Nat Turner'ın köle isyanı - Nat Turner's slave rebellion

Nat Turner'ın İsyanı
Amerikan İç Savaşı'nın
ve köleleştirilmiş insanların Kuzey Amerika isyanlarının kökenlerinin bir parçası
Tarih 21-23 Ağustos 1831
Konum 36°46′12″K 77°09′40″G / 36.770°K 77.161°W / 36.770; -77.161 Koordinatlar : 36.770°K 77.161°W36°46′12″K 77°09′40″G /  / 36.770; -77.161
Sonuç

isyan bastırıldı

kavgacılar
isyancılar Yerel Beyaz milisler
Komutanlar ve liderler
Nat Turner  Uygulanmış Bilinmeyen, muhtemelen birçok
Yaralılar ve kayıplar
Milisler ve çeteler tarafından yaklaşık 160 kişi öldürüldü veya idam edildi 55-65 öldürüldü

Nat Turner İsyanı (olarak da bilinir Southampton isyanları ) bir oldu isyan içinde esir Virginians gerçekleşti Southampton County, Virginia Nat Turner liderliğindeki Ağustos 1831 yılında,. İsyancılar, en az 51'i Beyaz olan 55 ila 65 kişiyi öldürdü. İsyan birkaç gün içinde bastırıldı, ancak Turner daha sonra iki aydan fazla saklanarak hayatta kaldı. İsyan, 23 Ağustos 1831 sabahı Belmont Ovası'nda etkili bir şekilde bastırıldı .

Sonrasında yaygın bir korku vardı ve isyancılara misilleme yapmak için milisler örgütlendi. Devlet, isyanın bir parçası olmakla suçlanan 56 köleyi idam etti ve katılımcı olmayan birçok köle birey de çılgınca cezalandırıldı. Yaklaşık 120 köleleştirilmiş insan ve özgür Afrikalı Amerikalı, bölgedeki milisler ve çeteler tarafından öldürüldü. Eyalet yasama organları, köleleştirilmiş insanların ve özgür Siyahların eğitimini yasaklayan, özgür Siyah insanlar için toplanma haklarını ve diğer sivil özgürlükleri kısıtlayan ve Beyaz bakanların tüm ibadet hizmetlerinde bulunmasını gerektiren yeni yasalar çıkardı.

Nat Turner

Nat Turner
Nat Turner yakalandı.jpg
Nat Turner'ın Keşfi (c. 1831-1876)
Doğmak ( 1800-10-02 )2 Ekim 1800
Öldü 11 Kasım 1831 (1831-11-11)(31 yaşında)
Ölüm sebebi Yürütme tarafından asılı
Milliyet Amerikan
Bilinen Nat Turner'ın köle isyanı

Nat Turner (2 Ekim 1800 - 11 Kasım 1831) bir oldu esir köle ve dört gün süren isyana önderlik Afrikalı-Amerikalı vaiz serbest Siyah insanların Southampton County, Virginia 2 Ekim 1800 tarihinde köle olarak 1831 Born, , Virginia , Southampton County'de, Beyaz'dan daha fazla Siyah insanın yaşadığı bir plantasyon alanı olan Turner, kendisini ve ailesini köleleştiren adam Benjamin Turner tarafından "Nat" olarak kaydedildi. Benjamin Turner 1810'da öldüğünde, o zamanlar insan köleliğini yasal hale getiren mevcut yasalara göre, Nat, Benjamin'in oğlu Samuel Turner tarafından mülk olarak miras alındı. Hayatının çoğunda "Nat" olarak biliniyordu, ancak 1831 isyanından sonra yaygın olarak "Nat Turner" olarak anıldı. Turner, genç bir çocukken kölelikten kaçtığına inanılan babasının geçmişi hakkında çok az şey biliyordu. Turner tüm hayatını Southampton County'de geçirdi.

