Hiçbir şey değil - Nothing

Zamir olarak kullanılan " hiçbir şey ", kişinin var olmasını bekleyebileceği veya olmasını isteyebileceği bir şeyin veya belirli bir şeyin olmaması ( "Hiçbir şey bulamadık", "Orada hiçbir şey yoktu") veya bir şeyin veya şeylerin hareketsizliğidir. genellikle veya etkin olabilir ("Hiçbir şey hareket etmedi", "Hiçbir şey olmadı"). Bir yüklem ya da tamamlayıcı olarak "hiçbir şey" anlamın, değerin, değerin, alaka düzeyinin, konumun ya da anlamın yokluğudur ("Bu bir masaldır/ Bir aptal tarafından anlatıldı, ses ve öfkeyle dolu/ Hiçbir şey ifade etmiyor"; "Olaydır. hiçbir anlamı yoktu"; "Onların gözünde ben bir hiçim"). " Hiçlik ", genel varolmama durumu için felsefi bir terimdir.bazen şeylerin sona erdiklerinde veya içinden var olabilecekleri bir alan veya boyut olarak şeyleştirilir, örneğin, bazı kültürlerde Tanrı'nın evreni ex nihilo , "hiçlikten" yarattığı anlaşılır .

Felsefe

Batı felsefesi

Bazıları "hiçbir şey"in araştırılmasının aptalca olduğunu düşünebilir. Bu türden tipik bir yanıt, Giacomo Casanova (1725-1798) tarafından, aynı zamanda rahip olan ev sahibi Dr. Gozzi ile yaptığı konuşmada dile getirilmiştir :

Onun için her şey bir inanç meselesi olduğundan, onun için hiçbir şeyi anlamak zor değildi: Büyük Tufan tüm dünyayı kaplamıştı; daha önce insanlar bin yıl yaşama talihsizliğine sahipti; Tanrı onlarla konuştu; Nuh'un gemiyi inşa etmesi yüz yıl sürmüştü; havada asılı duran dünya, Tanrı'nın yoktan yarattığı evrenin merkezinde sımsıkı duruyordu. Ona hiçliğin varlığının saçma olduğunu söylediğimde ve kanıtladığımda, lafımı kesti ve bana aptal dedi.

Ancak "hiçlik" çok uzun bir süre ciddi bir konu olarak ele alınmıştır. Felsefesinde, "hiçbir şey" gibi bir ifade anlamı üzerinde dilsel tuzakları önlemek için değil refah sıklıkla tartışılan ediliyor ne açıklığa kavuşturmak kullanılır.

parmenidler

Hiçbir şeyi kavram olarak kabul etmeyen en eski Batılı filozoflardan biri, monist okulun Yunan filozofu olan Parmenides'tir (MÖ 5. yy) . Aşağıdaki akıl yürütme çizgisiyle "hiçbir şeyin" var olamayacağını savundu: Bir şeyden bahsetmek için, var olan bir şeyden bahsetmek gerekir. Geçmişte bir şeyden söz edebileceğimize göre, bu şey şimdi (bir anlamda) hala var olmalıdır ve bundan, değişim diye bir şey olmadığı sonucuna varır. Bunun doğal sonucu olarak, diye bir şey söz konusu olabilir içine-varlık-gelme , geçen-out-of-varlık ya -olmama .

Parmenides, örneğin Sokrates ve Platon'u etkileyen diğer filozoflar tarafından ciddiye alındı . Aristoteles, Parmenides'i ciddi bir şekilde ele alır, ancak şu sonuca varır: "Bu görüşler, diyalektik bir tartışmada mantıksal olarak takip ediyor gibi görünse de, gerçekler göz önüne alındığında, bunlara inanmak, deliliğe kapılı gibi görünüyor."

Modern zamanlarda, Albert Einstein'ın uzay-zaman kavramı, Einstein'ın kendisi de dahil olmak üzere birçok bilim insanının Parmenides'e oldukça benzer bir konumu benimsemesine yol açmıştır. Arkadaşı Michele Besso'nun ölümü üzerine Einstein, dul eşini şu sözlerle teselli etti: "Şimdi bu garip dünyadan benden biraz önce ayrıldı. Bu hiçbir şey ifade etmez. Biz fiziğe inananlar için, geçmiş arasındaki ayrım, şimdi ve gelecek sadece inatla kalıcı bir yanılsamadır."

