Panagiotis Soutsos - Panagiotis Soutsos

Panagiotis Soutsos
Panagiotis Soutsos'un gravürü (1873)
Panagiotis Soutsos'un gravürü (1873)
Doğmak 1806
Konstantinopolis (modern İstanbul ) Osmanlı İmparatorluğu
Öldü 25 Ekim 1868 (1868-10-25)(62 yaşında)
Atina , Yunanistan
Meslek Şair, romancı, gazeteci
Milliyet Yunan
Eğitim Sakız Adası Okulu
Dönem 1831–1868
edebi hareket Romantik şiir , İlk Atina Okulu
Dikkate değer eserler Yolcu (1831)
Akraba Alexandros Soutsos (kardeşi)

Panagiotis Soutsos ( Yunanca : Παναγιώτης Σοῦτσος ; 1806 - 25 Ekim 1868), Konstantinopolis'te (modern İstanbul , Türkiye) doğan bir Yunan şair, romancı ve gazeteciydi . O hiciv kardeşi Aleksandros Soutsos yazar ve diplomat ve kuzeni Aleksandros Rizos Rangavis . Soutsos, Yunan şiirinde ve düzyazısında romantizmin öncülerinden biri ve aynı zamanda Evangelis Zappas'a yeniden canlanmasına sponsor olmak için ilham veren yeni Olimpiyat Oyunlarının arkasındaki vizyon sahibi olarak biliniyor .

Hayat

Arasında görüntüle Phanarion , çeyrek tarihi merkezini Rum toplumu arasında Konstantinopolis içinde Osmanlı kez , yaklaşık 1900

Soutzos ailesi önemli bir aileydi Fenerli Rumlar içinde Konstantinopolis olan birçok üyesi olan, harflerin erkekler : kız kardeşi Aikaterini Soutsou, şair iken dayısı Iakovos Pizos Neroulos oldu. O zamanın birçok önemli entelektüeli tarafından evde eğitim gördü ve 1818'den 1820'ye kadar, o ve kardeşi Sakız Okulu'nda Neophytos Vamvas ve Constantinos Vardalachos gibi eğitimciler tarafından okudu. 1820'de babaları Konstantinos Soutsos'un vefatı nedeniyle iki kardeş Transilvanya'ya taşındılar ve orada kısa bir süre amcalarının yanında kaldılar. Aynı yılın Nisan ayında, Adamantios Korais ile tanışmak için amcalarının tavsiye mektubu ile Paris'e yola çıktılar . İki yıl sonra tekrar İtalya'ya taşındıktan sonra, ikisi de nihayet 1825'te Yunanistan'a taşındı.

Yunanistan'da varışı sonrasında o yerleşti Nafplio zaman yeni kurulan sermaye de, 1833 yılında Yunan Devleti . Orada siyasi bir kariyere başladı ve ilk şiirlerini yazmaya başladı. 1830'da Ioannis Kapodistrias tarafından senato sekreteri olarak atandı . Ancak kısa sürede uygulamalarına itiraz etti ve pozisyonunu kaybetti. Kral Otto'nun gelişi konusunda hevesliydi ve Helios (Ἥλιος; Güneş için Yunanca ) gazetesinde naipliğin çalışmalarını 1843'te işgal altındaki topraklarda doğan vatandaşların artık hak sahibi olmadığı heterojen yasanın yürürlüğe girmesine kadar destekledi. kamu sektöründe istihdam. Siyasi fikirleri o zamandan beri katı bir muhafazakarlığa dönüştü ve bu, zaman zaman hatta çatı katılaştırıcı bir dil kullanmasıyla da ortaya çıktı .

Hayatı daha sonra birkaç talihsizlik tarafından işaretlendi. İlk karısı Florentia Kopanitsa 1841'de 25 yaşında, ikincisi Smaragda Soutsou 1845'te öldü. Üçüncü karısı Marina Logotheti 1861'de onu terk etti. Aynı dönemde kardeşi Alexandros birçok kovuşturmayla uğraşıyordu. hükümet karşıtı duygularından dolayı. Soutsos, kronik sağlık sorunlarının ardından 1868'de öldü ve servetinin çoğu gitti.

