İmadeddin Nesimi - Imadaddin Nasimi
İmadeddin Nesimi
| |
---|---|
عمادالدین نسیمی İmadəddin Nəsimi | |
Kişiye özel | |
Doğmak | 1369–70 Bilinmiyor, bkz. Hayat
|
Öldü | 1417 CE |
Ölüm sebebi | Ölüm cezası , diri tenli |
Din | Şii İslam ( Hurufizm ) |
Ebeveynler | |
Etnik köken | Azerice/Türkmence |
çağ | Timurlu |
Bilinen | Azerbaycan epik şiiri , bilgelik edebiyatı |
Kıdemli gönderme | |
Görev süresi | 14-15. yüzyıl |
Tarafından etkilenmiş | |
Etkilenen |
İslam Sufizmi üzerine bir serinin parçası |
---|
İslam portalı |
Bektaşi Tarikatı ile ilgili bir dizinin parçası Bektaşi Tarikatı |
---|
Alî Imādud-Din Nesimi ( Azerice : Seyid Əli İmadəddin Nəsimi سئید علی عمادالدین نسیمی , Farsça : عمادالدین نسیمی ), genellikle bilinen Nesimi , (1369-1417) , 14. yüzyıl oldu Azerbaycan veya Türkmen Hurifi şair. Onun çoğunlukla bilinen kalem adı Nesimi, o yazdığı Azerbaycan , İran ve bazen de Arapça bir besteci olma, divan içinde Azerbaycan , Farsça biri ve Arapça şiir bir dizi. 14. yüzyıl sonu ve 15. yüzyıl başlarının en büyük Türk tasavvufi şairlerinden ve Türk edebiyat tarihinin en önde gelen erken divan ustalarından biri olarak kabul edilir . İslam Ansiklopedisi'nin üçüncü baskısına göre Nasimi, Türk klasik ' arūḍ şiirinin "gerçek kurucusu olarak kabul edilir" .
İsim ve unvanlar
İslam Ansiklopedisi'nin üçüncü baskısı, Sibṭ İbn el-'Ajamī (1415'te öldü) dahil olmak üzere bazı kaynaklara göre, Nesimi'nin adının Ali olduğunu belirtiyor. Adı "Nesimi" idi kalem adı ( makhlaṣ o en sık kullanılan). İslam Ansiklopedisi itiraz rağmen, Nesimi ise adı "Na'imi" bir yansıması olarak "en ikna edici açıkladı" diye ekliyor, kalem adı Fazlallah Astarabadi (1394 öldü). Nesimi de "Hüseyni" mahlasını kullanmıştır. Sıfat ( Fırkanın ismi "dinin direği", veya başlığa "olarak çevirir) "Imadaddin", Seyyid " (İslami peygamber türeyişin iddiasını işaretleme Muhammed ) genellikle diğer rakamlar onu ayırt etmek amacıyla eklenen kim Nesimi adını taşıyordu.
Hayat
Nesimi'nin hayatıyla ilgili mevcut bilgilerin çoğu doğrulanmamıştır. Bu, kesin bir kanıt olmaksızın genellikle 1369-70 olduğu söylenen doğum tarihini içerir. Nesîmî'nin doğum yeri bir gizemle sarılmış: Bazıları onun, günümüz Suriye'sinde Halep yakınlarında veya günümüz Irak'ında Bağdat yakınlarında bulunan Nesîm adlı bir vilayette - dolayısıyla mahlası - doğduğunu iddia ediyor , ancak böyle bir vilayet bulunamadı. varolmaya.
İslam Ansiklopedisi'nin ikinci baskısına göre , Nesimi erken bir Osmanlı şairi ve mistiğiydi ve büyük olasılıkla Türkmen kökenliydi. Hem Türkçeyi hem de Farsçayı çok iyi biliyordu, ancak bazı şiirleri Arapça da yazdı.
Nesîmî'nin, Nahçıvan yakınlarındaki Alinja'da sapkınlıkla mahkûm edilen ve idam edilen Astarābād'lı hocası Fażlullāh Astarābādī tarafından kurulan Ḥurûfî akımına bağlı olduğu şiirlerinden anlaşılmaktadır . Fazlullah etkisinin merkeziydi Bakü ve takipçileri çoğundan gelen Şirvan (bugünkü Cumhuriyet Azerbaycan'da sonra tarafından yönetilen), Shirvanshahs .
Nesîmî, Ḥurûfî öğretinin en etkili savunucularından biri olmuş ve hareketin fikirleri şiirleriyle büyük ölçüde yayılmıştır. Fażlullāh kendisinin Allah'ın tecellisi olduğuna inanırken, Nesîmî için Yaratılışın merkezinde nurunu insana bahşeden Allah vardır. Fedakarlık ve kendini mükemmelleştirme yoluyla insan Tanrı ile bir olabilir. 1417 civarında, (veya muhtemelen 1404) - çağdaş dini otoriteler tarafından küfür olarak kabul edilen inançlarının doğrudan bir sonucu olarak - Nesîmî Halep'te ele geçirildi ve çoğu rivayete göre diri diri derisi yüzüldü.
