Çocuk edebiyatında Kızılderililer - Native Americans in children's literature

Yerli Amerikalılar çok sayıda çocuk edebiyatı cildinde yer almıştır . Bazıları Yerli olmayan yazarlar tarafından yazılmıştır, diğerleri ise Yerli yazarlar tarafından yazılmıştır veya katkıda bulunmuştur.

Yerli Amerikalılar hakkında çocuk edebiyatı

Yerli Amerikalıları konu alan pek çok çocuk edebiyatı eseri var. Bazıları, Laura Ingalls Wilder tarafından yazılan Little House on the Prairie gibi klasikler olarak kabul edilir ve bazıları, Walter D. Edmonds tarafından yazılan The Matchlock Gun gibi ödüllüdür . Ancak bu klasikler, önyargılı, basmakalıp ve yanlış olan Yerli Amerikalıların görüntülerini içerir (Reese, 2008).

Çok sayıda çalışma, olumlu ve olumsuz klişelerin baskın olduğunu ve büyük ölçüde yanlış olan Yerli Amerikalıların monolitik bir görüntüsünü sunma eğilimini bildirmektedir. Kitapların çoğu, kendileri Kızılderili olmayan yazarlar tarafından yazılmış ve resmedilmiştir ve onların Yerli Amerikalıları tasvir etme biçimlerine ilişkin araştırmalar, bunların herhangi bir Yerli kabile ulusunun veya grubunun tarihinden veya gerçekliğinden çok popüler kültürü yansıttığını göstermektedir (Caldwell-Wood & Mitten). , 1991; Dorris, 1982; Flaste, 1982; Hirschfelder, 1993; MacCann, 1993; Reese 2001; Slapin ve Seale, 1982).

Yazar ve illüstratör Paul Goble (ve Şef Edgar Red Cloud'un evlatlık oğlu), eski hikayeleri yeniden anlatan düzinelerce çocuk kitabı yazdı. The Girl Who Loved Wild Horses adlı kitabı 1979'da Caldecott Madalyası kazandı. Lakotalı bilgin Elizabeth Cook-Lynn (Cook-Lynn, 1998) ve Lakotalı kütüphaneci Doris Seale onun anlatımlarını yanlış buluyor. İçlerindeki hoşnutsuzluk, Amerikan Kızılderili Kütüphane Derneği'nin Amerikan Kütüphane Derneği'nden, üzerlerinde kendi sanatının yer aldığı "Amerikan Yerlileri Ayı" posterlerini ve kitap ayraçlarını 2007'de geri çekmesini istemesine neden oldu. Yerli popülasyonlar. Ancak, Goble'ın çalışmasıyla ilgili tartışmalar tek taraflı olmaktan uzaktır. Birçok önde gelen Kızılderili yazar, çalışma alanına yaptığı katkıyı hala desteklemektedir. Yazarlar—örneğin Joe Medicine Crow (Absaroka), Vivian Arviso Deloria (Navajo), Joseph Bruchac (Abenaki), Lauren Waukau-Villagomez (Menomine), Robert Lewis (Cherokee/ Navaho/Apache) ve Albert White Hat Sr. (Lakota) - Goble'ın geleneksel Kızılderili hikayelerini halkın dikkatine sunmasına desteklerini kamuoyuna açıklamışlar, ayrıntılara gösterdiği özeni ve birincil kaynakları kullanmasını övecek kadar ileri gitmişlerdir.

Yerli Amerikalılar tarafından yazılan veya resimlenen çocuk edebiyatı

Yerli Amerikalılar, dillerini, kültürlerini ve hikayelerini bir nesilden diğerine aktararak koruma konusunda güçlü bir sözlü geleneğe sahiptir. Belirtildiği gibi Çocuk Edebiyatı Oxford Ansiklopedisi'nde kadar geriye 1881 olarak girişi "Kızılderili Çocuk Edebiyatı" in,, Yerli yazarlar basmakalıp portrelerini karşılık birçok çocuk hikayeleri yayınladı. Bu hikayeler dergilerde ve kitaplarda yayınlandı.

