Cluny'li Odilo - Odilo of Cluny

Cluny Aziz Odilo
St. Urban, Troyes, Fransa Bazilikası Cluny St Odilo Heykeli .
Doğum	c. MS 962
Öldü	1 Ocak 1049 AD
Saygılı	Roma Katolik Kilisesi Doğu Ortodoks Kilisesi
Bayram	11 Mayıs; 19 Ocak (Cluny); 6 Şubat'ta İsviçre'de.

Cluny'li Aziz Odilo (yaklaşık 962 - 1 Ocak 1049), görevi yaklaşık 54 yıldır elinde tutan beşinci Cluny Benedictine Başrahibiydi . Görev süresi boyunca Cluny, Batı Avrupa'nın en önemli manastırı oldu. Odilo, manastır uygulamalarını yalnızca Cluny'de değil, diğer Benedictine evlerinde de reforme etmek için aktif olarak çalıştı. Ayrıca , görünüşte dini nedenlerle askeri düşmanlıkların belirli zamanlarda geçici olarak askıya alındığı Tanrı'nın Ateşkesi'ni de destekledi . Odilo, Mary'ye kişisel olarak kutsamanın resmi uygulamasını teşvik etti. Tüm sadık ayrılanlar için dua etmek üzere yıllık anma töreni olarak Cluny'de ve manastırlarında Tüm Ruhlar Günü'nü (2 Kasım'da) kurdu. Uygulama kısa süre sonra tüm Batı kilisesinde kabul edildi.

Erken dönem

Odilo, Auvergne'nin (Fransa'nın merkezi) ünlü soylu bir ailesinden geliyordu . Berald de Mercoeur ve Gerberga'nın oğlu olan dul annesi , babasının ölümünden sonra Autun'daki St. John manastırında rahibe oldu . Odilo'nun sekiz erkek ve iki kız kardeşi vardı. Kız kardeşlerinden biri evlendi ve diğeri başrahibe oldu.

Çocukken kısmen felç olmuş ve aile görevlileri tarafından sedye üzerinde taşınması gerekiyordu. Bir gün aile seyahat ederken bir kiliseye geldiler ve Odilo valizlerle birlikte kilisenin kapısına bırakıldı. Kapı açıktı ve küçük Odilo, Tanrı'nın onu sunağa doğru sürünmeye çağırdığını hissetti. Sunağa gitti ve ayağa kalkmaya çalıştı ama başarısız oldu. Tekrar denedi ve sonunda başardı: sunağın etrafında yürüyebildi. Meryem Ana'nın müdahalesiyle adı bilinmeyen hastalıktan kurtulmuş olduğuna inanılıyordu.

Çocukken Meryem Ana'ya büyük bir bağlılık geliştirdi. Henüz oldukça gençken, kanon hukuku uzmanı olduğu Brioude'daki St.Julien'in seminerine girdi . Dijonlu William onu ​​Cluny manastırına girmeye ikna etti. 991 yılında yirmi dokuz yaşındayken, o Cluny girdi ve gözaltı onun yıl sonundan önce yapıldığı coadjutor Abbot Mayeul için ve kısa bir süre en sonuncu ölüm (994) önce başrahip yapılmış ve Kutsal emir aldı.

Odilo'nun başrahibi

Başrahip olarak elli yılı, yönetiminin olağanüstü nezaketiyle ayırt edildi. Onun, iki aşırılıktan çok katı bir şiddet yerine şefkatle gücendirmeyi seçtiğini söylemesi olağandı. İnsanların hak etmediğini söyleyenlere bile ayrım gözetmeksizin merhamet göstermesiyle biliniyordu. Cevap olarak, "Zulüm gösterdiğim için acımasızca lanetlenmektense, merhamet gösterdiğim için merhametle yargılanmayı tercih ederim" derdi.

Küçük boyutlu ve önemsiz görünüşlü Odilo, muazzam karakter gücüne sahip bir adamdı. Enkarnasyona ve Kutsal Anne'ye büyük bir bağlılıkla dua eden ve pişmanlık duyan bir adamdı. Odilo, Mary'ye kişisel olarak kutsamanın resmi uygulamasını teşvik etti. Ayrıca manastırlarında öğrenmeyi teşvik etti ve keşiş Radolphus Glaber'e zamanın tarihini yazmasını sağladı. Muhteşem bir manastır binası inşa etti ve Benedictine manastırlarının reformunu ilerletti. Cluny, batı Avrupa'daki en önemli manastır haline geldi. 1006'daki büyük bir kıtlık sırasında, yoksullara karşı özgürlüğü birçok kişi tarafından bolca kınandı; çünkü o kutsal kapları ve süs eşyaları para toplamak için eritti.

Papa John XIX , Odilo'ya Lyons'un başpiskoposluğunu teklif etti, ancak Odilo bunu reddetti ve ardından papa itaatsizlik nedeniyle Odilo'yu azarladı. John XIX kısa bir süre sonra öldü ve halefi ( Benedict IX ) meseleye daha fazla baskı yapmadı.

Ayrıca, manastırların yakınından geçen Santiago'ya giden ünlü hac yolunun seyrini etkilediği söyleniyor .

Manastır özerkliği

Bu dönemde laik lordların ve yerel yöneticilerin manastırların kontrolünü ele geçirmeye veya mülklerini ele geçirmeye çalışması çok yaygındı. Sadece bu değil, yerel piskoposlar da sıklıkla manastırlara kendi yetkilerini dayatmaya veya manastır mallarına el koymaya çalıştılar. Cluny tarihinin ilk günlerinden itibaren Cluny, Roma dışında herhangi bir piskoposluk otoritesine bağlanmamış ve tüzüğünü doğrudan Papa'dan almıştı. Birkaç Papa, Cluny'nin mülküne (hem manastır hem de Cluny'nin sahip olduğu tüm manastırlar ve mülkler dahil) müdahale etmeye veya el koymaya çalışan herhangi bir piskopos veya laik hükümdara otomatik aforoz kararı verdi. Bununla birlikte, keşişlerin bu aforoz düzeninin Papalar tarafından yenilenip tekrarlanmasına ihtiyacı vardı, çünkü her yeni nesil Cluniac mülkiyetinin peşinden gidecek yeni bir figür dizisi getirecekti. Bu dönemdeki Cluny'nin tüm başrahipleri bu sorunla uğraşmak zorunda kaldı ve Odilo da bir istisna değildi.

Bu nedenle 994'te Ansa Sinoduna katıldı ve Cluniac mülküne saldıran herkesi aforoz eden bir açıklama yapmak için piskoposları başarıyla sinodda hazırladı. 997'de Cluny'nin statüsünü güvence altına almak için Roma'ya gitti. 998'de Papa V. Gregory'den aldı . Cluny, piskoposluk piskoposunun tam özgürlüğü ve bu ayrıcalığın tüm bağımlı Cluny manastırlarına ve rahiplerine genişletilmesi.

1025'te Mâcon piskoposu Gauzlin, Vienne başpiskoposunun Cluny'deki keşişlere koordinasyon vermek için onayına ihtiyacı olduğunu iddia etti. Buna yanıt olarak Odilo, Cluny'ye yerel piskoposluk denetiminden özgürlük tanıyan papalık belgelerini hazırladı. Güney Galya'daki Ansa'daki bir konsey yine de Odilo'nun tutumunu kınadı çünkü Kalkedon Konseyi'nin (451'de ) keşişlerin koordinasyonunun piskoposluk rızasıyla gerçekleşmesi gerektiğine karar verdiğini iddia etti . Buna yanıt olarak, Papa daha sonra anlaşmazlığa karışan çeşitli taraflara mektuplar yazdı ve Gauzlin'in konumunu kınadı. Papa ayrıca, bir kitleyi kutlamak için bile bir Cluniac manastırına girmeye çalışan herhangi bir piskoposun, başrahip tarafından davet edilmediği takdirde, otomatik olarak aforoz edileceğine karar verdi. Anlaşmazlık yıllarca sürerken.

