Ojibwe - Ojibwe
Toplam nüfus | |
---|---|
Amerika Birleşik Devletleri'nde 170.742 (2010) Kanada'da 160.000 (2014) | |
Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
Kanada ( Quebec , Ontario , Manitoba , Saskatchewan , Alberta ) Amerika Birleşik Devletleri ( Michigan , Wisconsin , Minnesota , Kuzey Dakota ) | |
Diller | |
İngilizce , Ojibwe , Fransızca | |
Din | |
Midewiwin , Katoliklik , Metodizm | |
İlgili etnik gruplar | |
Odawa , Potawatomi , Saulteaux , Oji-Cree ve diğer Algonquian halkları |
Kişi | Ojibwe |
---|---|
İnsanlar | Ojibweg |
Dilim | Ojibwemowin |
Ülke | Ojibwewaki |
Ojibwe , Ojibwa , Chippewa veya Saulteaux bir olan Anishinaabe şu anda güney ne de insanların Kanada ve kuzey Ortabatı Amerika Birleşik Devletleri . ABD nüfus sayımına göre, Amerika Birleşik Devletleri'nde Ojibwe halkı, Kızılderili halkları arasındaki en büyük kabile nüfuslarından biridir . Kanada'da, yalnızca Cree tarafından geride bırakılan ikinci en büyük İlk Milletler nüfusudur . Onlar Rio Grande'nin kuzeyindeki en kalabalık Yerli Halklardan biridir .
Ojibwe halkı geleneksel olarak Algonquian dil ailesinin bir kolu olan Anishinaabemowin'i konuşur . Algonquin , Nipissing , Oji-Cree , Odawa ve Potawatomi'yi içeren Üç Ateş Konseyi ve Anishinaabeg'in bir parçasıdırlar . Tarihsel olarak, Saulteaux şubesi aracılığıyla, Cree, Assiniboine ve Metis'e katılarak Demir Konfederasyonun bir parçasıydılar .
Ojibwe nüfusu, 2010 itibariyle Amerika Birleşik Devletleri'nde 170.742 ve Kanada'da yaklaşık 160.000 kişi olmak üzere yaklaşık 320.000 kişidir. Amerika Birleşik Devletleri'nde 77.940 ana hat Ojibwe vardır; 76.760 Saulteaux; ve 125 bant halinde düzenlenen 8.770 Mississauga. Kanada'da, batı Quebec'ten doğu British Columbia'ya kadar yaşıyorlar .
Ojibwe, huş kabuğundan kanoları , huş ağacı kabuğu tomarları , bakır madenciliği ve ticaretinin yanı sıra yabani pirinç ve akçaağaç şurubu yetiştirmeleriyle tanınır . Onların Midewiwin Derneği de olaylar, sözlü tarih, şarkılar, haritalar, anılar, hikayeler, geometri ve matematik ayrıntılı ve karmaşık kaydırır bakıcısı olarak saygı duyulur.
Ojibwe toprakları, Avrupalı güçler ve Kanada tarafından sömürgeleştirildi. Ojibwe, yerleşimci liderlerle tazminat, arazi rezervleri ve geleneksel hakların garantileri karşılığında yerleşim için araziyi teslim etme anlaşmaları imzaladı. Birçok Avrupalı yerleşimci, Ojibwe atalarının topraklarına taşındı.
etimoloji
Exonym Bu Anishinaabe grubu için Ojibwe (: çoğul Ojibweg ). Bu isim genellikle "Ojibwa" veya "Ojibway" olarak İngilizceleştirilir. "Chippewa" adı alternatif bir İngilizceleştirmedir. Literatürde birçok varyasyon olmasına rağmen , "Chippewa" Amerika Birleşik Devletleri'nde daha yaygındır ve "Ojibway" Kanada'da baskındır, ancak her ülkede her iki terim de kullanılmaktadır. 20. yüzyılın sonlarından beri Kanada ve ABD'deki birçok Ojibwe topluluğunda, daha fazla üye genelleştirilmiş Anishinaabe(-g) adını kullanıyor .
Ojibwe isminin anlamı bilinmemektedir; ad türevleri için en yaygın açıklamalar şunlardır:
- ojiibwabwe (/o/ + /jiibw/ + /abwe/), mokasen dikişlerini su geçirmez hale getirmek için ateşle kürlemelerine atıfta bulunarak "kızarıncaya kadar pişiren/kızaran" anlamına gelir . Bazı 19. yüzyıl kaynakları, bu ismin Ojibwe'nin düşmanlara uyguladığı bir ritüel işkence yöntemini tanımladığını söylüyor.
- ozhibii'iwe (/ o / + / zhibii '/ + / iwe /), yani kendi formuna atıfta bulunarak, "[a Vision] kayıt tutmak olanlar" resim yazı ve pictographs Midewiwin dini ayin kullanılan; veya
- ojiibwe (/o/ + /jiib/ + /we/), "sert konuşanlar" veya "kekeleyenler" anlamına gelir, Ojibwe dilini kendi dillerinden farklı olan Cree tarafından onlara verilen bir ad veya isimdir. sahip olmak.
Birçok Ojibwe eskiden çıkışında çevresinde bulunan Çünkü Lake Superior , Fransız sömürgeciler denilen Sault Ste. Marie , akıntıları nedeniyle, ilk Kanadalı yerleşimciler Ojibwe'yi Saulteurs olarak adlandırdılar . Daha sonra Kanada'nın kır bölgelerine taşınan Ojibwe, Saulteaux adını korudu. Bazı bilginler sadece ismin batıya göç ettiğine inandıkları için bu tartışmalıdır. Başlangıçta boyunca yerleşmişti Ojibwe Mississagi Nehri ve doğru ilerlerken güney Ontario olarak bilinir Mississaugas .
Dilim
Ojibwe dili, Anishinaabemowin veya Ojibwemowin olarak bilinir ve akıcı konuşanların sayısı keskin bir şekilde azalmasına rağmen, hala yaygın olarak konuşulmaktadır. Bugün, dili akıcı konuşanların çoğu yaşlılardır. 21. yüzyılın başlarından bu yana, dili canlandırmak ve Ojibwe kültürünün merkezi bir parçası olarak gücünü geri kazanmak için büyüyen bir hareket var. Dil, Algonquian dil grubuna aittir ve Proto-Algonquian'dan gelmektedir . Kardeş dilleri , kuzey Plains kabileleri arasında Blackfoot , Cheyenne , Cree , Fox , Menominee , Potawatomi ve Shawnee'dir . Anishinaabemowin'e sıklıkla "Merkezi Algonquian" dili denir; Bununla birlikte, Central Algonquian, dilsel bir genetik olandan ziyade bir alan gruplandırmasıdır.
Ojibwemowin , Navajo , Cree ve Inuktitut'tan sonra Kuzey Amerika'da en çok konuşulan dördüncü Yerli dildir . Fransızlarla uzun yıllar süren kürk ticareti , dili Büyük Göller ve kuzey Büyük Ovalar'ın önemli ticaret dillerinden biri olarak kurdu .
1855'te Henry Wadsworth Longfellow tarafından yazılan destansı şiir The Song of Hiawatha'nın popülaritesi , Ojibwe kültürünü duyurdu. Destan, Ojibwe sözcüklerinden türeyen birçok yer adı içerir .
Tarih
Temas öncesi ve manevi inançlar
Ojibwe sözlü tarihine ve huş ağacı kabuğu parşömenlerindeki kayıtlara göre, Ojibwe , şu anda Quebec olan Atlantik kıyısındaki Saint Lawrence Nehri'nin ağzından kaynaklanmıştır . Göç ederken binlerce yıl boyunca kıtada geniş çapta ticaret yaptılar ve Amerika'da kuzeye, batıdan doğuya ve daha sonra güneye hareket etmek için kano rotalarını biliyorlardı. Ojibwe'nin bir kültür veya insan olarak tanımlanması, Avrupalılarla temasa tepki olarak ortaya çıkmış olabilir. Avrupalılar gruplarla uğraşmayı tercih ettiler ve karşılaştıkları grupları belirlemeye çalıştılar.
Ojibwe sözlü tarih göre, yedi harika miigis kendilerine göründü (Cowrie kabukları) Waabanakiing (yani Şafak Land, Doğu Kara) onlara öğretmek için mide yolu hayatın. Miigilerden biri ruhen çok güçlüydü ve Waabanakiing'in huzurundayken insanları öldürdü . Biri okyanusa dönerken, diğer altı kişi öğretmek için kaldı. Doğudaki insanlar için hayvanlarla sembolize edilen altı yerleşik doodem (klan). Beş orijinal Anishinaabe doodem idi Wawaazisii ( Bullhead ), Baswenaazhi (Echo-makinesi, yani Vinç ), Aan'aawenh ( Pintail Ördek), Nooke (İhale, yani Ayı ) ve Moozoonsii (Küçük Moose ). Altı miigis daha sonra okyanusa da döndü. Yedinci kalsaydı, Thunderbird doodem'i kuracaktı .
