Eski Mısır Krallığı -Old Kingdom of Egypt

Eski Mısır Krallığı
Eski Mısır Krallığı
c. MÖ 2686 – c. MÖ 2181
	Mısır'ın Eski Krallığı sırasında ( MÖ 2700 dolaylarında - MÖ 2200 dolaylarında), Mısır, güneydeki Abu'ya (Elephantine olarak da bilinir) kadar uzanan Nil Nehri bölgesinin yanı sıra Sina ve batı çölündeki vahalardan oluşuyordu. Mısır'ın Nubia üzerindeki kontrolü/yönetimi üçüncü kataraktın güneyindeki bölgeye ulaştı.
Başkent	Memphis
Ortak diller	Eski Mısır
Din	Eski Mısır dini
Devlet	İlahi , mutlak monarşi
firavun
• c. 2686–c. MÖ 2649	Djoser (ilk)
• c. 2184–c. MÖ 2181	Son kral bilgin Neitiqerty Siptah'a (6. Hanedan) veya Neferirkare'ye ( 7./8. Hanedan) bağlıdır.
Tarih
• Başlamak	c. MÖ 2686
• Bitti	c. MÖ 2181
Nüfus
• MÖ 2500	1.6 milyon
Öncesinde	tarafından başarıldı
	Mısır'ın Erken Hanedan Dönemi
Birinci Ara Dönem

Eski Mısır tarihinde, Eski Krallık c kapsayan dönemdir. MÖ 2700–2200. Aynı zamanda "Piramitlerin Çağı" veya "Piramit Yapımcıları Çağı" olarak da bilinir, çünkü piramit sanatını mükemmelleştiren Kral Sneferu gibi Dördüncü Hanedan'ın büyük piramit yapıcılarının saltanatlarını kapsar - bina ve Giza'daki piramitleri inşa eden krallar Khufu , Khafre ve Menkaure . Mısır , uygarlığın ilk sürdürülebilir zirvesine, aşağı Nil Vadisi'ndeki yüksek uygarlık noktalarını işaretleyen "Krallık" denilen üç dönemin (ardından Orta Krallık ve Yeni Krallık ) ilki olan Eski Krallık sırasında ulaştı .

Üç "altın çağdan" biri olarak "Eski Krallık" kavramı, 1845'te Alman Mısırbilimci Baron von Bunsen tarafından icat edildi ve tanımı, 19. ve 20. yüzyıllar boyunca önemli ölçüde gelişecekti. Erken Hanedan Dönemi'nin son kralı, Eski Krallığın ilk iki kralıyla ilgili olmakla kalmayıp, aynı zamanda kraliyet ikametgahı olan "başkent", Eski Mısır'da Memphis'in adı olan Ineb-Hedj'de kaldı . İki dönem arasında bir ayrımın temel gerekçesi, Mısır toplumu ve büyük ölçekli inşaat projelerinin ekonomisi üzerindeki etkilerinin eşlik ettiği mimarideki devrim niteliğindeki değişimdir.

Eski Krallık, en çok Üçüncü Hanedan'dan Altıncı Hanedan'a (MÖ 2686-2181) kadar olan dönem olarak kabul edilir. Mısır'ın Dördüncü ila Altıncı Hanedanlarından gelen bilgiler azdır ve tarihçiler, dönemin tarihini kelimenin tam anlamıyla "taşa yazılmış" ve bilim adamlarının bir tarih inşa edebildiği anıtlar ve yazıtları aracılığıyla büyük ölçüde mimari olarak kabul ederler. . Mısırbilimciler , Memphis'te merkezileştirilmiş olan yönetimin bir devamı olarak Eski Krallık'taki Memphite Yedinci ve Sekizinci Hanedanları da içeriyor. Eski Krallık bir iç güvenlik ve refah dönemiyken, bunu Mısırbilimciler tarafından Birinci Ara Dönem olarak adlandırılan bir kopukluk ve göreli kültürel gerileme dönemi izledi . Eski Krallık döneminde, Mısır Kralı ( Yeni Krallık'a kadar Firavun olarak adlandırılmadı ), mutlak hüküm süren ve tebaasının hizmetlerini ve servetini talep edebilen yaşayan bir tanrı oldu.