Almanya'da, keşişler bireyciliğe daha meyilli olduğundan, Cluny politikasının kalıcı bir başarısı yoktu. Odilo , birkaç kez Henry II'yi ziyaret etti ve ona yakınlığı nedeniyle, onunla anlaşmazlıkları olan insanlar için birkaç kez araya girebildi. Henry II, 1004'te İtalya Kralı olarak taç giydiğinde, Odilo törene katıldı. Ertesi gün, Pavia'da Henry'ye karşı bir isyan çıktı ve hızla ezildi ve mağlup olan taraf, Henry'den merhamet isteyebilmek için Odilo'yu bulmaya gitti. Odilo kabul etti ve kutsallığına çok saygı duyan Henry'yi elini geri tutmaya ve isyancılara merhamet etmeye ikna etti. Henry 1014'te Roma'da Kutsal Roma İmparatoru olarak taç giydiğinde Odilo da oradaydı. Noel'den önce Roma'ya geldi ve Henry ile birlikte Şubat 1014'teki taç giyme törenine kadar birkaç ay geçirdi. Papa, Henry'ye imparatorluğunu temsil eden haçlı altın bir elma ('küre') armağan etti. Henry daha sonra bu hediyeyi Cluny'ye gönderdi. Henry 1024'te öldüğünde, Cluny'nin evleri onun için birçok dua ve kitle söyledi. 1006'daki kıtlık sırasında Odilo , açlığı gidermek ve böylece binlerce kişiyi açlıktan kurtarmak için Kutsal Roma İmparatoru II. Henry'nin manastıra hediye ettiği altın tacı sattı .

Ayrıca Henry'nin halefi olan ve onunla benzer şekilde iyi bir ilişkisi olan II . Conrad'ın taç giyme törenine katıldı ve böylece İmparatorun Cluny'ye iyilik yapmasını sağladı. 1026'da Pavia'da Conrad'a karşı başarısız bir isyan çıktığında, Odilo, mağlup isyancılara İmparator'dan merhamet etmesi için tekrar araya girdi. 1046 yılında Odilo taç giyme hazır bulundu Henry III Roma'da.

Reform

Aziz Benedict'in yönetimi, Cluny'de Isidore'un yerel yönetimi ile değiştirildi. Odilo'nun yönetimi altında sadece Cluny hızlı bir ilerleme kaydetmedi, aynı zamanda Benedictine manastırları da reforme edildi ve birçok yeni temel atıldı. Odilo, tam Cluniac etkisini simony, cariyelik ve laiklerin kanonik olmayan evliliğine karşı mücadeleye attı. Cluny'nin başrahipleri sürekli olarak diğer manastırları reforme etmeye çağrıldı; ancak, birçok reformdan geçmiş topluluk kısa sürede eski yöntemlerine geri döndü. Odilo, onları Cluny'ye tabi kılarak bunu önlemeye çalıştı: her Clunya evinin her birini atadı ve en uzak manastırdaki her keşişin mesleği onun adına yapıldı ve yaptırımına tabi tutuldu. Görev süresi boyunca otuz manastır, Cluny'yi ana evleri olarak kabul etti ve uygulamaları, bağlı olmayan birçok kişi tarafından benimsendi. Fransa Kralı II. Robert Reform partisiyle ittifak kurdu. ve Cluniac reformu Burgundy, Provence, Auvergne, Poitou ve İtalya ile İspanya'nın çoğuna yayıldı. Aziz Dunstan , Winchester'lı Æthelwold ve Worcester'lı Oswald tarafından Cluniac etkisi altında gerçekleştirilen İngiliz manastır reformu , Cluny'nin başarısının örnek olarak göze çarpan bir örneğidir. Reformdaki hizmetlerinden ötürü Odilo, Chartres'li Fulbert tarafından "Keşişlerin Başmeleği" olarak adlandırıldı.