Turner genç yaşta okumayı ve yazmayı öğrendi. "Doğal zekaya ve çok az kişinin geçebileceği hızlı bir kavrayışa" sahip olduğu belirlendi. O derinden dindar bir şekilde büyüdü ve sık sık oruç tutarken, dua ederken ya da Mukaddes Kitap hikayelerini okurken görüldü. Sık sık Tanrı'dan gelen mesajlar olarak yorumladığı vizyonlar gördü ve bu vizyonlar hayatını etkiledi. 21 yaşında, kölesi Samuel Turner'dan kaçtı. Açlıktan çılgına döndükten ve "dünyasal efendimin hizmetine geri dönmesini" söyleyen bir vizyon aldıktan sonra, bir ay sonra geri döndü. 1824'te yeni bir köleci olan Thomas Moore'un altında tarlalarda çalışırken ikinci vizyonunu gördü. İçinde "Kurtarıcı, insanların günahları için taşıdığı boyunduruğu bırakmak üzereydi ve büyük yargı günü yaklaşıyordu".

Turner, kendisini " Peygamber " olarak adlandıran köle arkadaşlarına İncil'i vaaz ederek sık sık ayinler yaptı . Turner, Turner'ın "kötülüğünden vazgeçmeye" ikna ettiğine inanılan Etheldred T. Brantley gibi Beyaz takipçiler kazandı.

1828 baharında Turner, "Yüce Tanrı'nın elinde büyük bir amaç için görevlendirildiğine" ikna olmuştu. 12 Mayıs'ta Moore'un tarlalarında çalışırken "göklerde yüksek bir ses duydu" ve "Ruh anında bana göründü ve Yılanın gevşediğini ve Mesih'in insanların günahları için taşıdığı boyunduruğu bıraktığını söyledi, ve onu alıp Yılan'a karşı savaşmalıyım, çünkü ilkin son, sonun ilk olması gereken zaman hızla yaklaşıyordu".

Joseph Dreis şöyle yazdı: "Bu vizyonu isyanının motivasyonuyla ilişkilendiren Turner, kendisini Tanrı'nın Krallığı ile sosyal-tarihsel bağlamını karakterize eden Krallık karşıtı arasındaki çatışmaya katılan olarak gördüğünü açıkça ortaya koyuyor." Tanrı'nın kendisine "düşmanlarımı kendi silahlarıyla öldürme" görevini verdiğine ikna olmuştu.

1830'da Joseph Travis, Turner'ı satın aldı ve Turner daha sonra kendisine "en büyük güveni veren" "nazik bir usta" olduğunu hatırladı. Turner, Tanrı'nın "düşmanlarımı kendi silahlarıyla yok etme" sinyalini hevesle bekliyordu. 12 Şubat 1831'de bir güneş tutulmasına tanık oldu ve bunun beklediği işaret olduğuna ikna oldu, bu nedenle tüfek satın alarak Southampton County'deki kölelere karşı bir ayaklanmanın hazırlıklarına başladı . Turner, "Yapılacak büyük işi, en çok güvendiğim dördüne ilettim," dedi, köleleştirilmiş adamları Henry, Hark, Nelson ve Sam.

İsyandan sonra, bir ödül bildirimi onu şöyle tanımladı:

5 fit 6 veya 8 inç [168–173 cm] yüksekliğinde, 150 ila 160 pound [68-73 kg] arasında, oldukça "parlak" [açık renkli] bir cilt, ancak melez değil, geniş omuzlar, daha büyük düz burun, iri gözler, geniş düz ayaklar, oldukça gösterişli, canlı ve hareketli yürüyor, başın tepesinde saç çok ince, üst dudağın ve çenenin üst kısmı dışında sakal yok, şakaklarından birinde bir yara izi, ayrıca bir ensesinde, sağ kolunun kemiklerinden birinde, bileğine yakın bir yerde, bir darbe sonucu oluşan büyük bir düğüm.

Turner, 11 Kasım'da Virginia , Kudüs'te asıldı .

Kafatası

2002 yılında , Gary, Indiana'nın eski belediye başkanı Richard G. Hatcher'a , orada inşa etmeyi planladığı bir sivil haklar müzesinin koleksiyonu için Turner'a ait olduğu söylenen bir kafatası verildi . 2016'da Hatcher, kafatasını Turner'ın soyundan gelen iki kişiye geri verdi. Aile, kafatasını aldığından beri, geçici olarak, Nat Turner'ın gerçek kalıntıları olup olmadığını belirlemek için DNA testinin yapılacağı Smithsonian Enstitüsü'ne yerleştirdi. Test olumlu sonuçlanırsa, aile cenazesini torunlarının yanına gömmeyi planlıyor.

