Ogham - Ogham

Ogham
᚛ᚑᚌᚐᚋ᚜
Ogham Stone Rathass Kilisesi Tralee Kerry.jpg
1975 yılında Ratass Kilisesi , Tralee , Kerry İlçesinde bulunan bir yazıt
komut dosyası türü
Zaman dilimi
C. 4-10 yüzyıllar
Yön aşağıdan yukarıya, soldan sağa Bunu Vikiveri'de düzenleyin
Diller İlkel İrlandalı ;
Eski İrlandalı ; Piktçe
ISO 15924
ISO 15924 Ogam , 212 Bunu Vikiveri'de düzenleyin , ​Ogham
tek kod
Unicode takma adı
Ogham
U+1680–U+169F

Ogham ( / ɒ ɡ əm / OG -əm , Modern İrlanda : [ˈoː(ə)mˠ] ; Eski İrlandaca : ogam [ˈɔɣamˠ] ),öncelikle erken İrlanda dilini ( "ortodoks" yazıtlarda , MS 4. ila 6. yüzyıllarda) ve daha sonra Eski İrlanda dilini ( skolastik ogham , 6. ila 9. yüzyıllar)yazmak için kullanılanbir Erken Ortaçağ alfabesidir . İrlanda ve Batı Britanya'daki taş anıtlar üzerinde, çoğunluğu güney Munster'de bulunan yaklaşık 400 ayakta kalan ortodoks yazıt vardır. İrlanda dışındaki en büyük sayıGaller, Pembrokeshire'dadır .

Yazıtların büyük çoğunluğu kişi adlarından oluşmaktadır.

Yüksek Ortaçağ Bríatharogam'a göre , çeşitli ağaçların adları tek tek harflere atfedilebilir.

Ogam veya ogham kelimesinin etimolojisi belirsizliğini koruyor. Olası bir köken, keskin bir silahın ucuyla yapılan dikişe atıfta bulunan İrlandalı og-úaim 'nokta dikişinden' gelir.

kökenler

Bir taş direğine Ogham harflerin Oyma - resme göre Stephen Reid (1873 - 1948), içinde: Mitler ve Kelt ırkının Efsaneleri tarafından TW Rolleston (1857 - 1920) 1911 yayınlandı, s. 288

Genel olarak ogham'daki en eski yazıtların MS 4. yüzyıla kadar uzandığı düşünülür , ancak James Carney kökeninin MÖ 1. yüzyılda olduğuna inanıyordu. Taş yazıtlarda "klasik" ogham kullanımı 5. ve 6. yüzyıllarda İrlanda Denizi çevresinde gelişmiş gibi görünse de, fonolojik kanıtlardan alfabenin 5. yüzyıldan önce olduğu açıktır. Korunmuş anıtsal yazıtlardan önce ahşap veya diğer bozulabilir malzeme üzerine bir yazı döneminin varsayılması gerekir; bu, úath ("H") ve straif (el yazması geleneğinde "Z" ile temsil edilen fonemlerin kaybı için yeterli , ancak muhtemelen " F" "SW" den), gétal (el yazması geleneğinde damak burnu "NG" yi temsil eder, ancak etimolojik olarak muhtemelen "GW" anlamına gelir), bunların tümü açıkça sistemin bir parçasıdır, ancak yazıtlarda kanıtlanmamıştır.

Görünüşe göre ogham alfabesi başka bir yazı üzerine modellenmiştir ve hatta bazıları onu şablon yazının sadece bir şifresi olarak kabul etmektedir (Düwel 1968: Germen rünlerinin şifreleriyle benzerliğe işaret eder ). Elder Futhark ve hatta Yunan alfabesinin destekçileri olmasına rağmen, en fazla sayıda bilim insanı bu şablon olarak Latin alfabesini tercih ediyor . Runik köken, İrlanda'da kullanılmayan "H" ve "Z" harflerinin yanı sıra, Latince yazıyla bilinmeyen ve Yunanca'da kaybolan "U" ve "W" ses ve ünsüz varyantlarının varlığını zarif bir şekilde açıklar (krş. digma ). Latin alfabesi başlıca rakiptir, çünkü gerekli dönemde (4. yüzyıl) etkisi en kolay şekilde belirlenir, komşu Roma Britannia'da yaygın olarak kullanılırken , 4. yüzyıldaki rünler Kıta Avrupasında bile çok yaygın değildir .

İrlanda ve Galler'de anıtsal taş yazıtların dili İlkel İrlandaca olarak adlandırılır . Latin alfabesindeki en eski kaynakların dili olan Eski İrlandaca'ya geçiş , yaklaşık 6. yüzyılda gerçekleşir. Ogham yazıtları neredeyse tamamen kişisel isimlerden ve muhtemelen toprak sahipliğini gösteren işaretlerden oluştuğundan, İlkel İrlanda döneminden bir an için görülebilen dilsel bilgiler çoğunlukla fonolojik gelişmelerle sınırlıdır .

