Naso insanlar - Naso people

Naso
Teribe
Nazo-Teribo.gif
Naso halkının yeri
Toplam nüfus
3,005
Önemli nüfusa sahip bölgeler
 Kosta Rika , Panama 
Diller
Teribe , İspanyolca
İlgili etnik gruplar
Boruca , Bribri

Naso veya Teribe insanlar (ayrıca Tjër Di ) bir olan Panama yerlileri ve Kosta Rika . Onlar kuzeybatısında öncelikle canlı Panama içinde Isla Colon İli . Naso kabilesine mensup yaklaşık 3.500 kişi var. Bir monarşiye sahip olmaya devam eden birkaç Kızılderili yerli grubu veya kabilesinden biridir .

Tarih

Naso (Teribe veya Térraba) halkı geleneksel olarak batı Bocas del Toro'nun dağlık orman bölgelerini işgal etti ve burada İspanyolca konuşulan dünyada Naso'da Teribe veya Tjër Di olarak bilinen nehir boyunca uzanan topraklarla özdeşleşmeye devam ettiler. 'Di', 'su' anlamına gelir ve 'Tjër', Tanrı tarafından botanik tıbbın sırlarıyla bahşedilen efsanevi “Büyükannesi” dir. Üç ya da dört kuşak öncesine kadar Naso halkı dikkate değer ölçüde özerk bir varoluşa öncülük ediyordu. Klanları ve çiftlik evleri arasında dağılmış ve coğrafi olarak dünyanın çoğu yerinden izole edilmiş Naso, deyim ve aile kurumu aracılığıyla kültürel kendi kendine yeterliliklerini geliştirdi ve besledi.

genel bakış

Térraba veya Teribe, Güney Kosta Rika'nın Puntarenas bölgesinde zengin bir kültürel mirasa sahip yerli bir gruptur . Térraba Nehri boyunca yaklaşık 34.7 mil kare (9.000 hektar) üzerinde yer alan Térraba , 500 yıldan fazla bir süredir karadan hayatta kaldı. Grande de Térraba adı verilen nehir, Kosta Rika'nın Puntarenas eyaletindeki en büyük nehirdir ve yerel lehçesinde "büyük su" anlamına gelen "Diquís" Nehri olarak da bilinir. Térraba halkının önemli bir kısmı söz konusu nehrin kıyılarında yaşıyor.

Térraba, köklerini Kosta Rika'ya egemen olan Kolomb öncesi Chiriquí uygarlığına kadar izleyen savaşçı bir halktır. Térraba'nın toprakla ve özellikle suyla derin bir manevi ilişkisi vardır. İspanyol Conquistadors 1500'lerin başlarında geldiğinde, Kosta Rika'yı sömürecek çok az kaynağı olan sert bir ülke olarak gördüler. Sömürge öncesi diğer uygarlıklarla karşılaştırıldığında, emek için kullanılacak çok az yerli vardı.

İspanyollar Katolikliği ve çiçek hastalığını getirdi ve birçok kabile her ikisinde de hayatta kalamadı. İspanyol etkisine rağmen, Térraba, tarihlerini 1600'lü yıllara kadar belirli olaylara kadar takip edebilir. Térraba, İspanyol işgaline ve Katolik etkisine rağmen kültürlerini, geleneklerini ve dillerini korumayı başardı. Gelecek nesiller için korumak için kapsamlı bir sözlü tarih kaydettiler.

Dil

Geleneksel dil olan Teribe, toplulukta yalnızca bir avuç insan tarafından konuşulmaktadır. Bununla birlikte, onu kurtarma çabaları , kültürünü ve tarihini Kosta Rika'nın Térraba'sı ile paylaşan başka bir grup olan Panama Teribe'si tarafından destekleniyor . Panama topluluğu ana dili tamamen korumayı başardı ve dili öğretmek için bölgeye bir profesör göndererek daha küçük Kosta Rika topluluğuna yardım etti.