Turner'a ait olduğu söylenen başka bir kafatası , 1866'da kurulduğunda Ohio'daki Wooster Koleji'ne bağışlandı. Okulun tek akademik binası 1901'de yandığında, kafatası Dr. HN Mateer tarafından kurtarıldı. Ziyaretçiler, 1866'da Southampton County'de bir doktor tarafından imzalanmış ve kafatasının gerçekliğini doğrulayan bir sertifika gördüklerini hatırladılar. Kafatası sonunda yanlış yerleştirilmiş.

Hazırlıklar

Turner, köleleştirilmiş birkaç güvenilir insanla başladı. "İlk acemilerinin tümü mahallesindeki diğer kölelerdi". Mahalle adamları, planlarından vazgeçmeden niyetlerini iletmenin yollarını bulmak zorundaydı. Şarkılar mahallelileri harekete geçirmiş olabilir. "Turner'ın diğer komplocuları ormana çağırma yollarından birinin belirli şarkıların kullanılması olduğuna inanılıyor."

Turner'ın İsyanı

12 Şubat 1831'de halkalı güneş tutulması

Şubat 1831'den itibaren Turner, kölelere karşı bir isyan için hazırlıklara başlamanın bir işareti olarak belirli atmosferik koşulları talep etti. 12 Şubat 1831'de Virginia'da halka şeklinde bir güneş tutulması görüldü. Tutulmanın isyan zamanının geldiğinin bir işareti olduğuna inanıyordu. Turner bunu siyah bir adamın güneşe uzanan eli olarak tasavvur etti.

Turner başlangıçta isyanı 4 Temmuz Bağımsızlık Günü 1831'de başlatmayı planladı , ancak hastalandı ve gecikmeyi ortak komplocularıyla ek planlama için kullandı. 13 Ağustos'ta atmosferik bir rahatsızlık, güneşin mavimsi-yeşil görünmesine neden oldu, muhtemelen günümüz Washington eyaletindeki St. Helens Dağı'nın patlamasından kalan atmosferik enkazın sonucu ; bunu son sinyal olarak aldı ve bir hafta sonra, 21 Ağustos'ta isyanı başlattı. Köleleştirilmiş birkaç güvenilir kişiyle başladı ve nihayetinde, bazıları at sırtında olan 70'den fazla köleleştirilmiş ve özgür Siyah topladı. İsyancılar evden eve dolaşarak köleleştirilmiş insanları serbest bıraktılar ve karşılaştıkları birçok Beyaz insanı öldürdüler.

Tüfekler ve ateşli silahlar toplamak çok zordu ve istenmeyen dikkatleri toplayacaktı, bu yüzden isyancılar bıçak, balta, balta ve kör aletler kullandılar. İsyan, yaş veya cinsiyete göre ayrımcılık yapmadı ve üyeler Beyaz erkekleri, kadınları ve çocukları öldürdü. Nat Turner, bir çit direği darbesiyle öldürdüğü Margaret Whitehead adında sadece bir kişiyi öldürdüğünü itiraf etti.

Tarihçi Stephen B. Oates , Turner'ın grubunu "tüm beyaz insanları öldürmeye" çağırdığını belirtir. Bir gazete, "Turner, bir dayanak noktası elde ettikten sonra niyetlerinin ayrım gözetmeden katliam yapmak olmadığını ve ilk anda terör ve alarma geçmek için başvurduklarını" açıkladı. Grup birkaç ev bağışladı çünkü Turner, zavallı Beyaz'ın sakinler kendilerini 'zencilerden daha iyi düşünmüyorlardı'." Siyah isyancılar eyalet milisleri tarafından yenilgiye uğratılmadan önce yaklaşık 60 kişiyi öldürdüler. Sonunda, devlet milis piyadeleri, üç topçu birliği tarafından takviye edilen isyancıların iki katı insan gücü ile ayaklanmayı yenmeyi başardı.

Turner ayrıca devrimci şiddetin, Beyazların köle tutmanın doğasında var olan vahşet gerçeğine karşı tutumlarını uyandırmaya hizmet edeceğini düşündü. Turner daha sonra Beyazlar arasında "terör ve alarm" yaymak istediğini söyledi.

