Eski Katolik Kilisesi - Old Catholic Church
| Eski Katolik Kilisesi | |
|---|---|
| |
| sınıflandırma | Bağımsız Katolik |
| ilahiyat | ultrajektin |
| yönetim şekli | piskoposluk |
| başpiskopos |
Bernd Cüzdan , Büyükşehir ait Utrecht |
| Parantezler arası primus | Anthony Mikovsky , Polonya Cumhuriyeti Polonya-Katolik Kilisesi'nin Başbakan Piskoposu |
| Utrecht Birliği | |
| Scranton Birliği | |
| dernekler |
Dünya Kiliseler Konseyi (Yalnızca Utrecht Birliği) İsveç Kilisesi (Yalnızca Utrecht Birliği) Anglikan Cemaati (Yalnızca Utrecht Birliği) |
| Merkez | St Gertrude Katedrali , Utrecht , Hollanda |
| Kurucu | Ignaz von Döllinger |
| Menşei | 1870 Nürnberg , Bavyera Krallığı |
| Ayrılmış | Katolik Kilisesi (1879) |
Eski Katolik Kilisesi terimi , 1850'lerden itibaren , başta papalık otoritesi ve yanılmazlığı ile ilgili olan belirli doktrinler üzerinden Roma Katolik Kilisesi'nden ayrılan komünyonlar tarafından kullanılmıştır . Bu grupların bazıları, özellikle Hollanda'da, bu dönemden çok önce zaten mevcuttu.
Bu kiliseler Vatikan ile tam bir birliktelik içinde değiller . Eski Katolik Kiliseleri Utrecht Birliği'nin (UU) üye kiliseleri, İsveç Evanjelik Lüteriyen Kilisesi ve Anglikan Cemaati ile tam bir birliktelik içindedir ; Eski Katolik Kiliseleri Utrecht Birliği'nin birçok üyesi, Dünya Kiliseler Konseyi üyeliğine sahiptir .
Utrecht See suçlanıyor sonra, 1724 yılında kendi başpiskopos seçecek doğru beyan Jansenism . Almanlar, Avusturyalılar ve İsviçrelilerden oluşan Eski Katolik cemaatinin oluşumu , Birinci Vatikan Konsili'nin ardından 1870 yılında Ignaz von Döllinger önderliğinde Nürnberg'de düzenlenen halka açık bir toplantıda başladı . Dört yıl sonra, eski bir Katolik Alman piskoposunun Utrecht Kilisesi'nin bir piskoposu tarafından kutlanmasıyla piskoposluk ardıllığı kuruldu. 1889 tarihli "Utrecht Bildirgesi" uyarınca, yandaşlar 1054 Doğu-Batı Şisminden önce formüle edilen ilk yedi ekümenik konseyi ve doktrini kabul ederler , ancak papa ve bir dizi diğer Roma Katolik doktrin ve uygulamasını reddederler. Hıristiyan Kilisesi'nin Oxford Sözlüğü, 1925'ten beri Anglikan atamalarını tanıdıklarını, 1932'den beri İngiltere Kilisesi ile tam bir birliktelik içinde olduklarını ve Anglikan piskoposlarının koordinasyonunda yer aldıklarını belirtiyor . Ex opere operato ilkesine göre , Roma ile birlik içinde olmayan piskoposların bazı atamaları hala Roma tarafından geçerli olarak kabul edilmektedir ve Utrecht Birliği kiliselerindeki Eski Katolik piskoposların atamaları Roma tarafından hiçbir zaman resmi olarak sorgulanmamıştır. Rahip olarak kadınların daha yakın tarihli atamaları.
