Ovimbundu - Ovimbundu

Ovimbundu
Güney Mbundu
Angola Etnik haritası 1970.svg
Angola etnik haritası
   Ovimbundu alanı
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Angola
Diller
Umbundu , Portekizce
Din
Hıristiyanlık , Afrika geleneksel dinleri
İlgili etnik gruplar
Kuzey Mbundu halkı , Ovambo , Herero ve diğer Bantu halkları
Güney Mbundu
Kişi Ocimbundu
İnsanlar Ovimbundu
Dil Umbundu
Ülke Ovimbunduland

Ovimbundu olarak da bilinen, Güney Mbundu , bir olan Bantu yaşayan etnik grup Bié Yaylası merkez arasında Angola ve bu dağlık kıyı şeridi batıda. Angola'daki en büyük etnik grup olarak, ülke nüfusunun neredeyse yüzde 40'ını oluşturuyorlar. Ovimbundu , büyük ölçüde Hıristiyanlığı , özellikle de Amerikan misyonerleri tarafından kurulan Igreja Evangélica Congregacional de Angola'yı (IECA) ve Katolik Kilisesi'ni takip ediyor. Bununla birlikte, bazıları hala Afrika geleneksel dinlerinin inançlarını ve uygulamalarını sürdürmektedir .

Tarih

Ovimbundu'nun kökenleri , son bin yılda Kuzey'den gelen ve yavaş yavaş siyasi birimler ve sosyal kimliğin odakları haline gelen yerel / bölgesel gruplar oluşturan Bantu popülasyonlarıdır: M'Balundu, Sele, Wambo, Bieno ve diğerleri. Küçük hayvanların (tavuk, keçi, domuz) ve çiftçi-çobanlardan Güney'deki ( Nyaneka-Nkhumbi , Ovambo ) satın alınan bir miktar inek yetiştirilmesiyle tamamlanan sofistike bir tarım geliştirdiler .

Portekizliler , 16. yüzyılda Benguela'da bir koloni köprüsü kurduğunda, kesin bir değişiklik meydana geldi . Küçük "krallıkların" Birkaç Benguela ve Doğu halkları arasındaki yoğun karavan ticaretini organize onların avantajını gördüm özellikle Çokve , Luvale ve Mbunda , kimden onlar balmumu, kauçuk, bal ve fildişi elde etti. Her ticaret kervanının profesyonel bir lideri ve kehaneti vardı. Bağımsız şeflikleri birbirine bağlayan ticaret anlaşmaları, metal işleme ve mısır unu üretimi dahil olmak üzere bölgesel uzmanlıkların gelişmesine yol açtı. Kölelik ve köle ticareti de Ovimbundu toplumlarının ayrılmaz bir parçasıydı. Köle ticaretinin bastırılması ve daha da önemlisi 1904'te Benguela Demiryolunun inşası ile karavan ticareti azaldı ve 1910'dan kısa bir süre sonra sona erdi.

Sonraki yıllarda, Ovimbundu ekonomisini tamamen mısırın nakit mahsul üretimine dönüştürdü ve hızla artan bir Portekiz tüccar ağına satıldı. Bununla birlikte, demografik büyümeleri nedeniyle ve topraklarının önemli bir kısmı kahve, sisal ve diğer plantasyonlar için Avrupalılar tarafından tahsis edildiğinden, birçok Ovimbundu, çoğunlukla kendi bölgelerindeki veya Kuzeybatı Angola'daki Avrupa tarlalarında ücretli işçi olarak çalışmaya başladı, ancak ayrıca Namibya madenlerinde.

Ovimbundu, 1966'dan 1974'e kadar Portekizlilere karşı savaşan sömürge karşıtı bir hareket olan UNITA'nın ana sosyal temelidir , 1975'ten 2002'ye kadar Angola İç Savaşı sırasında rakip MPLA hareketinin bir düşmanıdır ve şu anda muhalefet siyasi Parti.

İç Savaş sırasında, Umbundu bölgesinde bulunan iki büyük şehir, Huambo ve Kuito , sırasıyla MPLA ve UNITA tarafından büyük ölçüde tahrip edildi, önemli sayıda köy ve birçok altyapı (yollar, demiryolları, köprüler vb.). Pek çok insan öldü ve diğerleri ya kendi bölgelerinde ( Benguela , Lobito ) ya da uzak bölgelerde (çoğunlukla Luanda ve çevresi, ayrıca Lubango ) şehirlere kaçtı . Uzun dönemlerde Umbundu bölgesinin bazı kısımları UNITA kontrolü altındaydı.

2002 yılından bu yana, yeniden yapılanma için önemli çabalar gösterildi - ulusal uzlaşmayla ilgilenen hükümet tarafından, ancak büyük ölçüde halkın kendileri, kiliseler ve çeşitli STK'lar tarafından. "Ülke içinde yerinden edilmiş" Ovimbundu'ların önemli bir kısmı, geleneksel sosyal örgütlenme biçimlerinin çoğu kez hayatta kaldığı veya daha sonra yeniden yapılandırıldığı, menşe yerlerine geri döndü. Bununla birlikte, daha büyük veya daha küçük Ovimbundu toplulukları, birçok şehirde yaşam alanlarının dışında kalmıştır, bu nedenle bu insanların önemli bir kısmı artık Angola'nın her tarafına dağılmıştır.

Siyasi açıdan, 2008 Angola parlamento seçimleri Ovimbundu sadakatinde önemli bir değişikliği yansıtıyordu: çoğu önceki (1992) seçimlerinde UNITA'ya oy vermişken, çoğunluğu şimdi MPLA'ya oy verdi - çünkü (Jonas Savimbi'nin ölümünden sonra) UNITA güvenilirliğinin çoğunu kaybetti, ama aynı zamanda UNITA'nın güçlendirilmesinin silahlı şiddetin yenilenmesi riskini ima ettiği için.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Southern Mbundu terimi , Ambundu bölgesinin güney kesiminde yaşayan Ambundu için de kullanılmıştır . Oliver ve Atmore, Ndongo Krallığının geliştiği bölgede olanlar için kullanıyor. Bkz.R.Oliver ve A.Atmore, Medieval Africa 1250-1800, Cambridge University Press, 2001, sayfa 168
  2. ^ Ticaret şartları ve güven şartları: sömürge öncesi sayfaların tarihi ve bağlamları 403, 404 ve 405 ... Achim von Oppen, LIT Verlag Münster Publishers, 1993 , ISBN   9783894732462
  3. ^ Bakınız Hermann Pössinger, Afrika kırsalındaki ekonomik ve sosyal değişim arasındaki karşılıklı ilişkiler: Angola Ovimbundu örneği, Franz-Wilhelm Heimer, Social Change in Angola , Münih: Weltforum Verlag, 1973, s. 31-51
  4. ^ UNITA'nın kurucusu ve tarihi lideri Jonas Savimbi , Bieno grubunun bir Ocimbundu'uydu.

daha fazla okuma

  • Gladwyn Murray Childs, Umbundu Akrabalık ve Karakter , Londra: Oxford University Press, 1949
  • Adrian Edwards, The Ovimbundu Under Two Egereignties: A Study of Social Control and Social Change Between a People of Angola , London: Oxford University Press, 1962
  • Linda Heywood, Angola'da Tartışmalı Güç, 1940'lardan Günümüze , Rochester / NY: University of Rochester Press, 2000 (Ovimbundu'nun bilimsel siyasi tarihi)
  • Didier Péclard, "Les incertitudes de la nation en Angola: Aux racines sociales de l'UNITA", Paris: Karthala, 2015

Dış bağlantılar