Misilleme

İsyanın bastırıldığı Belmont

İsyanın bastırılmasından sonraki bir gün içinde, yerel milislere ve üç topçu bölüğüne, Norfolk'ta demirlenen USS  Natchez ve USS  Warren'dan ve Southampton'ı çevreleyen Virginia ve Kuzey Carolina'daki ilçelerden milislerden oluşan müfrezeler katıldı . Devlet 56 Siyah insanı idam etti ve milisler en az 100 kişiyi daha öldürdü. Diğer bir tahmin ise, çoğu isyana dahil olmayan 120 Siyah'ın öldürüldüğüydü.

Köle isyanının Southampton ile sınırlı olmadığı ve güneyde Alabama'ya kadar yayıldığı söylentileri hızla yayıldı. Korkular, Kuzey Carolina'da, otoyollarda köleleştirilmiş insanlardan oluşan "orduların" görüldüğüne ve Kuzey Carolina , Wilmington'ın Beyaz sakinlerini yakıp katlettiklerine ve eyalet başkentine yürüdüklerine dair haberlere yol açtı . Böyle bir korku ve alarm, Beyazların Güney'deki Siyahlara çürük bir nedenle saldırmasına neden oldu. Richmond Whig'in editörü , sahneyi "birçok siyahın yargılanmadan ve büyük barbarlık koşulları altında katledilmesi" olarak nitelendirdi. Beyazların Siyahlara uyguladığı şiddet, isyanın bastırılmasından iki hafta sonra da devam etti. General Eppes, askerlere ve Beyaz vatandaşlara öldürmeyi durdurmalarını emretti:

Gerçekleştiğine inanmak zorunda olduğu tüm durumları belirtmeyecek, ancak en derin üzüntüsünü ifade ederek olanları sessizce iletecek, tek bir vahşet eylemini haklı çıkarmak için herhangi bir zorunluluğun var olduğu varsayılmalıdır. Ancak, bu emrin ilanından sonra, benzer şiddet eylemleri için hiçbir mazerete izin verilmeyeceğini ilan etmek ve askerlere ve vatandaşlara ilan etmek zorunda olduğunu hissediyor.

Muhterem GW Powell, New York Evening Post'a "her gün birçok zenci öldürülüyor. Kesin sayı asla bilinemeyecek" diye bir mektup yazdı . Kuzey Carolina , Hertford County'den bir milis şirketinin bir günde 40 Siyah'ı öldürdüğü ve 23 dolar ve ölülerden bir altın saat aldığı bildirildi. Kaptan Solon Borland , Kuzey Carolina , Murfreesboro'dan bir birliğe liderlik etti ve eylemleri "kölelerin beyaz sahiplerinden hırsızlıkla eşdeğer olduğu için" kınadı. İsyana katıldığından şüphelenilen siyahların kafaları milisler tarafından kesildi ve "kesilmiş kafaları korkunç bir gözdağı olarak kavşaklardaki direklere monte edildi". Virginia State Route 658'in bir bölümü, bu olaylara atıfta bulunarak "Blackhead Signpost Road" olarak etiketlenmiş durumda.

Beyaz milisler ve çeteler bölgedeki Siyahlara saldırdı ve çoğu isyana dahil olmayan tahminen 200 erkek, kadın ve çocuğu öldürdü.

İsyan sırasında, Virginia yasa koyucuları, özgür Siyahları , onları Afrika'ya göndermek için yeni fonlar tahsis eden bir kolonizasyon faturası ve jüri tarafından ücretsiz Siyahların yargılanmasını reddeden ve herhangi bir özgür Siyahı, köleliğe ve satışa tabi bir suçtan mahkum eden bir polis kanunu ile hedef aldı. yer değiştirme.

Ele geçirmek

Turner altı hafta boyunca yakalanmaktan kurtuldu ama Southampton County'de kaldı. 30 Ekim'de, Benjamin Phipps adlı Beyaz bir çiftçi, onu , çit korkuluklarıyla kaplı büyük, devrilmiş bir ağacın yarattığı, topraktaki bir çöküntüde, yerel Nottoway halkı arasında gizlendiğini keşfetti . Duruşmayı beklerken Turner, isyan hakkındaki bilgisini Turner'ın itirafı olduğunu iddia ettiği şeyi derleyen avukat Thomas Ruffin Gray'e itiraf etti.

