruluşunu onun ile belirtildiği gibi, geleneksel olarak 753 BC, pastoral , önceden tarım kaygılar. Cumhuriyet döneminde , çiftçilik idealize edildi ve Roma kimliğinin merkezinde yer aldı, bu nedenle festival daha genel olarak kırsal bir karakter kazandı. Artan kentleşme, Roma yoğun bir geleneksel toplum olduğu için rustik Parilia'nın terk edilmek yerine yeniden yorumlanmasına neden oldu . Sırasında İmparatorluk dönemi , tarih Roma "doğum günü" olarak kutlandı ( Dies natalis Romae) .
Tören
Festivalin pastoral yapısı çobanın kendisi tarafından gerçekleştiriliyor. Koyun ağılları yeşil dallarla süslendikten ve kapıya bir çelenk asıldıktan sonra, törenin geri kalanı sırayla gerçekleşti. Gün ışığının ilk işaretinde, çoban koyunları arındırırdı: Kalemi süpürüp saman, zeytin dalı, defne ve kükürtten bir ateş yakarak . Bu yanma kombinasyonunun ürettiği sesler, faydalı bir alamet olarak yorumlandı. Çoban koyunlarını da sürükleyerek bu alevin içinden atlayacaktı. Teklifleri Darı , kek, süt daha önce sunuldu sönük kalır Törenin ikinci bölümü işaretleme. Bu sunulardan sonra çoban ellerini çiğle ıslatır, yüzünü doğuya çevirir ve dört defa dua ederdi. Bu tür dualar, Pales'in çobanı ve sürüyü kaza sonucu meydana gelen kötülüklerden (örneğin kutsal topraklara izinsiz girmek ve kutsal bir su kaynağından suyu çıkarmak) kurtarmak için yardım istedi. Kırsal festivalin son bölümünde süt ve sapa (haşlanmış şarap) karışımı olan burranica içeceği kullanıldı . Bu içeceği tükettikten sonra çoban ateşin içinden üç kez atlayarak törene son verirdi.
Parilia'nın kentsel formu ise diğer Roma dini uygulamalarıyla harmanlanmış ve bir rahip tarafından yürütülmüştür. Ovid bu forma şahsen katıldı ve Fasti'deki deneyimlerini anlattı . Kırsal törenin merkezi eylemleri devam ederken, kentsel form diğer dini festivallerden iki bileşen ekler: Fordicidia ve Ekim Atı . Fordicidia ilah için hamile bir inek feda Tellus'un sığır ve saha doğurganlığı teşvik etmek. Doğmamış buzağı daha sonra rahimden çıkarılır ve yakılır. Ekim At önceki yılın 15 Ekim'de belli araba yarışı kazandı takımın sağ atı. Birlikte doğmamış buzağıların külleri ve Ekim Atının başından gelen kan Vestaller tarafından karıştırılır ve şenlik ateşinin yanan fasulye samanına eklenir. Dumézil , içerikten bahseden iki antik kaynak kurbanı tanımlamayı ihmal ettiğinden , Equus Ekim'in at kanı sağlayıp sağlamadığını sorguladı .
Tarih
Geç Cumhuriyet'in sonunda Parilia, Roma'nın doğum günüyle ilişkilendirildi. Roma'nın kuruluşundan sayısız hesapları mevcut olmakla Parilia ilgili özellikle biri onun içinde Ovid tarafından açıklanan FASTI . Bu efsaneye göre Romulus , Parilia gününde Roma'ya vardığında bir sopayla toprağa yeni şehrin sınırlarını belirleyen bir çizgi ( pomerium ) kazmıştır . Daha sonra Jüpiter , Mars ve Vesta tanrılarına bu bölgenin korunması için dua etti . Ancak, sınırların farkında olmayan kardeşi Remus , çizgiyi aştı ve Romulus'un uşağı Celer tarafından vuruldu .
Zamanla ve birkaç Roma hükümdarının etkisi altında, Parilia'nın yapısı değişti. Sonra Birincisi, Julius Sezar Roma Zafer haberini Munda (Parilia yaklaşık tarih) 45 M.Ö., o törene oyun eklendi. Bu oyunlarda vatandaşlar Sezar'ın onuruna taç giyerlerdi. Caligula, daha önce Roma vatandaşları tarafından Capitol'e bahşedilen Altın Kalkana eşlik ederken, rahiplerin, soyluların, kızların ve soyluların erdemlerini söyleyen bir alayı başlattı. Bu sırada Parilia, bir zamanlar olduğu gibi kırsal bir festivalden ziyade Roma'nın doğum günü kutlaması oldu. MS 121'de Hadrian , yeni bir Venüs ve Roma tapınağı kurdu ve festivalin adını Romaea olarak değiştirdi. Tapınak mahvoldu.