köken teorileri

fol. 170r, Ballymote Kitabı (1390), ogham yazısını açıklayan Auraicept na n-Éces

Ogham'ın yaratılması için motivasyon konusunda bilim adamları arasında iki ana düşünce okulu vardır. Carney ve MacNeill gibi bilim adamları, ogham'ın ilk olarak İrlandalılar tarafından Latin alfabesini bilenler tarafından anlaşılmamak için tasarlanmış şifreli bir alfabe olarak yaratıldığını öne sürdüler. Bu düşünce okulunda, "Alfabenin İrlandalı bilim adamları veya druidler tarafından siyasi, askeri veya dini nedenlerle Roma Britanyası yetkililerine karşı gizli bir iletişim aracı sağlamak için yaratıldığı" iddia ediliyor. Daha sonra komşu güney Britanya'ya hükmeden Roma İmparatorluğu, İrlanda'ya karşı çok gerçek bir istila tehdidi oluşturuyordu ve bu da alfabenin yaratılmasına teşvik etmiş olabilir. Alternatif olarak, istila tehdidinin azaldığı ve İrlandalıların kendilerinin Britanya'nın batı bölgelerini işgal ettiği sonraki yüzyıllarda, iletişimleri Romalılardan veya Romalılaşmış Britanyalılardan gizli tutma arzusu hala bir teşvik sağlayabilirdi. Bununla birlikte, Galler'deki iki dilli ogham ve Latince yazıtlarla, Post-Roma dünyasında en azından eğitimli birkaç kişi tarafından ogham'ın kolayca çözülebileceği varsayılabilir.

McManus gibi bilim adamları tarafından ileri sürülen ikinci ana düşünce okulu, ogham'ın İrlanda'nın ilk dönemlerindeki ilk Hıristiyan topluluklar tarafından, İrlanda dilinde kısa mesajlar ve yazılar yazmak için benzersiz bir alfabeye sahip olma arzusundan icat edildiğidir. Argüman, İlkel İrlandaca seslerinin Latin alfabesine dönüştürülmesinin zor olduğu düşünüldüğünde, ayrı bir alfabenin icadı uygun görüldü. McManus'un (1991:41) öne sürdüğü gibi, böyle bir köken, İrlanda'da en geç MS 400'den beri var olduğu bilinen erken Hıristiyan topluluğudur ve varlığı, Papa I. Celestine tarafından Palladius'un misyonuyla kanıtlanmıştır . CE 431.

Bir varyasyon, alfabenin ilk olarak, her ne sebeple olursa olsun , Latin alfabesi bilgisine sahip Romanize İngilizlerle temas ve evlilikten sonra Batı Galler'deki 4. yüzyıl İrlanda yerleşimlerinde icat edilmiş olmasıdır . Aslında, Galler'deki birkaç ogham taşı iki dillidir ve hem İrlandaca hem de İngiliz Latincesini içerir ve bu taşların bazılarının varlığına yol açan uluslararası temaslara tanıklık eder.

Ünlü ogham bilgini RAS Macalister tarafından öne sürülen üçüncü bir teori , bir zamanlar etkiliydi, ancak bugün bilim adamları arasında çok az destek buluyor. Macalister, ogham'ın ilk olarak Cisalpine Galya'da MÖ 600 civarında Galya druidleri tarafından gizli bir el işaretleri sistemi olarak icat edildiğine ve o sırada Kuzey İtalya'da geçerli olan Yunan alfabesinin bir biçiminden ilham aldığına inanıyordu . Bu teoriye göre, alfabe, erken Hıristiyan İrlanda'da nihayet taş yazıtlar üzerinde yazılı bir forma konana kadar sözlü veya sadece ahşap olarak iletildi. Daha sonraki bilim adamları, bu teoriyi reddetmede büyük ölçüde birleştiler, ancak öncelikle, harflerin ayrıntılı bir incelemesinin, özellikle MS ilk yüzyılların İlkel İrlandalıları için yaratıldığını göstermesi nedeniyle. Macalister'in önerdiği Yunan alfabesinin biçimiyle sözde bağlantılar da çürütülebilir.

Macalister'in ogham için bir kaynak olarak el veya parmak sinyalleri teorisi, imzanın birden beşe kadar bir dizi vuruşla beş harften oluşan dört gruptan oluştuğu gerçeğinin bir yansımasıdır . Modern bilim adamları arasında popüler olan bir teori, harflerin biçimlerinin o sırada var olan çeşitli sayısal tally-mark sistemlerinden türediğidir . Bu teori ilk olarak bilim adamları Rudolf Thurneysen ve Joseph Vendryes tarafından öne sürülmüştür. .

efsane hesaplar

11. yüzyıldan kalma Lebor Gabala Érenn'e , 14. yüzyıldan kalma Auraicept na n-Éces'e ve diğer Orta Çağ İrlanda folkloruna göre , ogham ilk olarak Babil Kulesi'nin yıkılmasından kısa bir süre sonra , Gal dili ile birlikte efsanevi İskit tarafından icat edildi. kral, Fenius Farsa . Auraicept göre, Fenius gelen yolculuk Scythia Goídel yağmurluk Ethéoir, IAR yağmurluk Nema ve birlikte beraberindekiler 72 bilim adamlarının. Onlar ovasına geldi Şinar çalışma karıştı dilleri de Nimrod 'ın kulesinden ( Babil Kulesi ). Zaten dağılmış olduklarını anlayan Fenius, alimlerini onları incelemeleri için gönderdi, kulede kaldı ve çabaları koordine etti. On yıl sonra, araştırmalar tamamlandı ve Fenius , Bérla tóbaide'de "seçilen dil" i yarattı ve Goídelc , Goidelic olarak adlandırdığı karışık dillerin her birinin en iyisini aldı ve Goídel mac Ethéoir'den sonra. Kendisi aynı zamanda uzantıları oluşturduktan Goídelc denilen Bérla Fene kendisi sonra, Íarmberla , IAR mac Nema ve diğerleri, ve sonra beithe-Luis-nuin bir mükemmelleştirilmiş olarak (ogham) yazma sistemine yaptığı diller için. Mektuplara verdiği isimler, en iyi 25 âliminin isimleriydi.