"Eski Katolik" terimi ilk olarak 1853'te, hiçbir yanılmaz papalık otoritesini tanımayan Utrecht See üyelerini tanımlamak için kullanıldı . Roma ile aynı fikirde Sonra Katolikler Katolik dogmanın ait Papalık yanılmazlığı tarafından tanımlanan Birinci Vatikan Konseyi (1870) bir fil olmadan bundan sonra vardı ve Eski Katolik Kiliselerinin Utrecht Birliği (UU) oluşturmak üzere Utrecht ile katıldı. Bugün bu Eski Katolik kiliseleri esas olarak Almanya, İsviçre, Hollanda, Avusturya, Polonya ve Çek Cumhuriyeti'nde bulunmaktadır. Scranton Birliği kadın ve LGBT Hristiyanların UU koordinasyon protesto ederek Utrechter Birliği ayrıldı.
inançlar
Eski Katolik teolojisi, Efkaristiya'yı Hıristiyan Kilisesi'nin özü olarak görür . Bu noktadan sonra kilise bir müminler topluluğudur. Hepsi, Tanrı'nın sevgisinin en yüksek ifadesi olarak, İsa Mesih'in kurban edilmesi etrafında birbirleriyle birlik içindedir . Bu nedenle, Efkaristiya'nın kutlanması, Mesih'in günah üzerindeki zaferinin deneyimi olarak anlaşılır. Günahın yenilgisi, bölünmüş olanı bir araya getirmekten ibarettir.
Eski Katolikler iman çeşitlilik içinde birlik ve genellikle Kilise Baba alıntı Lérins Vincent 'ın Commonitory : "Katolik Kilisesi kendi içinde tüm olası bakım hepimizin tarafından, her zaman, her yerde inanılan edildiğini inanç tutun ki alınmalıdır. "
Tarih
Utrecht Ön-Reformasyon piskoposluğu ve başpiskoposluğu
Dört anlaşmazlık, bağımsız bir Utrecht piskoposluğu için zemin hazırladı: Solucanlar Konkordatı , Birinci Lateran Konseyi , Dördüncü Lateran Konseyi ve Papa Leo X tarafından kilise usul kanununun onaylanması . Ayrıca, ilgili 12. yüzyıl oldu Investiture Tartışma gerekmediği konusunda Kutsal Roma İmparatoru veya Papa Fillerini atayabilir. 1122'de Solucanlar Konkordatosu imzalanarak barış yapıldı. İmparator, din adamlarına manevi güçlerinin sembolleri olan yüzük ve crosier ile yatırım yapma hakkından vazgeçti ve katedral veya manastır kanunları tarafından garantili seçim ve ücretsiz kutsama. İmparator Henry V ve Papa Calixtus II , birbirlerine barış vererek kan davasını sona erdirdi. 1215'te Dördüncü Lateran Konseyi kanon 23'ü, bir katedral için üç ay içinde bir piskopos seçme görevinin, bu görev seçmenler tarafından ihmal edildiğinde bir sonraki amirine devredildiğini belirtir. 1517 yılında Papa Leo X'in , içinde Debitum pastoralis officii nobis , yasakladı Köln Başpiskoposu-Seçmenler , Wied Hermann olarak konumuna güvenmek, legatus natus çağırma içinde Burgundy Philip a, onun sayman ve onun dini ve laik konuların mahkemeye Köln'deki ilk örnek . John Mason Neale , Leo X'in yalnızca kilisenin bir hakkını onayladığını, ancak Leo X'in onayının gelecekteki bölünmeye ilişkin olarak "takdiri" olduğunu açıkladı. Bu, piskoposluğun bağımsızlığını büyük ölçüde destekledi, böylece Utrecht'ten gelen hiçbir din adamı veya meslekten olmayan kişi bir Roma mahkemesi tarafından yargılanmayacaktı.
Genel Bakış: Roma Katolik Kilisesi'nden ayrılmanın üç aşaması
Eski Katolikliğin Roma Katolik Kilisesi'nden resmi olarak ayrılması , papalık otoritesi meselesi yüzünden meydana geldi. Bu ayrılık 1724'te Hollanda'da meydana geldi ve ilk Eski Katolik kilisesini yarattı. Kiliseleri Almanya , Avusturya , Bohemya ve İsviçre'de yaratılan UU papalık yanılmazlığı Katolik dogmanın üzerinde, Vatikan I (1871) sonra. 1900'lerin başlarında, hareket İngiltere , Kanada , Hırvatistan , Fransa , Danimarka , İtalya , Amerika Birleşik Devletleri , Filipinler , Çin ve Macaristan'daki grupları içeriyordu .
Birinci aşama: Reform sonrası Hollanda
Sırasında Protestan Reformasyon , Roma Katolik Kilisesi zulüm gördü ve Vatikan bir tayin elçisel Papazı piskoposu-az piskoposlukları kuzey yönetecek Ren ve Waal . Protestanlar çoğu kilise binasını işgal etti ve kalanlara Hollanda Reform Kilisesi'ni tercih eden Hollanda Cumhuriyeti hükümeti tarafından el konuldu .
İspanyol Hollandasına karşı ayaklanan ve 1579 Utrecht Birliği'ni imzalayan kuzey eyaletleri, Roma Katolik Kilisesi'ne zulmetti, kilise malına el koydu, keşişleri ve rahibeleri manastırlardan ve manastırlardan kovdu ve Katolik ayinlerini almayı yasa dışı hale getirdi. Ancak Katolik Kilisesi ölmedi, daha ziyade rahipler ve topluluklar yeraltına gitti. Gruplar için bir araya geleceğini Sırların tutuklama riski taşıyan özel evlerin çatı katları. Rahipler kendilerini çok basit yakalı siyah giysiler giyerek tanımladılar. Utrecht de dahil olmak üzere, bölgenin tüm piskoposluk makamları 1580'de boşalmıştı, çünkü 1559'dan beri Hollanda'daki tüm piskoposluklar üzerinde koruyucu haklara sahip olan İspanyol tacı, sapkın bölgeler olarak gördüğü yerler için randevu almayı reddetti ve apostolik bir papazın atanması, krala tanınan ayrıcalığın doğrudan ihlalinden kaçınmanın bir yolu olarak görülüyordu. Yüzyıllar sonra ilk kez bir havari papazının atanması, Hollanda Misyonu olarak anılmaya başlandı ve İngiltere gibi Protestanların yönettiği diğer ülkeler için benzer atamalar izledi ve bu atamalar aynı şekilde misyon bölgeleri haline geldi. 1572 ve yaklaşık 1610 yılları arasında Hollanda'daki Roma Katolik Kilisesi'nin kargaşasını, Roma Katolikliğinin, apostolik papazların yönetimi altında, Protestan protestolarına yol açan bir genişleme dönemi izledi.
Hollanda'daki Roma Katolik rahiplerinin başlangıçtaki sıkıntısı , aralarında Cizvitlerin önemli bir azınlık oluşturduğu ve 1600-1650 döneminde tüm Hollanda din adamlarının yüzde 10 ila 15'ini temsil eden dini din adamlarının artan pastoral faaliyetiyle sonuçlandı . Bunlar ve havarilik papazları ve laik din adamları arasında çatışmalar çıktı. 1629'da rahipler 321, 250'si laik ve 71'i dindardı ve 34 yaşındaki Cizvitler dindarların neredeyse yarısını oluşturuyordu. 17. yüzyılın ortalarında laik rahipler 442, dini 142'si 62'si Cizvit idi.
Hollanda Misyonu'nun beşinci apostolik papazı Petrus Codde 1688'de atandı. 1691'de Cizvitler onu Jansenist sapkınlığı desteklemekle suçladı . Papa Masum XII , Codde aleyhindeki suçlamaları araştırmak için bir kardinaller komisyonu atadı. Komisyon suçlamaların asılsız olduğu sonucuna vardı.
1700'de Papa Clement XI , Jübile Yılı'na katılmak için Codde'u Roma'ya çağırdı ve bunun üzerine Codde'u denemek için ikinci bir komisyon atandı. Bu ikinci yargılamanın sonucu yine beraat oldu. Ancak, 1701'de Clement XI, Codde'u askıya almaya ve bir halef atamaya karar verdi. Utrecht'teki kilise, değişikliği kabul etmeyi reddetti ve Codde, istifa ettiği 1703 yılına kadar görevde kaldı.
Codde'nin istifasından sonra, Utrecht Piskoposluğu Cornelius Steenoven'i piskopos olarak seçti . Fransa ve Almanya'daki hem hukukçular hem de ilahiyatçılarla istişare ettikten sonra , Fransız Hatip Yabancı Misyonlar Derneği'nin Roma Katolik Piskoposu Dominique Marie Varlet , Steenoven'i papalık yetkisi olmayan bir piskopos olarak kutladı. Olmuştu ne de jure özerk hale fiilen bağımsız bir Katolik kilisesine. Steenoven Deventer , Haarlem ve Groningen'e piskoposlar atadı ve atadı . Papa tüm işlemlerden haberdar olmasına rağmen, Vatikan, papalık izninin istenmemesi nedeniyle bu piskoposlukları hala boş kabul etti. Bu nedenle papa, Hollanda için apostolik papazları atamaya devam etti. Steenoven ve diğer piskoposlar aforoz edildi ve böylece Hollanda'daki Eski Katolik Kilisesi başladı.
Dini din adamları Roma'ya sadık kalırken, laik din adamlarının dörtte üçü ilk başta Codde'u takip etti, ancak 1706'da bunların üçte ikisinden fazlası Roma bağlılığına döndü. Meslekten olmayanların ezici çoğunluğu Roma'nın yanında yer aldı. Böylece çoğu Hollandalı Katolik, papa ve onun tarafından atanan apostolik papazlarla tam bir birliktelik içinde kaldı. Bununla birlikte, güçlü Hollandalı Kalvinistler arasında hakim olan papalık karşıtı duygular nedeniyle , Utrecht Kilisesi Hollanda Cumhuriyeti hükümeti tarafından hoşgörüyle karşılandı ve hatta övüldü .
1853 yılında Papa Pius IX ait sözü aldı dini özgürlük Kral dan Hollanda William II ve Hollanda'da Katolik hiyerarşisi yeniden kurulmuş . Bu, Utrecht Eski Katolik Makamı'nın yanında mevcuttu. Bundan sonra Hollanda'da, Utrecht hiyerarşisi, onu papa ile birlik içindekilerden ayırt etmek için "Eski Katolik Kilisesi" olarak anıldı. Roma Katolik Kilisesi yorumuna göre, Utrecht Eski Katolik Kilisesi havarisel ardıllığı sürdürdü ve din adamları geçerli ayinleri kutladı. Utrecht'in Eski Katolik Piskoposluğu bölücü olarak kabul edildi, ancak sapkınlık içinde değildi, ancak Holy See , Utrecht'in Roma Katolik Başpiskoposluğunu , 7. yüzyılda kurulan ve 12 Mayıs 1559'da büyükşehir statüsüne yükseltilen piskoposluğun devamı olarak görüyor .
İkinci aşama: Birinci Vatikan Konseyi'nin Etkisi
Birinci Vatikan Konseyi'nden (1869-1870) sonra, Avusturya-Macaristan , İmparatorluk Almanyası ve İsviçre'deki birkaç Roma Katolik grubu , inanç ve ahlak konularında Roma Katoliklerinin papalık yanılmazlığı dogmasını reddetti ve kendi kiliselerini kurmaya gittiler. Bunlar, onlar için rahipler ve piskoposlar atayan Utrecht'in Eski Katolik Başpiskoposu tarafından desteklendi . Daha sonra Hollandalılar bu grupların çoğuyla " Utrecht Kiliseler Birliği " adı altında daha resmi bir şekilde birleştiler .
1871 baharında, Münih'teki bir kongre , İngiltere Kilisesi ve Protestan gözlemciler de dahil olmak üzere birkaç yüz katılımcıyı çekti . Aforoz edilmiş bir Roma Katolik rahibi ve kilise tarihçisi olan Döllinger, hareketin kayda değer bir lideriydi, ancak hiçbir zaman Eski Katolik Kilisesi'nin bir üyesi değildi.
Konvansiyon, üyelerini Roma Katolik dogmasında papalığın yanılmazlığına dair yeni öğreti olarak gördüklerinden ayırt etmek için "Eski Katolik Kilisesi"ni kurmaya karar verdi. Roma Ayini'ni kullanmaya devam etmesine rağmen , 18. yüzyılın ortalarından itibaren Utrecht'in Hollanda Eski Katolik Makamı , Latince yerine yerel dili kullanmaya başladı. 1870'de Vatikan'dan ayrılan ve daha sonra Utrecht'in Eski Katolik Makamı ile birliğe giren kiliseler , 1877'de Latince'nin yerini tamamen alana kadar yerel dili yavaş yavaş ayin içine soktu . 1874'te Eski Katolikler, din adamı bekarlığı şartını kaldırdılar .
 |
| Papalık önceliği , üstünlüğü ve yanılmazlığı |
|---|
Alman İmparatorluğu içindeki Eski Katolik Kilisesi , 1870'lerin Kulturkampf politikaları Roma Katolik Kilisesi'ne zulmeden Otto von Bismarck hükümetinden destek aldı . In Avusturya-Macaristan , Pan-Germen milliyetçi gruplar , bu gibi Georg Ritter von Schönerer , tüm Alman konuşan Katolikler dönüşümünü teşvik Eski Katolik ve Lutheran olduğu için.
Üçüncü aşama: Eski/Bağımsız Katolikliğin Dünyaya Yayılması
1908'de Utrecht Başpiskoposu Gerardus Gül , eski bir Roma Katolik rahibi olan Peder Arnold Harris Mathew'i İngiltere Bölge Piskoposu olarak atadı. Görevi, Anglikanlar ve Katolikler için bir topluluk kurmaktı. Sıra Başpiskopos Michael Kowalski eş consecrator olarak hareket olarak Eski Katolikler ile yaptığı süre boyunca, Mathew 1909 yılında Viyana'da Eski Katolik Kongresi'ne katıldı Mariavite Church in Polonya . 1910 yılında, Mathew sol UU kendi haline daha Protestan iddiası üzerinde ve kilisesi "Eski Roma Katolik Kilisesi" olarak adlandırılan. Bu olay, Utrecht Eski Katolik Kiliseleri Birliği ile ilişkisi olmamasına rağmen kendilerini Eski Katolik olarak tanımlayan din adamlarının ve toplulukların başlangıcına işaret etti.
1913'te Mathew , 1914'te Amerika Birleşik Devletleri'ne göç eden ve Amerika'da Eski Katolikliğin tohumlarını eken Rudolph de Landas Berghes'i kutsadı . Aforoz edilmiş bir Capuchin Fransisken rahibini piskopos olarak kutsadı: Carmel Henry Carfora . Bundan Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Eski Katolik Kilisesi, bir topluluklar ağı olan Antakya'lı St. Ignatius'un tasarımı boyunca yerel ve bölgesel kendi kendini yöneten piskoposluklara ve illere dönüştü .
Başka önemli isimlerinden Joseph René Vilatte Bishop tarafından diyakozsun ve rahip rütbesi, Eduard Herzog arasında İsviçre Hıristiyan Katolik Kilisesi'nin ., Üzerinde Belçika soy yaşam Katolikler ile çalışmış Kapı Yarımadası arasında Wisconsin bilgi ve onayıyla, Utrecht Birliği ve Fond du Lac, Wisconsin yerel Piskoposluk Piskoposu'nun tam yargı yetkisi altındadır . Zamanla Vilatte, Utrecht'in Eski Katolik Başpiskoposundan onaylayabilmesi için bir piskopos olarak atanmasını istedi, ancak UU Piskoposluk Kilisesi'ni (Birleşik Devletler) yerel Katolik kilisesi olarak tanıdığı için dilekçesi kabul edilmedi .
Yıllar boyunca, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki yüzlerce insan Vilatte ve/veya diğer kaynaklardan havarisel halefiyet talep etmeye geldi; hiçbiri Utrecht Eski Katolik Kiliseleri Birliği ile birlik içinde değildir ve onlar tarafından tanınmamaktadır.
Polonya Ulusal Katolik Kilisesi ABD'de (PNCC) Eski Katolik Kilisesi'nin Utrecht Birliği ile birlik içinde daha önce oldu. 2003 yılında kilise arasında kendini olarak UU çünkü UU kadınların koordinasyonu kabul etti ve karşı açık tutuma sahip eşcinsellik Polonya Ulusal Katolik Kilisesi reddeder, her ikisi de.
Şu anda, Amerika'da Utrecht Birliği ile birlik içinde olan tek tanınmış grup Piskoposluk Kilisesi'dir . Ancak, tanınan bağımsız Eski Katolik gruplar Apostolik arkaya gelen tanıma aramaya çalıştılar UU Eski Katolik olarak kendini tespit Kuzey Amerika'nın Eski Katolik Komünyon'u (OCCNA) ve dört Bağımsız Katolik piskoposlar tarafından 2006 yılında yapılan bir girişimi tarafından 2006 yılında girişimi de dahil olmak üzere Bu, kısa ömürlü Kuzey Amerika Eski Katolik Piskoposları Konferansına yol açtı. Amerika Birleşik Devletleri Eyaleti Eski Katolik Kilisesi, kendisini Eski Katolik olarak görüyor, ancak Piskoposluk Kilisesi dışındaki diğer tüm ABD kiliseleri gibi , Utrecht Eski Katolik Kiliseleri Birliği tarafından tanınmamaktadır.
Slovakya Eski Katolik Kilisesi
Slovakya Eski Katolik Kilisesi 2000 yılında Utrecht Birliği'ne üye olarak kabul edildi. 2001 gibi erken bir tarihte Augustin Bacinsky'nin Slovakya'nın eski Katolik piskoposu olarak gelecekte kutlanmasıyla ilgili bazı sorunlar ortaya çıktı ve konu ertelendi. Episkoposluk yönetici Augustin Bacinsky bir tarafından takdis edilmişti çünkü Slovakya Eski Katolik Kilisesi, 2004 yılında Utrecht Birliği'nden atıldı episcopus vagans .
Sayılar
2016 itibariyle Eski Katolik kiliselerinin 115.000 üyesi bulunmaktadır.
| Kilise | Üyelik |
|---|---|
| Almanya'daki Eski Katoliklerin Katolik Piskoposluğu | 15.500 |
| Avusturya Eski Katolik Kilisesi | 14.621 |
| Hollanda'da Eski Katolik Kilisesi | 10.000 |
| İsviçre Eski Katolik Kilisesi | 13.500 |
| Polonya'daki Eski Katolik Mariavite Kilisesi | 29.000 |
| Polonya'da Polonya Katolik Kilisesi | 20.000 |
ekümenizm
Hemen şekillendirme sonrasında UU , Eski Katolik ilahiyatçıların Hıristiyan kiliselerinin bir birleşme kendilerini adamış. Eski Katolikliğin önde gelen şahsiyetlerinden Döllinger tarafından 1874 ve 1875'te Bonn'da düzenlenen Reunion Konferansları ünlüdür. Ortodoks, Anglikan ve Lutheran kiliselerinin temsilcileri davet edildi. Kilise birliğini yeniden kurmanın temeli olarak mezhep farklılıklarını tartıştılar . Bunlar katılım için aşağıdaki ilkeleri kabul: ait Kristolojik dogmanın kabul İznik Birinci Konsey ve Chalcedon Konseyi ; Mesih'in Kilise'nin temeli; Kutsal Kitap, bölünmemiş Kilise doktrini ve gerçek inanç kaynakları olarak ilk on yüzyılın Kilise babaları; ve Lérins Vincent sitesindeki Commonitory tarihi araştırmalar için tercih edilen bir yöntem.