Daha sonra, bu miigilerden biri bir kehaneti anlatmak için bir vizyonda ortaya çıktı. Anishinaabeg daha batıya hareket etmezse, doğuya yakında gelecek olan birçok yeni soluk tenli yerleşimci nedeniyle geleneksel yollarını canlı tutamayacaklarını söyledi. Göç yolları, miigis kabukları (yani, deniz kabukları) ile teyit edilen bir dizi daha küçük Kaplumbağa Adası ile sembolize edilecektir . Anishinaabeg , "Müttefik Kardeşleri" nden (yani Mi'kmaq ) ve "Baba" larından (yani, Abenaki ) karaya doğru hareket edeceklerine dair güvence aldıktan sonra , Saint Lawrence Nehri boyunca batıya, Ottawa Nehri'ne , Nipissing Gölü'ne doğru göç ettiler , ve sonra Büyük Göller'e.
Küçük Kaplumbağa Adaları'nın ilki , Mooniyaang'ın (bugünkü Montreal ) geliştiği Mooniyaa idi . "İkinci durak yeri" Wayanag-gakaabikaa (İçbükey Şelaleler, yani Niagara Şelaleleri ) civarındaydı. Anishinaabeg , günümüzün Detroit şehri, Michigan yakınlarındaki "üçüncü durak yerlerinde", Ojibwe'nin biri olduğu altı gruba ayrıldı.
İlk önemli yeni Ojibwe kültür merkezi, Manidoo Minising'deki ( Manitoulin Adası ) "dördüncü durak yeri" ydi . İlk yeni siyasi merkezleri, şimdiki ülkelerinde Baawiting'de (Sault Ste. Marie) "beşinci durak yerleri" olarak anıldı . Batıya doğru genişlemeye devam eden Ojibwe, Superior Gölü'nün kuzey kıyısını takip eden "kuzey kolu" ve güney kıyısı boyunca "güney kolu" olarak ayrıldı.
İnsanlar batıya doğru göç etmeye devam ederken, "kuzey kolu" "batı grubu" ve "güney grubu" olarak ikiye ayrıldı. "Güney şubesi" ve "kuzey şubesi"nin "güney grubu" , Saint Louis'de bulunan Spirit Adası'ndaki ( 46°41′15″K 092°11′21″W / 46.68750°K 92.18917°B ) "altıncı durak yerinde" bir araya geldi. Superior Gölü'nün batı ucunda nehir ağzı. (Bu, günümüzdeki Duluth / Üstün şehirler olarak geliştirilmiştir .) İnsanlar, bir vizyonda miigiler tarafından " suların üzerinde yiyecek (yani yabani pirinç ) bulunan yere" gitmeye yönlendirildi . "Yedinci durak yerleri" olarak adlandırılan ikinci büyük yerleşimleri, şu anki La Pointe, Wisconsin yakınlarındaki Superior Gölü'nün güney kıyısında Shaugawaumikong (veya Zhaagawaamikong , French, Chequamegon ) idi .
"Kuzey kolu"nun "batı grubu", Kuzeybatıdaki Yağmurlu Nehir , Kuzeydeki Kızıl Nehir boyunca ve Kuzey Büyük Ovalar boyunca Kuzeybatı Pasifik'e ulaşana kadar göç etti . Batıya göçleri sırasında, kehanette anlatıldığı gibi birçok miigise veya deniz kabuğuna rastladılar .
Avrupalılarla iletişim
Ojibwe'den ilk tarihsel söz , misyoner rahiplerin Fransa'daki üstlerine bir raporu olan 1640 Fransız Cizvit İlişkisinde gerçekleşir . Ojibweler , Fransız tüccarlarla ( coureurs des bois ve voyageurs ) dostlukları sayesinde silahlar kazandılar, Avrupa mallarını kullanmaya başladılar ve geleneksel düşmanları Lakota ve Fox'a batıda ve güneyde hakim olmaya başladılar . Sioux'ları Yukarı Mississippi bölgesinden günümüz Dakotas bölgesine sürdüler ve Fox'u kuzey Wisconsin'den aşağı zorladılar . İkincisi , koruma için Sauk ile ittifak kurdu .
18. yüzyılın sonunda, Ojibwe, Red River bölgesinin çoğu da dahil olmak üzere günümüz Michigan, kuzey Wisconsin ve Minnesota'nın neredeyse tamamını kontrol etti . Ayrıca Kanada tarafındaki Huron ve Superior göllerinin tüm kuzey kıyılarını kontrol ettiler ve batıya doğru Kuzey Dakota'daki Kaplumbağa Dağlarına kadar uzandılar . İkinci bölgede, Fransız Kanadalılar onlara Ojibwe veya Saulteaux adını verdiler .
Ojibwe, Anishinaabe Odawa ve Potawatomi halklarıyla Üç Ateş Konseyi adı verilen uzun vadeli bir ittifakın parçasıydı . Esas olarak günümüz New York'taki Büyük Göllerin güneydoğusunda ve batıda Sioux'da bulunan Iroquois Konfederasyonuna karşı savaştılar . Ojibwa, Iroquois'in 1662'de Superior Gölü yakınlarındaki topraklarına ilerlemesini durdurdu. Ardından , Iroquois istilası nedeniyle yerlerinden edilmiş olan Huron ve Odawa gibi diğer kabilelerle ittifak kurdular . Birlikte Iroquois'e karşı büyük bir karşı saldırı başlattılar ve onları New York'taki orijinal anavatanlarına geri kaçmak zorunda kalana kadar Michigan ve güney Ontario'dan sürdüler. Aynı zamanda Iroquoiler Fransızların saldırılarına maruz kaldılar. Bu, savunmaya alındıkları için Iroquois Konfederasyonu'nun sonunun başlangıcıydı. Ojibwe, Huron Gölü ve Georgian Körfezi'nin doğu kıyılarındaki toprakları ele geçirerek doğuya doğru genişledi .
1745'te Superior Gölü bölgesindeki Dakota halkını püskürtmek için İngilizlerden silah alarak onları güneye ve batıya ittiler. 1680'lerde Ojibwa , Huron müttefiklerini ve ticaret ortaklarını dağıtan Iroquois'i yendi . Bu zafer onlara güney Ontario'da tartışmasız bir şekilde hükmettikleri bir " altın çağ " sağladı .
Genellikle, Ojibwe ve Avrupalı yerleşimciler arasında topluluk bağları kurmak için "barış ve dostluk anlaşmaları" olarak bilinen anlaşmalar yapıldı. Bunlar, Ojibwe ve yerleşimciler arasında işbirliğine dayalı kaynak paylaşımının temelini oluşturdu. Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada, daha sonraki anlaşmaları toprak devretme teklifleri olarak bölgesel avantajlar olarak gördüler. Ojibwe, arazi kullanımlarını anlamadaki kültürel farklılıklar nedeniyle arazi devir terimlerini aynı şekilde anlamadı. ABD ve Kanada hükümetleri toprağı serbestçe satın alınabilecek, sahip olunabilecek ve satılabilecek değerli bir meta olarak gördüler. Ojibwe, "toprak" anlayışına sahip olmasına rağmen, hava, su ve güneş ışığı ile birlikte tamamen paylaşılan bir kaynak olduğuna inanıyordu. Antlaşma konseyleri zamanında, ayrı arazi satışlarını veya arazinin münhasır mülkiyetini tasavvur edemiyorlardı. Sonuç olarak, bugün, hem Kanada'da hem de ABD'de, anlaşma hakları ve anlaşma yorumlarındaki yasal argümanlar, anlaşma yükümlülüklerinin yasal olarak anlaşılmasına ulaşmak için genellikle anlaşma terimlerinin kültürel anlayışındaki farklılıkları aydınlatmaktadır.
Kısmen uzun ticaret ittifakı nedeniyle, Ojibwe, Yedi Yıl Savaşında ( Fransız ve Hint Savaşı olarak da adlandırılır) Büyük Britanya'ya ve sömürgecilerine karşı Fransızlarla ittifak kurdu . Fransa, 1763'teki savaşı kaybettikten sonra, Kanada'daki ve Mississippi Nehri'nin doğusundaki topraklara ilişkin sömürge iddialarını İngiltere'ye bırakmak zorunda kaldı. Pontiac Savaşı'ndan ve İngiliz sömürge yönetimine uyum sağladıktan sonra , Ojibwe , 1812 Savaşı'nda İngiliz kuvvetleriyle ve ABD'ye karşı ittifak kurdu . Bir İngiliz zaferinin onları Birleşik Devletler yerleşimcilerinin topraklarına tecavüzüne karşı koruyabileceğini ummuşlardı.