5 Kasım 1831'de "isyana komplo kurmak ve ayaklanmak" suçundan yargılandı; suçlu bulundu ve ölüme mahkum edildi. Yaptığından pişman olup olmadığı sorulduğunda, "İsa çarmıha gerilmedi mi?" diye yanıtladı. 11 Kasım'da Virginia , Kudüs'te asıldı . Vücudu daha sonra parçalara ayrıldı ve derisi yüzüldü , derisi hatıra olarak cüzdan yapmak için kullanıldı.

Bazı kaynaklara göre, diğer olası isyancıları korkutmak için bir örnek olarak başı kesildi . Turner resmi bir cenaze töreni almadı; başsız kalıntıları muhtemelen isimsiz bir mezara gömülmüştür.

Turner'ın idamından kısa bir süre sonra Thomas Ruffin Gray , The Confessions of Nat Turner'ı yayınladı . Kitabı kısmen Gray'in Turner saklanırken yaptığı araştırmalardan ve kısmen de duruşmadan önce Turner ile hapishanede yaptığı konuşmalardan türetilmiştir. Bu çalışma, Nat Turner ile ilgili birincil tarihsel belgedir, ancak bazı tarihçiler Gray'in Turner tasvirinin yanlış olduğuna inanıyor.

Yasal yanıt

İsyanın ardından, özellikle köleleştirilmiş kişilere karşı açılan davaların görülmesi amacıyla kurulan mahkemelerde onlarca şüpheli isyancı yargılandı. Denemelerin çoğu Southampton'da yapıldı, ancak bazıları komşu Sussex County'de ve birkaçı diğer ilçelerde yapıldı. Köleleştirilmiş insanların çoğu suçlu bulundu ve birçoğu idam edildi, diğerleri ise eyalet dışına nakledildi ancak idam edilmedi; Southampton'da yargılanan esirlerden 15'i beraat etti. 30 hükümlüden 18'i asıldı, 12'si eyalet dışına satıldı. Ayaklanmaya katılmak için yargılanan beş özgür Siyahtan biri asıldı, diğerleri beraat etti.

En az yedi köle, ayaklanma sırasında veya hemen sonrasında yargılanmadan köleleştirilmiş halklarının kaybı için tazminat için yasama dilekçeleri gönderdi. Hepsi reddedildi.

Virginia Genel Kurulu ertesi baharda köleliğin geleceğini tartıştı. Bazıları kademeli özgürleşmeyi savundu, ancak Virginia'nın önde gelen entelektüeli Thomas R. Dew , William ve Mary Koleji Başkanı, "köleliğin bilgeliğini ve iyiliğini ve köleliğin kaldırılmasının aptallığını savunan bir broşür" yayınladıktan sonra, kölelik yanlısı taraf galip geldi. Genel Kurul geçti mevzuat öğretme okumaya kanunsuz yapma ve ya esir ya da serbest Blacks yazılı ve lisanslı bir Beyaz bakanın varlığı olmadan dini toplantıları tüm siyahlar kısıtlayan. Güneydeki diğer köle sahibi devletler, hem köleleştirilmiş hem de özgür Siyahların faaliyetlerini kısıtlayan benzer yasalar çıkardı. Virginia ve diğer Güney eyaletlerinde, yasa koyucular, Beyazlar veya Siyahlar tarafından kölelik karşıtı yayınlara sahip olmayı suç saydılar.

sonrası

Nat Turner'ın ayaklanmasının yarattığı korku ve ardından gelen özgürleşme tartışmalarında dile getirilen endişeler, politikacıların ve yazarların köleliği " olumlu bir iyilik " olarak tanımlayarak yanıt vermelerine neden oldu . Bu tür yazarlar , yukarıda bahsedilen Thomas Roderick Dew'i içeriyordu . Diğer Güneyli yazarlar, kısmen bu tür isyanlardan kaçınmak için, kölelere Hıristiyan muamelesinin iyileştirilmesine ilişkin paternalist bir ideali desteklemeye başladılar. Dew ve diğerleri (bu aşamada çoğunlukla Amerika doğumlu olan) Siyah insanları kölelik yoluyla uygarlaştırdıklarına inanıyorlardı. Yazılar , güney eyaletlerinin en seçkin yazarlarının (1853) savunduğu gibi, kölelik yanlısı argümanda toplandı .

yorumlar

Virginia'da Korkunç Katliam başlıklı 1831 gravür

İsyanın ardından Siyahların katledilmesi, Beyaz korkularının ve özgürlükleri için savaşan Siyahlara aşırı tepki vermenin tipik bir örneğiydi; birçok masum Siyah intikam için öldürüldü. Afrikalı Amerikalılar genellikle Turner'ı, birçok Afrikalı ve Afrikalı Amerikalıya neden oldukları zorlukların bedelini kölelere ödeten bir direniş kahramanı olarak gördüler.

