Nick Joaquin - Nick Joaquin

Nick Joaquin
Joaquin'in portresi
Doğmak	Nicomedes Joaquin ve Marquez ( 1917-05-04 )4 Mayıs 1917 Paco, Manila , Filipin Adaları
Öldü	29 Nisan 2004 (2004-04-29)(86 yaşında) San Juan , Metro Manila , Filipinler
Dinlenme yeri	Libingan ng mga Bayani
Meslek	Gazeteci oyun yazarı romancı
Ödüller	Filipinler Ulusal Sanatçıları Nişanı

Nicomedes " Nick" Joaquin ( Tagalog:  [hwakin] ; May 4, 1917 - Nisan 2004 tarihinde 29) bir oldu Filipinli iyi onun tanınan yazar ve gazeteci kısa hikaye ve romanlarında yer İngilizce dilinde . Ayrıca Quijano de Manila mahlasını kullanarak yazdı . Joaquin'e Filipinler Ulusal Edebiyat Sanatçısı unvanı ve rütbesi verildi . José Rizal ve Claro M. Recto ile birlikte en önemli Filipinli yazarlardan biri olarak kabul edildi . Eserleri İspanyolca yazılmış Rizal ve Recto'nun aksine, Joaquin'in ana eserleri ana dili İspanyolca olmasına rağmen İngilizce yazılmıştır.

Filipin edebiyatının önde gelen İngilizce uygulayıcılarından biri olmadan önce, Hong Kong'da bir ilahiyat öğrencisiydi - daha sonra yazar olarak Tanrı'ya ve insanlığa daha iyi hizmet edebileceğini fark etti. Bu, Katolik İspanyol Mirası'ndaki önemli unsurlar aracılığıyla ulusal bilincin yeniden kurulması gereğini vurguladığı için eserlerinin içeriğine ve üslubuna yansır. Bir yazar olarak kendi itiraf ettiği görevinde, amacı edebiyat yoluyla Filipin ulusal yaşamına olan ilgiyi yeniden canlandırmak ve kültürel geçmişlerinin daha eksiksiz bir şekilde anlaşılması için gerekli itici gücü ve ilhamı sağlamak olan bir tür "kültürel havari"dir. Geçmişin günümüzdeki önemine ilişkin farkındalığı, modern hastalıklarımıza tek çözüm olarak gördüğü Katolik geçmişinin manevi geleneğini ve ortodoks inancını korumak için ortak bir çabanın parçasıdır.

biyografi

Erken yaşam ve aile

Yakın ailesi ve arkadaşları tarafından sevgiyle “Onching” olarak adlandırılan Nicomedes “Nick” Joaquin y Marquez, 4 Mayıs 1917'de Paco, Manila'da doğdu . Doğum tarihi hakkında farklı rivayetler var, bazıları bunu 15 Eylül 1917 olarak gösteriyor. Bu, Joaquin'in doğum tarihini açıklamaktan kaçınmasından kaynaklanıyor olabilir çünkü doğum gününü kutlayan insanların telaşından hoşlanmazdı.

Joaquin, Don Leocadio Joaquin ve Salomé Marquez'in on çocuğundan beşincisiydi. Don Leocadio, Filipin Devrimi'nde arkadaşı General Emilio Aguinaldo'nun yanında savaştı ve Albay pozisyonuna ulaştı. Bir çatışmada yaralandıktan sonra emekli oldu ve Manila'da ve güneydeki Laguna eyaletinde avukat olarak üretken bir kariyere başladı. Salomé Marquez, Manila'da bir devlet okulunda öğretmenlik yapan iyi eğitimli bir kadındı. Amerika Birleşik Devletleri Filipinler'i sömürgeleştirdiğinde devlet okullarında öğretmek için Amerikalılar tarafından İngilizce olarak eğitildi.