Tarihçiler bu yerli kabilelerin Cocos Adası'nı neden ve nasıl ziyaret ettiğini açıklayamaz . Ancak, Heyerdahl (1966) ve Lines (1940), (Gonzalo Fernandez de) Oviedo'nun bu tür erken ziyaretlerle ilgili eski açıklamasını desteklemektedir . (Zaman Çizelgesi altında daha fazlasını görün.)

Arroyo'nun (1966) eseri muhtemelen Térraba dilinin en iyi dilbilimsel eseri ve sözlüğüdür, ancak daha yeni yayınlar mevcut olabilir. Térraba dili hakkında kısa bir kaynakça için lütfen The Newberry Library'nin Edward E. Ayer koleksiyonu, Cilt 2'deki Hint Dilbilimine bakın.

Zaman çizelgesi

1610

Térraba, Salamanca'nın Santiago'sunu yok eden isyana yerli gruplar Ateos, Viceitas ve Cabecares ile katıldı.

İspanyollar Cocos Adası için “Allí se hallaron ciertos ídolos labrados de piedra” diye yazdılar. Lines (1940) da aynı şeyi iddia etti. Yani, "orada [Cocos Adası'nda] taştan işlenmiş bazı putlar bulundu." Bu, bazı yerli kabilelerin sömürge döneminden önce (veya başlangıcında) ziyaretlerini gösterir. Heyerdahl'daki (1966) arkeolojik bulgular, kıtadan yaklaşık olarak aynı uzaklıkta bulunan Galapagos Adaları'nın Güney Amerika Kızılderilileri tarafından benzer ziyaretler yaptığını doğrulamaktadır. Kabilelerden birinin geçici vatanı veya üs limanının o yıllarda Galapagos Adaları'nda olması mümkündür.

1697'den önce Térraba hakkında ayrıntılı bir veri yoktur. O zamanlar sayıları 500 ile 2000 arasında değişen Térraba'ydı. Adamları, çalışkan işçiler olarak ünleriyle çıplak ve diğer Kosta Rika kabilelerinden farklı olarak tanımlandı. En az 1680 tarihli İspanyol belgelerinde Kosta Rika'nın Pasifik kıyısında yaşadıkları belirtilen Changuene'ler onların can düşmanlarıydı . 1708-1709'da Térrabas, daha sonra “Grande de Térraba” olarak adlandırılan Diquis sahilinde de yaşadı. Çok sadık Hıristiyanlar oldular.

1710

Fray Pablo de Rebullida ve İspanyol ordusu tarafından yönetilen misyonerler, Térraba nüfusunun bir kısmını Kosta Rika'nın güneybatı bölgesine, Boruca ve Térraba Nehri yakınında taşıdı. Kasaba, San Francisco de Térraba, 1689'da kuruldu. Adı daha sonra Térraba olarak kısaltıldı.

1761

Kuzey Kızılderililer , başka bir yerel yerli grup olan Cabagra'ya yapılan saldırıdan bir gün sonra San Francisco de Térraba'ya saldırdı, onu yaktı, erkekleri öldürdü ve kadınları ele geçirdi . Katliamdan sonra Térraba'da sadece 300 kişi kalmıştı.

1845-1848

Bir kilise yakıldıktan sonra, Katolik rahipler bölgeyi küçültmenin nüfusu koruyacağına ve koruyacağına karar verdiler. Birkaç yıl içinde Pauline rahipleri Térraba topluluğunu devralmak için geldiler, ancak çiçek hastalığı getirdiler. Salgın nüfusu kırıp geçirdi.

1956-1977

Yerli toprakları kurmaya ve korumaya yönelik mevzuat, Térraba'ya geleneksel toprakları üzerinde devredilemez hak, kaynaklarının kullanımı ve özyönetimde bir miktar özerklik verdi.

1970'ler

Kosta Rika, ormanları tarım ve kırsal alanlara dönüştürmek için temizlemeyi teşvik etmeye başladı. Térraba'nın ormanının çoğu kayboldu.