Daha sonra Nesimi'nin infazı etrafında bir dizi efsane büyüdü, örneğin cellatlarıyla doğaçlama ayetlerle alay ettiği ve infazdan sonra derisini omuzlarının etrafına sardığı ve ayrıldığı hikayesi gibi. - Olayın Nadir tarihsel hesap Tarih-i Heleb Ahmed ibn İbrahim el-Halabi - oldu mahkeme, o ilgilidir Maliki dini hukuk okulu, bir Nesimi mahkum istemediği irtidat ve bu yürütme sırasını bunun yerine , açık isyandan kaçınmayı uman Halep emirinin laik gücünden geldi .
Nesîmî'nin Halep'teki kabri, günümüze kadar önemli bir hac yeri olmaya devam ediyor.
Şiir
Nesîmî'nin derlediği şiirleri veya dîvân sayısı yaklaşık 300'dür ve Azerice , Farsça ve Arapça'da gazel s, kaside s ("şarkı sözleri") ve rubâ'î s ("dörtlükler") içerir . Göre Ali Şîr Nevaî , Nesimi ancak "Türkmeni" ve "Rumi", şiir yazmış Mehmet Fuad Köprülü Nesimi Anadolu lehçesi aşina olduğunu savunuyor.
En önemli eseri sayılan Türk divanı, 250-300 gazel ve 150'den fazla rubâ'î içerir . Büyük bir vücut Bektaşi ve Alevi şiir de büyük ölçüde bu iki grup üzerine Hurifi fikirleri etkisinin bir sonucu olarak, Nesimi anlatılmadan atfedilir. Şah İsmail , kurucusu Safevi hanedanının içinde İran yaptığı oluşan, divan içinde Azerbaycan Türkçesinde altında kalem adı arasında Hatayi , övdü Nesimi şiirlerinde.
İslam Ansiklopedisi'nin ikinci baskısına göre :
Eseri, biri daha nadir Farsça ve diğeri Türkçe olmak üzere iki şiir koleksiyonundan oluşmaktadır. Türkçe Dīwān 250-300 gazel ve yaklaşık 150 dörtlükten oluşur, ancak mevcut mss. basılı baskıdan önemli ölçüde farklıdır (İstanbul 1298/1881). Şimdiye kadar herhangi bir bilimsel baskı yapılmamıştır, ancak onun kelime dağarcığı üzerine bir çalışma Jahangir Gahramanov, Nesimi divanynyn leksikasy, Baku 1970 tarafından verilmiştir. Farsça Dīwān, Muhammed Rıza Mar'ashī, Khurshid-i Darband tarafından düzenlenmiştir. Dīwān-i Imād Dīn Nasīmī, Tahran 1370 Sh./1991.
Nesîmî'nin en ünlü şiirlerinden biri şu dizelerle başlayan gazeldir :
- منده صغار ايكى جهان من بو جهانه صغمازام
- گوهر لامکان منم كون و مکانه صغمازام
- Məndə sığar iki cahan, mən bu cahâna sığmazam
- Gövhər-i lâ-məkân mənəm, kövn ü məkâna sığmazam
- Her iki dünya da benim içime sığabilir ama ben bu dünyaya sığamam
- Ben yersiz özüm ama varoluşa sığamıyorum
- Bana iki dünya da sığar Ben iki dünyaya da uymam (Bu dünya ve ahiret)
- Ben yersiz bir cevherim (öz) Yere sığmıyorum
- Taht ve arazi, B ve E hepsi bende anlaşıldı (Tanrı "ol" dedi ve evren başladı)
- Sözlerine son ver sus Tanımlara ve İfadelere sığmıyorum
- Evren benim sinüsüm; benim çıkış noktam öze gidiyor
- Bu işaretle biliyorsun, işarete uymadığımı
- Şüphe ve izlenimle kimse gerçeği kavrayamaz
- Gerçeği bilen bilir ki, şüphe ve izlenime uymam.