Joaquin ailesi , Manila , Paco'daki Herran Caddesi'nde (şimdi Pedro Gil Caddesi ) o zamanlar çok nadir görülen iki katlı bir konut ve ticari binada yaşıyordu . Joaquin'in son derece mutlu bir çocukluk geçirdiği söyleniyordu. Joaquin çocuklarına İspanyolca ve piyano eğitimi verildi ve çocukların sanata ilgi duymaları teşvik edildi. Joaquin ailesi İspanyolca iletişim kuruyor ve düzenli olarak ayinler duyuyordu. Joaquin özellikle dindar bir Hristiyandır ve hayatı boyunca da öyle olmaya devam etmiştir.

Joaquin ailesi, Don Leocadio, 1920'lerin sonlarında bir petrol arama projesine yapılan başarısız bir yatırımda aile servetini kaybedene kadar güzel bir hayat yaşadı. Aile, Herran'daki evlerinden çıkıp Pasay'da kiralık bir eve taşındı. Çok geçmeden Don Leocadio öldü. Genç Joaquin sadece on iki yaşındaydı ve bu, ailelerinde büyük bir değişikliğin işaretiydi.

Eğitim

Nick Joaquin, Paco İlkokuluna devam etti ve orta öğretim için Mapa Lisesine gitti. Ancak üçüncü yılında annesine, sınıfın kendisi için çok sınırlı olduğunu ve bunun dışında daha fazlasını öğrendiğini hissettiği için okulu bırakmak istediğini bildirdi. Eski bir öğretmen olan annesi Salomé bu habere çok üzüldü, ama yine de bunu yapmasına izin verdi.

Joaquin okuldan ayrıldıktan sonra Pasay'daki bir fırında ve daha sonra TVT (Tribune-Vanguardia-Taliba) yayın şirketinde çırak olarak çalıştı. Bu, hayatının çoğunu içinde geçireceği bir endüstriden küçük bir tat almasına izin verdi.

Hevesli bir okuyucu olan Joaquin, bu sefer tutkusunu sürdürmek için kullandı. Kayınbiraderi Sarah K. Joaquin tarafından “kitaplara karşı kuduz ve çılgın bir aşka sahip” olarak tanımlandı. Ailesi erken yaşlarda kitaplara olan ilgisini teşvik etmişti. On yaşındayken Ulusal Kütüphane'de zaten bir borçlu kartı vardı. Babasının kişisel kütüphanesini satın aldı ve Manila şehir merkezindeki kitapçıları severdi. Açgözlü ve dikkatle okudu, gözüne çarpan her şeyi okudu. “Edna St. Vincent Millay ve Vachel Lindsay'in şiirinden Anton Çehov'un hikayelerine , Dostoyevski, DH Lawrence ve Willa Cather'in romanlarından keyif aldı . Amerikan dergilerini (Saturday Evening Post, Cosmopolitan, Harper's Magazine) okudu ve Booth Tarkington , Somerset Maugham , F. Scott Fitzgerald ve Ernest Hemingway'in kurgusunu keşfetti .”

Kariyer başlangıçları

Joaquin çok erken yaşlarda edebi sesini keşfetmeye başlamıştı bile. 17 yaşında Don Kişot hakkındaki ilk İngilizce şiirini İkinci Dünya Savaşı öncesi Tribune dergisinin edebiyat bölümünde yayımladı ve burada düzeltmen olarak çalıştı. Yazar ve editör Serafin Lanot tarafından kabul edildi. Joaquin, Don Kişot'un hikayesiyle güçlü bir bağ hissetmişti; karakterle özdeşleşebileceğini hissetti. Hayatının ilerleyen saatlerinde, Quijano de Pacó ve Quijano de Manila gibi çeşitli mahlas adlarında Quijote'nin benzer bir yinelemesini kullandı.

Kısa bir süre sonra, 1937'de Sunday Tribune Magazine'de ilk kısa öyküsünü yayınladı, “The Sorrows of Vaudeville”, sonsuz hayran olduğu Manila'daki vodvillerin hikayesini anlattı. Yazar ve editör Serafin Lanot tarafından kabul edildi.