Siyah kilisesinin tarihi hakkında kapsamlı yazılar yazan James H. Harris, isyanın "siyahların kurtuluş mücadelesinde dönüm noktası olduğunu" söylüyor. Harris'e göre Turner, "yalnızca afet niteliğindeki bir eylemin, şiddet içeren bir toplumsal düzenin mimarlarını, şiddetin şiddeti doğurduğuna ikna edebileceğine" inanıyordu.

İsyanın hemen ardından gelen dönemde Beyazlar, Turner'ın amaçlarını ve fikirlerini yorumlamaya çalışmadılar. Antebellum köleleştiricileri cinayetler karşısında şok oldular ve isyan korkularını artırdılar; Bunlar arasında Turner'ın adı "terörizmin ve şiddetli intikamın sembolü" haline geldi.

The Liberator'ın editörüne gönderilen bir mektuba göre , isyan ile Wm arasında bir bağlantı var . Lloyd Garrison'ın gazetesi Güney'deki "çoğu kişinin görüşü" ydü ve mektup, Garrison'un Güney'e gitmesi halinde "uzun yaşamasına izin verilmeyeceğini, ... ...[I]Bay Garrison Güney'e gidecek olsaydı, derhal gönderilirdi, ...[bir] görüş Güney'deki kişiler tarafından tekrar tekrar ifade edildi. "

Güney devletler hem serbest kısıtlamalar sıkılır ve serbest Siyahlar başka bir yere gitmek ve köle olanlar tutmaya almaya çalışırken zencileri köle tecrit öğretim okuryazarlığı yasaklayan ve ciddi vaaz kısıtlayarak. Askeri hazırlık araştırıldı : Güney Carolina , silahların mevcut olmasını sağlamak için bir dizi cephanelik inşa etti . Kuzey devletler hemen aynı hissi paylaştı: ezici reddedildi New Haven Afrikalı Amerikalılar için bir üniversite oluşturmak için bir öneri (bkz New Haven Heyecan ) ve New Hampshire ve Connecticut okullar grup şiddet yıkıldı (bkz Noyes Akademisi ve Canterbury Kadın Boarding Okul ).

1843'te Ulusal Zenci Konvansiyonu'nda yaptığı bir konuşmada, eskiden köleleştirilmiş bir adam ve aktif bir kölelik karşıtı olan Henry Highland Garnet , Nat Turner'ı "vatansever" olarak nitelendirdi ve "gelecek nesiller onu asil ve cesurlar arasında hatırlayacak" dedi. 1861'de kuzeyli bir yazar olan Thomas Wentworth Higginson , Atlantic Monthly'de yayınlanan ufuk açıcı bir makalesinde Turner'ı övdü . Turner'ı "İncil'den başka kitap bilmeyen ve kendini ruhunu ve bedenini ırkının davasına adayan bir adam" olarak tanımladı.