Seçenek olarak ise, Ogam Sistem kredi Ogma ( Ogmios komut dosyasının buluşa). Ogma, konuşma ve şiir konusunda yetenekliydi ve bilginler için, köylüleri ve aptalları dışlayarak sistemi yarattı. Ogam yazılmış ilk mesaj yedi idi 'b için bir uyarı olarak gönderilen bir huş, kapalıymış Lug , anlamı: 'huş onu korur sürece Karın Alternate'e uzakta yedi kez yapılacaktır'. Bu nedenle, b harfinin huş ağacından sonra adlandırıldığı söylenir ve In Lebor Ogaim , tüm harflerin ağaçlardan sonra adlandırıldığı geleneğini anlatmaya devam eder; bu, Auraicept tarafından Fenius'tan sonra adlandırmaya alternatif olarak da atıfta bulunulan bir iddiadır. ' müritleri.

Alfabe: Beith-Luis-Nin

Ogham harfli kupa: 20 orijinal harfin dört dizisi ( aicmi ) ve en önemli beş ek harf ( forfeda )

Açıkça söylemek gerekirse, ogham kelimesi sadece harf veya yazı biçimine atıfta bulunurken, harflerin kendileri topluca ilk harflerin harf adlarından sonra Beith-luis-nin olarak bilinir (modern "Alfabe" ile aynı şekilde). Yunan Alfa ve Beta'dan). Harflerin sırası BLFSN'dir ve bilgin Macalister'in mektup sırasının orijinal olarak BLNFS olduğunu önermesine yol açar. Bu, Beith-luis-nin'i MÖ 6. ve 5. yüzyıllarda Kuzey İtalya'da geçerli olan bir Yunan alfabesi biçimine bağlayan kendi teorilerine uyacaktı . Bununla birlikte, Macalister'in teorileri için hiçbir kanıt yoktur ve o zamandan beri daha sonraki bilim adamları tarafından iskonto edilmiştir. Aslında Beith-luis-nin adı için başka açıklamalar da var . Bir açıklama, kelimenin tam anlamıyla 'çatallı bir dal' anlamına gelen nin kelimesinin , genel olarak yazılı bir mektup anlamında da düzenli olarak kullanılmasıdır. Beith-luis-nin bu nedenle basitçe 'Beith-luis harfleri' anlamına gelebilir. Diğer açıklama, Beith-luis-nin'in ilk beş harfin uygun bir kısaltmasıdır , yani: Beith-LVS-nin .

Ogham alfabe başlangıçta yirmi ayrı karakterlere (oluşuyordu feda dört serisi düzenlenmiş), aicmí (çoğul aicme "Aile"; karşılaştırmak aett ). Her aicme ilk karakterinden ( Aicme Beithe , Aicme hÚatha , Aicme Muine , Aicme Ailme , "B Grubu", "H Grubu", "M Grubu", "A Grubu") adını almıştır . Daha sonra (esas olarak el yazması geleneğinde) forfeda adı verilen beş ek harf daha tanıtıldı .

Ogam airenach yukarıda gösterilen sayfadan, çekim

Ogam Yolu da (92 ogham yazmaya yönelik 100 varyantı veya gizli modları çeşitli verir Ballymote Kitabı örneğin) "kalkan ogham" ( Ogam airenach , nr. 73). Genç Futhark bile bir tür "Viking ogham" (nrs. 91, 92) olarak tanıtılıyor.

Dört ana aicmí , el yazması geleneğindeki transkripsiyonları ve normalleştirilmiş Eski İrlanda dilindeki el yazması geleneğine göre adları, ardından İlkel İrlandaca ses değerleri ve adın etimolojisinin bilindiği durumlarda İlkel İrlandaca'daki varsayılan orijinal adlarıdır:

Ogham alfabesinin yirmi standart harfi ve altı forfeda . Daha önce IA ( Ifín ) etiketli harf p değerine sahipti . Ek (ikincil) bir p harfi 26. karakter ( peith ) olarak gösterilir . Bu Ogham'ın dikey yazısıdır; yatay formda, sağ taraf aşağı bakardı.
  • Sağ taraf/aşağı vuruşlar
    1. B beith [ b ] ( *betwi-s )
    2. L luis [ l ] ( *lubsti-)
    3. F korkun [ w ] ( *wernā )
    4. S yelken [ s ] ( *salik-s )
    5. N nuin [ n ]
  • Sol taraf/yukarı vuruşlar
    1. H úath [ j ] ( *osato- )
    2. D duir [ d ] ( *darek-s )
    3. T kal [ t ]
    4. coll [ k ] ( * koslas )
    5. Q ceirt [ ] ( *kʷer[x]tā )
  • Çapraz/dik vuruşlar
    1. M muin [ m ]
    2. G gort [ ɡ ] ( *gorto-s )
    3. NG gétal [ ɡʷ ] ( *gʷēdtlo- )
    4. Z straif [sw] veya [ ts ] ?
    5. R ruis [ r ] ( * rudsti- )
  • çentikler (sesli harfler)
    1. Bir hastalık [ bir ]
    2. O onn [ o ] ( *osno- )
    3. U ur [ u ]
    4. E edad [ e ]
    5. I disorder Iç karışıklık [ I ]