Joaquin onurlandırmak için ülke çapında bir kompozisyon yarışmasını kazandıktan sonra La Naval de Manila, sponsor Dominik Sipariş , Santo Tomas Üniversitesi ona Aziz Albert'in Manastırı, Hong Kong Dominik manastırına Sanatları (AA) 'de fahri Associate ve burs kazandı . Orada bir kez daha ailesinin asıl amacına, ilahiyat okuluna girmesine yakındı. Joaquin ve ailesi dindar bir Hıristiyandı. Özellikle her gün ayin duyuyordu ve Kutsal Tesbih için dua etmekten hoşlanıyordu. Manila'ya dönmeden önce sadece iki yıl Hong Kong'da kaldı.

Joaquin, 1934 ve 1941 yılları arasında Herald Mid-Week Magazine ve Sunday Tribune Magazine'de öyküler ve şiirler yayınlamaya devam etti. Commonwealth yılları Filipin edebiyatında özellikle hareketli bir dönemdi. Daha sonra Japon işgali, Tribune ve diğer yayınları kapattı. Genç Joaquin, ailesini desteklemenin yollarını aramak zorunda kaldı.

İşgal boyunca Joaquin yazmaya devam etmişti. “Lazarus Gibi Hisseden Kadın” ve “La Naval de Manila” makalesi, Joaquin'in nefret ettiği bu savaş döneminden doğmuştu. Çalışmaları, İngilizce yayın yapan bir dergi olan Philippine Review'da 1943'te yayınlandı. "Düşündüğümüzden Sonra Oldu" adlı öyküsü ve Rizal'in Mi Ultimo Adios'unun çevirisi de yayınlandı. Okurların ilgisini çekmeye başlamıştı. Ancak, suskun Joaquin tanınmaktan kaçındı. Bu gizemli ve mesafeli yazarı yaratmıştı.

Kariyer

Filipinler'e döndükten sonra, Joaquin Filipinler Free Press'e katıldı ve düzeltmen olarak başladı. Quijano de Manila mahlaslı gazeteciliği kadar şiirleri, öyküleri ve oyunlarıyla da dikkatleri üzerine çekti . Gazeteciliği hem entelektüel hem de kışkırtıcıydı, o zamanlar Filipinler'de bilinmeyen bir türdü ve ülkenin röportaj seviyesini yükseltti.

Joaquin, Filipinler'in ulusal kahramanı José Rizal'e derin bir hayranlık duymuş ve The Storyteller's New Medium – Rizal in Saga , The Complete Poems and Plays of Jose Rizal ve A Question of Heroes: Essays in Criticism on Ten Key gibi kitaplarda ona saygılarını sunmuştur. Filipin Tarihinin Rakamlar . Kahramanın orijinal İspanyolca Mi Ultimo Adios'taki veda şiirini "Sevdiğim Ülke, Elveda!" olarak tercüme etti . ^[5]

Joaquin , 1957'de Tokyo'daki Uluslararası PEN Kongresi'nde Filipinler'i temsil etti ve Diosdado Macapagal ve Ferdinand E. Marcos başkanlığındaki Motion Pictures komisyonunun bir üyesi olarak atandı . ^[5]

Ulusal Sanatçı olarak onurlandırıldıktan sonra Joaquin, konumunu toplumda entelektüel özgürlük için çalışmak için kullandı. Tutuklu yazar José F. Lacaba'nın serbest bırakılmasını sağladı. First Lady Imelda Marcos'un da katıldığı Makiling Dağı'ndaki bir törende Joaquin, Maria Makiling'e bir diwata ve dağın efsanevi bakiresini yakardı. Joaquin, özgürlüğün ve sanatçının önemine değindi. Bundan sonra Joaquin, Marcos rejimi tarafından önemli kültürel etkinliklerde konuşmacı olarak dışlandı. ^[5]

Joaquin, 29 Nisan 2004 sabahı erken saatlerde San Juan, Metro Manila'daki evinde kalp durmasından öldü . Daha sonra Filipin Grafik dergisinin editörüydü ve burada derginin ilk yayıncısı olan Juan P. Dayang ile birlikte çalıştı. Joaquin aynı zamanda kardeş yayını Mirror Weekly'nin bir kadın dergisinin de yayıncısıydı ve Filipin Daily Inquirer ve bir kanaat magazini olan Isyu için “Küçük Bira” köşesini yazdı . ^[5]