Savaşın ardından, Birleşik Devletler hükümeti tüm Ojibwe'yi Mississippi Nehri'nin batısındaki Minnesota'ya zorla çıkarmaya çalıştı . Ojibwe direndi ve şiddetli çatışmalar yaşandı. In Sandy Gölü Tragedy , birkaç yüz Ojibwe çünkü sonbahar rant ödemeleri sunmak için federal hükümetin yetmezliğinden öldü. Hükümet bu işe tevessül Keweenaw Peninsula içinde Michigan üst Peninsula . Chief Buffalo'nun çabaları ve ABD'de Ojibwe'nin kaldırılmasına karşı popüler görüşün yükselişi sayesinde, Mississippi'nin doğusundaki grupların, devredilen topraklardaki çekincelerine geri dönmelerine izin verildi. Potawatomi'nin kaldırılmasının bir parçası olarak birkaç aile Kansas'a gönderildi .
İngiliz Kuzey Amerika'da, Yedi Yıl Savaşı'nı izleyen 1763 Kraliyet Bildirisi , toprağın anlaşma veya satın alma yoluyla devrini yönetti. Daha sonra, Fransa, Yukarı Kanada'daki toprakların çoğunu Büyük Britanya'ya devretti . Amerikan Bağımsızlık Savaşı'nın ardından Büyük Britanya ile Amerika Birleşik Devletleri arasında imzalanan Jay Antlaşması'na rağmen , yeni kurulan Birleşik Devletler antlaşmayı tam olarak desteklemedi. Hala Fransa ile savaşla meşgul olduğu için, Büyük Britanya , Kanada'daki topraklarının sınırlarını yerleştirmek için Ohio , Indiana , Michigan, Illinois ve Wisconsin'in bazı kısımları ve kuzey Minnesota ve Kuzey Dakota'daki toprakların çoğunu ABD'ye verdi .
1807'de Ojibwe , Detroit Antlaşması'nı imzalayarak diğer üç kabile olan Odawa, Potawatomi ve Wyandot halkına katıldı . Kabileler ve Michigan Bölgesi'ni temsil eden William Hull arasındaki anlaşma, Amerika Birleşik Devletleri'ne bugünkü Güneydoğu Michigan'ın bir bölümünü ve Ohio'nun Maumee Nehri yakınında bir bölümünü verdi . Kabileler, bölgede küçük toprak ceplerini tutabildiler.
Brule Savaşı arasında bir Ekim 1842 savaş oldu La Pointe Ojibwe Kızılderililerin Band ve bir savaş partisi Dakota Kızılderilileri. Savaş , bugün kuzey Wisconsin'de bulunan Brule Nehri (Bois Brûlé) boyunca gerçekleşti ve Ojibwe için kesin bir zaferle sonuçlandı.
Kanada'da, İngilizlerin Ojibwe ile yaptığı arazi devir anlaşmalarının çoğu, arazi satışlarından sonra sürekli avlanma, balık tutma ve doğal kaynakların toplanması haklarını sağladı. Hükümet kuzeybatı Ontario, Manitoba , Saskatchewan ve Alberta'da sayılı anlaşmalar imzaladı . British Columbia , 20. yüzyılın sonlarına kadar anlaşma imzalamamıştı ve çoğu bölgede henüz anlaşma yok. Hükümet ve Birinci Milletler, anlaşmalı arazi yetkileri ve yerleşimleri müzakere etmeye devam ediyor. Antlaşmalar, birçoğu muğlak ve modern zamanlarda uygulanması zor olduğu için mahkemeler tarafından sürekli olarak yeniden yorumlanmaktadır. Numaralandırılmış antlaşmalar, zamanları için imzalanan en ayrıntılı antlaşmalardan bazılarıydı. Ojibwe Milleti gündemi belirledi ve daha birçok İngiliz yerleşimcinin kırlara güvenli geçişine izin vermeden önce ilk numaralı anlaşmaları müzakere etti.
Ojibwe topluluklarının güçlü bir siyasi ve sosyal aktivizm geçmişi vardır. Temas kurmadan çok önce, Üç Ateş Konseyi'ndeki Odawa ve Potawatomi insanlarıyla yakın ilişki içindeydiler. 1870'lerden 1938'e kadar, Ontario Büyük Genel Hint Konseyi, sömürge mevzuatı üzerinde siyasi etki uygulamak için birden fazla geleneksel modeli tek bir birleşik seste uzlaştırmaya çalıştı. Batı'da, 16 Plains Cree ve Ojibwe çetesi, hükümetin Anlaşma 4'ün vaatlerini yerine getirmemesi konusundaki endişeleri gidermek için 1910'da Qu'Appelle Müttefik Gruplarını kurdu.
Kültür
Ojibwe geleneksel olarak bilinen gruplar içinde organize bantlar . Great Plains grupları dışında çoğu Ojibwe, tarihsel olarak yerleşik ( göçebenin aksine) bir yaşam tarzı yaşadı, çok sayıda mısır ve kabak çeşidinin yetiştirilmesini desteklemek için balık avına ve avlanmaya ve manoomin'in (yabani pirinç) hasat edilmesine güveniyordu . Gıda. Tarihsel olarak tipik meskenleri, huş ağacı kabuğu, ardıç kabuğu ve söğüt fidanlarından yapılmış bir waginogaan (kubbeli orman evi ) veya bir nasawa'ogaan (sivri orman evi ) olarak inşa edilen wiigiwaam ( wigwam ) olmuştur . Çağdaş çağda, insanların çoğu modern konutlarda yaşıyor, ancak geleneksel yapılar hala özel siteler ve etkinlikler için kullanılıyor.
Midewiwin'in dini ayinlerinde kullanılan ve huş ağacı kabuğu parşömenlerine ve muhtemelen kayaya kaydedilen kültürel olarak özel bir resimli yazı biçimine sahiptirler . Kutsal parşömenlerdeki birçok karmaşık resim, çok fazla tarihsel, geometrik ve matematiksel bilgi aktarıyor. Ojibwe geleneksel bölgelerinde petroformların , petrogliflerin ve resim yazılarının kullanımı yaygındı. Petroformlar ve tıp çarkları , önemli ruhsal kavramları öğretmek, astronomik olayları kaydetmek ve belirli hikayeler ve inançlar için anımsatıcı bir araç olarak kullanmak için kullanılmıştır . Senaryo, geleneksel insanlar arasında ve sosyal medyada gençler arasında hala kullanılmaktadır.
Bazı törenler kullanmak miigis kabuğunu ( cowry kabuk uzak kıyı bölgelerinde doğal olarak bulunur). Bu tür mermileri kullanmaları, kıtada geniş ve uzun süredir devam eden bir ticaret ağı olduğunu gösteriyor. Kıta genelinde bakırın kullanımı ve ticareti , Hopewell geleneğine kadar uzanan binlerce yıl boyunca gerçekleşen büyük bir ticaret ağının kanıtı olmuştur . Mızrak ve ok başları için kullanılan belirli kaya türleri de temas öncesi büyük mesafelerde takas edilmiştir.
Yaz aylarında insanlar katılmak jiingotamog manevi ve için niimi'idimaa Sosyal toplantıda (için powwowlar Anishinaabe-Aki (Anishinaabe Ülke) çeşitli rezervasyonları). Birçok insan hala yabani pirinç toplamanın, böğürtlen toplamanın, avlanmanın, ilaç yapmanın ve akçaağaç şekeri yapmanın geleneksel yollarını takip ediyor .
Ojibwe, ölülerini mezar höyüklerine gömer . Birçoğu her höyüğün üzerine bir jiibegamig veya bir "ruh evi" diker . Tarihi bir mezar höyüğü, tipik olarak, ölen kişinin doodem'i (klan işareti) ile yazılmış ahşap bir işarete sahip olacaktır . Bu mezarların farklı özellikleri nedeniyle, Ojibwe mezarları genellikle mezar soyguncuları tarafından yağmalanmıştır. Amerika Birleşik Devletleri'nde, birçok Ojibwe topluluğu, 1990 Kızılderili Mezarlarını Koruma ve Geri Dönüş Yasası'nın uygulanması yoluyla mezar höyüklerini koruyor .
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki birkaç Ojibwe grubu, Superior Gölü-Michigan Gölü bölgelerinde anlaşmalı avcılık ve balıkçılık haklarını yöneten Great Lakes Indian Fish & Wildlife Commission'da işbirliği yapıyor . Komisyon, çeşitli vahşi alanları işletmek için ABD kurumlarının direktiflerini takip ediyor . Bazı Minnesota Ojibwe kabile konseyleri , Arrowhead Bölgesi'ndeki anlaşmalı avcılık ve balıkçılık haklarını yöneten 1854 Anlaşma Otoritesi ile işbirliği yapıyor . Michigan'da Chippewa-Ottawa Kaynak Otoritesi, Sault Ste ile ilgili avcılık, balıkçılık ve toplama haklarını yönetir. Marie ve Michigan ve Huron göllerinin sularının kaynakları. Kanada'da, 3 No'lu Büyük Antlaşma Konseyi, Lake of the Woods çevresindeki alanla ilgili Antlaşma 3'teki avcılık ve balıkçılık haklarını yönetir .
