Ñāṇavira Thera - Ñāṇavīra Thera

Ven. Ñāṇavira Thera
Nanavira Thera.jpg
Başlık Thera (Yaşlı)
Kişiye özel
Doğmak
Harold Edward Musson

( 1920-01-05 )5 Ocak 1920
Aldershot , İngiltere
Öldü 5 Temmuz 1965 (1965-07-05)(45 yaşında)
Bundala , Sri Lanka
Din Budizm
Milliyet İngiliz/Seylan
Okul Theravada
Eğitim Cambridge Üniversitesi'nden Modern ve Ortaçağ Dilleri alanında lisans derecesi
Meslek Budist keşiş
Kıdemli gönderme
İnternet sitesi nanavira.org pathpress.org pathpresspublications.com
Bir serinin parçası
Batı Budizmi
Gandhara Buda
Ana makaleler
Tarihi
Tibet yayılımı
Birleşik Devletlerde
İngiltere'de
Almanyada
Theravada'nın yayılması
İngiltere'de
Almanyada
Birleşik Devletlerde
Zen yayılımı
Modern Çin Chan
rinzai zen
soto zen
Sanbo Kyodan
Beyaz Erik Asanga
Kore Seonu
Vietnam Thiền
Amidist yayılım
İngiltere'de
ABD'de
Kanada'da
Değiş tokuş
Genel Budizm
Gelenekler
Asya ülkeleri

Ñāṇavīra Thera (doğum adı Harold Edward Musson ; 5 Ocak 1920 - 5 Temmuz 1965), 1950'de Sri Lanka'da görevlendirilmiş bir İngiliz Theravāda Budist keşişiydi . Daha sonra Path Press tarafından mektuplarıyla birlikte Yolu Temizlemek başlıklı bir ciltte yayınlanan Dhamma Üzerine Notlar'ın yazarı olarak bilinir .

biyografi

Harold Edward Musson, İngiltere'de Aldershot'ta bir askeri kışlada doğdu . Babası Edward Lionel Musson, 1. Manchester Alayı'nda yüzbaşıydı . Gençliğini Hampshire Downs'taki küçük bir kasaba olan Alton'un çevresinde geçirdi ve yakındaki Aldershot kasabasından eşit derecede etkilendi. Genç Musson'un , babası askeri görevdeyken Hindistan veya Güneydoğu Asya'da bir süre geçirmiş olması da çok muhtemeldir .

O gitti Wellington College ardından Berkshire, Magdalene Koleji , Cambridge , 1938 yılında, ve İtalyan öğrenme o yaz geçirdi Perugia , İtalya. Haziran 1939'da Matematik ve 1940'ta Modern Diller ("Birinci Sınıf" kazandı) için oturdu . Savaşın patlak vermesinden hemen sonra, 1939'da Bölgesel Kraliyet Topçusu'na katıldı . Temmuz 1941 yılında işletmeye alınmıştır teğmeni de İstihbarat Kolordu modern diller hakkındaki bilgisi önemli varlık olduğunu, (o bir oldu sorgulayıcı ). Ekim 1942'de teğmenliğe ve Nisan 1944'te geçici kaptanlığa terfi etti. İngiliz Sekizinci Ordusu'ndaki denizaşırı hizmeti , 1943'ten 1946'ya kadar esas olarak İtalya'da geçti . Askeri geçmişine rağmen, bir aile tanıdığı onun "tamamen savaşa içerlediğini" söyledi. 1964, Seylan'da . Mektupta , savaş hizmetinden önce seyahat etmekten çok hoşlandığı ve istihbaratın üç sınıfa ayrılması konusunda hemfikir olduğu yönünde bazı alaycı yorumlar vardı; "insan, hayvan ve askeri". Cambridge Üniversitesi'nden modern ve ortaçağ dillerinde altı dönem üniversite eğitimi ve üç dönem askerlik hizmeti için lisans derecesi aldı .