  • Ocak 1881'de Omaha kabilesinden Susette LaFlesche, St. Nicholas adlı bir çocuk dergisi için “Nedawi” yazdı . Omaha'nın adı Inshata Theumba'ydı, bu da İngilizce'ye "Parlak Gözler" olarak çevrildi. “Nedawi” adlı öyküsü, genç bir kızın bakış açısından anlatılan bir Omaha av kampındaki yaşamı konu alıyor.
  • Tarafından çeşitli hikayeler Charles Alexander Eastman göründü St. Nicholas Daha sonra adlı bir kitapta yayınlandı 1893 ve 1894 yılında Hint Boyhood izci programlarında favorisi oldu (1902, 1933, 1971). Eastman bir Dakota Kızılderilisiydi ve Dakota'daki adı Ohiyesa'ydı. Ohiyesa'nın çocukluğunun resimli bir çocuk kitabı olan Indian Boyhood: The True Story of a Sioux Upbringing'in editörlüğünü Michael O. Fitzgerald tarafından Wisdom Tales tarafından yayınlanan kitabın 2016'da piyasaya çıkması planlandı.
  • 1931'de Luther Standing Bear'in otobiyografik kitabı My Indian Boyhood (1931) yayınlandı. O Lakota'ydı ; Lakota'daki adı Ota K'te idi. Geleneksel Lakota kültürünü anlatan iki kitap daha yazdı: My People the Sioux (1928) ve Land of the Spotted Eagle (1939).
  • Ben Pueblo Kızılderili Kızım (1939), halkı tarafından "Mavi Mısır" anlamına gelen E-Yeh-Shure olarak bilinen bir Pueblo Adası kızı olan 13 yaşındaki Louise Abeita tarafından yazılmıştır . İçinde Pueblo Kızılderili yaşamının ve kültürünün günlük yönleri hakkında yazıyor . Kitaptaki illüstrasyonlar , çalışmaları sonunda uluslararası üne kavuşacak olan Allan Houser gibi Yerli sanatçılar tarafından boyanmış suluboyalardı .

Amerikan Kızılderili illüstratörleri de bu basmakalıp imgelere karşı koymaya çalıştı. 1940'larda, Amerika Birleşik Devletleri Kızılderili İşleri Bürosu, ABD Hükümeti'nin yatılı ve gündüz okullarında kullanılmak üzere “Hint Yaşam Okurları” olarak bilinen bir dizi iki dilli okuyucu yayınladı. Kitapların çoğu Yerli olmayan yazar Ann Nolan Clark tarafından yazılmıştır , ancak okuyucunun ilgili olduğu kabileden Yerli sanatçılar tarafından resmedilmiştir. Örneğin, Hoke Denetosisie şunları söyledi:

"Dizinin doğası, Navajo yaşamıyla ilgili olduğundan , kelimenin her anlamıyla gerçek bir örnekleme çağrısında bulundu. Navajo'yu diğer kabilelerden ayırmaya yarayan özellikleri gözlemlemem ve resimlere dahil etmem gerekiyordu. Ayrıca, ortam . . aile bir yerden bir yere taşındıkça yerel değişiklikleri ifade etmek için değişmek zorunda kaldı Evcil hayvanlar . . , ne de ahırdaki atlar, çünkü böyle şeyler Navajo değil."

İlk olarak Üçüncü Sınıf Ev Coğrafyası olarak adlandırılan okuyuculardan biri, 1941'de ana akım bir basın tarafından Annemin Evinde başlıklı olarak yayınlandı . Pueblo sanatçısı Velino Herrera tarafından resmedilen film , Tesuque Pueblo'daki yaşamla ilgili.

1954'te Chippewa Cree olan D'Arcy McNickle , kendi halkına liderlik etmek üzere eğitilen bir genci anlatan tarihi romanı Runner in the Sun'ı yayınladı . 1960 yılında , Santa Clara Pueblo'dan dünyaca ünlü sanatçı Pablita Velarde , Öykü Anlatıcısı Eski Baba'da büyükbabası tarafından kendisine anlatılan hikayeleri yeniden anlattı ve resimledi .