1982

Térraba, yeni bir madencilik yasasına göre, kendi topraklarında toprağın altındaki minerallere sahip olma hakkını kaybetti.

1999

Kosta Rika yerli dilleri anayasasında tanıdı .

2002

Yerli topluluklar, o zamanlar Boruca Hidroelektrik Projesi olarak bilinen Diquís Hidroelektrik Projesi'ni protesto etmeye başladılar.

2004

Bölgenin unvanı, Térraba'ya sorulmadan değiştirildi ve azaltıldı, bölge bloklara bölündü.

2007

Diquís proje çalışanları bölgeye taşındı ve Térraba topluluğuna danışmadan çalışmaya başladı.

2009

6 Ekim'de, 150'den fazla Térraba ve diğerleri , topraklarıyla ilgili kararlara katılma haklarına saygı gösterilmesini talep etmek için Amerikalar arası otoyol boyunca yürüdüler . Térraba bölgesinden 13 kilometre uzaktaki Buenos Aires kasabasına kadar yürüdüler. ICE çalışanları, Buenos Aires'te onları filme alıp bağırarak polis müdahalesini gerektiren bir çatışmaya neden oldu.

2011

Kosta Rika Elektrik Enstitüsü ( Instituto Costarricense de Electricidad – ICE) ekipmanlarını kaldırdı ve Térraba bölgesinde çalışmalarını askıya aldı.

ekonomi

Şu anda Panama, Bocas del Toro eyaletinde yaşayan Naso, çoğunlukla, kazançlarını tarım ürünleri (kakao, portakal, muz, vb.), hayvanlar (domuzlar) satışıyla tamamlayan geçimlik çok fakir çiftçilerdir. , tavuklar, ördekler, vb.), kereste ( C ordia alliodora , Cedrela odorata , vb.) ve nispeten yakındaki Changuinola şehrine taşıdıkları bazı el sanatları (nüfus 30.000, nehirden sal veya sığınak kanoyla iki saat aşağıda). Nasolar coğrafi olarak tecrit edilmiş ve topluluklarına çok az ziyaretçi gelse de, çoğunlukla iki dillidirler (Naso ve İspanyolca), Batı kıyafetleri giyerler ve aralarından çoğu evanjelik Protestan dinlere geçmiştir . Kosta Rika şubesi, sıhhi tesisatlı pansiyon/kabin konutları ve yolların iyileştirilmesi dahil olmak üzere turizm tesisleri inşa etmek için Birleşmiş Milletler mali desteğini kazanmada başarılı olmuştur.

topraklar

Naso halkının atalarının topraklarının muazzam bilimsel, hidroelektrik ve eko-turizm potansiyeli, önemli ölçüde uluslararası ve ulusal ilgi çekmiştir. 1980'lerden başlayarak Panama Hükümeti bölgenin büyük bölümlerini kendi koruma alanları sistemine ( Palo Seco Ulusal Ormanı (BBPS) ve La Amistad Uluslararası Parkı (PILA) devretti.) 2005 yılında üç büyük koruma ve geliştirme projesi vardı. Yerel arazi kullanım faaliyetlerini önemli ölçüde yeniden düzenlemeyi önermek Bunlar arasında, Panama Ulusal Meclisinde Naso'nun toprak haklarını ve yargı yetkisini tanıyan yeni bir yasa , yerli topluluklarda ve korunan alanlarda sürdürülebilir kalkınmayı teşvik eden Dünya Bankası tarafından finanse edilen bir Biyolojik Koridor projesi (CBMAP) ve Kolombiyalı bir kamu hizmeti şirketi ( Empresas Públicas de Medellín ) tarafından desteklenen hidroelektrik projesi .

Kosta Rika'da, Térraba toprakları, önemli kutsal alanlar da dahil olmak üzere arazinin yüzde 10'unu sular altında bırakacak ve ülkede yaşayan yaklaşık 600 yerli Naso'yu yeniden yerleştirmeye zorlayacak olan Diquís Barajı projesi tarafından tehdit ediliyor.