Eastman Johnson tarafından Grand Portage'daki Ojibwe Wigwam'ın Detayları , c. 1906
Vintage stereoskopik fotoğraf başlıklı "Chippewa zâviye, Beaver Bay, Childs tarafından BF"
Mazinaw Rock, Bon Echo Provincial Park , Ontario üzerindeki piktograflar
Yerel mutfak
Yemek çöllerinde topluluk bahçelerini genişleten ve topluluklarına besleyici gıda hazırlama hakkında bilgi vermek için mobil bir mutfak başlatan Ojibwe'de besleyici yemeğe yeniden ilgi var . Geleneksel Kızılderili diyeti, mevsimsel olarak avcılığa, balıkçılığa ve ürün ve tahılların toplanmasına ve yetiştirilmesine bağlıydı. Modern diyet, geleneksel olarak hazırlanan bu yemeklerin yerine kızarmış ekmek ve "Hint tacos" gibi başka yiyecek türlerinin yerini almıştır. Yerli Amerikalıların kültürleriyle bağlantılarını kaybetmeleri, Minnesota'nın resmi devlet tahılı olan ve sömürge öncesi diyetinin bir parçası olan yabani pirinç gibi geleneksel malzemelere ilgi uyandıran "yemek geleneklerine yeniden bağlanma arayışının" bir parçasıdır. Ojibwe. Ojibwe'nin diğer temel gıdaları balık, akçaağaç şekeri, geyik eti ve mısırdı. Fasulye, kabak, mısır ve patates yetiştirdiler ve yaban mersini, böğürtlen, böğürtlen, ahududu, bektaşi üzümü ve yaban mersini için yiyecek topladılar. Yaz aylarında geyik, kunduz, geyik, kaz, ördek, tavşan ve ayı gibi av hayvanları avlanırdı.
Anishinabe arasında bilinen geleneksel bir toz şeker yapma yöntemi, akçaağaç şurubunu azalana kadar kaynatmak ve hızla soğuyan şurubun tahta kürekler kullanılarak hızla akçaağaç şekerine dönüştürüldüğü bir oluğa dökmekti.
Akrabalık ve klan sistemi
Geleneksel olarak, Ojibwe'de çocukların babanın klanından doğduğu kabul edilen babasoylu bir sistem vardı . Bu nedenle, Fransız veya İngiliz babaları olan çocuklar, bir Ojibwe erkeği tarafından evlat edinilmedikçe klan ve Ojibwe toplumu dışında kabul edildi. Ojibwe toplumunda resmi bir yerleri olmadığı için, anneleri Ojibwe olsa da, babaları nedeniyle bazen "beyaz" olarak anılırlardı. İnsanlar kadını ve çocuklarını barındıracaktı, ancak kültürde Ojibwe babalarından doğan çocuklarla aynı yere sahip değillerdi.
Ojibwe'nin akrabalık anlayışı karmaşıktır ve yakın aile ile geniş aileyi içerir. Değiştirilmiş bir çatallı birleştirme akrabalık sistemi olarak kabul edilir . Herhangi bir çatallı birleştirme akrabalık sisteminde olduğu gibi, kardeşler genellikle aynı klanın parçası oldukları için paralel kuzenlerle aynı akrabalık terimini paylaşırlar . Değiştirilmiş sistem, küçük kardeşlerin daha genç çapraz kuzenlerle aynı akrabalık terimini paylaşmasına izin verir. Karmaşıklık, kişinin yakın neslinden daha fazla azalır, ancak kadın akrabalarda bir miktar karmaşıklık korunur. Örneğin, ninooshenh "annemin kız kardeşi" veya "babamın baldızı " dır - yani paralel teyzem, aynı zamanda "ebeveynimin çapraz kuzenidir". Büyük büyükanne ve büyükbabalar ve eski nesiller ile büyük torunlar ve genç nesiller topluca aanikoobijigan olarak adlandırılır . Bu akrabalık sistemi, geçmişin ve geleceğin tüm nesillerinin yanı sıra tüm canlı nesiller arasında birbirine bağlı olma ve dengeye ilişkin Anishinaabe felsefesini yansıtır.
Ojibwe halkı, öncelikle hayvanlar ve kuş totemleri ( doodem olarak telaffuz edilir ) için adlandırılan bir dizi doodemag'a (klan; tekil: doodem ) bölündü . Beş orijinal totem, Wawaazisii (Bullhead), Baswenaazhi ("Echo-maker", yani Turna), Aan'aawenh ( Kılkuyruklu Ördek), Nooke ("İhale", yani Ayı) ve Moozwaanowe ("Küçük" Geyik Kuyruğu) idi. ). Turna totemi Ojibwe arasında en vokaliydi ve Ayı en büyüğüydü - o kadar büyüktü ki baş, kaburgalar ve ayaklar gibi vücut bölümlerine bölünmüştü. Her klanın halk arasında belli sorumlulukları vardı. İnsanlar farklı bir klandan bir eşle evlenmek zorunda kaldı.
Geleneksel olarak, her grubun, toplulukların klanlarının liderlerinden veya odoodemaan'dan oluşan kendi kendini düzenleyen bir konseyi vardı . Grup genellikle asıl doodem tarafından tanımlandı . Başkalarıyla tanışırken, Ojibwe halkı arasındaki geleneksel selamlama şudur: "Sizin 'doodem'iniz nedir?" (" Aaniin gidoodem? " veya " Awanen gidoodem? ") Yanıt, tarafların aile, arkadaş veya düşman olarak tanımlayarak sosyal davranış oluşturmasına olanak tanır. Bugün, selamlama " Aanii " ("Ah-nee" olarak telaffuz edilir) olarak kısaltılmıştır .
Manevi inançlar
Ojibwe , Midewiwin öğretileri altında sözlü gelenek tarafından aktarılan manevi inançlara sahiptir . Bunlar, bir yaratılış hikayesini ve törenlerin ve ritüellerin kökenlerinin anlatılmasını içerir. Ruhsal inançlar ve ritüeller Ojibwe için çok önemliydi çünkü ruhlar onlara yaşam boyunca rehberlik etti. Huş ağacı kabuğu parşömenleri ve petroformlar, törenler için olduğu kadar bilgi ve bilgi iletmek için kullanıldı. Piktograflar törenler için de kullanıldı.
Buhar kulübesi hala sözlü tarih anlattı dört yöne, ilgili önemli törenlerde sırasında kullanılır. Dershaneler, gelecek nesillere geçmişin dili ve eski usullerini öğretmek için günümüzde yaygındır. Bu tür canlı törenlerde geleneksel yollar, fikirler ve öğretiler korunur ve uygulanır.
Pan-Hint Hareketi ve New Age grupları tarafından benimsenen modern " düş kapanı ", bebekler için koruyucu bir tılsım olarak kullanılan, örümcek ağını kopyalamak için dokunmuş ip veya sinir içeren bir çember olan Ojibwe "örümcek ağı tılsımı"ndan doğmuştur. Ojibwe efsanesine göre, koruyucu tılsımlar Asibikaashi olarak bilinen Örümcek Kadın'dan kaynaklanır ; Kim karada çocukların bakım ve insan alır ve Asibikaashi tüm çocuklara ulaşmak için anne ve anneanneleri bir vardı, çocuklar için ağlarını kurmuş, böylece Kuzey Amerika köşelerine Ojibwe Ulus yayılmış gibi, zorlaştı apotropaic amaçlıdır ve açıkça rüyalarla bağlantılı değildir.
Cenaze uygulamaları
Geleneksel
Ojibwe geleneğinde, bir ölümden sonraki ana görev, cesedi mümkün olan en kısa sürede, hemen ertesi gün veya hatta ölüm gününde gömmektir. Bu önemliydi çünkü ölülerin ruhunun neşe ve mutluluk yerine yolculuk etmesine izin verdi. Ölülerin yaşadığı mutluluk diyarına Gaagige Minawaanigozigiwining denir . Bu dört gün süren bir yolculuktu. Ölüm günü defin hazırlıkları tamamlanamazsa, yas tutulmasına yardımcı olmak için misafirler ve şifacıların merhumun ve ailesinin yanında kalmaları, ayrıca gece boyunca şarkı söylemeleri ve dans etmeleri gerekiyordu. Hazırlıklar tamamlandıktan sonra vücut, dizleri göğsüne doğru olacak şekilde bükülü bir pozisyona getirilirdi. Dört gün boyunca ruhun neşe yerine seyahat etmesi için, mezarın yanında her zaman yiyecek bulundurmak adettendir. Güneş battığında bir ateş yakılır ve gece boyunca devam eder. Yiyecek, yolculuk boyunca ruhu beslemeye yardımcı olurken, ateşten çıkan duman bir yön rehberidir. Dört günlük yolculuk sona erdiğinde, başhekim tarafından yönetilen bir şölen düzenlenir. Ziyafette, merhumun bazı eşyalarını vermek baş hekimin görevidir. Ölen kişiden eşya almak için seçilenlerin, hepsi bir demet haline getirilecek yeni bir giysi parçasıyla ticaret yapmaları gerekir. Yeni bez demeti ve bir tabak daha sonra en yakın akrabaya verilir. Paketin alıcısı daha sonra layık olduğuna inandığı kişileri bulmalı ve yeni giysi parçalarından birini vermelidir.