İşler

Tanıma

Farklı İngiliz eleştirmenler tarafından ölçüldüğü şekliyle edebi önemi, Nick Joaquin'in 1952'de yayınlanan “Nesir ve Şiirler” adlı kitaplarından birine dayandığı söylenir. Bu kitapta yayınlanan şiirler “Üç Kuşak”, “Mayıs Günü”dür. , “Piknikten Sonra”, “Ölmekte olan Wanton Efsanesi”, “Bakire Mücevher Efsanesi”, “Düşündüğümüzden Sonra Oldu”. Bunlardan ilki, editörler Seymour Laurence ve Jose Garcia Villa tarafından bir “kısa öykü şaheseri” olarak ele alındı ​​(1953). Şiir aynı zamanda Filipin Basınında Mart 1943 ile Kasım 1944 arasında yayınlanan en iyi kısa öykü olarak seçildi.

Filipin Özgür Basın ekibinin bir üyesi olan Nick Joaquin, Quijano de Manila mahlasıyla haftalık makaleler yayınlamaktadır. Ayrıca 1996 yılında 11. Ulusal Basın Kulübü-Esso Gazetecilik ödüllerinde yılın gazetecisi seçildi. Nick Joaquin'in gazetecilik çalışmalarının gazeteciliği edebiyat düzeyine çıkardığından bahseden Özgür Basın Editörü Teodoro Locsin tarafından aday gösterildi. ^[1]

Nick Joaquin'in edebi yeteneği, Filipin edebiyatı alanında çok sayıda ayrım ve onur kazanmasına izin verdi. 1 Haziran 1973'te sunduğu kısa öykü ve şiir koleksiyonuyla Seato Edebiyat Ödülü Yarışması'nı kazandı. 27 Mayıs 1976'da, onur ve ayrıcalıkların yanı sıra maddi kazançlar da taşıyan ülkenin en prestijli ödüllerinden birinin sahibiydi. 1976'da Filipinler Kültür Merkezi'ndeki özel ayinler sırasında eski cumhurbaşkanı ve Bayan Marcos tarafından Rejimin şiirin yazarı Pete Lacaba'yı serbest bırakması şartıyla “Ulusal Edebiyat Sanatçısı” unvanını aldı. Prometheus Unbound" gözaltından. ^[1]

Temalar ve motifler

Düzyazı ve şiirlerinin eleştirel bir incelemesinde, konular onun geçmişe duyduğu nostaljiyi, kilise ritüellerini, efsaneleri, gizemli, kötülüğün farklı tonlarını, temel duyguların kültür üzerindeki gücünü, iradenin kadere karşı özgürlüğünü, ruha kıyasla insan vücudunun değişebilirliği ve benzerleri. Genellikle eski Manila'da, duvarlarla çevrili Intramuros şehri ve bazen Paco'da - coğrafi bir kavramdan ziyade uyumun, geçmişin ihtişamının ve kültürünün sembolü olarak geçerler. Karakterleri çoğunlukla geçmiş nesillerin kültürlü entelektüelleridir, karşıt karakterler ise genellikle materyalist modern çağdandır. Yaşlı erkeklerden daha iyi uyum sağlayacak şekilde tasvir edilmedikçe, kadınların geçmişin bu kültürlü dünyasında nadiren önemli rolleri vardır.

kültür teolojisi

Nick Joaquin'in eserlerini eleştirenler, eserlerinde teolojik boyutların varlığından bahsetmektedir. Lumbera gibi bu eleştirmenler, 1968'de Nick Joaquin'i en teşvik edici laik ilahiyatçı olarak adlandırdılar. Teolojik boyutlar içeren bu tür eserlerin örnekleri arasında “Doña Jeronima”, “Ölmekte olan Wanton Efsanesi” ve “Aziz Sylvestre Kütlesi” sayılabilir. Temalarının İspanyol geleneklerinden alındığı söylenen Tropikal Goth hikayeleri, eleştirmenlere göre çok açık olmasa da, Hristiyan bir geçmişe sahipti, ancak Hristiyan olanın teolojik olması gerekmediğine dair tartışmalar yapıldı. Tropikal Goth'ta bulunan bu hikayeler, ilkel ve pagan sembollerinin kullanımını ortaya koyuyor.Kaba ve külte karşı bir saplantı var.Eleştirmenler, bu hikayelerde teolojik seviyeler olsa da, bunların dogmatik olmaktan çok halk seviyesinde olduğunu ve daha çok halk seviyesinde olduğunu söylüyor. perspektiften ziyade yansıtıcıdır.Bunlar daha sonra kültür teolojisinin yansımaları olarak adlandırıldı. ^[9]