Miras ve onur

Edebiyatta, sinemada ve müzikte

  • Yaşam Anlatı Henry Box Brown , bir köle anlatı kaçan bir köle tarafından, isyan anlamına gelir. Bu kullanılabilir burada .
  • Thomas R. Gray'in Turner ile hapishane röportajına dayanan 1831 tarihli kitapçığı The Confessions of Nat Turner'a buradan ulaşabilirsiniz .
  • Harriet Beecher Stowe , 1855 tarihli Dred: A Tale of the Great Dismal Swamp adlı romanına ek olarak Turner'ın İtirafları'nın bir kopyasını ekledi . Başlık karakteri, köleleştirilmiş mültecilere yardım eden ve romanın çoğunu köleleştirilmiş insanların isyanını planlamak için harcayan, kaçan bir köle ve dini fanidir. Nat Turner ve Danimarka Vesey'in bir bileşimidir .
  • William Cooper Nell , 1855 tarihli Amerikan Devriminin Renkli Vatanseverleri adlı tarih kitabında Turner'ın bir hesabını yazdı .
  • Aynı zamanda kaçmış bir köleleştirilmiş birey olan Harriet Jacobs , 1861 tarihli klasiği Incidents in the Life of a Slave Girl'de Turner'ın isyanının ardından Siyahlara yönelik şiddete atıfta bulunur .
  • Robert Hayden, 'Nat Turner'ın Şarkısı', A Ballad of Remembrance , 1962, 1966.
  • William Styron'un bir romanı olan Nat Turner'ın İtirafları (1967),1968'de Pulitzer Kurgu Ödülü'nü kazandı.Bazıları, Beyaz bir yazarın böylesine önemli bir Siyah figür hakkında yazdığını eleştirmesiyle çok tartışmaya yol açtı. Bazı eleştirmenler bunu ırkçı ve "bir adamın hayatının anlamını çalmaya yönelik kasıtlı bir girişim" olarak nitelendirdi. Bu tepkiler, farklı halkların geçmişi nasıl yorumladığı ve herhangi bir grubun herhangi bir bölümün tek sahibi olup olmadığı konusunda kültürel tartışmalara yol açtı.
  • Styron'un romanına yanıt olarak, on Afrikalı-Amerikalı yazar, William Styron'un The Confessions of Nat Turner : Ten Black Writers Respond (1968) adlı bir makale koleksiyonu yayınladı . İkinci baskı 1998'de Nat Turner'ın İkinci Çarmıha Gerilmesi başlığı altında yayınlandı .
  • Nat Turner'ın İsyanı, 1977 tarihli televizyon dizisi Roots'un 5. Bölümünde yer almaktadır . Bölüm 1841'de geçtiği ve isyan 1831'de gerçekleştiği için tarihsel olarak yanlıştır. 2016 serisinde de bahsedilmiştir.
  • 1985 televizyon mini dizisi North and South'un 1. Bölümünde , Nat Turner ve ayaklanmasından Tillet Main karakteriyle bahsedilir .
  • 2007 yılında karikatürist ve çizgi roman yazarı Kyle Baker , Turner ve onun ayaklanması hakkında Nat Turner adlı iki bölümlük bir çizgi roman yazdı .
  • Başrolünü Nate Parker'ın oynadığı, yapımcılığını ve yönetmenliğiniJean McGianni Celestin ile birlikte yazdığı2016 filmi The Birth of a Nation , Turner'ın 1831 isyanını konu alıyor. Başrolünde Gabrielle Union'ın da yer aldığı bu film,Ocak 2016'da Sundance Film Festivali'nde 17.5 milyon dolar gibi rekor bir fiyata satıldı.
  • Chance The Rapper , "How Great" adlı şarkısında Turner'ın isyanına atıfta bulunur, "Hosanna Santa, Southampton'dan Chatham Malikanesi'ne köleleştirilmiş insanları çağırdı ve uyandırdı."
  • 1990'ların başında, hip hop sanatçısı Tupac Shakur , röportajlarında Nat Turner ve baskıya karşı ruhuna olan hayranlığı hakkında konuştu. Shakur ayrıca Turner'ı sırtında bir çapraz dövme ile onurlandırdı - bu, Turner'ın isyanı yönettiği yıl olan 1831'e atıfta bulunan "EXODUS 1831".
  • Nat Turner, Molefi Kete Asante'nin yazdığı 100 Greatest African Americans , Susan Altman'ın yazdığı Colonial'den Contemporary Times'a Olağanüstü Siyah Amerikalılar ve Afrikalı Amerikalıların Zaferin Sesi: Azim'in de aralarında bulunduğu çok sayıda Siyahi tarih kitabında onurlandırıldı .
  • 2018'de Nathan Alan Davis'in Kudüs'teki Nat Turner oyunu Forum Tiyatrosu'nda (Washington, DC) üretildi.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

  • Herbert Aptheker . Amerikan Zenci Köle İsyanları . 5. baskı. New York, NY: Uluslararası Yayıncılar, 1983 (1943).
  • Kim Warren, "Okuryazarlık ve Kurtuluş" , Amerikan Tarihi Cilt 33, Sayı 4, Aralık 2005, Baltimore, MD: The Johns Hopkins University Press
  • Virginia Yazarlar Programı , Virginia: Eski Hakimiyet için Bir Kılavuz , Richmond, VA: Virginia Eyalet Kütüphanesi, yeniden baskı, 1992. ISBN  0-88490-173-4 .