1970'lerde, Amerikan Kızılderili Tarih Kurumu, çocuklar için The Wee Wish Tree adlı bir dergi yayınladı . İçinde, çoğu çocuk olan Yerli Amerikalılar tarafından yazılmış kısa öyküler, şiirler ve denemeler vardı. Ayrıca bu süre zarfında, Çocuklar İçin Irklar Arası Kitaplar Konseyi , bir Rosebud Sioux olan Virginia Driving Hawk Sneve'nin çalışmalarının yayınlanmasında etkili oldu . O yazdı Yüksek Elks Hazine , 1972 yılında Thunders konuştu zaman 1974 yılında, ve Chichi Hoohoo Gulyabaninin 1975 Sneve ödül aldı Ulusal Beşeri Bilimler Madalyası 2000 yılında.

Simon Ortiz'in düzyazı şiiri The People Shall Continue 1977'de yayınlandı. Yerli Amerikalıların yaratılıştan günümüze tarihini kapsar, ancak aynı zamanda Amerika Birleşik Devletleri'nin yerleşimiyle ilgili diğer anlatılarda atlanan veya üstü örtülen içeriği de içerir. Ortiz, Yerli halkların anavatanlarından zorla çıkarılmasını, erken hükümet kontrolündeki yatılı okulların acımasız dönemlerini ve 1960'ların toplumsal hareketlerini içerir. Ortiz, Acoma Pueblo'dan .

1980'lerde, üretken Abenaki yazarı Joseph Bruchac çocuklar için kitaplarını yazmaya başladı. 1985 yılında Rüzgar Kartalı ve Diğer Abenaki Hikayeleri yayınlandı. Bunu resimli kitaplar, geleneksel yeniden anlatımlar, tarihi ve çağdaş kurgu, biyografi ve otobiyografik eserler izledi. Genç yetişkin gerilim filmi Skeleton Man , 2004 yılında Sequoyah Kitap Ödülü'nü aldı.

1990'larda, Louise Erdrich ( Ojibwa ), Joy Harjo ( Muscogee Creek Nation ), Michael Lacapa ( Apache / Hopi / Tewa ), Gayle Ross ( Cherokee Nation ), Cynthia'nın çalışmaları da dahil olmak üzere, çocuklar için birçok Yerli yazarlı kitap yayınlandı. Leitich Smith (Muscogee Creek), Joseph McLellan ( Nez Perce ), N. Scott Momaday ( Kiowa ), Cheryl Savageau (Abenaki/ Metis ), Jan Waboose ( Anishinaabe ) ve Bernelda Wheeler ( Cree ).

2007'de Sherman Alexie , genç yetişkin kurgusu The Mutlak Gerçek Günlüğü of a Part-Time Indian'ın piyasaya sürülmesiyle çocuklar için yazan Yerli yazarların büyüyen listesine katıldı . Eleştirmenlerce beğenilen, Ulusal Kitap Ödülü'nü kazandı.

21. Yüzyılda Yerli Çocuk Edebiyatı

The First Blade of Sweetgrass Maliseet Houlton Band'den Suzanne Greenlaw ve Passamaquoddy Nation'dan Gabriel Frey (2021'de Yazılı ve Yayınlanmıştır)

edebi eleştiri

Birçok Yerli çocuk kitabı yazarının amacı, Yerli Amerikalıları tasvir eden zararlı ve gerçek olmayan klişeleri öğretmeye başlamak ve onların kabile bağlarının gerçek kültürünü ve tarihini yeniden tanıtmaktır. Bunların yanı sıra, Yerli Amerikalılar tarafından ve onlar hakkında klasik, ödüllü, en çok satan kitapları eleştiren Yerli ve Yerli olmayan akademisyenler var. İki örnek, Slapin ve Seale'nin Hint Gözüyle: Çocuklar için Kitaplarda Yerli Deneyimi ve Seale ve Slapin'in Kırık Flüt: Çocuklar İçin Kitaplarda Yerli Deneyimi. Oyate tarafından yazılan kitapların web teklifler yorum veya Amerikan yerlileri ve eleştiri bu kitaplarda bulunan gerçek dışı klişeler içeren. Kırık Bir Flüt: Kitaplarda veya Çocuklarda Yerli Deneyim, 2006 Amerikan Kitap Ödülü'nün sahibidir .

Diğer bir metin ise 2005 yılında Scarecrow Press tarafından yayınlanan Paulette F. Molin'in Genç Yetişkin Edebiyatında Amerikan Kızılderili Temaları'dır .

Nambé Pueblo'dan Dr. Debbie Reese , Amerikan Kızılderilileri Çocuk Edebiyatı'nın (AICL) kurucusudur. Blogu ve bilimsel çalışmaları, Yerli halkların klasik edebiyatta, örneğin [Little House on the Prairie] ve aynı zamanda çağdaş yayınlardaki temsillerinin eleştirel analizlerini sağlamaya çalışıyor. Blogu ayrıca Yerli yazarların ve çizerlerin çalışmalarını vurgular ve eğitimciler ve aileler için eğitim kaynakları sağlar.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

  • Bader, B. (1976). Nuh'un Gemisinden İçimdeki Canavar'a Amerikan Resimli Kitapları. New York: Macmillan Yayıncılık A.Ş.
  • Caldwell-Wood, N., & Mitten, LA (1991). ""Ben" Kızılderililer için değil: Gençlere Yönelik Kitaplarda Yerli Amerikalıların Tasviri." Amerikan Kızılderili Kütüphane Derneği.
  • Cook-Lynn, E. (1998). "Amerikan Kızılderili Entelektüalizmi ve Yeni Kızılderili Öyküsü." D. Mihesuah (Ed.), Yerliler ve Akademisyenler , Nebraska Üniversitesi Yayınları, 1998.
  • Dorris, M. (1982). Önsöz. AB Hirschfelder'de (Ed.), Çocukların Dünyasında Amerikan Kızılderili Stereotipleri: Bir Okuyucu ve Kaynakça (s. vii-ix). Metuchen, NY: Korkuluk Press, Inc.
  • Flaste, R. (1982). "Amerikan Kızılderilileri: Birçok çocuk için hâlâ bir klişe." A. Hirschfelder'de (Ed.), Çocukların Dünyasında Amerikan Kızılderili Stereotipleri: Bir Okuyucu ve Kaynakça (s. 3-6). Metuchen, NJ: Korkuluk Press, Inc.
  • Hirschfelder, A., Molin, PF ve Wakim, Y. (1999). Çocukların Dünyasında Amerikan Kızılderili Kalıpyargıları: Bir Okuyucu ve Kaynakça . (2. baskı). Lanham, Maryland: Korkuluk Press, Inc.
  • MacCann, D. (1993). "Gençler için kitaplarda Kızılderililer." VJ Harris'te (Ed.), K-8 Sınıflarında Çokkültürlü Edebiyat Öğretimi (s. 139–169). Norwood, MA: Christopher Gordon.
  • Reese, D. (2001). Erken çocukluk sınıfları için önerilen resimli kitaplarda Yerli Amerikalılar, 1945-1999. Doktora tezi, University of Illinois at Urbana Champaign, 2001.
  • Reese, D. (2006). "Kızılderili çocuk edebiyatı" J. Zipes'te (Ed.), The Oxford ansiklopedisi çocuk edebiyatı (s. 136-138). Oxford: Üniversite Yayınları.
  • Reese, D. (2008). "Çocuk edebiyatının yerlileştirilmesi." In Dilin Dergisi ve Okuryazarlığı Eğitimi , Cilt 4 (2), 2008. Mevcut çevrimiçi
  • Slapin, B., & Seale, D. (1998). Hint Gözüyle: Çocuklar İçin Kitaplarda Yerli Deneyim . Los Angeles: Amerikan Kızılderili Çalışmaları Merkezi.

Dış bağlantılar