Eski Krallığın Üçüncü Hanedanlığının ilk kralı olan Kral Djoser altında , Mısır'ın kraliyet başkenti, Djoser'in sarayını kurduğu Memphis'e taşındı. Saqqara'da onun hükümdarlığı döneminde yeni bir inşaat dönemi başlatıldı . Kral Djoser'in mimarı Imhotep , taştan bina geliştirme ve yeni mimari biçim olan basamaklı piramit kavramıyla tanınır . Eski Krallık, belki de en iyi , bu dönemde Mısır kralları için mezar yerleri olarak inşa edilen çok sayıda piramit ile tanınır.

Tarih

Eski Krallığın Yükselişi

Saqqara'daki Djoser Piramidi . _

Eski Krallığın ilk Kralı, Memphis'in nekropolü Saqqara'da bir piramidin ( Basamaklı Piramit ) inşa edilmesini emreden Üçüncü Hanedan'ın Djoser'iydi (bazen MÖ 2691 ile 2625 arasında) . Djoser döneminde önemli bir kişi veziri Imhotep idi .

Saqqara'daki Djoser Tapınağı

Bir Kralın Başkanı, yak. MÖ 2650–2600, Brooklyn Müzesi . Mısır Krallarının en eski temsilleri küçük ölçektedir. Üçüncü Hanedan'dan itibaren, hükümdarı gerçek boyutunda gösteren heykeller yapıldı; Yukarı Mısır'ın tacını takan bu kafa, insan ölçeğini bile aşıyor.

Bu çağda, daha önce bağımsız olan eski Mısır devletleri , kralın yönetimi altında nomes olarak bilinmeye başlandı. Eski yöneticiler, vali rolünü üstlenmeye veya başka türlü vergi tahsilatında çalışmaya zorlandı. Bu çağdaki Mısırlılar , kralın insan ve ruhani dünyaları birbirine bağlayan Horus'un enkarnasyonu olduğuna inanıyorlardı. Bu dönemde zamanın doğasına ilişkin Mısır görüşleri, evrenin döngüler halinde çalıştığını ve yeryüzündeki Firavun'un bu döngülerin istikrarını sağlamak için çalıştığını savundu. Ayrıca kendilerini özel olarak seçilmiş insanlar olarak algıladılar.

Eski Krallığın Yüksekliği

Büyük Giza Piramidi'nin önündeki Büyük Giza Sfenksi

Eski Krallık ve kraliyet gücü, Dördüncü Hanedan döneminde (MÖ 2613-2494) zirveye ulaştı. Dördüncü Hanedanlığın ilk kralı olan Kral Sneferu, batıda antik Libya'dan doğuda Sina Yarımadası'na ve güneyde Nubia'ya kadar toprakları elinde tutuyordu . Nubia'daki Buhen'de 200 yıl süren bir Mısır yerleşimi kuruldu . Djoser'den sonra, Sneferu bir sonraki büyük piramit kurucusuydu. Sneferu bir değil üç piramit inşa ettirdi. İlki , adını Mısır'daki konumundan alan Meidum Piramidi olarak adlandırılır. Sneferu, dış kasa piramitten düştükten sonra onu terk etti. Meidum piramidi, yer üstünde bir mezar odasına sahip olan ilk piramitti. Diğer tüm Firavunlardan daha fazla taş kullanarak üç piramidi inşa etti: Meidum'da çökmüş bir piramit, Dahshur'da Bent Piramidi ve Kuzey Dahshur'da Kırmızı Piramit . Bununla birlikte, piramit yapı tarzının tam gelişimine Saqqara'da değil, Giza'daki Büyük Piramitlerin inşası sırasında ulaşıldı.

Sneferu'nun yerine, Büyük Giza Piramidi'ni inşa eden oğlu Khufu (MÖ 2589-2566) geçti . Khufu'nun ölümünden sonra oğulları Djedefre (MÖ 2566-2558) ve Khafre (MÖ 2558-2532) tartışmış olabilir. İkincisi, ikinci piramidi ve (geleneksel düşüncede) Büyük Giza Sfenksini inşa etti . Kanıtların yakın zamanda yeniden incelenmesi, Mısırbilimci Vassil Dobrev'in Sfenks'in Djedefre tarafından babası Khufu'nun bir anıtı olarak inşa edildiğini önermesine yol açtı. Alternatif olarak, Sfenks'in Khafre ve Khufu'nun kendisinin eseri olduğu öne sürüldü.

