Thebes Paphnutius - Paphnutius of Thebes

Aziz Thebes Paphnutius
Mısır Paphnutius. 16/17. yüzyıldan gravür. Özel koleksiyon.
Öldü	4. yüzyıl
saygı duyulan	Katolik Kilisesi Doğu Ortodoksluğu Doğu Ortodoks Kilisesi
Bayram	19 Nisan ( Bizans Hristiyanlığı ) 11 Eylül (Katolik Kilisesi)

İtirafçı Paphnutius olarak da bilinen Thebes'li Paphnutius, Büyük Anthony'nin bir öğrencisi ve dördüncü yüzyılın başlarında Yukarı Thebaid'de bir şehrin piskoposuydu . Bazıları tarafından 325'te gerçekleşen Birinci İznik Konsili'nin önde gelen bir üyesi olarak kabul edilir. Ne gördüğünün adı ne de ölümünün kesin tarihi bilinmemektedir.

Hayat

Mısırlı Paphnutius, Büyük Aziz Anthony'nin bir öğrencisiydi ve daha sonra dördüncü yüzyılın başlarında Yukarı Thebaid'de bir şehrin piskoposuydu. Onun Hıristiyan inançlarından ötürü zulüm görmüş ve olmuştu iş yapamaz sol tarafta ve İmparator altında Faith için sağ gözünü kaybetmiştir Maximinus'a ve daha sonra madenlere kınandı. Bazı haberlere göre, Birinci İznik Konsili'nde Büyük Konstantin tarafından büyük ölçüde onurlandırıldı .

Paphnutius, rahip bekarlığı konusunu ele alan Birinci Ekümenik Konsey'de hazır bulundu . Görünen o ki, mevcut piskoposların çoğu, Elvira Konseyi'nin, koordinasyondan önce evli olan piskoposlar, rahipler, diyakozlar ve alt diyakozlarla evlilik ilişkilerini yasaklayan emsalini takip etme eğilimindeydi. Bazı eski yazarların bize söylediğine göre Paphnutius, piskoposlarına bu yükümlülüğü ilgili din adamlarının emirlerine dayatmamaları için ciddi bir şekilde yalvardı. "Kilise'nin eski geleneğine" uygun olarak, yalnızca görevlendirme sırasında bekar olanların devam etmesi gerektiğini, ancak diğer yandan "kimsenin ondan ayrılmaması gerektiğini" önerdi. henüz atanmamışken, birleşmişti". Kendisine gösterilen büyük hürmet ve hayatı boyunca en sıkı iffeti gözlemlediği bilinen gerçeği, daha sonra oybirliğiyle kabul edilen önerisine ağırlık verdi. Konsey, evlilik ilişkilerini sürdürmeyi veya bitirmeyi evli din adamlarının takdirine bıraktı. Buna ek olarak, Paphnutius, Arian sapkınlığı karşısında ortodoksluğun gayretli bir savunucusuydu .

Paphnutius, Potomon of Heraclea ve diğer 47 Mısırlı piskopos , MS 335'te Saint Athanasius'a Tire'nin Birinci Sinodunda eşlik etti.

Çoğu Hristiyan, bayramını 11 Eylül'de kutlar. Bizans Katolik ve Doğu Ortodoks Hristiyanları, 19 Nisan'da kutlar.

• Kudüslü Hieromartyr Paphnutius ve onunla birlikte şehit olan 546 arkadaşı (284-305)

Tarihsellik

Paphnutius'un varlığı, tarihçi Friedrich Winkelmann tarafından tartışılır, çünkü Arianizm'e karşı savaşan Athanasius'tan asla söz etmez. Ayrıca, Paphnutius hakkındaki en eski kaynağımız olan Socrates Scholasticus'un Kilise Tarihi , onun için genel olarak çok az referanstan biridir.

Birinci Ekümenik Konsey'e katılımı, diğerleri arasında, Alfons Maria Cardinal Stickler gibi saygın bir kilise hukuku tarihçisi tarafından birkaç kez tartışıldı . Stickler'ın itirazı, Paphutius'un konseydeki varlığından asla konseyin tarihçisi Caesarea'lı Eusebius tarafından söz edilmemesidir ve ayrıca Sokrates'in konseyin bir katılımcısıyla şahsen konuştuğuna dair ifadesini çürütür , çünkü Sokrates'in kim olduğunu şahsen tanımak için çok geç doğmuştur. buna katılmıştı. Stickler'ın Paphnutius'un hikayesine karşı ana argümanı , Trullo Sinodu'nun (691), Stickler'ın iddia ettiği gibi imparatorun baskısı altında yapılan rahipler için evliliğe izin verdiklerinde Paphnutius hikayesinden bahsetmemesidir. Trullo Konseyi, oldukça hatalı bir şekilde, yalnızca Kartaca Konseyi kararlarına atıfta bulundu . Bununla birlikte, Eusebius, kesinlikle gerçekleşmiş olan pek çok şeyden bahsetmez, Konstantinopolisli Sokrates'in ne zaman doğduğundan emin değiliz ve Trullo Konseyi, olmasa da geçmişten birkaç başka kanuna başvurmuş olabilir.

Öte yandan, Paphnutius hikayesinin doğruluğunu savunan birkaç önde gelen bilim adamı da olmuştur. Ana argümanlar Karl Josef von Hefele tarafından Conciliengeschichte (1855) adlı eserinde ortaya kondu ve Tübingen Katolik ilahiyat fakültesindeki halefi Franz Xaver von Funk ve aynı zamanda Elphège Vacandard gibi diğer bazı seçkin tarihçiler tarafından ele alındı. prestijli Dictionnaire de théologie catholique'de (1905) bekarlık üzerine makale ve Histoire des conciles'de (1908) bir makalede Henri Leclercq . Vacandard'ın konumu bilim adamları arasında geniş kabul gördü. Hefele'nin orijinal argümanı aşağıda mevcuttur.

Alban Butler , "Diğer yazarların sessizliği ve Aziz Jerome, Aziz Epiphanius ve diğerlerinin ifadelerine göre Bellarmin ve Orsi, Sokrates ve Sozomen'in bu hikayede yanlış bilgilendirildiğinden şüpheleniyorlar. çünkü o dönemde, bazı belirsiz kiliselerde böyle bir koşul olmaksızın atanmış olabilecek bazı evli erkeklere karşı çok sert bir yasa yapmak tavsiye edilmez gibi görünebilir."

Notlar

Referanslar

 Bu makale, artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Pafnus ". Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.