Fonem Proto-Celtic'te kaybolduğundan ve boşluk Q-Celtic'te doldurulmadığından ve Latince'den p içeren alıntı sözcükler İrlanda'da görünmeden önce herhangi bir işarete gerek olmadığından, p için bir harf bariz bir şekilde yoktur ( örneğin , Patrick). Tersine, Eski İrlandaca'da kaybolan bir ses birimi olan labiovelar q (ᚊ ceirt ) için bir harf vardır . Bu nedenle, temel alfabe Proto-Q-Celtic için tasarlanmıştır.

Beş forfeda veya ek harften yalnızca ilki, ébad , yazıtlarda düzenli olarak görünür, ancak çoğunlukla koi (ᚕᚑᚔ "burada") kelimesinde K değeriyle (McManus, § 5.3, 1991 ). Emancholl hariç diğerlerinin her birinde en fazla yalnızca bir belirli 'ortodoks' (aşağıya bakınız) yazısı vardır. Sınırlı pratik kullanımları nedeniyle, daha sonraki ogamistler, ek harfleri bir dizi diphthong'a dönüştürdüler ve pin ve emancholl değerlerini tamamen değiştirdiler . Bu, alfabenin bir kez daha P sesi için bir harf içermediği anlamına geliyordu ve sadece el yazmalarında görülen peithboc (yumuşak 'B') harfinin icadını zorunlu kıldı .

  • EA ébad [ k ] , [ x ] ; [ö]
  • OI óir [oi]
  • kullanıcı arayüzü [ui]
  • P, daha sonra IO pin (daha sonra iphín ) [ p ] , [io]
  • X, ya da (deki gibi Ch Loch ), daha sonra AE emancholl [ X ] ; [ai]

Harf isimleri

Harf adları, hem Auraicept na n-Éces ('Alimler' Astarı') hem de In Lebor Ogaim'de ('Ogam Yolu') el yazması geleneğinde ağaç veya çalı adları olarak yorumlanır . İlk kez modern zamanlarda , onları yüz değerinde alan Ruaidhrí Ó Flaithbheartaigh (1685) tarafından tartışıldı . Auraicept'in kendisi, tüm isimlerin bilinen ağaç isimleri olmadığının farkındadır ve "Şimdi bunların hepsi Ogham Woods Kitabı'nda bulunan ağaç isimleridir ve insanlardan türetilmemiştir" diyerek, "bu ağaçların bazılarının ağaç isimleri olmadığını kabul eder. bugün biliniyor" Auraicept kısa bir ifade ya da verir KENNING bir olarak bilinen her harfi için Bríatharogam geleneksel olarak her harf adını eşlik etmesi, ve bir başka parlak anlamlarını açıklayan ve her harfin bağlantılı ağacı veya bitkiyi tespit. Yirmi birincil harften sadece beşinde, Auraicept'in daha fazla açıklama yapılmadan anlaşılır olduğunu düşündüğü ağaç adları vardır, yani beith "huş", korku "kızılağaç", yelkenli "söğüt", duir "meşe" ve coll "ela". Diğer tüm isimler parlatılmış veya "çevrilmiş" olmalıdır.

Önde gelen modern ogham bilgini Damian McManus'a göre, "Ağaç Alfabesi" fikri Eski İrlanda dönemine (örneğin 10. yüzyıla) kadar uzanır, ancak İlkel İrlanda döneminden ya da en azından harflerin orijinal olduğu zamandan sonra gelir. adlı. Onun kökeni nedeniyle kendileri çağrıldığını harflere muhtemelen feda veya "ağaç" nin maddelerinin şekilleri itibariyle "forking dalları". Harflerin birkaçı aslında ağaçların adını taşıdığından, bu nedenle onlara feda denildiği yorumu ortaya çıktı . Diğer harf adlarından bazıları bağımsız kelimeler olarak kullanımdan düşmüştü ve bu nedenle "Eski Galce" ağaç adları olarak iddia edilmekte özgürken , diğerleri ( ruis , úath veya gort gibi ) az çok zorla yeniden yorumlandı. ortaçağ tefsircilerinin ağaç sıfatları.