Etik yönler

Nick Joaquin'in “İki Göbeği Olan Kadın” ve “Tropical Gothic” türünden öyküler başta olmak üzere yapıtlarının farklı analizleri, eleştirmenlerin söz konusu öykülerde seçim ve özgür irade vurgusunda görüldüğü gibi bireysel özgür irade temasına değinmesine yol açmıştır. Bu, eleştirmenlerin Joaquin'in öykülerini anlamlı bir şekilde teolojik yapan şey olarak bahsettikleri ahlak düzeyi olarak bahsettiği şeyde bulunur. ^[9]

Tarih veya zaman

Erken Joaquin eserlerinde ortaya çıkan teolojik bir tema, tarih ve zamana yapılan vurgudur. Eleştirmenlere göre, “Mayıs Günü Arifesi” gibi eserlerde bunlar açıkça görülmektedir. "Guardia de Honor" ve "The Order of Melchizedek" ve çok açık olmasa da "Doña Jeronima", "The Legend of the Dying Wanton", "The Summer Solstice" ve "The Mass of the Summer Solstice" filmlerinde tematik arka planlar olarak mevcuttu. Aziz Sylvestre”. Bu tema, eleştirmenler tarafından geçmişe vurgu yaptığı söylenen nostalji olarak tanımlanan tekrarlama kalıpları ve zamanla sabitlenme biçiminde gelir. Eleştirmenler, Nick Joaquin tarafından Filipin kültürünü ve Hıristiyan ve pagan değerlerinin iç içe geçmesini yansıtmak için kullanılan bu teolojik gerçekliğe bir bağlantı kuruyor. ^[9]

Kolonyal benliğin reddi

Eleştirmenlere göre, Nick Joaquin'in Filipinli olmanın özünü Filipinli'nin İspanyol öncesi geçmişine dönüşte gören bir yazar olduğu söyleniyor. Ulusal kimlik, Nick Joaquin için La Naval de Manila, After the Picnic ve Summer Solstice gibi eserlerinde de görüldüğü gibi çok önemli bir konudur. Piknik Sonrası ve Yaz Gündönümü adlı eserlerinde, sömürgeci benliğin reddinin tekrar eden teması, Piknikten Sonra'dan Chedeng gibi kahramanın Peder Chavez'in beyaz-ego-ideallerini reddetmek konusundaki çatışmalarında görülebilir. Chedeng'in, toplumun kendi kendine empoze ettiği sömürgeciliği reddederek kendi kimliğini ortaya koyma girişiminde, güvenliğini öne süren beyaz ego idealini mi yoksa beyaz ego idealini mi reddetmesi arasında bir seçim yapmakla karşı karşıya kalır. Nick Joaquin ayrıca, arada sırada bu temayı, After the Picnic ve Summer Solstice'de açıkça görülebilen cinsiyet çatışması gibi diğer temalarla karıştırıyor. Nick Joaquin'in temaları harmanlamasına iyi bir örnek, Doña Lupeng'in ataerkilliğin gücünün kadınlıkla yeniden kazanılmasındaki iddiasında dikkat çeken, toplumsal cinsiyet çatışmasını sömürge çatışmasıyla birleştirdiği Yaz Gündönümü'dür.

eleştiri

Erken Nick Joaquin

Tropikal Gotik, Filipin çalışmalarında HB Furay, Lourdes Busuego Pabo ve Emmanuel Lacaba tarafından gözden geçirildi. Eleştirmenler bunu Erken Joaquin olarak adlandırdıkları şeyin sonu olarak tanımlarlar.