Modern
Mil Lacs Indian Reservation'dan bir Ojibwe ruhani lideri olan Lee Staples'a göre, günümüz uygulamaları aynı manevi inançları takip ediyor ve oldukça benzer kalıyor. Bir kişi öldüğünde, yine dört gün boyunca sürekli olarak yangını sürdürmesi beklenen ailenin evinde bir ateş yakılır. Dört gün boyunca ruha yiyecek de sunulur. Gıda tekliflerine ek olarak, Ojibwe toplulukları tarafından geleneksel olarak kullanılan dört kutsal ilaçtan biri olarak kabul edilen tütün de sunulmaktadır. Yiyecek sunularının son gecesinde, sunu tütününün veya ateşe atılan tütünün son dumanıyla sona eren akrabalar tarafından da bir ziyafet düzenlenir. Günümüz topluluklarında geleneksel tabutlar ağırlıklı olarak kullanılmasına rağmen, huş kabuğu ateşi kibritleri, Gaagige Minawaanigozigiwining'e yolculuklarına rehberlik etmek için hafif ateşlere yardımcı olacak bir araç olarak vücutla birlikte gömülür .
etnobotanik
Ojibwe tarafından kullanılan bitkiler arasında idrar sorunları için kullanılan Agrimonia gryposepala ve reçinesi enfeksiyonları ve kangreni tedavi etmek için kullanılan Pinus strobus bulunur . Symphyotrichum novae-angliae'nin kökleri, oyunu çekmek için borularda füme edilir. Allium tricoccum , Ojibwe mutfağının bir parçası olarak yenir. Ayrıca hızlı etkili bir kusturucu olarak bir kaynatma kullanırlar . Bir infüzyon ait alba alttürlerinin Silene Latifolia olarak kullanılan fizik . Güney Ojibwa , mesaneye yakın ağrılar için Viola canadensis kökünün bir kaynağını kullanır . Ojibwa'nın , plöreziye atıfta bulunabilecek solar pleksustaki ağrı için Uvularia grandiflora'nın kökünü kullandığı belgelenmiştir . Sırt ağrısı ve "kadın zayıflığı" için Ribes glandulosum kökünün bileşik bir kaynağını alırlar . Ojibwe, Sagittaria cuneata'nın soğanlarını hazımsızlık için ve ayrıca bir gıda olarak, haşlanmış taze, kurutulmuş veya akçaağaç şekeri ile şekerlenmiş olarak yerler. Misk sıçanı ve kunduz onları tanımayı ve uygun hale getirmeyi öğrendikleri büyük önbelleklerde saklar. Antennaria howellii ssp'nin bir infüzyonunu alırlar . neodioica doğum sonrası temizlemek ve iyileşmek için doğumdan sonra. Solidago rijida köklerini lavman olarak kök kaynatma kullanarak kullanırlar ve "idrarın durması" için kökün infüzyonunu alırlar. Onlar kullanmak Abies balsamea ; sıcak taşlardaki sakızı eritmek ve baş ağrısı için dumanı teneffüs etmek. Ayrıca romatizmal eklemler için bitkisel bir buhar olarak kök kaynatma kullanırlar . Ayrıca sakızı ayı yağıyla birleştirir ve saç için merhem olarak kullanırlar. Ter banyosu içeren törenlerin bir parçası olarak iğneye benzer yaprakları kullanırlar ve sakızı soğuk algınlığı için kullanırlar ve yaprak dumanını soğuk algınlığı için teneffüs ederler. Bitkiyi öksürük ilacı olarak kullanırlar. Sakız yaralar için kullanılır ve yıkama olarak yaprakları içeren bir bileşik kullanılır. Kabuk kabarcıklarından elde edilen sıvı balzam, ağrılı gözler için kullanılır. Reçineyi iki kez kaynatıyorlar ve bir kano sahası yapmak için süet veya yağa ekliyorlar. Kabuk sakızı soğuk algınlığından göğüs ağrısı için alınır, kesiklere ve yaralara uygulanır ve kabuğun kaynatılması terlemeyi indüklemek için kullanılır. Bel soğukluğu için kabuklu sakız da alınır .
Bantlar
William W. Warren , History of the Ojibway People (1855) adlı kitabında Ojibwe'nin Amerika Birleşik Devletleri'ndeki 10 büyük bölümünü kaydetmiştir. Yanlışlıkla Michigan'da, batı Minnesota'da ve batıda ve tüm Kanada'da bulunan Ojibwe'yi ihmal etti. Michigan ve Ontario'da bulunan belli başlı tarihi gruplar eklendiğinde, sayı 15 olur:
İngilizce isim | Ojibwe Adı (çift sesli yazımda) |
Konum |
---|---|---|
Saulteaux | Baawitigowininiwag | Sault Ste. Ontario ve Michigan Marie bölgesi |
sınır bakıcıları | Biitan-akiing-enabijig | Doğu Minnesota ve kuzey Wisconsin'deki St. Croix-Namekagon Nehri vadileri |
Superior Gölü Bandı | Gichi-gamiwininiwag | Superior Gölü'nün güney kıyısı |
Mississippi Nehri Bandı | Gichi-ziibiwininiwag | Minnesota'daki üst Mississippi Nehri |
Yağmurlu Göl Grubu | Goojijiwininiwag | Yağmurlu Göl ve Nehir , Minnesota'nın kuzey sınırı hakkında |
Ricing-Raylar | Manoominikeshiinyag | Wisconsin ve Minnesota'daki St. Croix Nehri'nin ırmak kolları boyunca |
yağmacılar | Makandwewininiwag | Kuzey-orta Minnesota ve Mississippi Nehri ırmakları |
Mississaugas | Misi-zaagiwininiwag | kuzey Erie Gölü , Mississaugi Nehri hakkında Huron Gölü uzanan kuzey |
Dokis Band (Dokis ve Restoule'nin grupları) | Yok | Boyunca Fransız Nehri (Wemitigoj-Sibi) (dahil olmak üzere bölgedeki küçük Fransız Nehri (Ziibiins) ve Restoule Nehri Gölü Nipissing yakınlarındaki Ontario,) |
Ottawa Gölü (Lac Courte Oreilles) Grubu | Odaawaa-zaaga'iganiwininiwag | Lac Courte Oreilles , Wisconsin |
Bois Forte Bandı | Zagaakwaandagowininiwag | Superior Gölü'nün kuzeyinde |
Lac du Flambeau Bandı | Waaswaaganiwininiwag | Wisconsin Nehri başkanı |
Misk sıçanı Portage Band | Wazhashk-Onigamininiwag | Kanada-ABD sınırında Superior Gölü'nün kuzeybatı tarafı |
Hayır Bandı | Noopiming Azhe-ininiwag | Superior Gölü'nün kuzeydoğusunda ve Nipissing Gölü'nün batısında |
Bu 15 ana bölüm, günümüzün aşağıdaki Ojibwe Grupları ve İlk Milletleri haline geldi. Gruplar, mümkünse kendi kabileleri altında listelenir. Ayrıca Saulteaux topluluklarının listesine bakın .
- Aamjiwnaang İlk Ulus
- Aroland İlk Ulus
- Batchewana Ojibways'in İlk Ulusu
- Bay Mills Hint Topluluğu
- Biinjitiwabik Zaaging Anishnabek First Nation
- Chippewa ve Ottawa Kızılderililerinden Burt Lake Band
- Caldwell İlk Ulus
- Chapleau Ojibway İlk Ulus
- Kettle ve Stony Point Chippewas
- Simcoe Gölü ve Huron Chippewas (Tarihi)
- Beausoleil İlk Ulus
- Georgina Adası İlk Ulusunun Chippewas'ı
- Rama First Nation'ın Chippewa'ları (eski adıyla Mnjikaning First Nation'ın Chippewas'ı olarak bilinirdi )
- Chippewas of Nawash Unceded First Nation
- Thames First Nation'ın Chippewa'sı
- Saugeen Ojibway Bölgesinin Chippewa'ları (Tarihi)
- Rocky Boys Kızılderili Rezervasyon Chippewa Cree Kabilesi
- Curve Lake First Nation
- Cutler İlk Ulus
- Dokis First Nation
- Eabametoong İlk Ulus
- Ojibwe California'nın İlk Ulusu
- Ottawa ve Chippewa Kızılderililerinin Büyük Traverse Bandı
- Garden River İlk Ulus
- Henvey Inlet İlk Ulus
- Grassy, First Nation'ı Daraltıyor (Asabiinyashkosiwagong Nitam-Anishinaabeg)
- Trent Sularında Adalar
- Keeseekoowenin Ojibway İlk Ulus
- Koocheching İlk Ulus
- Lac des Mille Lacs İlk Ulus
- Lac La Croix İlk Ulus
- Lac Seul İlk Ulus
- Nipigon Gölü Ojibway İlk Ulus
-
Superior Gölü Chippewa Kabilesi
- Bad River Chippewa Grubu
- Lake Superior Chippewa'nın Lac Vieux Çöl Grubu
-
Keweenaw Körfezi Hint Topluluğu
- Chippewa Kızılderililerinin L'Anse Grubu
- Chippewa Kızılderililerinin Ontonagon Bandı
-
Lake Superior Chippewa Kızılderililerinin Lac Courte Oreilles Grubu
- Superior Gölü Chippewa Bois Brule Nehri Bandı
- Superior Gölü Chippewa Nehri Grubu Chippewa
- Lake Superior Chippewa Kızılderililerinin Lac Courte Oreilles Grubu
- Çıkarılabilir St. Croix Chippewa Wisconsin Kızılderilileri
- Lake Superior Chippewa'nın Lac du Flambeau Grubu
- Superior Gölü Chippewa'nın Kırmızı Uçurum Bandı
- Sokaogon Chippewa Topluluğu
- Wisconsin Aziz Croix Chippewa Kızılderilileri
- Montana Chippewa Kızılderililerinin Küçük Kabuk Kabilesi
- Odawa Kızılderililerinin Küçük Traverse Bay Bantları
- Chippewa ve Ottawa Kızılderililerinin Mackinac Grupları
- Magnetawan İlk Ulus
-
Minnesota Chippewa Kabilesi
-
Chippewa'nın Bois Forte Grubu
- Chippewa'nın Bois Forte Grubu
- Lake Superior Chippewa'nın Vermilion Gölü Grubu
- Little Forks Band of Rainy River Saulteaux
- Lake Superior Chippewa'nın Fond du Lac Grubu
- Chippewa'nın Büyük Portage Grubu
-
Ojibwe Sülük Gölü Bandı
- Chippewa'nın Cass Gölü Grubu
- Chippewa Gölü Winnibigoshish Grubu
- Sülük Gölü Grubu Yağmacılar
- Chippewa Rezervasyonunun Chippewa'nın Çıkarılabilir Superior Gölü Bantları
- Mississippi Chippewa'nın Beyaz Meşe Noktası Bandı
-
Ojibwe'den Mille Lacs Grubu
- Mille Lacs Kızılderilileri
- Mississippi Chippewa Sandy Lake Band
- Mississippi Chippewa Rice Lake Band
- Minnesota Chippewa Kızılderililerinin St. Croix Bandosu
- Chippewa Kızılderililerinin Kettle River Band
- Chippewa Kızılderililerinin Yılan ve Bıçak Nehirleri Grubu
-
Chippewa'nın Beyaz Toprak Grubu
- Mississippi Chippewa'nın Martı Gölü Grubu
- Yağmacıların Otter Kuyruk Bandı
- Mississippi Chippewa Tavşan Gölü Grubu
- Çıkarılabilir Mille Lacs Kızılderilileri
- Mississippi Chippewa'nın Çıkarılabilir Sandy Gölü Bandı
- Mississippi Chippewa Rice Lake Band
-
Chippewa'nın Bois Forte Grubu
- Mississaugi İlk Ulus
- Kuzey Caribou Gölü İlk Ulus
- Saugeen İlk Ulusu'nun Ojibway Ulusu
- Pic River First Nation'ın Ojibways
- Ojibway ve Cree Osnaburg Evi Bandosu (Tarihi)
- Kedi Gölü İlk Ulus
- Mishkeegogamang First Nation (eski adıyla New Osnaburgh First Nation )
- Slate Falls First Nation
- Chippewa Kızılderililerinin Pembina Bandosu (Tarihi)
- Pikangikum İlk Ulus
- Poplar Hill İlk Ulus
-
Chippewa Kızılderililerinin Kızıl Göl Grubu
- Chippewa Kızılderililerinin Lac des Bois Grubu
- Sagamok Anishnawbek İlk Ulus
- Saginaw Chippewa Kabile Konseyi
- Chippewa Kızılderililerinin Sault Kabilesi
- Saulteaux İlk Ulus
- Shawanaga İlk Ulus
- Güneydoğu Kabile Konseyi
- Berens Nehri İlk Ulus
- Kan Damarı İlk Ulus
- Kırık Kafa İlk Ulus
- Buffalo Point First Nation (Saulteaux)
- Hollow Water İlk Ulus
- Black River İlk Ulus
- Little Grand Rapids İlk Ulus
- Pauingassi Birinci Ulus (Saulteaux)
- Kavak Nehri İlk Ulus
- Chippewa Kızılderililerinin Kaplumbağa Dağ Grubu
- Wabaseemoong Bağımsız Ulus
- Wabauskang İlk Ulus
-
Wabun Kabile Konseyi
- Kunduz Evi İlk Ulus
- Brunswick Evi İlk Ulus
- Chapleau Ojibwe İlk Ulus
- Matachewan İlk Ulus
- Mattagami İlk Ulus
- Wahgoshig İlk Milleti
- Wabigoon Gölü Ojibway Ulus
- Wahnapitae İlk Ulus
- Walpole Adası İlk Ulus
- Washagamis Körfezi İlk Ulus
- Whitefish Bay First Nation
- Whitefish Gölü İlk Ulus
- Whitefish Nehri İlk Ulus
- Beyazlar ve İlk Ulus
- Whitewater Gölü İlk Ulus
- Wikwemikong Unceded İlk Ulus
Önemli Ojibwe insanlar
- Ah-shah-way-gee-she-go-qua (Aazhawigiizhigokwe, Asılı Bulut) , kadın savaşçı
- David Wayne "Ünlü Dave" Anderson , girişimci
- Kathleen Annette , doktor, sağlık yöneticisi
- Arron Asham , Pittsburgh Penguins için buz hokeyi oyuncusu
- Francis Assikinack , tarihçi
- Dennis Banks , aktivist
- James Bartleman , diplomat ve yazar
- Adam Beach , oyuncu ve yazar
- Carl Beam , sanatçı
- Clyde Bellecourt ( Beyaz Toprak Ojibwe ), sosyal aktivist
- Vernon Bellecourt ( Beyaz Toprak Ojibwe ), sosyal aktivist
- Stephen Bonga, Ojibwe/Afrikalı-Amerikalı kürk tüccarı ve tercümanı
- George Bonga , Ojibwe/Afrikalı-Amerikalı kürk tüccarı ve tercüman
- Odell Borg , flütçü ve flüt yapımcısı
- Henry Boucha , buz hokeyi oyuncusu, Amerika Birleşik Devletleri Hokey Onur Listesi
- Jeanne L'Strange Cappel , yazar, öğretmen ve kulüp kadını
- Benjamin Chee Chee , sanatçı
- George Copway , misyoner ve yazar
- Eddy Cobiness , sanatçı
- Kelly Kilisesi ( Grand Traverse Band ), sepet dokumacısı, ressam ve huş ağacı kabuğu ısırıcısı
- Raven Davis , sanatçı
- Jim Denomie , sanatçı
- Patrick DesJarlait , ressam ve grafik sanatçısı
- Frank Dufina ( Chippewa ve Ottawa Kızılderililerinin Mackinac Bantları ), erken dönem Amerikan profesyonel golfçü
- Louise Erdrich ( Kaplumbağa Dağı Chippewa ), yazar
- Meegwun Fairbrother, aktör ve geleneksel şarkıcı ve dansçı
- Trixie Mattel (Brian Michael Firkus), travesti ve halk müzisyeni
- Peggy Flanagan , Minnesotalı politikacı
- Phil Fontaine , politikacı
- Jerry Fontaine , politikacı
- William Gardner , Dokunulmazlardan biri
- Cara Gee , oyuncu
- Philip B. Gordon , rahip ve aktivist
- Kraig Grady , besteci, kuklacı
- Gordon Henry Jr. , yazar
- Virgil Tepesi , boksör
- Al Hunter , şair
- Basil Johnston , tarihçi ve kültürel deneme yazarı
- Peter Jones , misyoner ve yazar
- Ke-che-waish-ke (Gichi-Weshkiinh, Buffalo) , şef
- Keewaydinoquay Peschel , öğretmen, etnobotanikçi
- Maude Kegg , yazar, kültür elçisi
- Hillary Kempenich , sanatçı
- Winona LaDuke , aktivist ve yazar
- Carole LaFavor , yazar
- Reggie Leach , Kanadalı emekli buz hokeyi oyuncusu, Stanley Cup kazananı, NHL All-Star ve 1976 Kanada Kupası takımı için Kanada Kupası şampiyonu.