Çalışmak

Panagiotis Soutsos, kardeşiyle birlikte , 1831'de The Wayfarer (Ὁ Ὁδοιπόρος) adlı şiiri ve 1834'te Leander (Ὁ Λέανδρος) adlı romanıyla Birinci Atina Okulu'nun şiir ve nesirde romantizmin yaratıcısıdır. Yolcu, diyalojik bir şiirdir. dramatik bir biçime sahip ama manzara niyeti yok. Hikaye, romantik motiflere uygun olarak sunulan Wayfarer ve Rallou adlı iki genç arasındaki aşk etrafında döner; çeşitli engellerle karşılaşan ve sonunda gerçekleşmeyen, her iki kahramanı da ölüme götüren bir aşk. Şiirin merkezinde dikkat dağıtma, din ve kalp kırıklığı temaları vardır. Soutsos, hayatı boyunca şiiri düzenlemeye devam etti ve her baskı (1842, 1851, 1864) giderek daha eski bir Yunanca biçimini içeriyordu, oysa ilk baskısı sade Katharevousa'da yazılmıştı . Genel olarak, Soutsos' şiirleri hakimdir lirik ve melankolik din, aşk ve özgürlük olmak ana konulara, ton ve tüm etkilenmiştir Fransız Romantizm .

Konstantinos Asopios

Leander , serbest Yunan Devleti'nin ilk romanı, bir olan mektup roman ağır etkisi ile Ugo Foscolo 'ın Jacopo Ortis ait The Last Mektupları ve Goethe'nin Genç Werther'in Acıları . İkinci romanı Charitine veya The Beauty of the Christian Faith , alt başlığına göre " Ernest Renan'ın İsa Mesih'in tanrısına karşı saçmalığının panzehiri " amacı Ernest Renan'ın fikirlerini çürütmek . Onun diğer kayda değer hikayeleri gazetesinde isimsiz olarak yayınlandı. Bir Papağanın Anıları (Ἀπομνημονεύματα ἑνὸς ψιτακοῦ), insanların davranışlarını yorumlayan ve eleştiren konuşan bir hayvanın anlatısını takip eder ve Τρισχιλιόπηχος bir bilim kurgu hikayesidir.

1853'te Soutsos'un dil hakkındaki görüşleri , Yazılı Sözün Yeni Okulu veya Herkes Tarafından Anlaşılan Antik Yunan Dilinin Yeniden Doğuşu (Νέα Σχολὴ τοῡ γραφομένου λόγου ἢ Ἀνάστασις τῆνώημλολλίνώνῆνς ἀρχαίνώνἑηπησταίνώνἑηπησταίνώνἑηπημλίαίνώνἑηπημλίαίνώνἑηπημλίαίνώνἑνῆημπηαΣχαίνώνἑνῆη) adlı makalesinde dile getirilmiştir. Korais'in dil reformunda Antik Yunanca'yı tamamen canlandırma lehine "orta yolu"na karşı çıkıyor , çünkü onun gözünde bu dil çoğu Yunanlı tarafından anlaşılan dildi. Demotik Yunanca'yı lehçelerle dolu ve her zaman anlaşılır olmayan bir dil olarak reddetmeye devam ediyor . Soutsos'un dilsel konumları, 19. yüzyılın ortalarında Yunanistan'da popüler olan daha geniş bir tartışma konusu olan Yunan dili sorununa yanıt olarak geldi . Yazılı önerisi, akademik Konstantinos Asopios'tan , özellikle de Soutseia adlı makalesinde , ya da Bay Panagiotis Soutsos'un bir Gramer, Filolog, Okul Müdürü, Metrikçi ve Şair (Τὰ Σούτσεια, ἤτοις Ὁ μκύριος ώταναηος Πατνριος Πατανας) olarak dikkatle incelendiği bir karşı saldırıya uğradı. φιλολόγοῖς, χν σχολάρχαῖς, ἐν μετρικοῖς καὶ ἐν ποιηταῖς ἐξεταζόμενος). Asopios, Soutsos'un kendi dilindeki hatalara ve münakaşalara dikkat çektikten sonra, kendi seçtiği arkaizmleri de ekleyerek, Korais'in dil konusundaki "basitleştirici" yaklaşımını savunmaya devam etti. Onların düşmanlığı, rakiplerinin eserlerinde kelimenin tam anlamıyla Fransızca'dan çevrilmiş dilbilgisi tutarsızlıklarını, hatalarını ve ifadelerini ortaya çıkarmak için rekabet eden diğer bilgiçlerin kendi kurallarını uygulama önerileriyle küçük bir broşür savaşını ateşledi.