Tropic Goth'un hikayelerini eleştirmenlerin Erken Nick Joaquin'in bir ürünü olarak adlandırdıkları şeyler olarak nitelendirmeye çalışmak yanıltıcı olacaktır, çünkü bu, eserlerinin çoğuyla birlikte otuzlu yıllarda yazılmıştır. Eleştirmenler, üretilen eserler açısından en önemli olarak 1946-1966 yayın yıllarına atıfta bulundular. Ayrıca bu yılları, Nick Joaquin'in Filipinler'de birinci sınıf bir yazar olarak tanındığı zaman olarak adlandırdılar. Bu yıllara dahil olan eserler arasında “Nesir ve Şiirler” (1952), “Özgür Basın”da (1965 - 1966) üç öykü ve Filipinli Olarak Sanatçının Portresi yer alır. Nick Joaquin'in “Nesir ve Şiirler”inin ilk baskısında “İki Göbeği Olan Kadın” (1961) ve “La Naval de Manila” (1964) başlıkları yer aldı.

Filipin Çalışmaları üyesi Emmanuel Lacaba, "Candido'nun Kıyameti", ""Doña Jeronima" ve "Melchizedek Tarikatı" olarak bilinen üç Özgür Basın Hikayesinin, bu eserler arasındaki boşluk göz önüne alındığında, eski Nick Joaquin'in eserleri olarak kabul edildiğini savunuyor. Lacaba, boşluğa rağmen, Nick Joaquin'in sonraki eserlerinde tekrar eden bir tema olduğunu öne sürüyor. Erken dönem Nick Joaquin, Lacaba'nın Tropikal Goth örneğinde tanımladığı gibi, okuyucular kullanılan kelimeleri geçtikten sonra “barok”un yanı sıra “gür” dilden de yararlandı. ” kullanılan cümle kalıplarında farklılıklardan daha fazla benzerlik gösterir. ^[9]

Furay gibi eleştirmenler, Erken Nick Joaquin'i, Filipin dilinde İngilizce yazma yeteneklerini vurgulayan dokuz Tropic Gothic öyküsü aracılığıyla tanımlar. Ek olarak, “Nesir ve Şiirler” (1952) ve üç ek “Özgür Basın Öyküsü” (1972) gibi eserlerden bahsederek, eleştirmenler, yazılarının büyüklüğünün kullandığı temaların yanı sıra derin entelektüel analizlerinde yattığını savunuyorlar. Filipin kültürü onun yazı stiline gömülü. ^[9]

Geç Nick Joaquin

Geç Nick Joaquin, eleştirmenler tarafından kurgu alanından 10 yıl sonraki yokluğu olarak tanımlanır. Lacaba'nın tanımladığı gibi bu yıllar, Joaquin'in kendini tamamen Özgür Basına ve gazetecilik yazılarına adadığı yıllardı. Bu, deneme yazarı Joaquin tarafından tanımlandı. Quijano de Manila takma adıyla yazdı. Geç Joaquin'in başlangıcı, 1975'ten sonra iki önemli makale ve üç oyun yayınladıktan sonra görüldü. Geç Joaquin'in yayınları hala benzer tarih, paganizm ve Hıristiyanlık ve ahlak temalarını ele alıyor. Yayınlanmış makalesi, “Tarih Kültürü” üzerine Manila İncelemesi, ilk çalışmalarının çoğunun altında yatan geçmiş felsefesini temsil ediyor. Eleştirmenler, daha sonraki çalışmalarında, daha önceki öyküsü “Üç Kuşak”ın dramatizasyonu olan “Babalar ve Oğullar: Üç Makaralı Bir Melodrama” başlıklı Aralık 1975 tarihli yayınında görüldüğü gibi, özgürlük ve seçime daha keskin bir vurgu olduğunu vurgular. ^[9]

bibliyografya

Filmografi

• Siglo Filipinli: Bir Ulusun Odyssey'i (2001)