Kenan ve Nubia'ya askeri seferler yapıldı ve Mısır etkisi Nil'i aşarak bugünkü Sudan'a kadar ulaştı . Dördüncü Hanedanlığın sonraki kralları, Giza'daki üç büyük piramidin en küçüğünü inşa eden Menkaure (MÖ 2532-2504); Shepseskaf (MÖ 2504–2498); ve belki de Djedefptah (MÖ 2498-2496).

Giza'daki Büyük Piramidin kurucusu Khufu

Beşinci Hanedan

Beşinci Hanedan (MÖ 2494–2345), Userkaf (MÖ 2494–2487) ile başladı ve güneş tanrısı Ra kültünün artan önemi ile işaretlendi . Sonuç olarak, Dördüncü Hanedan döneminden daha az piramit komplekslerinin inşasına ve Abusir'deki güneş tapınaklarının inşasına daha fazla çaba harcandı . Userkaf'ın yerine, Punt'a bir sefer komuta eden oğlu Sahure (MÖ 2487-2475 ) geçti . Sahure yerine Sahure'nin oğlu Neferirkare Kakai (MÖ 2475-2455) geçti. Neferirkare , kraliyet unvanında prenomen'i tanıttı . Onu kısa ömürlü iki kral, oğlu Neferefre (MÖ 2455-2453) ve ebeveynliği belirsiz olan Shepseskare izledi. Shepseskare, Abusir'de kapsamlı bir şekilde inşa eden ve Giza'da kraliyet faaliyetlerini yeniden başlatan uzun ömürlü bir firavun olan Neferefre'nin kardeşi Nyuserre Ini (MÖ 2445-2421) tarafından tahttan indirilmiş olabilir .

Hanedanlığın son firavunları Menkauhor Kaiu (MÖ 2421–2414), Djedkare Isesi ( MÖ 2414–2375) ve Piramit Metinlerini piramidine kazıyan en eski hükümdar olan Unas'tır (2375–2345) .

Mısır'ın abanoz , mür ve tütsü gibi tütsü , altın, bakır ve diğer faydalı metaller gibi ticari mallara olan ilgisinin artması, eski Mısırlılara açık denizde seyrüsefer için uygun gemiler inşa etme konusunda ilham verdi. Sedir için Lübnan'la ticaret yaptılar ve abanoz, fildişi ve aromatik reçineler için Kızıldeniz boyunca Punt Krallığı'na ( muhtemelen günümüzün Somali'si ) gittiler. O dönemin gemi yapımcıları mandal ( ağaç çivisi ) veya metal bağlantı elemanları kullanmıyorlardı , ancak gemilerini bir arada tutmak için ipe güveniyorlardı. Kalaslar ve üst yapı sıkıca bağlandı ve birbirine bağlandı. Bu dönem aynı zamanda Mısır ile Ege komşuları ve Anadolu arasında doğrudan ticarete de sahne oldu.

Hanedanlığın hükümdarları, Nubia'nın taş ocaklarına ve altın madenlerine ve Sina madenlerine seferler gönderdi. Nubia ve Asya'daki askeri kampanyalara dair referanslar ve tasvirler var.

Birinci Ara Döneme Düşüş

Altıncı hanedan, Pepi I ve Merenre I'in hükümdarlıkları sırasında gelişen ticaret, birkaç madencilik ve taş ocağı çıkarma seferi ve büyük askeri kampanyalarla zirveye ulaştı. Askeri olarak, Nubia'ya doğru agresif genişleme, Pepi I'in saltanatına damgasını vurdu. Kenan'a en az beş askeri sefer gönderildi.

Merenre'nin Pepi I gibi sadece Nubia'da aktif olmadığına, aynı zamanda kuzey sınırından üçüncü şelalenin güneyindeki bölgeye Nubia üzerindeki Mısır egemenliğini sürdürmek için yetkililer gönderdiğine dair kanıtlar var.

Altıncı Hanedan döneminde ( MÖ 2345-2181) firavunun gücü, güçlü nomarch'lar (bölgesel valiler) lehine yavaş yavaş zayıfladı . Bunlar artık kraliyet ailesine ait değildi ve sorumlulukları kalıtsal hale geldi, böylece Firavun'un merkezi otoritesinden büyük ölçüde bağımsız yerel hanedanlar yarattı. Bununla birlikte, Nil sel kontrolü, özellikle yüzyıllar önce Giza piramit kompleksinin su kaynağı olan MÖ 2300 civarında Moeris Gölü'ne giden kanal da dahil olmak üzere hala çok büyük çalışmaların konusuydu .

Pepi II'nin (MÖ 2278-2184) inanılmaz derecede uzun hükümdarlığı sırasında hanedanın sonlarına doğru iç karışıklıklar başladı. Ölümü, kesinlikle müstakbel mirasçılarınınkini çok geride bırakarak, ardıllık mücadeleleri yaratmış olabilir. Ülke, II. Pepi'nin saltanatının sona ermesinden sadece on yıllar sonra iç savaşlara sürüklendi.

Son darbe, bölgede M.Ö. 22. yüzyılda yaşanan ve yağışlarda ciddi bir düşüşe neden olan kuraklık oldu. MÖ 2200 ile 2150 arasında en azından birkaç yıl boyunca bu, Nil'in normal taşmasını engelledi .

Sebebi ne olursa olsun, Eski Krallık'ın çöküşünü onlarca yıl süren kıtlık ve çekişmeler takip etti. İlk Ara Dönem'in başlarında bir aday olan Ankhtifi'nin mezarı üzerindeki önemli bir yazıt, kıtlık ülkeyi takip ettiğinde ülkenin acınası durumunu anlatıyor.

Sanat

Eski Mısır sanatının en tanımlayıcı özelliği , yaratılışın tüm amacı olduğu için işlevidir. Sanat tam anlamıyla zevk için yapılmadı, daha çok Mısır dini ve ideolojisinde bir tür role hizmet etti. Bu gerçek, hanedanlar üzerinden evrilmiş olsa da sanatsal üslupta kendini gösterir. Bu tarzın üç temel ilkesi, cephesellik, bileşik kompozisyon ve hiyerarşi ölçeği, bunu oldukça iyi göstermektedir. Erken Hanedan Dönemi'nde başlayan ve Eski Krallık döneminde katılaşan bu özellikler, sanatının temeli olarak eski Mısır tarihinin tamamı boyunca bir miktar uyarlanabilirlikle devam etti.

Metjetji Mezarından Yanlış Kapı. CA. MÖ 2353–2323, Hanedan 5–6, Eski Krallık. Saqqara'daki Metjetji Mezarı.

İlk ilke olan cephesellik, sanata doğrudan cepheden bakıldığını belirtir. Bir parçaya yaşayan bir bireye yaklaşır gibi yaklaşmak gerekiyordu, çünkü orası bir tezahür yeri olmalıydı. Etkileşim eylemi, sanatta temsil edilen ilahi varlığı ortaya çıkaracaktır. Bu nedenle, temsil edilen kişinin mümkün olduğunca tanımlanabilir olması zorunluydu. Eski Krallık'ta geliştirilen yönergeler ve daha sonra Orta Krallık'ta geliştirilen ızgara sistemi, sanatın eksenel, simetrik, orantılı ve en önemlisi yeniden üretilebilir ve dolayısıyla tanınabilir olmasını sağladı. İkinci ilke olan bileşik kompozisyon, tanımlama amacına da katkıda bulunur. İzleyicinin ne gördüğünü kesin olarak belirleyebilmesini sağlamak için çoklu perspektifler kullanıldı. Mısır sanatı neredeyse her zaman betimleyici metinler içerse de okuma yazma oranları yüksek değildi, bu nedenle sanat aynı bilgiyi iletmek için başka bir yöntem sunuyordu. Bileşik kompozisyonun en güzel örneklerinden biri insan formudur. Çoğu iki boyutlu kabartmada, gövde doğrudan öne bakarken baş, bacaklar ve ayaklar profilden görülür. Diğer bir yaygın örnek, bir binanın veya yerin havadan görünüşüdür. Üçüncü ilke, ölçek hiyerarşisi, toplumdaki göreceli önemi gösterir. Rakam ne kadar büyükse, birey o kadar önemlidir. Kral, tanrılar dışında genellikle en büyüğüdür. Boyuttaki benzerlik, konumdaki benzerliğe eşittir. Ancak bu, fiziksel farklılıkların da gösterilmediği anlamına gelmez. Örneğin kadınlar genellikle erkeklerden daha küçük gösterilir. Çocuklar, yetişkin özelliklerini ve orantılarını korurlar, ancak boyut olarak önemli ölçüde daha küçüktürler.

Üç ana kuralın yanı sıra, bir parçayı belirli bir zaman çerçevesine tarihlendirmeye yardımcı olabilecek birkaç özellik vardır. İnsan figürünün oranları, krallıklar arasında değişiklik gösterdiği için en belirgin olanlardan biridir. Eski Krallık erkek figürlerinin karakteristik olarak geniş omuzları ve belirgin kasları olan uzun bir gövdesi vardır. Öte yandan dişilerin omuzları ve belleri daha dar, bacakları daha uzun ve gövdeleri daha kısadır. Ancak Altıncı Hanedan'da erkek figürler kaslarını kaybeder ve omuzları daralır. Gözler de çok daha büyük olma eğilimindedir. Bu oranların tutarlılığını korumaya yardımcı olmak için Mısırlılar, vücudu bölmek için sekiz kuraldan oluşan bir dizi kullandılar. Aşağıdaki yerlerde meydana geldiler: başın üst kısmı, saç çizgisi, boyun tabanı, koltuk altları, dirseğin ucu veya göğüs kafesinin altı, uyluğun üst kısmı kalçanın altında, diz ve alt bacağın ortası. Ayak tabanından saç çizgisine kadar da üçte biri taban ile diz arasında, üçte biri diz ile dirsek arasında ve son üçte biri de dirsekten saç çizgisine kadar olmak üzere üçe ayrıldı. Beşinci Hanedan'da ortaya çıkan geniş omuzlar da kabaca üçte bir uzunluğundaydı. Bu oranlar, yalnızca temsillerin tanımlanmasına ve sanatın yeniden üretilmesine yardımcı olmakla kalmaz, aynı zamanda dinlerinin güneş yönüne ve Nil'in taşkınlarına bağlı olan Mısır düzen idealiyle de bağlantılıdır.

Kahire'deki Mısır Müzesi'nden Hathor ve Anput ile Menkaure Heykeli . Eski Krallık özellikleri ve oranlarına sahip bir grup grovak heykeli gösterir.

Yukarıdaki kavramlar, Mısır sanatındaki figürlerin tümü olmasa da çoğu için geçerli olsa da, kralın temsillerine uygulanan ek özellikler vardır. Görünüşleri, kralın yüzünün tam bir sunumu değildi, ancak krallar bir şekilde yalnızca görünüşleriyle tanımlanabilir. Kimlik, yazıtlar veya bağlam tarafından sağlanabilir. Bir kralın tasvirinin çok daha önemli bir kısmı, döneme bağlı olan krallık makamı fikriyle ilgiliydi. Eski Krallık, gelecekteki tüm krallıkların arzuladığı görkemli bir yükseklik olan Mısır için bir altın çağ olarak kabul edildi. Bu nedenle kral, zamanın güzellik standartlarına uygun yüz hatlarına sahip, canlı bir genç olarak tasvir edildi. Erkek figürlerinde görülen kas yapısı, krallara da uygulanmıştır. Eski Krallık döneminde kurulan jübile koşusu olan bir kraliyet ayini, kralın Mısır'ın coğrafi sınırlarını simgeleyen bir grup işaretin etrafında koşmasını içeriyordu. Bu, kralın saltanatını sürdürme kapasitesini belirleyen fiziksel gücünün bir göstergesi olacaktı. Bu krallık gençliği ve gücü fikri, Eski Krallık'ta yaygındı ve bu nedenle sanatta gösterildi.