Olimpiyat canlanma hareketi

Soutsos, antik Yunan geleneğine hayrandı ve genellikle antik kalıntılarda dolaşıyordu. 1833'te Platon'un hayaletinin perişan topraklarını dehşet içinde incelediği, gerçekten Yunanistan'a bakıp bakmadığını merak ettiği Ölülerin Diyalogu şiirini yayınladı ve şunları söyledi:

Tiyatrolarınız ve mermer heykelleriniz nerede?
Olimpiyat Oyunlarınız nerede?

Bu eser, antik Yunan geleneğinin yeniden canlandırılmasının bir parçası olarak antik Olimpiyat Oyunlarının yeniden canlandırılması için ilk referanstı . Daha sonra 1835'te Yunan İçişleri Bakanı Ioannis Kolettis'e yazdığı mektupta , Yunan bağımsızlık savaşının çıkış yıl dönümü olan 25 Mart'ın milli bayram ilan edilmesi gerektiğini öne sürerek düşüncelerini eyleme geçirdi . Soutsos, bu yıl dönümünde antik Olimpiyatların yeniden canlandırılması da dahil olmak üzere şenliklerin düzenlenmesini önerdi. 25 Mart'ı ulusal tatil olarak işaretleme fikri onaylandı, ancak Olimpiyat canlanma planları o zaman çıkmaza girmiş görünüyor.

Sonunda, 1856'nın başlarında, Romanya'daki Yunan diasporasının zengin bir tüccarı olan Evangelis Zappas , bu canlanma çabasından esinlenerek Olimpiyatları kurmaya karar verdi ve Yunan hükümetine, Olimpiyat canlanmasının tüm projesine sponsor olmasını ve ayrıca nakit ödüller de vermesini önerdi. galipler için. 13 Temmuz 1856'da Panagiotis Soutsos, kendi gazetesinde "Evangelis Zappas" başlıklı bir makale yazıp yayınlayarak, Zappa'nın önerisini kamuoyuna duyurmuş ve bir dizi olayı tetiklemiştir. 15 Kasım 1859'da, bu fikri tasarladıktan 25 yıl sonra , atletik Olimpiyat Oyunlarının ilk modern canlanması Atina'da gerçekleşti . Ayrıca, 18 Ekim 1859'da, Olimpiyat rüyası gerçeğe dönüştüğünde, Oyunların sponsoru Evangelis Zappas'a haraç ödeyerek etkinliklerin bir hesabını yayınladı.

bibliyografya

Gazeteler

  • Helios (Ἥλιος, 1833) [1]

Şiir

  • Şiirler (Ποιήσεις, 1831)
  • Gitar (Ἡ Κιθάρα, 1835)

Nesir

  • Bir Papağanın Anıları (Ἀπομνημονεύματα ἑνὸς ψιττακοῦ, 1833)
  • Ὁ Τρισχιλιόπηχος, 1833
  • Leander (Ὁανδρος, 1834)
  • Charitine veya The Beauty of the Christian Faith (Ἡ Χαριτίνη ἢ Τὸ κάλλος τῆς Χριστιανικῆς θρησκείας, 1864)

oyunlar

  • Mesih (Ὁ Μεσσίας, 1839)
  • Euthymius Blachabas (Ὁ Εὐθύμιος Βλαχάβας, 1839)
  • Yabancı (Ὁ Ἄγνωστος, 1842)
  • Karaiskakis (Ὁαραϊσκάκης, 1842)

Denemeler

  • Yeni Yazılı Word Okulu veya herkes tarafından anlaşılmıştır Eski Yunan Dili Dirilişi (Νέα Σχολὴ τοῡ γραφομένου λόγου ἢ Ἀνάστασις τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς γλώσσης ἐννοουμένης ὑπὸ πάντων , 1853) [2]

Referanslar

Kaynaklar