Miras

İngilizce Harflere Katkı

Bir edebi sanatçı olarak Nick Joaquin'in adı, farklı üniversite profesörleri tarafından, yazılarının aktarılan gerçekleri nedeniyle Filipin edebiyatının İngilizcesinde önemli bir figür olarak kabul edilir. Nick Joaquin farklı yapıtlarında farklı olaylara ve insanlara ilişkin nesnel gerçekleri hem iyi hem de kötü özelliklerini yakalayarak sunmuştur ^[5] . Nick Joaquin'in denemelerinde, belirli sosyal ve kültürel değerleri yansıtan sembolik nitelikler aracılığıyla gerçek yaşam durumlarını kullandığı söylenir. Bu, birçok farklı sanatçı tarafından benzersiz olarak kabul edilen konu seçimi ve seçilen yazı biçimi aracılığıyla yapılır. ^[5] İngiliz dilinin gelişimi açısından, Nick Joaquin buna Filipinli duyguları, değerleri ve nüansları ekleyerek katkıda bulunmayı başardı. Edebi yazarlar, farklı bir dil kullanarak Filipinlilerin kültürünü nasıl koruyabildiğinden bahsetti. Nick Joaquin tarafından kullanılan İngilizce, edebi sanatını ve Filipin Vatanseverliğini ifade etmek için bir araç haline geldi. Nick Joaquin, zamanında çok sayıda edebi eser yayınlayabildi ve bu sayede Filipin edebiyatına İngilizce olarak büyük katkı sağladı. ^[5]

Edebi Gazeteciliğe Katkı

Nick Joaquin'in edebi gazeteciliğe girişi, iki kariyerini bir araya getirmeyi içeriyordu. Joaquin, 1950'lerde ve 1960'larda Filipin mektuplarının aşırı uçlara ayrıldığını savundu: edebiyat ve gazetecilik. Joaquin, o dönemde Quijano de Manila adı altında, eserlerinde görüldüğü gibi her iki dünyaya da aitti. Edebi gazetecilik üzerine yapılan farklı araştırmalara göre, Nick Joaquin'in eserleri, sanata uygulanan sosyal bilimlere örnek teşkil etmektedir ^[10] . Bu, bilim adamlarına göre de Manila'nın kurgu ve kurgu dışı arasında gidip gelen kariyerini gösteren “Filipin Mektupları” Dr Jekyll ve Bay Hyde adlı çalışmasında daha da görüldü ^[10] . 1960 yılında Nick Joaquin gazeteciliğe kurgu yazarı olarak girdi. De Manila adı altında, edebi bir gazetecilik tarzında röportaj yayınlamaya başladı. Philippine Daily Inquirer'a göre bu, daha sonra Amerika Birleşik Devletleri'nde “Yeni Gazetecilik” olarak adlandırıldı. ^[11] Farklı edebiyat bilimcileri, Nick Joaquin'in de Manila'yı canlandıran eserlerinin, onun “üslup zarafetiyle iyi bir röportaj” olarak aktardıklarını örneklediğini iddia ediyor. De Manila'nın yayınlarından biri olan “Zapote Caddesi'ndeki Ev” yazar tarafından gazetecilik olarak adlandırıldı, ancak Nick Joaquin adı altında kurgusal eserlerine çok benziyor. ^[11]