Kiliselerin yeniden birleşmesi, bölünmemiş Kilise tarafından verilen inanç kararlarının yeniden gerçekleşmesine dayanmalıydı. Bu şekilde Kilise'nin orijinal birliği tekrar görünür hale getirilebilirdi. Bu ilkelerin ardından, Eski Katolik kiliselerinin daha sonraki piskoposları ve ilahiyatçıları, Rus Ortodoks, Lutheran ve Anglikan temsilcileriyle temas halinde kaldılar.
Eski Katoliklerin çok taraflı ekümenik harekete katılımı, Hollanda ve İsviçre'den iki piskoposun Lozan İnanç ve Düzen (F&O) konferansına (1927) katılımıyla resmen başladı. Ekümenizmin bu yanı, hiçbir zaman bir F&O konferansını kaçırmamış olan Eski Katolikler için her zaman büyük bir ilgi alanı olarak kaldı. Eski Katolikler, WCC'nin ve kiliselerin ulusal konseylerinin diğer faaliyetlerine de katılırlar. OCC, başlangıcından bu yana ekümenik harekete aktif katılımla bu çalışmaya olan inancını göstermektedir.
Apostolik ardıllık
Eski Katoliklik, hem piskoposlar tarafından zaman içinde kesintisiz el ele tutuşma hem de kilise topluluğunun tüm yaşamının yıllar ve çağlar boyunca söz ve ayinle devam etmesi anlamına gelen havarisel ardıllığa değer verir. Eski Katolikler, apostolik ardıllığı, tüm Kilise'nin dahil olduğu inancın teslimi olarak görüyorlar. Bu süreçte bakanlığın özel bir sorumluluğu ve görevi vardır, İsa Mesih ve Havarilerinin görevinin zamanında devam etmesine özen gösterir.
ayin
Eski Katolik Kilisesi, bazı ayinleri Katolik Kilisesi ile paylaşır ve yüksek kilise geleneğinin Ortodoks, Lutherans ve Anglikanlarına benzer .
İsa-Katolik İsviçre piskopos Urs Kury Katolik dogma görevden transubstantiation bu çünkü Scholastic yorumlama varsaymaktadır "metafizik kavramını kullanarak komünyon açıklamaya madde ". Eucharist'e Ortodoks yaklaşımı gibi, Eski Katolikler, açıklanamayan ilahi bir gizemi olduğu gibi kabul etmeli ve belirli bir ayin teorisine bağlı kalmamalı veya ısrar etmemelidir. Bu yaklaşım nedeniyle, Eski Katolikler, kadınların Kilisedeki rolü, evli kişilerin resmi bakanlıktaki rolü, aynı cinsiyetten ilişkilerin ahlakı, yapay kullanıp kullanmamaya karar verirken vicdanın kullanımı dahil olmak üzere çoğu konuya açık bir bakış açısına sahiptir. doğum kontrolü ve açık komünyon gibi dini reformlar . Litürjisi , Alman sunak kitabının ( misal ) tercümesinde gösterildiği gibi, Tridentine Ayini'nden önemli ölçüde ayrılmamıştır .