leucippus

Atomculardan biri olan Leucippus (MÖ 5. yüzyılın başları), zamanının diğer filozoflarıyla birlikte , bu tekçiliği hareket ve değişimin günlük gözlemi ile uzlaştırmaya çalıştı. Boşluk olmadan hareketin olamayacağı şeklindeki monist görüşü kabul etti . Boşluk, varlığın tam tersidir. Bu edilir -olmama . Öte yandan, mutlak doluluk diye bilinen bir şey vardır , maddeyle dolu bir boşluk ve bir doluluk tamamen dolu olduğu için hareket olamaz. Ancak tek bir yekpare doluluk yoktur, çünkü varoluş çok sayıda doluluktan oluşur. Bunlar, daha sonra Demokritus (MÖ 460-370) tarafından genişletilen , aralarında boşluğun "var olmasına" izin veren Yunan atomist teorisinin görünmez derecede küçük "atomları" dır. Bu senaryoda, makroskopik nesneler olabilir içine oluşu-gel , boşluk boyunca hareket ve geçmesi -olmayan bir araya gelen ve ayrı kendi oluşturucu atomlar arasında hareketli bir şekilde aktarır. Bunun olmasına izin vermek için boşluk var olmalı, yoksa Parmenides'in "donmuş dünyası" kabul edilmelidir.

Bertrand Russell , bunun Parmenides'in argümanını tam olarak boşa çıkarmadığına, daha ziyade, gözlemlenen verilerle (hareket, vb.) başlama ve aksine verilere dayalı bir teori inşa etme şeklindeki oldukça modern bilimsel konumu alarak onu görmezden geldiğine dikkat çekiyor. Parmenides'in saf mantıktan çalışma girişimlerine. Russell ayrıca, her iki tarafın da bir plenumda hareket olamayacağına inanmakta yanıldıklarını, ancak hareketin bir plenumda başlayamayacağını gözlemler . Cyril Bailey, bir "şey"in (boşluğun) cisim olmadan da gerçek olabileceğini söyleyen ilk kişinin Leucippus olduğunu belirtiyor ve bunun materyalist bir atomcudan geldiğine dikkat çekiyor. Bu nedenle, "hiçbir şeyin" kendisine bağlı bir gerçekliği olmadığını söyleyen ilk kişi Leucippus'tur.

Aristoteles, Newton, Descartes

Aristoteles (MÖ 384-322), madde olan şeyleri ve uzay olan şeyleri ayırt ederek Parmenides'in ortaya koyduğu mantıksal problemden klasik kaçışı sağladı . Bu senaryoda, uzay "hiçbir şey" değil, daha çok madde nesnelerinin yerleştirilebileceği bir kaptır. Gerçek boşluk ("hiçbir şey" olarak) "boşluk"tan farklıdır ve dikkate alınmaz. Uzayın bu karakterizasyonu , mutlak uzayın varlığını öne süren Isaac Newton ile doruk noktasına ulaştı . Öte yandan René Descartes , uzayın varlığını inkar eden Parmenides benzeri bir argümana geri döndü. Descartes için madde vardı ve "hiç"in varlığına yer bırakmayan maddenin uzantısı vardı.

Uzayın gerçekten boş olabileceği fikri, genel olarak, plenum muhakemesine benzer argümanlar öne süren filozoflar tarafından kabul edilmedi. Descartes'ın bu konudaki görüşlerine Blaise Pascal karşı çıksa da , genellikle "doğa boşluktan nefret eder" olarak ifade edilen geleneksel korku vacui inancını yıkmayı reddetti . Bu, Evangelista Torricelli'nin 1643'te barometreyi icat etmesine ve cıva tüpü ters çevrildiğinde boş bir alanın ortaya çıktığını gösterene kadar böyle kaldı. Bu fenomen, Torricelli vakumu olarak bilinir ve vakum basıncının birimi olan torr , onun adıyla anılır. Torricelli'nin öğretmeni ünlü Galileo Galilei bile daha önce bir pompanın emme hareketini yeterince açıklayamamıştı.

İskoç John

John the Scot veya Johannes Scotus Eriugena (c. 815-877), yaşadığı süre boyunca, kendisine karşı hiçbir önlem alınmamış gibi görünen, şaşırtıcı derecede sapkın birçok inanca sahipti. Fikirleri çoğunlukla sözde Dionysius'u tercüme etme çalışmalarından kaynaklanıyor veya bunlara dayanıyor . Onun inançları esas olan pantesit ve o içine, birçok diğer şeyler arasında, kötülüğü sınıflandırır -olmama . Bu, kötünün iyinin zıddı, Tanrı'nın bir niteliği olduğu gerekçesiyle yapılır, ancak Tanrı'nın zıddı olamaz, çünkü Tanrı panteist dünya görüşünde her şeydir. Benzer şekilde, Tanrı'nın dünyayı "hiçlikten" yarattığı fikri, buradaki "hiçlik"in Tanrı ile eşanlamlı olduğu şeklinde yorumlanmalıdır.