McManus (1991, §3.15) tüm harf adlarının olası etimolojilerini tartışır ve yukarıda belirtilen beşinin yanı sıra, bir başka kesin ağaç adı ekler: onn "kül" (Auraicept yanlış bir şekilde kürklüdür). McManus (1988, s. 164) da adı inanmaktadır disorder Iç karışıklık muhtemelen yapay formudur Iubhar veya porsuk kennings o anlam destekler ve kabul ediyor olarak Ailm o ortalama için kullanılmak üzere göründüğü gibi muhtemelen "çam ağacı" anlamına gelebilir 8. yüzyıldan kalma bir şiirde. Böylece yirmi harf adından en fazla sekizi ağaç adıdır. Diğer isimler, aşağıdaki listede belirtilen çeşitli anlamlara sahiptir.

Aicme Beithe
᚛ᚐᚔᚉᚋᚓᚁᚂᚃᚄᚅ᚜
Aicme Muine
᚛ᚐᚔᚉᚋᚓᚋᚌᚎᚏ᚜
[B] beit [m] Muin
[l] Luis [ɡ] Gort
[w] korkmak [ɡʷ] nGeadal
[s] Denize açılmak [st], [ts], [sw] Straif
[n] Nion [r] ruis
Aicme hÚatha
᚛ᚐᚔᚉᚋᚓᚆᚇᚈᚉᚊ᚜
Aicme Ailme
᚛ᚐᚔᚉᚋᚓᚐᚑᚒᚓᚔ᚜
[J] Uath [a] hastalık
[NS] süt [Ö] açık
[T] teneke [u] Úr
[k] kol [e] Eadhadh
[kʷ] Ceirt [ben] Iodhadh
Forfeda ᚛ᚃᚑᚏᚃᚓᚇᚐ᚜
(nadir, belirsiz geliyor)
᚛ᚕᚖᚗᚘᚚᚙ᚜
[ea], [k], [x], [eo] abhadh
[oi] Veya
[ui] Uilleann
[p], [io] eğer [P] Peith
[x], [i] Eamhancholl
  • Beith , Eski İrlandaca Beithe " huş ağacı " anlamına gelir , Orta Galce bedw ile aynı kökten gelir . Latince betula , Galya kökenli bir ödünç alma olarak kabul edilir.
  • Luis , Eski İrlandalı Luis ya luise "blaze" ya da lus "bitki" ile ilgilidir. Tüneyen gelenek vardır caertheand " üvez ".
  • Fearn , Eski İrlanda Eğreltiotu " kızılağaç " anlamına gelir , İlkel İrlandaca *wernā , böylece mektubun orijinal değeri [w] olur .
  • Yelken , Eski İrlanda Yelken vasıta " söğüt -ağacı", Latince için soydaş Salix .
  • Nion , Eski İrlandalı Nin , "çatal" veya "çatı katı" anlamına gelir. Arboreal geleneğinde uinnius " dişbudak " vardır.
  • Uath , Eski İrlandalı Úath úath "korku, korku" anlamına gelir , ağaçtan gelen geleneğin " beyaz dikeni " vardır. Ancak adın orijinal etimolojisi ve mektubun değeri belirsizdir. McManus (1986) bir [y] değeri önerdi . Peter Schrijver (bkz. McManus 1991:37), úath "korku" nun Latince pavere ile aynı kökten olması durumunda , PIE *p'nin bir izinin İlkel İrlandaca'da hayatta kalmış olabileceğini öne sürdü , ancak bunun için bağımsız bir kanıt yok.
  • Dair , Eski İrlanda Dair "anlamına meşe " (PIE * doru- ).
  • Tinne , Kennings'in kanıtlarından Eski İrlandalı Tinne "metal çubuk, külçe " anlamına gelir . Arboreal geleneğin cuile ve " kutsal " vardır.
  • Coll , Eski İrlandalı Coll , " ela -ağaç" anlamına geliyordu , Galce collen ile aynı köktendi , arboreal yorumla doğru bir şekilde cainfidh "adil-ahşap" ("ela") olarak parlatıldı . Latin corulus veya corylus aynı kökenlidir.
  • Ceirt , Eski İrlanda Sertifikası Galce perth "çalı", Latince quercus "meşe" (PIE *perkwos ) ile aynı kökten gelmektedir . Kennings'e yansıyan Eski İrlandalı ceirt "paçavra" ile karıştırıldı . Auraicept glosses aball "elma".
  • Muin , Eski İrlandalı Muin : kennings bu ismi üç farklı kelimeye bağlar: muin "boyun, sırtın üst kısmı", muin "wile, hile" ve muin "aşk, saygı". Tüneyen gelenek vardır finemhain " sarmaşığı ".
  • Gort , Eski İrlandalı Gort "tarla" ( bahçeden akraba ) anlamına gelir . Arboreal gelenek " sarmaşık " edindi .
  • nGéadal , Eski İrlanda Gétal kennings ila belki soydaş "öldürme" bir anlamı vardır gonid PIE gelen "katleder", gwen- . İlkel İrlandaca'daki mektubun değeri, o zaman, sesli bir labiovelardı, [ɡʷ] . Arboreal gelenek , cilcach , " süpürge " veya " eğreltiotu " kelimesini parlatır .
  • Straif , Eski İrlanda Straiph "kükürt" anlamına gelir. İlkel İrlanda harfinin değeri belirsizdir, yelkenle alınan s'den farklı bir ıslık sesi olabilir , belki /st/ veya /sw/ refleksi olabilir . Tüneyen gelenek Parlatıcıları draighin " Blackthorn ".
  • Ruis , Eski İrlanda Ruis araçları "kırmızı" ya da "kızarıklık" olarak glossed trom " yaşlı ".
  • Ailm , Old Irish Ailm belirsiz bir anlama sahiptir, muhtemelen "çam ağacı". Auraicept'te crand giuis .i. ochtach , " köknar -ağacı" veya " pinetree ".
  • Onn , Eski İrlanda Onn "anlamına kül ağacı Auraicept glosses rağmen," Aiten " furze ".
  • Úr , Eski İrlandaca Úr , kennings'e dayanarak "toprak, kil, toprak" anlamına gelir. Auraicept glosses fraech " heath ".
  • Eadhadh , anlamı bilinmeyen Eski İrlandalı Edad . Auraicept Parlatıcıları crand köknar hiçbir crithach "test ağacı veya kavak "
  • Iodhadh , Eski İrlandalı Idad belirsiz bir anlama sahiptir, ancak muhtemelen ağaç geleneğinde kendisine verilen anlam olan ibhar " porsuk " un bir biçimidir .