" Jamie Leach , 1992 için oynadığı eski buz hokeyi oyuncuları Pittsburgh Penguins Stanley Cup şampiyonları.
- Edmonia Lewis , Ojibwe/Afrikalı-Amerikalı heykeltıraş
- Şef Küçük Ayı , şef
- Joe Lumsden ( Chippewa Kızılderililerinin Sault Kabilesi ), kabile başkanı
- Loma Lyns , şarkıcı ve söz yazarı
- Glenna Matoush , görsel sanatçı
- Maungwudaus , şef
- Cody McCormick , Buffalo Sabres için buz hokeyi oyuncusu
- Medweganoonind , şef
- Rod Michano , AIDS aktivisti ve eğitimcisi
- George Morrison , sanatçı
- Norval Morrisseau , sanatçı ve Woodlands resim stilinin kurucusu
- Darlene Naponse , film yapımcısı ve yazar
- Jordan Nolan , Los Angeles Kings için profesyonel buz hokeyi oyuncusu
- Ted Nolan , buz hokeyi oyuncusu ve antrenörü, Jack Adams Ödülü sahibi
- Jim Northrup , köşe yazarı
- TJ Oshie , Ulusal Hokey Ligi oyuncusu ve 2014 ABD Olimpiyat Erkekler Hokey takımının üyesi
- O-zaw-wen-dib (Ozaawindib, Sarı Kafa) , kadın savaşçı, rehber
- Francis Pegahmagabow , asker
- Leonard Peltier , siyasi aktivist, mahkum, yazar, sanatçı
- Mel Pervais , girişimci
- Thomas David Petite , mucit, girişimci, First Nations hakları aktivisti
- Pun Plamondon , eylemci
- Tommy Prens , asker
- Şef Rocky Boy , şef
- Buffy Sainte-Marie , şarkıcı, söz yazarı
- Thomas St. Germaine , futbolcu
- Gary Sargent , buz hokeyi oyuncusu
- Jane Johnston Schoolcraft , yazar, Henry Rowe Schoolcraft'ın karısı
- Eric Schweig , oyuncu
- Keith Secola , rock ve blues şarkıcısı
- Crystal Shawanda , country müzik şarkıcısı
- Chris Simon , buz hokeyi oyuncusu, Stanley Cup kazananı ve 1996 Colorado Avalanche
- Yargıç Murray Sinclair , Yerleşik Okul Sistemi Hakikat ve Uzlaşma Komitesi başkanı
- John Smith, Gaa-binagwiiyaas , şef, 137 yıl yaşadığı bildirildi
- Albert Smoke , uzun mesafe koşucusu
- Drew Hayden Taylor , oyun yazarı, yazar ve gazeteci
- Roy Thomas , sanatçı
- David Treuer , yazar
- E. Donald Two-Rivers , şair ve oyun yazarı
- Alfred Michael "Baş" Venne , atletik yönetici ve teknik direktör
- Gerald Vizenor , yazar ve eğitimci
- Wawatam , şef
- Waabaanakwad (Beyaz Bulut) , şef
- Richard Wagamese , yazar, gazeteci
- William Whipple Warren , Ojibwe halkının ilk tarihçisi, bölgesel yasa koyucu
- Cecil Youngfox , sanatçı
- Zheewegonab , kuzey Ojibwe'de grup lideri
Ojibwe anlaşmaları
- Chippewa Ottawa Kaynak Otoritesi —1836CT balıkçılık
- Büyük Antlaşma Konseyi 3 — Antlaşma 3
- Büyük Antlaşma Konseyi 8—Antlaşma 8
- Great Lakes Hint Balık ve Yaban Hayatı Komisyonu —1837CT, 1836CT, 1842CT ve 1854CT
- Nishnawbe Aski Nation— Antlaşma 5 ve Antlaşma 9
- Chippewa'nın Kızıl Göl Bandı —1886CT ve 1889CT
- Ontario Kızılderilileri Birliği —RS, RH1, RH2, misc. konfederasyon öncesi anlaşmalar
- Fransa ile Antlaşmalar
- La Grande Paix de Montréal (1701)
- Büyük Britanya ve Birleşik Krallık ile Antlaşmalar
- Fort Niagara Antlaşması (1764)
- Fort Niagara Antlaşması (1781)
- Hint Subayların Arazi Antlaşması (1783)
- Crawford Alımları (1783)
- Göller Arası Alım (1784)
- Sioux, Chippewa ve Winnebago ile Barış Antlaşması (1787)
-
Toronto Satın Alma (1787)
- Toronto Satın Alma Sözleşmesi (1805)
- McKee Satın Alma (1790)
- Göller Arası Alım (1792)
- Chenail Ecarte (Sombra Kasabası) Satın Alma (1796)
- Londra İlçe Satın Alma (1796)
- Joseph Brant için arazi (1797)
- Penetanguishene Körfezi Satın Alma (1798)
- Joseph Adası (1798)
- Gölbaşı Alımı (1806)
- Simcoe Gölü-Huron Gölü Satın Alma (1815)
- Simcoe Gölü-Nottawasaga Satın Alma (1818)
- Ajetance Satın Alma (1818)
- Pirinç Gölü Satın Alımı (1818)
- Rideau Satın Alma (1819)
- Uzun Orman Alımı (1822)
- Huron Yolu Alımı (1827)
- Saugeen Yolu Anlaşması (1836)
- Manitoulin Anlaşması (1836)
- Robinson Antlaşmalar
- Manitoulin Adası Antlaşması (1862)
- Kanada ile Anlaşmalar
- 1 Numaralı Antlaşma (1871)—Stone Fort Antlaşması
- 2 Numaralı Antlaşma (1871)
- 3 Numaralı Antlaşma (1873)— Kuzeybatı Açı Antlaşması
- 4 Numaralı Antlaşma (1874)—Qu'Appelle Antlaşması
- 5 Sayılı Antlaşma (1875)
- 6 Numaralı Antlaşma (1876)
- 8 Sayılı Antlaşma (1899)
- 9 No'lu Antlaşma (1905–1906)— James Bay Antlaşması
- 5 No'lu Anlaşma, Yapışmalar (1908–1910)
- Williams Antlaşmaları (1923)
- 9 No'lu Anlaşma, Yapışmalar (1929–1930)
- Amerika Birleşik Devletleri ile Anlaşmalar
- Fort McIntosh Antlaşması (1785)
- Fort Harmar Antlaşması (1789)
- Greenville Antlaşması (1795)
- Kale Sanayi (1805)
- Detroit Antlaşması (1807)
- Brownstown Antlaşması (1808)
- Springwells Antlaşması (1815)
- Louis Antlaşması (1816) —Ottawa, Ojibwe ve Potawatomi
- Miami Rapids Antlaşması (1817)
- Aziz Mary Antlaşması (1818)
- Saginaw Antlaşması (1819)
- Sault Ste Antlaşması Marie (1820)
- L'Arbre Croche ve Michilimackinac Antlaşması (1820)
- Şikago Antlaşması (1821)
- İlk Prairie du Chien Antlaşması (1825)
- Fond du Lac Antlaşması (1826)
- Butte des Morts Antlaşması (1827)
- Green Bay Antlaşması (1828)
- Prairie du Chien İkinci Antlaşması (1829)
- Şikago Antlaşması (1833)
- Washington Antlaşması (1836) —Ottawa ve Chippewa
- Washington Antlaşması (1836)—Swan Creek ve Black River Bands
- Detroit Antlaşması (1837)
- St. Peters Antlaşması (1837)—Beyaz Çam Antlaşması
- Flint Nehri Antlaşması (1837)
- Saganav Anlaşmaları
- Saganav Antlaşması (1838)
- Ek Antlaşma (1839)
-
La Pointe Antlaşması (1842)—Bakır Antlaşması
- Isle Royale Anlaşması (1844)
- Potawatomi Deresi Antlaşması (1846)
- Fond du Lac Antlaşması (1847)
- Sülük Gölü Antlaşması (1847)
- La Pointe Antlaşması (1854)
- Washington Antlaşması (1855)
- Detroit Antlaşması (1855) —Ottawa ve Chippewa
- Detroit Antlaşması (1855) —Sault Ste. Marie Grubu
- Detroit Antlaşması (1855) —Swan Creek ve Black River Bands
- Sac ve Fox Ajansı Antlaşması (1859)
- Washington Antlaşması (1863)
- Eski Geçiş Antlaşması (1863)
- Eski Geçiş Antlaşması (1864)
- Washington Antlaşması (1864)
- Isabella Rezervasyon Antlaşması (1864)
- Washington Antlaşması (1866)
- Washington Antlaşması (1867)
Galeri
A-na-cam-e-gish-ca ( Aanakamigishkaang / "[ Yerdeki Ayak İzleri]"), Ojibwe şefi, Kuzey Amerika Kızılderili Kabilelerinin Tarihinden
Büstü Aysh-ke-bah-ke-ko-zhay ( Eshkibagikoonzhe veya "Sabit Ağız"), bir Sülük Gölü Ojibwe baş
Baş Güzelleştirici Kuş ( Nenaa'angebi ), Benjamin Armstrong, 1891
Beshekee büstü , savaş şefi, 1855 modellenmiş, 1856 oyulmuş
Caa-tou-see , bir Ojibwe, Kuzey Amerika Kızılderili Kabilelerinin Tarihinden
Hanging Cloud , bir kadın Ojibwe savaşçısı
Jack-O-Pa ( Zhaagobe / "Altı"), Kuzey Amerika Kızılderili Kabilelerinin Tarihinden bir St. Croix Ojibwe şefi
Kay, Kazanırız , Eastman Johnson tarafından , 1857
George Catlin tarafından boyanmış bir Plains Ojibwe kadını olan Kei-a-gis-gis
Ne-bah-quah-om , Ojibwe şefi
White Earth Band'in "Uzaktan Çağrılan " ( Midwewinind ) , 1894.