Savaş sona erdiğinde Musson, kendi hesabına göre, özel bir paraya ihtiyacı yoktu ve hayatından çok memnun değildi. 1948'de Londra'da yaşıyordu ve benzer bir memnuniyetsizlik hisseden iyi bir arkadaşı ve bir zamanlar memur olan Osbert Moore ile aynı daireyi paylaşıyordu . İşlerini İngiltere'de halletmeye, toplumu arkalarında bırakmaya ve Budist rahip olmak için Seylan'a gitmeye karar verdiler . 1949'da Ada Hermitage , Dodanduwa'da (Ven. Ñāṇatiloka'dan ) Acemi Ordinasyonu ve 1950'de Kolombo Vajirārāma manastırında bhikkhus olarak Yüksek Ordinasyon aldılar . Osbert Moore'a Ñāṇamoli manastır adı ve Harold Musson'a Ñāṇavīra adı verildi .

Ñāṇavīra Thera yalnız bir hayata meyletti ve Island Hermitage'da birkaç yıl geçirdikten sonra güneydoğu Seylan'ın uzak bir bölgesine gitti ve hayatının geri kalanını tek odalı, tuğla ve sıvalı bir kuti'de (kulübede) yalnız yaşadı. ) kiremit çatılı, Bundala köyünden çok uzakta olmayan, büyük bir kuş barınağının kenarında . Seylan'a geldikten kısa bir süre sonra , önümüzdeki on beş yıl boyunca onu rahatsız etmeye devam eden ciddi bir amip hastalığı vakasına yakalandı . Tropikal iklim ve yerel gıda fiziksel hasta Batılı vergilendirme olmalı. Bhikkhus'lar sadece kendilerine sıradan insanlar tarafından sunulan yiyecekleri kabul eder ve bu gelenek onları genellikle diyetleriyle ilgili çok az seçenekle bırakır. 5 Temmuz 1965'te kendi eliyle ve kasıtlı kararıyla öldü. Ñāṇavira Thera, amebiasis ve satyriasis'in şiddeti nedeniyle kendisinde ortaya çıkan intihar sorunu üzerine kapsamlı ve dikkatli bir şekilde yazdı .

Yazılar

Dhamma Üzerine Notlar'ın (1963) ilk nüshasının kapağı.

Ñāṇavīra Thera'nın yazıları iki döneme ayrılır: 1950'den 1960'a ( Erken Yazılar ) ve 1960'tan 1965'e ( Yolu Temizlemek'e dahildir ).

İlk metinler, kendi düşüncesinde ve başkalarıyla tartışırken, tekrar tekrar deneme-yanılma yoluyla Buda'nın Öğretisinin özüne yaklaşmanın bir yolunu ciddiyetle arayan bir adamı gösterir. Gelen acı sonra, bu araştırma sonunda meyvelerini vermiştir amebiazisli , Ñāṇavīra Thera elde olduğunu iddia sotāpatti veya dere-girişini , o Haziran'da 1959 27 onun özel dergide Pali kaydedilen bir olayı -

HAYIRLI OLANA SAYGI, DEĞERLİ, TAMAMEN UYANIK. - Bir zamanlar keşiş Nanavira, Bundala köyü yakınlarındaki bir orman kulübesinde kalıyordu. O zaman, gecenin ilk nöbetinde bir aşağı bir yukarı yürürken, keşiş Nanavira, zihnini kısıtlayıcı şeylerden tamamen arındırdı ve işittiği ve öğrendiği gibi Dhamma'yı düşünmeye, düşünmeye ve refleks olarak gözlemlemeye devam etti. o, Dhamma'nın berrak ve paslanmaz Gözü onda yükseldi: "Yükselme doğasına sahip olan her şey, durma doğasına sahip olan her şey." Bir ay öğretmenlik ve takipçilik yaptıktan sonra doğru görüşe ulaşmış oldu.

" Akıntıya giren" kişi, cehaletten özgür olmayan sıradan bir dünyalının deneyiminde örtük olarak bulunan öz-görüş olan kişilik görüşünü ( sakkāya-ditthi ) ipso facto terk etmiş ve Buda'nın öğretisinin temel anlamını anlamıştır. üzerinde Dört Yüce Gerçek . Ñāṇavira Thera'nın 1960'tan sonraki yazıları tam da bu türden bir kesinliği ifade ediyor: artık karanlıkta dolaşmak yok, daha fazla şüphe ya da spekülatif tahmin yok.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Budizm'in Batı'ya önde gelen tedarikçilerinden biri olan Thera, Julius Evola ile kişisel yazışmalar yaptı ve Budizm hakkındaki bazı eserlerini tercüme etti.

İlk Yazılar – Yolu Aramak (1950–1960)

İlk Yazıların ana kısmı , iki İngiliz keşişin Batı düşüncesinin birçok modunu ( kuantum mekaniği dahil ) keşfettiği geç Ñānamoli Thera'ya yazılmış mektuplardan oluşur . Bu yazışma, Ñānamoli Thera'nın ölüm yılı olan 1960'a kadar sürdü. Yavaş yavaş, kendi ilgi alanlarıyla en ilgili olan Batılı düşünürlerin , kendilerine yükledikleri birçok yanlış düşünceyi temizledikleri için kendilerini borçlu buldukları , yakın müttefik fenomenoloji ve varoluşçuluk okullarından gelen düşünürler olduğunu keşfettiler . Bu mektuplar, o borcun mahiyetini açıkça ortaya koymaktadır; ayrıca Ñāṇavīra Thera'nın bu düşünürlerde kabul ettiği sınırlamaları da açıklığa kavuşturur. Belirli bireyler için değerleri büyük olsa da, eğer kişi Buda'nın Öğretisinin özüne ulaşmak istiyorsa, sonunda onların ötesine geçilmesi gerektiği konusunda ısrar ediyor. Öyleyse varoluşçuluk , onun görüşüne göre Buda'nın Öğretisine bir yaklaşımdır ve onun yerine geçmez.

Alıcı tarafından muhafaza edilen el yazması mektuplarla birlikte, Ñāṇavira Thera'ya gönderilen bazı cevapların taslak kopyaları bulundu. Ñāṇavīra Thera'nın baş destekçileri Bay ve Bayan Perera'ya yazılmış birkaç mektup da dahildir. Mektupları takip eden iki makale yayınlandı: Nibbāna ve Anattā ve Sketch for a Proof of Rebirth kısaltılmış biçimde. Sonunda ayrıca yazarın Commonplace Book , Marginalia'nın içeriği ve yazarının ölümünden sonra keşfedilen çeşitli makalelerden oluşan bir koleksiyon (notlar, çeviriler vb.) vardır.

Sonraki Yazılar – Yolu Temizlemek (1960–1965)

1963'te Ñāṇavīra Thera , aynı yıl Sayın Lionel Samaratunga tarafından özel olarak yayınlanan (250 kopya) Dhamma Üzerine Notlar (1960–1963) adlı bir kitabı tamamladı . Bu cildin basımını takiben, yazar metni değiştirmiş ve eklenmiş, ölümünde genişletilmiş bir daktilo yazısı bırakmıştır . Dhamma üzerine notlar çeşitli şekillerde "kibirli, kırıcı ve küçümseyici", "fantastik bir sistem" ve "bu yüzyılda yazılacak en önemli kitap" olarak tanımlanmıştır. Ñāṇavīra Thera'nın kendisi kitap hakkında "genel onay kazanacağını ummak boşunadır... onları okumanın sonucu".

Dhamma Üzerine Notlar'ın Budist düşünürler üzerindeki etkisi , yayınlanmasının ardından otuz yıldan fazla bir süre sonra artmaya devam ediyor. Bu kitap aşırı ilgi ve tartışma uyandırdı. Notlar "terk etmeden Suttas anlaşılması için entelektüel bir temel oluşturmak girişiminde saddhā (inanç)"; "Suttaları boğan bir ölü madde yığınını temizlemek amacıyla yazıldıklarını"; ve her şeyden önce, " Notlar , okuyucunun gelip yazarın bakış açısını paylaşması için bir davet olarak tasarlanmıştır". Notlar içinde okuyucunun tek çıkarı olduğunu varsayalım Pali Suttas kendi refahı için bir endişe kaynağıdır. Ancak, kabul edilen entelektüel ve kavramsal güçlükleriyle Notlar , doğru görüşü tartışmanın veya doğru görüş rehberliği sunmanın tek yolu değildir.

Yolu Temizleme Kapağı
Dhamma Üzerine Notlar'ın yeni bir baskısı, 2009'da orijinal el yazmasından restore edilmiştir.

Harfler onun dan Ñāṇavīra Thera tarafından yazılmış 150 harflerin bir seçim olan Kuti içinde Bundala Forest Reserve yerel ve yabancı okuyuculara Notlar olarak açıklama talebinde bulunmuştu. Bazıları tamamen modern bir deyimle ince bir şekilde gizlenmiş denemelerdir. Clearing the Path'da toplanan ve yayınlanan mektuplar,yalnızca Notlar üzerine bir yorumdan ibaret değildir; bunlar birbirinden bağımsız olarak bir berrak tartışma nasıl kendini açma fırsatlar ile temelden ilgili bireysel bir ikilem az istenmeyen alternatif intihardır katlanılmaz durum, kendini bulma.

Ñāṇavira Thera, muhabirleriyle (doktoru, yargıç, taşralı bir iş adamı, avukat, İngiliz diplomat ve başka bir İngiliz vatandaşı dahil) kendisine musallat olan hastalıkları ve neleri yapıp neleri yapamayacağını açıklık, sakinlik ve kayda değer bir zekâyla tartışıyor. onlar hakkında ve kendi varlığı hakkında. Uzak bir orman evindeki bir Budist keşiş olarak hayatı, açıkladığı felsefeye tesadüfi değildir: ikisi aynı şeyin farklı yönleridir, yani insan durumuna hem evrensel hem de özel olarak nüfuz eden ve onun bunu kabul ettiğini kabul eden bir vizyondur. Bu durum, her birimizin kendi kendimize çözmesi gereken bir durumdur. Bu görüşü sunarken Ñāṇavīra Thera Öğretimi çağdaş fuar sunmaktadır Buda . Bu görüşü yaşarken, bireyin her bilinçli insanın sonunda yüzleşmesi gereken sorularla kararlı bir şekilde yüzleştiği dramatik bir durumu çağrıştırır. Mektuplar dil , deyim ve Camus , Heidegger , Kierkegaard , Sartre , Kafka gibi düşünürlerin bir galaksisinden alıntılardır . Batılı bir okuyucuya tanıdık gelse de, böyle bir geçmişe sahip olmayan biri için kısmen anlaşılmaz olabilir.

Ñāṇavīra Thera'nin yazıları ile bağlı editoryal çalışmaların çoğu tarafından gerçekleştirildi Sāmanera Bodhesako öldü (Robert Smith), Katmandu hayatının son yıllarında 1988 yılında Sri Lanka kurduğu Path Basın yayınlanan Ñāṇavīra Yazıları: Yol Takas Thera (1960–1965) . O da için editör olarak çalıştı Budist Yayın Toplumu içinde Kandy yayınlanan Ñánavíra Thera (Wheel 339/341) mektupları Seçilmiş: Trajik Çizgi & Kişisel 1987. Prof. Forrest Williams Colorado Üniversitesi olarak da katıldığı Clearing the Path kitabının yardımcı editörü . Artık baskısı tükenmiştir. Budist Kültür Merkezi iki kurucu bölgelerinde yayınlamayı karar Notlar Dhamma'nin üzerinde ve Mektupları .

Muhabirler

Ven alıcıları. Nanavira'nın mevcut olan mektupları şunlardı:

Paṭiccasamuppāda

Nanavira Thera'ya göre, Paṭiccasamuppāda bir olaylar zincirine atıfta bulunmaz.

Bhikkhu Bodhi, "Ñāṇavīra Thera'nın "A Note on Paṭiccasamuppāda" adlı eserinde Ñāṇavīra'yı eleştirmişti. Nanavira Thera'nın eleştirmenleri tarafından yapılan bazı noktalar şunlardır:

  • Bağımlı köken, tamamen acı çekmenin nedensel kökenini göstermekle ilgilidir. Bu ıstırap, suttalar boyunca saṃsāric varoluş ve dolayısıyla yeniden doğuşla eşitlenir.
  • Bağımlı oluşumun gerçek yaşam örneklerini veren iki sutta vardır, DN 15 ve MN 38. Bu suttaların her ikisi de, embriyonun gelişmesi için bir koşul olarak anne rahmine giren bir gandhabbadan veya bilinçten bahseder.
  • Yeniden doğuş (jāti) her zaman fiziksel doğum olarak tanımlanır (örn. SN 12.2'de) ve asla bir metafor olarak kullanılmaz. Aynı şey yaşlılık ve ölüm için de geçerlidir.
  • Bağımlı oluşumun ilk üç halkası avijjā (yanılgı), saṅkhāra (iradeli faaliyetler) ve viññāṇa'dır (bilinç). Bu üçü sadece bir ömrü kapsasaydı, cehalet biter bitmez şuur da biter, yani arahant uyanır uyanmaz şuurunu kaybederdi. Bunun böyle olmadığını suttalardan biliyoruz.
  • İkinci asil gerçek, acının kaynağının yeniden doğuşa yol açan özlem olduğunu söyler. Bazen, ikinci asil gerçeği göstermek için bunun yerine tüm bağımlı oluşum dizisi kullanılır. Bu, bağımlı oluşumun da yeniden doğuşu içermesi gerektiği anlamına gelir.
  • Nidāna-saṃyutta'daki (bağımlı oluşumla ilgilenen bağlantılı söylemler) bir dizi sutta, yeniden doğuşa atıfta bulunan kelimeleri kullanır, örneğin: SN 12.19 (kāyassa bhedā kāyūpago hoti, "beden parçalandığında, bir bedene gider. "); SN 12.38 (tasmiṃ patiṭṭhite viññāṇe virūḷhe āyatiṃ punabbhavābhinibbatti hoti, "bu bilinç yerleştiğinde ve gelişmeye başladığında, gelecekte yenilenmiş bir varoluş vardır"); SN 12.59 (viññāṇassa avakkanti hoti, "bilinç iner"; bu, Nidāna-saṃyutta ve başka yerlerde yeniden doğuşu ifade etmenin yaygın bir yoludur); Ve bircok digerleri.
  • Budizm'in ilk okullarından herhangi birinin bağımlı kökeni tek bir yaşamla ilgili olarak anladığına dair hiçbir kanıt yoktur.
  • Tüm Pali yorum geleneği, bağımlı oluşumun yaşamlar arasında yayıldığı şeklinde yorumlanır.
  • Abhidhamma'nın Paṭiccasamuppādavibhaṅga'sındaki bir pasaj bazen tek bir ömre atıfta bulunacak şekilde yorumlanır. Bu doğru olsa bile, ki bu şüphelidir, özellikle suttalarla değil, sadece Abhidhamma ile ilgili olduğu söylenir.

Bununla birlikte, Buddhadasa aynı tutum sergiledi Paṭiccasamuppāda ve birden çok alimler tutarsızlıklar belirttiği Paṭiccasamuppāda o yeniden doğuş işaret olarak yeniden yorumlanmıştır birkaç yaşlı listeleri, kompozit olduğu kararını.

yayınlanmış kitaplar

İngilizce:

  • Dhamma Üzerine Notlar , Path Press Publications, 2009, ISBN  9789460900013
  • Rahibe Vajirā'ya Mektuplar , Path Press Yayınları, 2010, ISBN  9789460900020
  • Yolu Temizleme , Path Press, 1987 (baskı yok)
  • Yolu Temizleme , Yol Basın Yayınları, 2011, ISBN  9789460900044
  • Path Aradığınız , Yol Basın Yayınları, 2011, ISBN  9789460900037
  • Trajik, Komik ve Kişisel , BPS, 1987, ISBN  978-955-24-0000-1
  • Farkındalık ve Farkındalık , BPS, 1973

Almanca:

Ven Ñāṇavira hakkında:

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Kaynaklar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar

Nanavira Thera
Başka