1994'te Alman piskoposlar, kadınları rahip olarak atamaya karar verdiler ve bunu 27 Mayıs 1996'da uygulamaya koydular. Avusturya, İsviçre ve Hollanda'da benzer kararlar ve uygulamalar izledi. 2020'de İsviçre kilisesi de eşcinsel evlilik lehinde oy kullandı. İki erkek ve iki kadın arasındaki evlilikler, heteroseksüel evliliklerle aynı şekilde yürütülecektir. UU kilisede yeni bir evlilik için boşanmış olanlar sağlar ve üzerinde hiçbir belirli öğretim sahip kürtaj evli bir çiftle tür kararları bırakarak.
Katolik Kongresi Bildirgesi, 1871, Münih ve organizasyon için sonraki tüm meclislere aktif olarak katkıda bulunanlardan biri, Prag'da dogma profesörü Johann Friedrich von Schulte idi . Von Schulte kongrenin sonuçlarını şöyle özetledi:
- eski Katolik inancına bağlılık
- Katoliklerin haklarının korunması
- yeni Katolik dogmaların reddi
- Kilisenin gerçek bilinciyle uyum içinde olmayan her inanç dogmasını reddederek eski Kilisenin anayasalarına bağlılık
- meslekten olmayanların anayasal katılımıyla Kilise reformu
- Hıristiyan itiraflarının yeniden birleşmesi için yolun hazırlanması
- din adamlarının eğitim ve pozisyonunun reformu
- Ultramontanizm saldırılarına karşı devlete bağlılık
- İsa Cemiyeti'nin reddi
- Kilisenin gerçek mülkiyeti üzerinde hak iddia etmek
Ayrıca bakınız
kiliseler
Hareketler
- Liberal Katolik Hareketi
- Bağımsız Katolik Kiliseleri
- Kral'ın Kiliseler Ailesi
- Liberal Katolik Kilisesi
- İsa için Eski Katolikler
- Willibrord Derneği
- Alman Katolikleri (tarikat)
İnsanlar
Notlar
Referanslar
bibliyografya
- Episcopi Vagantes ve Anglikan Kilisesi . Henry RT Brandreth. Londra: Hristiyan Bilgisini Teşvik Derneği, 1947.
- Kilise tarihinde piskoposluk serserileri. AJ Macdonald. Londra: Hristiyan Bilgisini Teşvik Derneği, 1945.
-
Bu makale, artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir : Neale, John M (1858). Hollanda'nın sözde Jansenist kilisesinin tarihi; daha önceki yıllıklarının bir taslağı ve ortak yaşamın Kardeşleri'nin bazı hesaplarıyla . Oxford; Londra: John Henry ve James Parker. hdl : 2027/mdp.39015067974389 . OCLC 600855086 .
- Eski Katolik Kilisesi: Bir Tarih ve Kronoloji (Otosefali Ortodoks Kiliseleri, No. 3). Karl Pruter . Highlandville, Missouri: Aziz Willibrord's Press, 1996.
- Eski Katolik Kaynak Kitabı (Garland Sosyal Bilimler Referans Kütüphanesi). Karl Pruter ve J. Gordon Melton. New York: Garland Yayıncılar, 1983.
- Eski Katolik Kiliseleri ve Anglikan Tarikatları . CB Moss. Hıristiyan Doğu, Ocak 1926.
- Eski Katolik Hareketi . CB Moss. Londra: Hristiyan Bilgisini Teşvik Derneği, 1964.
daha fazla okuma
- "La Sainte Trinité dans la théologie de Dominique Varlet, aux Origines du vieux-katoliklik". Serge A. Thériault. Internationale Kirchliche Zeitschrift , Jahr 73, Heft 4 (Okt.-Dez. 1983), s. 234-245.
Dış bağlantılar
Utrecht Birliği
- Eski Katolik Kiliseleri Utrecht Birliği
- Hollanda Eski Katolik Kilisesi
- Almanya'daki Eski Katoliklerin Katolik Piskoposluğu
- İsviçre Eski Katolik Kilisesi
- Avusturya Eski Katolik Kilisesi
- Çek Cumhuriyeti Eski Katolik Kilisesi
- Slovakya Eski Katolik Kilisesi