Pee-Che-Kir , Ojibwe şefi, Thomas Loraine McKenney tarafından boyanmış , 1843
Ojibwe şefi Rocky Boy
Kuzey Amerika Kızılderili Kabilelerinin Tarihinden Ojibwe kadın ve çocuğu
Kuzey Amerika Kızılderili Kabilelerinin Tarihinden bir Ojibwe kadını olan Tshusick
Wildfire, İngilizce adı Edmonia Lewis
popüler kültürde
- 1930 sessiz filmi The Silent Enemy , klasik sonrası Ojibwe halkının yaşadığı bir kıtlığı anlatıyor . Yerli aktörler Chauncey Sarı Robe ( Sičháŋǧu Lakota) ve Molly Benekli Elk ( Panawahpskek ) öne çıkıyor. Film , Sarı Cüppe'nin seyirciyi selamladığı ve Ojibwe kabilesinin tarihini ve geleceğini ele aldığı sesli bir konuşma ile başlar . Bu filmde, kabilesi olduğu İngilizceleştirilmiştir.Son olarak "Ojibwayler."
- Ojibwe, Europa Universalis IV'te oynanabilir bir ulustur ve DLC'de "Leviathan", Üç Ateş Federasyon Konseyi'nin lideridir ve onu bir ulus olarak oluşturabilmektedir.
Ayrıca bakınız
- Amikwa insanları
- İlk milletler
- İlk Milletler tarihinin Zaman Çizelgesi
- Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Yerli Amerikalıların Tarihi
- Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Yerli Amerikalılar
Referanslar
Notlar
bibliyografya
- F. Densmore, Chippewa Gümrükleri (1929, 1970)
- H. Hickerson, Chippewa ve Komşuları (1970)
- R. Landes , Ojibwa Sociology (1937, repr. 1969)
- R. Landes, Ojibwa Woman (1938, repr. 1971)
- F. Symington, Kanadalı Kızılderili (1969)
daha fazla okuma
- Aaniin Ekidong: Ojibwe Kelime Projesi. Aziz Paul: Minnesota Beşeri Bilimler Merkezi, 2009
- Bento-Banai, Edward (2004). Yaratılış- Ojibwa'dan. Mishomis Kitabı.
- Çocuk, Brenda J. (2014). Büyükbabamın Çubukları Vurması: Ojibwe Aile Hayatı ve Rezervasyonda Emek. St. Paul, MN: Minnesota Tarih Kurumu Basını.
- Danziger, EJ, Jr. (1978). Superior Gölü'nün Chippewa'sı . Norman: Oklahoma Üniversitesi Yayınları .
- İnkar, Catherine J. (2013). Evlilik Yapmak: Dakota ve Ojibwe Ülkesinde Kocalar, Eşler ve Amerikan Devleti. St. Paul, MN: Minnesota Tarih Kurumu Basını.
- Densmore, F. (1979). Chippewa gümrükleri . Aziz Paul: Minnesota Tarih Kurumu Basını. (Aslen 1929'da yayınlandı)
- Grim, JA (1983). Şaman: Ojibway Kızılderilileri arasında dini şifa kalıpları . Norman: Oklahoma Üniversitesi Yayınları.
- Brüt, LW (2002). Anishinaabe kültürü ve dininin komik vizyonu . American Indian Quarterly, 26, 436-459.
- Nasılsın, Joseph. Cree Dilinin Bir Grameri; Bununla Chippeway lehçesinin bir analizi birleştirilir . Londra: JGF & J. Rivington, 1844.
- Johnston, B. (1976). Ojibway mirası . Toronto: McClelland ve Stewart.
- Long, J. Voyages ve Bir Hintli Tercüman ve Tüccarın Seyahatleri, Saint Laurence Nehri, Ontario Gölü ve C.'de Bulunan ve Bir Kelime Eklenen Postaların Bir Hesabı ile Kuzey Amerika Yerlilerinin Görgü ve Geleneklerini Açıklıyor Iroquois, Mehegan, Shawanee ve Esquimeaux Dillerindeki Sözcüklerin Listesi ve Algonkin ve Chippeway Dilleri Arasındaki Analojiyi Gösteren Bir Tablo . Londra: Robson, 1791.
- Nichols, JD ve Nyholm, E. (1995). Minnesota Ojibwe'nin kısa bir sözlüğü . Minneapolis: Minnesota Üniversitesi Yayınları.
- Treuer, Anton. Kızılderililer Hakkında Bilmek İsteyip Sormaktan Korktuğunuz Her Şey . Aziz Paul: Minnesota Tarih Kurumu Yayınları, 2012.
- Treuer, Anton. Gün İçinde Delik Suikastı . Aziz Paul: Minnesota Tarih Kurumu Yayınları, 2011.
- Treuer, Anton. Minnesota'daki Ojibwe. Aziz Paul: Minnesota Tarih Kurumu, 2010. Minnesota'daki Ojibwe. Aziz Paul: Minnesota Tarih Kurumu Basını, 2010.
- Treuer, Anton. Dilimizi Yaşamak: Ojibwe Masalları ve Sözlü Tarihler. Aziz Paul: Minnesota Tarih Kurumu Basını, 2001.
- Vizenor, G. (1972). Sonsuz gökyüzü: Chippewa adlı insanlardan yeni sesler . New York: Crowell-Collier Basını.
- Vizenor, G. (1981). İlkbaharda Yaz: Ojibwe lirik şiirleri ve kabile hikayeleri . Minneapolis: Nodin Basını.
- Vizenor, G. (1984). Chippewa: Anlatı hikayeleri adlı insanlar . Minneapolis: Minnesota Üniversitesi Yayınları.
- Warren, William W. (1851). Ojibway Halkının Tarihi.
- Beyaz, Richard (1991). Orta Alan: Büyük Göller Bölgesinde Kızılderililer, İmparatorluklar ve Cumhuriyetler, 1650–1815 (Kuzey Amerika Kızılderili Tarihi Çalışmaları) Cambridge University Press, Cambridge, İngiltere.
- Beyaz, Richard (31 Temmuz 2000). Sault'un Chippewas'ı. Sault Kabilesi Haberleri.
- Wub-e-ke-niew. (1995). Var olma hakkımız var: Yerli yerli düşüncenin bir çevirisi . New York: Siyah Devedikeni Basını.
Dış bağlantılar
- Frances Desmore tarafından kaydedilen Ojibwe Şarkı Resimleri
- Ojibwe Halk Sözlüğü
-
Ojibwe Waasa-Inaabidaa -Büyük Göller'deki (Amerika Birleşik Devletleri odaklı) Anishinaabe-Ojibwe halkının tarihini ve kültürünü içeren PBS belgeseli.
- Ojibwe Waasa-Inaabidaa'dan Ojibwe göçmen haritası
- Batchewana Ojibways'in İlk Ulusu
- Superior Gölü Chippewa'nın Kırmızı Uçurum Bandı
- Mississaugi İlk Ulus
- Güneydoğu Kabile Konseyi
- Wabun Kabile Konseyi
- Ojibwe Hikayeler: Gaganoonididaa dan Kamu Radyo Borsası