Heykel, Eski Krallık'ın önemli bir ürünüydü. Figürlerin bu dönemdeki pozisyonları çoğunlukla oturmak veya ayakta durmak, ayakları bitişik veya uzun adımlarla yürümekle sınırlıydı. Kralın tanrılarla veya aile üyeleriyle, tipik olarak karısı ve çocukları olan grup heykelleri de yaygındı.

Önemli olan sadece heykelin konusu değil, aynı zamanda malzemesiydi: Eski Krallık'ta gnays, grovak, şist ve granit gibi sert taşların kullanımı nispeten yaygındı. Taşın rengi büyük bir sembolizme sahipti ve bilinçli olarak seçilmişti. Eski Mısır dilinde dört renk ayırt edildi: siyah, yeşil, kırmızı ve beyaz. Siyah, Nil selinden sonra toprağın rengi nedeniyle Mısır'la, yeşil bitki örtüsü ve yeniden doğuşla, kırmızı güneş ve onun yenilenme döngüsüyle ve beyaz saflıkla ilişkilendirildi. Hathor ve Anput ile Menkaure heykeli, tipik bir Eski Krallık heykelinin bir örneğidir. Üç figür, bu zaman diliminin oranlarına uyarken, cephe ve eksenelliği gösterir. Grovak Mısır'daki Doğu Çölü'nden geldi ve bu nedenle yeniden doğuş ve güneşin doğudan doğuşu ile ilişkilendirildi.

Referanslar

daha fazla okuma

Brewer, Douglas J. Eski Mısır: Bir Medeniyetin Temelleri . Harlow, Birleşik Krallık: Pearson, 2005.
Callender, Gae. Eski Krallıkta Mısır: Giriş . Güney Melbourne: Longman, 1998.
Kanawati, Naguib. Eski Krallık Mısır'da Hükümet Reformları . Warminster: Aris & Phillips, 1980.
Kanawati, Naguib. ve Alexandra Woods. Eski Krallık Sanatçıları: Teknikler ve Başarılar . 1. İngilizce baskı Mısır: Eski Eserler Yüksek Konseyi Basın, 2009.
Lehner, Mark. Tam Piramitler . Londra: Thames ve Hudson, 1997.
Málek, Jaromír., ve Werner Forman. Piramitlerin Gölgesinde: Eski Krallık Döneminde Eski Mısır . Norman: Oklahoma Üniversitesi Yayınları, 1986.
McFarlane, A. ve Anna-Latifa Mourad. Perde Arkası: Eski Krallık Mısır'da Günlük Yaşam . North Ryde, NSW: Avustralya Mısır Bilimi Merkezi, 2012.
Metropolitan Sanat Müzesi. Piramitler Çağında Mısır Sanatı . New York: Metropolitan Sanat Müzesi, 1999.
Papazyan, Hratch. Firavunun Etki Alanı: Eski Krallık Mısır Ekonomisinin Yapısı ve Bileşenleri . Hildesheim: Gerstenberg, 2012.
Ryholt, Kim SB İkinci Ara Dönemde Mısır'daki Siyasi Durum c. MÖ 1800–1550 Kopenhag: Tusculanum Müzesi, 1997.
Sowada, K. ve Peter Grave. Eski Krallık Sırasında Doğu Akdeniz'de Mısır: Arkeolojik Bir Perspektif . Fribourg: Academic Press, 2009.
Strudwick, Nigel. Eski Krallıkta Mısır Yönetimi: En Yüksek Unvanlar ve Sahipleri . Londra: KPI, 1985.
Müdür, Leslie Anne. Eski Krallık Mısır'da Çömlekçilik ve Ekonomi . Boston: Brill, 2013.
Wilkinson, Toby. Erken Hanedan Mısır . Londra: Routledge, 2001.

Dış bağlantılar

BBC Tarihinden Mısır Eski Krallığının Düşüşü
Matrix'te Orta Doğu: Mısır, Eski Krallık - Eski Krallık'tan kalma birçok tarihi yerin fotoğrafları
Eski Mısır Krallığı- Aldokkan

Öncesinde Erken Hanedan Dönemi	Mısır'ın Zaman Dönemleri MÖ 2686–2181	tarafından başarıldı Birinci Ara Dönem

Languages

In other projects