- Forma ve konsepte bakın, Formun içinde bilin ki
- Beden ve ruhtan oluşuyorum ama beden ve ruha sığmıyorum
Şiir arasında Nesimi en şiirsel marka bir örnektir Hurûfilik onun içinde mistik formu. Sonunda insanda birleştiği görülen fiziksel ve ruhsal dünyalar arasında bir karşıtlık vardır. Bu itibarla, insanın Tanrı ile aynı manevi öze sahip olduğu görülür : İkinci satırda geçen lâ- mekân (لامکان) veya "yersiz" ifadesi, Tanrı için kullanılan bir tasavvuf terimidir. Ancak aynı terim kelimesi kelimesine "yersiz" anlamında da alınabilir ve dolayısıyla Nesîmî bu terimi insanın fizikselliğine atıfta bulunmak için de kullanmaktadır. Nesîmî şiirinde Allah'ı anlamanın bu dünyada nihai olarak mümkün olmadığını, ancak böyle bir anlayış için çaba göstermenin insanın görevi olduğunu vurgular. Ayrıca şiirin maddi ve manevi fikirlerle sürekli oynamasının altını çizen Nesîmî, bu anlayış arayışının insanların kendi içlerinde gerçekleştirmesini ister. Bu beyit farklı resim, film, şiir ve diğer sanat eserlerinde anlatılmıştır.
Nesîmî'nin bazı eserleri, uzun bir şiirden alınan aşağıdaki dörtlükte de görülebileceği gibi, daha özel olarak Hurûfî mahiyetindedir :
- Gördüm ol ayı vü bayram eyledim
- Şol meye bu gözleri câm eyledim
- Hecce vardım ezm-i ehrâm eyledim
- Fâ vü zâd-ı lâm-i Heqq nâm eyledim
- O ayı görünce sevindim
- Gözlerimden şarabına bir kadeh yaptım
- hacı kıyafetiyle hacca gittim
- Aradım FA , Zad ve Lam adı "Hakikat" ile
Dörtlüğün son satırında yer alan "Fâ", "Zâd" ve "Lâm", Hurufîliğin kurucusu Fazl-ullah'ın ilk adını birlikte telaffuz eden Arap harflerinin adlarıdır. Bu itibarla Nesîmî, şeyhini , yani manevi hocasını övmekte ve aslında onu, kendisine "Hak" ( el-Hakk ) adı da verilen Tanrı ile kıyaslamaktadır . Ayrıca şiirde Fars-Arap harflerinin bu şekilde kullanılması, grup , her bir harfin insan karakterinin bir yönünü temsil ettiği ve tüm harflerin bir arada olduğu geniş ve karmaşık bir harf sembolizmini açıkladığı ölçüde, Hurûfî inançlarının doğrudan bir tezahürüdür. Tanrı'yı temsil ettiği görülebilir.
Nesîmî de mükemmel bir aşk şairi olarak kabul edilir ve şiirleri aşk fikrini hem kişisel hem de manevi düzlemde ifade eder. Onun çoğu gazel ler, örneğin, yüksek emotiveness düzeyini, hem de dilin büyük bir ustalık ifade vardır:
- اوزكى مندن نهان ايتمك ديلرسه ڭ ايتمه غل
- گوزلرم ياشڭ روان ايتمك ديلرسه ڭ ايتمه غل
- برك نسرین اوزره مسکين زلفكى سن طاغدوب
- عاشقى بى خانمان ايتمك ديلرسه ڭ ايتمه غل
- Üzünü menden nihân etmek dilersen, etmegil
- Gözlerimi revân etmek dilersen, etmegil
- Berq-i nesrin üzre miskin zülfünü sen dağıdıb
- Âşiqi bîxânimân etmek dilersen, etmegil
- Yüzünü benden gizlemek istersen, lütfen yapma!
- Gözyaşlarımı akmak istiyorsan, lütfen yapma!
- Misk saçını gülün tepesine koymak ister misin?
- Ve sevgilini yoksul bırak, lütfen yapma!
Miras
Nesîmî'nin eseri, sadece Azerbaycan dilinin değil, Osmanlı Divan şiiri geleneğinde de şiirin gelişmesinde önemli bir aşamayı temsil eder . Ölümünden sonra Nesîmî'nin eserleri Fuzûlî (1483?-1556), Khata'i (1487-1524) ve Pir Sultan Abdal (1480-1550) gibi birçok Türk dili şairi ve yazarı etkilemeye devam etti .
Modern Azerbaycan Cumhuriyeti'nde Nesîmî'ye hürmet edilir ve başkentin ilçelerinden biri olan Bakü onun adını taşır. Şehirde ayrıca T. Mamedov ve I. Zeynalov tarafından 1979 yılında yontulmuş bir anıtı da bulunmaktadır. Ayrıca Azerbaycan İlimler Akademisi Dil Bilimleri Enstitüsü'ne de onun adı verilmiştir ve ayrıca 1973 yılında çekilmiş bir Azerbaycan filmi vardır. Nesimi (adının Azerice yazılışı), onun hakkında yapılmış. Nesimi doğum günü 600 yıldönümü kararı ile 1973 yılında dünya çapında kutlandı UNESCO ve birçok ülkeden temsilciler hem düzenlenen kutlamalara katıldı Azerbaycan ve Moskova , Rusya . Nesimi'nin ölümünün 600. yıl dönümüne ithafen Mayıs 2017'de Paris'te UNESCO'nun genel merkezinde bir etkinlik düzenlendi . Cumhurbaşkanı İlham Aliyev , şairin doğumunun 650. yıl dönümü olması nedeniyle 2019'u Azerbaycan'da "Nesimi Yılı" ilan etti . Yıl ayrıca Uluslararası Türk Kültürü Teşkilatı'nın Aralık 2018'de gerçekleştirdiği Daimi Konseyi 36. Dönem Toplantısı'nda "Azeri Şair İmadeddin Nesimi Yılı" ilan edildi .