Siyaset

Kabile bir kral tarafından yönetilir. Geleneklere göre veraset, kraldan kardeşine, önceki kralın büyük oğluna kadar devam edecekti. 1980'lerden beri, veraset, yetişkin nüfusun oyu üzerine kuruludur. Tipik olarak, topluluk içinde mevcut kraldan (veya bazen kraliçe, örneğin kraliçe Rufina ) memnuniyetsizlik olduğuna dair bir his olduğunda , kraliyet ailesinin başka bir üyesi, yerine geçip geçemeyeceklerini görmek için halk oylamasına katılmayı seçebilir. şimdiki kral 2004 yılında Kral Tito, Naso topraklarından geçen Bonyic Nehri üzerinde bir hidroelektrik planını onaylamasının ardından görevden alındı . Başkent Siey Llik'teki bir sivil ayaklanmada görevden alındı ​​ve sürgüne zorlandı. Amcası şimdi kabilenin çoğunluğu tarafından Naso Kralı olarak kabul ediliyor, ancak bu durum Panama Hükümeti tarafından henüz tanınmadı.

Kralların Listesi

Kültür

Térraba, kendilerini anaerkil bir topluluk olarak tanımlıyor . Zengin tarımlarıyla ve bağımsızlıklarıyla gurur duyarlar.

Panama sakinlerinin çoğu ana dili konuşur, ancak çoğunluğu İspanyolca da bilir . Naso kabilelerinin çok azı Roma Katolikliğine bağlı . Yedinci Gün Adventist Kilisesi çok önemlidir. Geleneksel Tanrı, yüce bir Tanrı ve yaratıcı olan Sibö'dür . Çoğu Naso, çatısı sazdan veya çinko kaplı yüksek ahşap evlerde yaşar.

Kosta Rika'da, çoğunlukla yaşlılar olmak üzere, anadili az sayıda kişi kaldı. Kosta Rika ve Panama grupları arasındaki evlilikler, Kosta Rika topraklarında yaşamak için bazı akıcı konuşmacılar getirdi. 2012 itibariyle, Kosta Rika'daki topluluk, dili köy okullarında yeniden tanıtmak için Panama'dan bir öğretmen getirdi.

Ayrıca bakınız

Notlar

  • Arroyo, Victor Manuel. “Lenguas Indígenas Costarricenses.” San José: Başyazı Kosta Rika, 1966.
  • Elon iMedia. Terraba. http://terraba.org . Erişim tarihi: 1/22/2013
  • Heyerdahl, Thor. “Paskalya Adası ve Doğu Pasifik'e Norveç Arkeolojik Seferinde (Raporlar) Cocos Adası'ndaki Avrupa Öncesi Hindistan Cevizi Bahçeleri Üzerine Notlar”, Cilt. 2. Londra: George Allen ve Unwin Ltd., 1966.
  • Instituto de Estudios de las Tradiciones Sagradas de Abia Yala, I. 2001. Narraciones Teribes: Nasoga Laiwãk. Cilt 7 . Textos Sagrados. San José, CR: Fundación Coordinadora de Pastoral Aborigen.
  • Lines, JA “Reciente hallazgo arquelógico evidencia que la isla del Coco estuvo habitatada en los tiempos prehistóricos.” San José: Diario de Costa Rica, 12 Mayıs 1940.
  • Melendez, Carlos. "Kosta Rika: Tierra y poblamiento en la Colonia." San José: Başyazı Kosta Rika, 1978.
  • Oviedo, Gonzalo Fernandez de. “Biblioteca de Autores Españoles” içinde “Historia General y Natural de las Indias,” Tomo V. Madrid, 1959.
  • Ödeme, Jason. 2009. Kaplan ve Türbin: Panama'nın Naso Bölgesinde Yerli Hakları ve Kaynak Yönetimi. VDM Verlag'ın fotoğrafı . ISBN  978-3-639-14087-3 .

Dış bağlantılar