daha fazla okuma

  • Higginson, Thomas Wentwworth (Ağustos 1861). "Nat Turner'ın İsyanı" . Atlantik .
  • Greenberg, Kenneth S., ed. (1996). Nat Turner'ın itirafları ve ilgili belgeler . Bedford Kitapları . ISBN'si 0312160518.
  • Amerikan Köleliği Üzerine Dijital Kütüphane , Greensboro'daki Kuzey Karolina Üniversitesi, 2015.
  • Allmendinger, David F. Nat Turner ve Southampton County'de Yükselen . Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2014.
  • Herbert Aptheker . Amerikan Zenci Köle İsyanları . 5. baskı. New York: Uluslararası Yayıncılar, 1983 (1943).
  • Herbert Aptheker. Nat Turner'ın Köle İsyanı . New York: Beşeri Bilimler Yayınları, 1966.
  • Patrick H. Breen. Toprak Kana Bulanacak: Nat Turner İsyanı'nın Yeni Tarihi . Oxford: Oxford University Press, 2015.
  • Brodhead, Richard H. "Milenyum, Kehanet ve Sosyal Dönüşümün Enerjileri: Nat Turner Örneği." In Modern Amerika'ya Antik Orta Doğu, KIYAMET Visions: Bitiş hayal A. Amanat ve M. Bernhardsson tarafından düzenlenmiş. 212–33. Londra: IB Tauris, 2002.
  • Alfred L. Brophy. " Nat Turner Denemeleri" North Carolina Law Review (Haziran 2013), cilt 91: 1817–80.
  • Patrick H. Breen. Toprak Kana Bulanacak: Nat Turner İsyanı'nın Yeni Tarihi. New York: Oxford University Press, 2015.
  • Patrick H. Breen. " Nat Turner's Revolt: Rebellion and Response in Southampton County, Virginia Doktora tezi, Georgia Üniversitesi, 2005.
  • Drewry, William Sidney. Southampton Ayaklanması . Washington, DC: Neale Şirketi, 1900. İskoç Fransız. Asi Köle: Amerikan Hafızasında Nat Turner. Boston, MA: Houghton Mifflin. 2004.
  • William Lloyd Garrison , " İsyan " , Kurtarıcı (3 Eylül 1831). Çağdaş bir kölelik karşıtının isyan haberlerine tepkisi.
  • Walter L. Gordon III. Nat Turner İsyan Duruşmaları: Mistik Bir Akor Bugün Rezonans Ediyor (2009). ISBN  978-1-4392-2983-5 .
  • Thomas R. Gray, Southampton'daki Son Ayaklanmaların Lideri Nat Turner'ın İtirafları, Va . Baltimore, MD: Lucas & Deaver, 1831. Gutenberg Projesi'nde HTML baskısı.
  • Kenneth S. Greenberg, ed. Nat Turner: Tarihte ve Hafızada Bir Köle İsyanı . New York: Oxford University Press, 2003.
  • William Stryon, Nat Turner'ın İtirafları. New York: Rastgele Ev, 1993.
  • Nat Turner Projesi: Nat Turner ve 1831 Southampton County köle isyanı ile ilgili tarihsel kaynakların Dijital Arşivi Natturnerproject.org
  • Kinohi Nishikawa. " Nat Turner'ın İtirafları ." Çok Etnik Amerikan Edebiyatının Greenwood Ansiklopedisi . Ed. Emmanuel S. Nelson. 5 cilt Westport, CT: Greenwood Press, 2005. 497–98.
  • Stephen B. Oates , Jübile Ateşleri: Nat Turner'ın Şiddetli İsyanı . New York: HarperPerennial, 1990 (1975). ISBN  0-06-091670-2 .
  • Junius P. Rodriguez, ed. Köle Direnişi ve İsyanı Ansiklopedisi . Westport, CT: Greenwood, 2006.
  • Sharon Ewell Foster'ın fotoğrafı. Nat Turner'ın Dirilişi, Birinci Bölüm, Tanık, Bir Roman (2011). ISBN  978-1-4165-7803-1 .

Dış bağlantılar