Of forfeda dört Auraicept tarafından kaybolup gidiyor:

  • Eabhadh , crithach "aspen" ile Eski İrlanda Ebhadh ;
  • Ór , "altın" (Latince aurum'dan ); arboreal geleneğin feorus no edind , "iğ ağacı veya sarmaşık" vardır
  • Uilleann , Eski İrlanda Uilleand "dirsek"; arboreal geleneğinde edleand " hanımeli " vardır
  • PIN , daha sonra Ifín , Eski İrlanda Iphin ile hiçbir ispin spinan " bektaşi üzümü veya diken".

Beşinci harf, ' elanın ikizi' anlamına gelen Emancholl'dur .

derlem

Man Adası'ndan droim'i merkezde gösteren Ogham taşı . Metinde BIVAIDONAS MAQI MUCOI CUNAVA[LI] veya İngilizce olarak "Cunava[li] kabilesinin oğlu Bivaidonas'a ait" yazıyor.

Anıtsal ogham yazıtlar İrlanda ve bulunan Wales güneybatısında İngiltere (bulunan birkaç ek örnekler ile, Devon ve Cornwall ), Man Adası ve İskoçya'da dahil Shetland ve tek örnek dan Silchester İngiltere'de. Esas olarak toprak işaretleri ve anıtlar (mezar taşları) olarak kullanıldılar. 6. yüzyıldan kalma Dyfed kralı Vortiporius'u anan taş (aslen Clynderwen'de bulunur ), kimliği belirlenebilir bir bireyin adını taşıyan tek ogham taş yazıtıdır. Yazıtların dili ağırlıklı olarak İlkel İrlandaca'dır ; İskoçya'daki Lunnasting taşı gibi birkaç yazıt , muhtemelen Pictish dilinin parçalarını kaydeder .

Daha eski örnekler, yazının taşın kenarına ( droim veya faobhar ) oyulduğu ve bireysel karakterlerin kesildiği gövde çizgisini oluşturan ayakta duran taşlardır . Bu "Ortodoks Ogham" yazıtlarının metni, bir taşın sol alt tarafından başlayarak, kenar boyunca yukarı doğru, yukarıdan ve sağdan aşağı doğru devam ederek (uzun yazıtlarda) okunur. Toplamda yaklaşık 380 yazıt bilinmektedir (tesadüfen, çağdaş Elder Futhark'taki bilinen yazıtların sayısına çok yakındır ), bunların en yüksek konsantrasyonu güneybatı İrlanda eyaleti Munster'de bulunur . Toplamın içinde üçte biri bulunur İlçe Kerry eski krallığında en yoğun, tek başına Corcu Duibne .

Daha sonraki yazıtlar " skolastik " olarak bilinir ve 6. yüzyıldan sonradır. 'Skolastik' terimi, yazıtların orijinal anıt geleneğinin devamı olmak yerine, el yazması kaynaklardan esinlenildiğine inanılmasından kaynaklanmaktadır. Ortodoks ogham'dan farklı olarak, bazı ortaçağ yazıtları beş Forfeda'nın tümünü içerir . Skolastik yazıtlar, taşın kenarı yerine yüzüne oyulmuş gövde çizgileri üzerine yazılmıştır. Ogham ayrıca zaman zaman 16. yüzyıla kadar el yazmalarında notlar için kullanıldı. County Tipperary , Ahenny'de 1802 tarihli bir mezar taşında modern bir ogham yazıtı bulunur .

İskoçya'da, ogham yazı sistemini kullanan bir dizi yazıt bilinmektedir, ancak dilleri hala tartışma konusudur. Richard Cox tarafından The Language of Ogham Inscriptions in Scotland'da (1999) bunların dilinin Eski Norsça olduğu iddia edildi , ancak diğerleri bu analizden ikna olmadılar ve taşların kökeninin Pictish olduğunu düşünüyorlar . Bununla birlikte, Picts hakkında bilgi eksikliği nedeniyle, yazıtlar deşifre edilmemiştir, dilleri muhtemelen Hint-Avrupa dışıdır . Pictish yazıtları skolastiktir ve Galyalı yerleşimciler tarafından İskoçya'ya getirilen el yazması geleneğinden ilham aldığına inanılmaktadır .

Bir Hıristiyanlaştırılan (çapraz yazıtlı) Ogham taş nadir örneği görülebilir Mary Anglikan Kilisesi Gowran , County Kilkenny .

Anıtsal olmayan kullanımlar

Anıtsal yazıtlar için kullanımının yanı sıra, erken İrlanda destanları ve efsanelerinden elde edilen kanıtlar, ogham'ın ahşap veya metal üzerindeki kısa mesajlar için, mesajları iletmek veya yazılı nesnenin sahipliğini belirtmek için kullanıldığını göstermektedir. Bu mesajların bazıları doğası gereği şifreli gibi görünüyor ve bazıları da büyülü amaçlar içindi. Buna ek olarak, In Lebor Ogaim veya Ogham Tract gibi kaynaklarda , ogham'ın , mülk ve ticari işlemlerin soy kütüğü ve sayısal hesapları gibi kayıtları veya listeleri tutmak için kullanılmış olabileceğine dair kanıtlar vardır . Ogham'ın bir parmak veya el işaretleri sistemi olarak kullanılmış olabileceğine dair kanıtlar da var.

Daha sonraki yüzyıllarda ogham, pratik bir alfabe olarak kullanılmayı bıraktığında, dilbilgisinin ve şiir kurallarının temeli olarak Gal bilginlerinin ve şairlerinin bilgisindeki yerini korudu. Gerçekten de, modern zamanlara kadar Galce'deki Latin alfabesi, Beith-Luis-Nin'den ödünç alınan harf adları ve her harfin farklı bir ağaçla Ortaçağ ilişkisi kullanılarak öğretilmeye devam etti .

örnekler

Ogham Harf çevirisi ingilizce çeviri Kaynak
᚛ᚁᚔᚃᚐᚔᚇᚑᚅᚐᚄᚋᚐᚊᚔᚋᚒᚉᚑᚔ᚜ ᚛ᚉᚒᚅᚐᚃᚐ[ᚂᚔ]᚜ BIVAIDONAS MAQI MUKOİ CUNAVA[LI] "Cunava[li] kabilesinin oğlu Bivaidonas'ın [Taşı]" Ballaqueeney Ogham Stone , Man Adası
᚛ᚂᚓᚌᚌ[--]ᚄᚇ[--]ᚂᚓᚌᚓᚄᚉᚐᚇ᚜ ᚛ᚋᚐᚊ ᚉᚑᚏᚏᚁᚏᚔ ᚋᚐᚊ ᚐᚋᚋᚂᚂᚑᚌᚔᚈᚈ᚜ LEGG[...]SD[...]LEGESCAD MAQ CORRBRI MAQ AMMLLOGITT "Legescad, Corrbrias'ın oğlu, Ammllogitt'in oğlu" Breastagh Ogham Stone , County Mayo , İrlanda

tek kod

Ogham, Eylül 1999'da 3.0 sürümünün yayınlanmasıyla Unicode Standardına eklendi .

Verilen isimlerin yazılışı 1997 yılına dayanan ve Unicode Standardında ve 434:1999 İrlanda Standardında kullanılan bir standardizasyondur.

ogham için Unicode bloğu U+1680–U+169F'dir.

Ogham
Resmi Unicode Konsorsiyumu kod şeması (PDF)
  0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 A B C NS E F
U+168x
U+169x
Notlar
1. ^ Unicode 14.0 sürümünden itibaren
2. ^ Gri alanlar atanmamış kod noktalarını gösterir

neopaganizm

Ogham'a Modern New Age ve Neopagan yaklaşımları büyük ölçüde Robert Graves'in The White Goddess (Beyaz Tanrıça ) adlı kitabında şu anda itibarsızlaşan teorilerinden kaynaklanmaktadır . Bu çalışmada Graves, ogham bilgini RAS Macalister'in (yukarıya bakınız) teorilerinden ilham aldı ve onları çok daha fazla detaylandırdı. Graves, ogham alfabesinin, Taş Devri zamanlarında Orta Doğu'da ortaya çıkan ve Ay tanrıçasının çeşitli biçimlerinde ibadetini çevreleyen törenlerle ilgili bir dizi inancı kodladığını öne sürdü . Graves'in argümanı son derece karmaşıktır, ancak özünde İbranilerin, Yunanlıların ve Keltlerin hepsinin Ege kökenli , Mısırlılar tarafından ' deniz halkı ' olarak adlandırılan ve 2. yüzyılda Avrupa'ya yayılan bir halktan etkilendiğini ileri sürer. binyıl, dini inançlarını da yanlarında götürmüştür. Erken bir aşamada bu öğretilerin şairler tarafından tanrıçaya tapınmalarını (tüm şairlerin ilham perisi ve ilham kaynağı olarak) gizli bir biçimde, yalnızca inisiyelerin anlayabileceği şekilde iletmek için alfabe biçiminde kodlandığını ileri sürer. Sonunda, Galya druidleri aracılığıyla, bu bilgi erken İrlanda ve Galler şairlerine aktarıldı. Bu nedenle Graves, ogham'ı çevreleyen Ağaç Alfabesi geleneğine baktı ve harf adlarının her birinin ağaç folklorunu araştırdı ve harflerin sırasının eski bir "mevsimlik ağaç büyüsü takvimi" oluşturduğunu öne sürdü. Teorileri (Graves'in mektuplaştığı Macalister'in kendisi de dahil) modern bilim adamları tarafından gözden düşmüş ve reddedilmiş olsa da, neopagan hareketinin bazı yandaşları tarafından coşkuyla ele alındı. Buna ek olarak, Graves, Macalister tarafından öne sürülen ogham mektuplarının BNFS sırasını takip etti (yukarıya bakınız), sonuç, birçok New Age ve Neopagan yazarı tarafından, bilim adamları tarafından reddedilmesine rağmen, harflerin 'doğru' sırası olarak kabul edildi.

Ogham'ın Neo-druidizm ve diğer Neopaganizm biçimlerinin taraftarları tarafından ana kullanımı kehanet amaçlıdır. Ogham sembolleri ile kehanet muhtemelen İrlanda Mitolojik Döngüsündeki bir hikaye olan Tochmarc Étaíne'de bahsedilmiştir , burada druid Dalan dört porsuk asasını alır ve ogham harfleri yazar. Ardından, bazılarının bir kehanet biçimi olarak yorumladığı araçları kullanır . Ancak masal, çubukların nasıl ele alındığını veya yorumlandığını açıklamadığından, bu teori yoruma açıktır. Neopaganlar tarafından icat edilen bir kehanet yöntemi, Finn'in Penceresi gibi bir desenle işaretlenmiş bir kumaşa çubuk dökmeyi ve kalıpları yorumlamayı içerir. Bu modern yöntemlerde atanan anlamlar genellikle her harfin bir ağaç veya bitki ile ilişkilendirildiği ağaç oghamına ve bu çağrışımlardan türetilen anlamlara dayanır. Bazıları anlamlar için folkloru kullanırken, Robert Graves'in The White Goddess kitabı bu yöntemler ve inançlar üzerinde büyük bir etki olmaya devam ediyor.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

  • Carney, James. Ogam Şifresinin İcadı 'Ériu' 22, 1975, s. 62–63, Dublin: İrlanda Kraliyet Akademisi
  • Düvel, Klaus. Runenkunde (runik çalışmalar). Stuttgart/Weimar: Metzler, 1968. OCLC  183700
  • Forsyth, Katherine . İskoçya'nın Ogham Yazıtları: Düzenlenmiş Bir Derlem , Doktora Tezi, Harvard Üniversitesi (Ann Arbor: UMI, 1996). OCLC  48938210
  • Gippert, Jost; Hlavácek, Ivan; Homolka, Jaromir. Ogam. Eine frühe keltische Schrifterfindung , Praha: Charles Üniversitesi, 1992. ISBN  80-901489-3-X OCLC  39570484
  • Macalister, Robert AS İrlanda'nın Gizli Dilleri , s. 27-36, Cambridge University Press, 1937
  • Macalister, Robert AS Corpus inscriptionum insularum celticarum . İlk baskı. Dublin: Kırtasiye Ofisi, 1945-1949. OCLC  71392234
  • McManus, Damian. Ogam: Archaizing, Orthography ve El Yazması Anahtarının Alfabesinin Doğruluğu , Ériu 37, 1988, 1-31. Dublin: İrlanda Kraliyet Akademisi. OCLC  56088345
  • McManus, Damian. Ogam Kılavuzu , Maynooth 1991. ISBN  1-870684-17-6 OCLC  24181838
  • MacNeill, Eoin. Ogham Yazıtlarında Archaisms , 'Kraliyet İrlanda Akademisi Bildirileri' 39, s. 33–53, Dublin
  • O'Brien, Michael A., ed. (1962). Corpus Genealogiarum Hiberniae . 1 . Kelleher, John V. (1976 ve 2005 baskılarında giriş). Dublin: DIAS . ISBN'si 0901282316. OCLC  56540733 .CS1 bakımı: postscript ( bağlantı )
  • Raftery, Barry. Co. Tipperary'den Geç Ogham Yazıtı , İrlanda Kraliyet Antikacılar Derneği Dergisi 99, 1969. ISSN  0035-9106 OCLC  6906544
  • Swift, C. Ogam Stones and the Early Irish Christians , Maynooth: Dept. of Old and Middle Irish, St. Patrick's College, 1997. ISBN  0-901519-98-7 OCLC  37398935
  • Ranke-Graves, Robert von . Die Weisse Göttin: Sprache des Mythos ( Beyaz Tanrıça ), ISBN  978-3-499-55416-2 OCLC  52100148 , birkaç yeniden basım, ancak nadiren bulunur. Baskılar Almanca ve İngilizce olarak mevcuttur.
  • Sims-Williams, Patrick. Britanya'nın Kelt Yazıtları: Fonoloji ve Kronoloji, c. 400–1200. (Philological Society Yayınları 37) Oxford : Blackwell Publishing, 2003. ISBN  1-4051-0903-3
  • Thurneysen, Rudolf. Zum Ogam , Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur, 61 (1937), s. 188–208.
  • Vendryès, Joseph. L'écriture ogamique et ses Origines Études Celtiques, 4 (1941), s. 83–116.

Dış bağlantılar