Uyarlamalar

• Jaguar (1979), yönetmenliğini Lino Brocka'nın yaptığı, senaryosunu Jose F. Lacaba ve Ricardo Lee'nin yazdığı 1979 yapımı bir Kara Filmdir. Konu, Nick Joaquin'in 1960 tarihli "Toplum Olmak İsteyen Çocuk" adlı makalesinden esinlenerek daha sonra kurgusal olmayan suç antolojisi, Reportage on Crime (1977)'de yeniden yayınlandı.
• Kisapmata (1981), Mike De Leon'un yönettiği, De Leon, Clodualdo del Mundo Jr. ve Raquel Villavicencio tarafından beyazperde için yazılmış bir 1981 psikolojik korku filmidir. Konu, Nick Joaquin'in 1961 tarihli "The House on Zapote Street" makalesinden esinlenerek daha sonra kurgusal olmayan suç antolojisinde, Reportage on Crime'da (1977) yeniden yayınlandı.
• Joaquin'in " Yaz Gündönümü " adlı kısa öyküsüne dayanan Tatarin (2001), Amable “Tiköy” Aguiluz tarafından yönetildi. Senaryo Ricardo Lee tarafından yazılmıştır. Filmde Joaquin'e danışıldı. Oyuncular arasında önemli Filipinli aktörler Edu Manzano (Paeng Moreta olarak), Dina Bonnevie (Lupe Moreta), Rica Peralejo (Amada) ve Raymond B. Bagatsing vardı.
• 2017 Metro Manila Film Festivali'nde en iyi film ödülünü kazanan Ang Larawan (2017). Joaquin'in A Portrait of the Artist (Sanatçının Portresi) filminin Filipinli olarak beyazperdeye uyarlanmasıdır . Filipince'ye çevrildi ve Rolando Tinio tarafından bir libretto olarak yazıldı. Müzik Ryan Cayabyab tarafından kuruldu.

Ödüller

• José Garcia Villa'nın Onur Listesi (1940)
• Filipinler Özgür Basın Öykü Yarışması (1949)
• Filipinler'in En Üstün On Genç Adamı (TOYM), Edebiyat Ödülü Sahibi (1955)
• Don Carlos Palanca Memorial Edebiyat Ödülleri (1957–1958; 1965; 1976)
• Harper Publishing Company ( New York , ABD) yazarlık bursu
• Roman için Stonehill Ödülü (1960)
• Cumhuriyet Kültürel Miras Ödülü (1961)
• Manila Şehri'nden Kalinangan Ödülü'nde Patnubay ng Sining (1964)
• Ulusal Sanatçı Ödülü (1976).
• SEA Yazma Ödülü (1980)
• Ramon Magsaysay Edebiyat Ödülü (1996)
• Tanglaw ng Lahi Ödülü dan Ateneo de Manila Üniversitesi (1997)
• Çok rağbet gören Yılın Gazetecisi Ödülü de dahil olmak üzere birçok ESSO Gazetecilik ödülü .
• Çeşitli Amerikan Ulusal Kitap Ödülü için Manila Critics' Circle adlı Tarlac'ın ait Aquinos: Üç Kuşak olarak Geçmişi Bir Deneme ; Kaplan Ay Dörtlüsü: Halk Gücü Kıyametinden Sahneler ; Kültür ve Tarih: Filipin Oluşu Süreci Üzerine Ara Sıra Notlar ; Damian Domingo Dünyası: 19. Yüzyıl Manila (Luciano PR Santiago ile birlikte yazılmıştır); ve Jaime Ongpin: The Enigma: Bir Filipinlinin Yönetici Olarak Profili .
• “Üç Kuşak” adlı çalışması, Filipin Dergisi'nde yayınlanan En İyi Kısa Öykü ödülüne layık görüldü (Mart 1943-Kasım 1944)
• 11. Ulusal Basın Kulübü-Esso Gazetecilik Ödülleri'nde Yılın Gazetecisi (1966)
• Kısa öykü ve şiir koleksiyonuyla Seato Edebiyat Ödülü Yarışmasını kazandı (1 Haziran 1973)
• Şeref ve imtiyazların yanı sıra maddi kazançlar taşıyan ülkenin en prestijli ödüllerini kazandı (27 Mart 1976)
• Başkan ve Bayan Marcos tarafından yazılan Ulusal Edebiyat Sanatçısı, “Filipinli Yaşamın yeni bir vizyonunu açtığını” belirtti (1976)

Ayrıca bakınız

• Jose Rizal
• Filipinler Ulusal Sanatçıları

Referanslar

Dış bağlantılar

• Nick Joaquin: Panitikan.com'da Ulusal Edebiyat Sanatçısı
• Nick Joaquin , Britannica Çevrimiçi Ansiklopedisi
• Hebbar, Reshmi (1998). "Filipinli Amerikan Edebiyatı" ., Emory Üniversitesi
• Nick Joaquin , Answers.com
• Nick Joaquin , PinoyLit