Tanrı'nın Ateşkesi

Tanrı'nın Ateşkesi, on birinci yüzyılda feodalizmin anarşisinin ortasında, halkın barışına saygıyı güçlendirmek için meslekten olmayan otoritelerin güçsüzlüğüne bir çare olarak ortaya çıktı. O zamanlar, Avrupa'yı müstahkem kalelerle dolu bir savaş alanı haline getiren ve kutsal alanlara, din adamlarına veya kutsanmış günlere bile hiçbir şeye saygı duymayan silahlı gruplar tarafından istila edilen bir özel savaş salgını vardı. Her küçük lordun kendi yaralarını ve kavgalarını özel savaşlarla intikam almak istediği o çağda katliamlar ve yağmalar yaygındı. Odilo , görünüşte dini nedenlerle askeri düşmanlıkların belirli zamanlarda askıya alındığı Tanrı'nın Ateşkesi'ni aktif olarak destekledi . Ateşkes, insanların hayatta kalabilmesi için ticaretin devam etmesine izin verdiği için büyük ekonomik öneme sahipti; aynı zamanda bir kiliseye sığınanlara sığınmayı garanti ediyordu. Yasağı ihlal etmenin cezası aforoz oldu.

Tanrı'nın Ateşkesi, düşmanlıkların geçici olarak askıya alınması iken, yargı yetkisi Tanrı'nın Barışından daha genişti. Tüm kiliseler ve arazileri, keşişler, katipler ve menkuller için kalıcı barışı onayladı; tüm kadınlar, hacılar, tüccarlar ve onların hizmetkarları, sığırları ve atları; ve tarlalarda çalışan erkekler. Diğerleri için, Advent boyunca, Lent mevsimi boyunca ve Rogation günlerinin başlangıcından Pentekost'tan sekiz gün sonrasına kadar barış gerekiyordu . Bu yasak daha sonra Yükselişin anısına, Cuma günü, Tutku günü ve Cumartesi, Diriliş günü (konsey 1041) anısına haftanın belirli günlerine, yani Perşembe'ye uzatıldı. On ikinci yüzyılın ortalarına gelindiğinde yasaklanmış günlerin sayısı, savaşmak için yaklaşık seksen gün kalana kadar uzatıldı.

Bütün ruhlar Günü

Bir hikayeye göre, bir adada bir fırtına sırasında bir hacı atıldı. Orada, günahlarının cezası olarak alevlerin arındırıcı acısına katlanarak Araf'taki ruhların bir vizyonu vardı. Evde, ölenlerin ruhları için özel bir şekilde dua edilebilir yılda bir gün olup olmadığını sormak için Cluny Peder Odilo'ya gitti.

Odilo, arafta acı çeken ruhların rahatlaması için cemaatinin üyeleri tarafından sadaka, dualar ve fedakarlıklarla gözlemlenmek üzere ayrılan tüm sadıkların yıllık anma törenini başlattı. Odilo, ölenler için Ayin sunulmasını isteyenlerin fakirler için para teklifinde bulunmaları gerektiğine karar verdi, böylece sadaka vermeyi oruç tutmak ve ölüler için dua etmekle ilişkilendirdi.

O kurulan Tüm Ruhlar Günü Cluny ve muhtemelen 998 yılında ancak 1030 sonrasında kendi manastırlar ((2 Kasım'da) ve yakında bütün Batı kilisesinde kabul edilmiştir.

Mucizeler ve anekdotlar

Gelenek tarafından pek çok mucize ona atfedildi, örneğin yiyecek veya şarapta artış, yeniden doldurulan boş şarap şişeleri, normalde besleyebileceğinden daha fazla beslemek için böldüğü bir balık; su üzerinde yürüdü ve hizmetkarlarına onu takip etmelerini emretti, bunu düşmeden yaptılar. Sonunda hastayı dokunarak ve haç işareti yaparak iyileştirdi.

Cluny'nin yakın arkadaşı olan Papa VIII.Benedict, öldükten bir süre sonra Porto piskoposu John'a iki arkadaşıyla birlikte göründü. Papa, arafta kaldığını iddia etti ve Odilo'nun kendisine dua edebilmesi için bilgilendirilmesini istedi. Odilo'ya, daha sonra tüm Cluniac evlerini ölü Papa'nın ruhu için dualar, ayinler ve sadaka sunmaya çağıran bir mesaj verildi. Bundan kısa bir süre sonra, manastıra giren ve Odilo'ya diz çökmüş beyaz giysili bir sürü başkasının izlediği bir ışık figürü olduğu söyleniyordu; figür ona Papa olduğunu ve artık araftan kurtarıldığını bildirdi.

