İlk İlkeler Üzerine -On the First Principles


İlk İlkeler Üzerine ( Yunanca: Περὶ Ἀρχῶν / Peri Archon ; Latince: De Principiis) Hıristiyan yazar Origen'in teolojik bir incelemesidir. Hıristiyan teolojisinin ilk sistematik açıklamasıydı.

Origen kırk beş yaşlarındayken, Peri Archon'u yazmak için filizlenen kutsal tefsir programını yarıda kesti. Bu çalışmada, okuyucularının kilisenin inanç kuralına daha derinlemesine bakabilmeleri ve 220'lerin sonlarında İskenderiye'de dolaşan çelişkili kutsal metinler arasında ayrım yapabilmeleri için Hıristiyan öğretilerinin birleşik bir tartışmasını sağladı. Bu incelemeyi tamamladıktan sonra, Origen, İncil bilgisine devam etti, muhtemelen Peri Archon'u bir dolambaçlı, hatta belki de gerekli bir yol olarak görüyordu, ancak yine de daha büyük kutsal yorumlama projesinden bir sapma olarak görüyordu.

Origen'in Yunanca orijinalinin 3.1 ve 4.1-3. Kitaplarından parçalar Origen'in Philokalia'sında korunmaktadır . Orijinal Yunancadan birkaç küçük alıntı, Justinian'ın Mennas'a Mektubunda korunmuştur . Metnin büyük çoğunluğu, Tyrannius Rufinus tarafından 397'de üretilen yoğun bir şekilde kısaltılmış Latince çeviride hayatta kaldı. Rufinus, Origen'in orijinal incelemesinin sapkınlar tarafından yorumlandığına ve bu enterpolasyonların, içinde bulunan heterodoks öğretilerin kaynağı olduğuna ikna olmuştu. Bu nedenle, Origen'in metnini büyük ölçüde değiştirdi, çağdaş Hıristiyan ortodoksluğu ile uyuşmayan bölümleri atladı ve değiştirdi. Jerome , Rufinus'un orijinal Yunanca'ya olan sadakatsizliği karşısında o kadar dehşete kapılmıştı ki , her kelimeyi tam olarak yazıldığı gibi çevireceği ve Origen'in sapkınlıklarını tüm dünyaya açıklayacağı On the First Principles'in kendi Latince çevirisini yapmaya karar verdi . Ancak Jerome'un çevirisinin tamamı kaybolmuştur.

İlk İlkeler Üzerine, teolojinin doğasını açıklayan bir deneme ile başlar. Birinci Kitap göksel dünyayı tanımlar ve Tanrı'nın birliğinin, Üçlü Birlik'in üç kişisi arasındaki ilişkinin, ilahi ruhun doğasının, aklın ve meleklerin açıklamalarını içerir. İkinci Kitap, Logos'un enkarnasyonu, ruh, özgür irade ve eskatoloji dahil olmak üzere insan dünyasını tanımlar. Üçüncü Kitap kozmoloji, günah ve kefaretle ilgilenir. Dördüncü Kitap, teleoloji ve Kutsal Yazıların yorumuyla ilgilenir.

Referanslar

bibliyografya

Dış bağlantılar