Çeviriler
- KRF Burrill, The Quatrains of Nesimi, on dördüncü yüzyıl Türkçesi Hurufi. Hekimoğlu Ali Paşa MS'den Türkçe ve Farsça dörtlüklerin açıklamalı çevirisi ile. Den Haag , Mouton, Paris 1972
Türk Divanından:
- 'Imādeddin Nesimi, Gedichte , ed. MR Hess, R. Moritzen, Sharq-Qarb, Baku 2012 tarafından şiirsel bir yeniden çalışma ile
- 'Imādeddin Nesimi, Ins Absolute schwand ich hin, mit Gott bin ich zu Gott geworden , ed. MR Hess, R. Moritzen, Sharq-Qarb, Baku 2012 tarafından şiirsel bir yeniden çalışma ile
- İmadeddin Nesimi, Liriche , ed. Olga Mazzina, Rusça'dan çevrilmiş, Sandro Teti Edizioni, Roma 2019
Farsça Divanı:
- Nasimi di Shirvan, Nel tuo volto è scritta la parola di Dio. Il canzoniere persiano del poeta-martire dell'Hurufismo , ed. Carlo Saccone, Centro Essad Bey-Amazon IP, Seattle 2020
Hafıza
- Asteroid 32939 Nasimi onun anısına seçildi. Resmi adlandırma atıf tarafından yayımlandı Minor Planet Center 18 Mayıs 2019 (üzerine MPC 114954 ).
- Azerbaycanfilm stüdyosu tarafından şair Nesimi'ye ithaf edilen film .
- 1973 yılında Azerbaycanlı besteci Fikret Amirov'un Şair Nesimi'nin Öyküsü'ne ithaf ettiği bale .
Çeşitli yerler Nasimi onuruna adlandırılmıştır:
- Nesimi Dilbilim Enstitüsü, Azerbaycan Ulusal Bilimler Akademisi'nin bir parçasıdır .
- Nəsimi raion , Bakü'de bir kentsel bölgedir (raion) .
- Bakü metro istasyonunun adı Nəsimi .
- Azerbaycan'ın Balaken kentindeki 2 No'lu şehir ortaokulunun adı Nesimi'dir.
- Ağcabedi , Khudat ve Bakü'de Nesimi sokakları var .
- Nesimi isimli köy var Bilesuvar içinde ve Sabirabad içinde bölgelerin yanı sıra Nəsimikənd Azerbaycan Saatly bölgesi.
- Sumgait'teki sahil parkına 1978'de Nesimi'nin adı verilmiş ve 2003'te burada bir heykeli dikilmiştir.
Haydar Aliyev Vakfı ve Azerbaycan Kültür Bakanlığı tarafından Eylül 2018'de "Nesimi Şiir, Sanat ve Maneviyat Festivali" düzenlendi . Etkinliklerde Bakü ve Şamahı'da farklı sanat ve bilgi alanları yer aldı . Kasım 2018'de, Moskova Devlet Uluslararası İlişkiler Enstitüsü'ndeki İmadeddin Nesimi'nin büstü , Nesimi Festivali kapsamında açıldı. 28 Eylül - 1 Ekim tarihleri arasında, "Nesimi Yılı" çerçevesinde Azerbaycan'da İkinci Nesimi Şiir, Sanat ve Maneviyat Festivali düzenlendi.
Azerbaycan Diaspora Gençliğinin "Nesimi-650" İkinci Yaz Kampı Şamahı'da şairin 650. yıldönümüne ithafen Temmuz 2019'da düzenlendi.
Nesimi'nin şiirlerine şarkılar
- "İstəmə" - besteci: Tofig Guliyev
- "Qafil oyan" – besteci: Tofig Guliyev
- "Neynədi" - Zeynab Khanlarova tarafından seslendirildi
- "Nesimi" - Sami Yusuf tarafından seslendirildi
Ayrıca bakınız
- Alevilik
- İsmaili
- tasavvuf
- Naimee
- Hurufiyye
- Nuktawiyya
- Murad Mirza
- İsmaili imamların listesi
- soyu tükenmiş Şii mezheplerin listesi
- Yedi Büyük Şair