Ölüm

Hayatında birçok kez Roma'yı ziyaret etti. Papalık seçimi ve imparatorluk taç giyme töreni sırasındaki son ziyaretinde, tüm zamanını farklı kiliselerde dua ederek ve fakirlere sadaka vererek geçirdi. Orada Roma'da ölmeyi diledi, ancak daha sonra Cluny'ye geri dönüş yolculuğuna başladı. Dönüş yolunda, Roma'dan çok uzak olmayan bir yerde, atıyla onu yaralayan bir kaza geçirdi. İyileşmesi için kitlelerin teklif edildiği ve Papa başucunu ziyaret ettiği için, uğruna o kadar çok kederin döküldüğü şehre geri götürülmeliydi. Paskalyaya kadar şehirde kaldı ve sonra Cluny'ye geri dönmek için tekrar ayrıldı. Yaşlılığına ve güçsüzlüğüne rağmen oruç ve münzevi uygulamalarını yapmaya devam etti. Cluny'nin ıslah ettiği tüm evleri ziyaret etmeye karar verdi, ancak Souvigny Manastırı'nı ziyaret ettiğinde durması ve orada kalması gerekiyordu. Noel'de o kadar zayıflamıştı ki manastırın etrafında taşınması gerekiyordu. O öldüğünde St Mary's şapelindeydi; öldüğünde araftaki ruhlar için dua ediyordu.

Yeni Yıl 1049 gecesi seksen yedi yaşında öldü. Ölümünden sonra, şifalar da dahil olmak üzere mezarından mucizeler de bildirildi.

Odilo'nun cenazesinin olduğu gece Gregorinius adında bir keşiş onu gördü. Bu keşiş, Odilo'nun cenazesine gelmek için uzun bir yol kat etmişti. Rahip ölü başrahibin ruhunu görünce ona, 'Sana nasıl gidiyor usta?' Dedi. Odilo'nun ruhu şöyle yanıt verdi: 'Pekala, kardeşim, Mesih'in Kendisi gelip hizmetkarıyla buluşmaya tenezzül etti. Öldüğüm saatte bana, bir köşede duran, onun varlığıyla kötülüğü ortadan kaldırılmamış olsaydı, kocaman canavarlığıyla beni korkutacak şiddetli ve korkunç bir figürü gösterdi. ''

Yazılar

Yazılarından elimizde birkaç tane kısa ve önemsiz olanlar var:

• yakın akraba olduğu kutsal İmparatoriçe St.Adelaide'nin hayatı
• selefi başrahip Mayeul'un kısa bir biyografisi
• dini yıl bayramlarında vaazlar
• bazı ilahiler ve dualar
• kapsamlı yazışmalarından birkaç mektup.

Saygı

O öldüğü Souvigny Manastırı'na gömüldü ve kısa süre sonra bir aziz olarak saygı gördü.

1063'te Peter Damien , kanonlaşma sürecini üstlendi ve Odilo'nun seyahatlerinde ona eşlik eden keşişlerinden Jotsald'ın çalışmalarından bir özet olan kısa bir yaşam yazdı.

1793'te, eski Başrahip Mayeul'ün kalıntıları ile birlikte, Fransız devrimcileri tarafından "anavatanın sunağında" yakıldı .

Aziz Odilo bayramı daha önce 2 Ocak'ta Cluny'de, şimdi 19 Ocak'ta ve İsviçre'de 6 Şubat'ta kutlanıyor. Başka yerde ise 11 Mayıs.

Odilo, araftaki ruhların koruyucusudur. Illinois, Berwyn'deki Saint Odilo cemaati resmen "Araftaki Ruhların Ulusal Mabedi" olarak belirlenmiştir.

İlişkilendirme

•  Bu makale şu anda kamu malı olan bir yayından metin içermektedir :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Aziz Odilo ". Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.

Referanslar

Dış bağlantılar

• Cluny Odilo , Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda
• Daniel Schwenzer (1999). "Cluny'li Odilo". Bautz, Traugott (ed.) İçinde. Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (Almanca). 16 . Herzberg: Bautz. cols. 1171–1176. ISBN 3-88309-079-4.

Katolik Kilisesi başlıkları
Önceki Halleri Maiolus	Cluny Başrahip 994-1049	Hugh I tarafından başarıldı