GWF Hegel

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), diyalektik yöntemi yeni bir gelişme zirvesine getiren filozoftur . Hegel'e göre Mantık Bilimi'nde diyalektik yöntemler üç adımdan oluşur. İlk olarak, bir tez herhangi biri olabilir, hangi verilir önerme de mantık . İkinci olarak, tezin antitezi oluşturulur ve son olarak hem tezi hem de antitezi içeren bir sentez oluşturulur. Hegel, kendi başına alınan hiçbir önermenin tamamen doğru olamayacağına inanıyordu. Yalnızca bütün doğru olabilir ve diyalektik sentez, bütünün belirli bir önermeye göre incelenebileceği bir araçtı. Gerçek, tüm süreçten oluşur. Tezi, antitezi veya sentezi bağımsız bir ifade olarak ayırmak, şu veya bu şekilde doğru olmayan bir şeyle sonuçlanır. "Hiç" kavramı Hegel'de Mantık'ın hemen başında ortaya çıkar . Bütün, Hegel tarafından "Mutlak" olarak adlandırılır ve tinsel bir şey olarak görülmelidir. Hegel daha sonra:

  • Tez : mutlak saf varlıktır
  • Antitez : Mutlak hiçbirşeydir
  • Sentez : mutlak oluyor

varoluşçular

Arasında en tanınmış figür varoluşçuların olan Jean-Paul Sartre kimin fikirleri kitabında, Varlık ve Hiçlik ( L'être et le néant ) ağır etkilenmiştir Varlık ve Zaman ( Sein Zeit und ait) Martin Heidegger Heidegger sonradan belirtti rağmen, Sartre tarafından yanlış anlaşılmıştı. Sartre iki tür "varlık" (être) tanımlar. Bir tür, ağaç gibi şeylerin kaba varlığı olan être-en-soi'dir . Diğer tür ise bilinç olan être-pour-soi'dir . Sartre, bilincin bilincin nesnesi olamayacağı ve öze sahip olamayacağı için bu ikinci tür varlığın "hiç" olduğunu iddia eder. Sartre ve dahası, Jaques Lacan , ateist felsefelerinin temeli olarak bu hiçlik kavramını kullanırlar. Hiçliği varlıkla eşitlemek, yoktan yaratmaya yol açar ve dolayısıyla varlığın olması için artık Tanrı'ya ihtiyaç yoktur.

doğu felsefesi

'Hiçbir şey' anlayışı kültürler arasında, özellikle Batı ve Doğu kültürleri ile felsefi gelenekler arasında büyük farklılıklar gösterir. Örneğin, Śūnyatā (boşluk), "hiçlikten" farklı olarak , Budizm'in bazı biçimlerinde bir zihin durumu olarak kabul edilir (bkz. Nirvana , mu ve Bodhi ). Bu gelenekte bir ruh hali olarak 'hiçbir şey' elde etmek, kişinin bilinçli olarak düşünüyor olsaydı elde edemeyecekleri bir yoğunluk düzeyinde bir düşünceye veya etkinliğe tamamen odaklanmasını sağlar . Bunun klasik bir örneği, atışa daha iyi odaklanmak için zihni silmeye ve düşünceleri temizlemeye çalışan bir okçudur. Bazı yazarlar, Budist hiçlik anlayışı ile Martin Heidegger ve Sartre gibi varoluşçuların fikirleri arasındaki benzerliklere işaret etmişlerdir, ancak bu bağlantı filozofların kendileri tarafından açıkça yapılmamıştır.

Bazı Doğu felsefelerinde , "hiçlik" kavramı, kişinin evrendeki kendi küçük parçasını tam olarak gerçekleştirdiği egosuz bir varlık durumu ile karakterize edilir .

Kyoto Okulu yanı hiçlik kavramını ele alır.

Bilgi işlem

In bilgisayar , "hiçbir şey" olabilir anahtar kelime (içinde VB.Net atanmamış şey, bir yerine kullanılabilir) veri soyutlama . Bir bilgisayarın depolama donanımı her zaman sayılar içerse de, "hiçbir şey", programcının istediği zaman sistem tarafından atlanan bir sayıyı sembolize eder. Birçok sistemin benzer yetenekleri vardır, ancak " null " (örn. SQL ), " NUL ", " nil " ve "None" ( Python ) gibi farklı anahtar kelimeler vardır .

Bir bilgisayar işlemcisine hiçbir şey yapmamasını söylemek için " NOP " gibi bir anahtar sözcük kullanılabilir. Bu bir kontrol soyutlamasıdır ; NOP yürüten bir işlemci, bu yönergeyi işlemeyen bir işlemciyle aynı şekilde davranacaktır.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar