Amerikan ırk ilişkilerinden Nadir -Nadir of American race relations

Amerikan ırk ilişkilerinin Nadir
1877 – 1901/1923 (tartışmalı)
Ku Klux Klan , Springfield, Ohio'da geçit töreninde.
İçermek	kırmızı yaz Afrika'ya dönüş hareketi Büyük Göç
←  Yeniden Yapılanma Döneminden Önce Ardından  → Harlem Rönesansı Sivil haklar hareketi

Bir serinin parçası
Amerikan ırk ilişkilerinin Nadir
1906 Atlanta yarış isyanında şiddet
Tarihsel arka plan yeniden yapılanma dönemi seçmen bastırma haklarından mahrum etme kurtarıcılar 1877 Uzlaşması Jim Crow yasaları segregasyon Karışıklığa karşı yasalar hükümlü kiralama
Uygulamalar Ortak eylemler Afrika kökenli Amerikalıların sınır dışı edilmesi linçler Linç kartpostalları gün batımı kasabası beyaz kaplama kanunsuz gruplar Kara Lejyon Indiana Beyaz Kapaklar Ku Klux Klan kırmızı gömlekler
linçler Michael Yeşil Nevlin Porter ve Johnson Spencer Eliza Ormanı Amos Miller George Çayırları Joe Vermilyon Jim Taylor Joe Coe Halkın Bakkalı Ephraim Grizzard alfred blount Samuel J.Bush Stephen Williams Frazier B. Baker ve Julia Baker John Henry James Sam Hortum George Ward David Wyatt Marie Thompson Watkinsville Ed Johnson William Burns yürüteç ailesi Laura ve LD Nelson Kral Johnson John Evans Jesse Washington Newberry Altı Anthony Crawford Elli Kişi Jim McIlherron George Taylor 1920 Duluth James Harvey ve Joe Jordan
Katliamlar ve isyanlar Opelousas katliamı Rock Springs katliamı Thibodaux katliamı Spring Valley Race Riot of 1895 Phoenix seçim isyanı 1898 Wilmington ayaklanması pana isyanı Robert Charles isyanları Evansville yarış isyanı 1906 Atlanta Katliamı 1908 Springfield yarış isyanı Johnson-Jeffries ayaklanmaları Forsyth County 1912 ırk çatışması 1917 Chester yarışı isyanı Doğu St. Louis isyanları Elaine katliamı kırmızı yaz 1919 Chicago yarış isyanı 1919 Washington yarış isyanı Ocoee katliamı Tulsa yarışı katliamı Perry yarış isyanı gülağacı katliamı
Reaksiyonlar Linç karşıtı hareket Exoduster hareketi Büyük Göç Afrika hareketine dönüş
İlgili konular siyah soykırım Sivil haklar hareketi (1865-1896) Sivil haklar hareketi (1896–1954) Amerika Birleşik Devletleri'nde kitlesel ırkçı şiddet
v t e

Amerikan ırk ilişkilerinin en dip noktası, Afro - Amerikan tarihinin ve Amerika Birleşik Devletleri tarihinin 1877'de Yeniden Yapılanmanın sonundan 20. yüzyılın başlarına kadar ülkedeki ırkçılığın , özellikle Siyah Amerikalılara karşı ırkçılığın daha açık ve belirgin olduğu dönemdi . ulusun tarihindeki herhangi bir dönemde hiç olmadığı kadar . Bu dönemde, Afrikalı Amerikalılar Yeniden Yapılanma sırasında kazandıkları medeni hakların çoğunu kaybettiler . Siyah karşıtı şiddet, linç , ayrımcılık , yasallaştırılmış ırk ayrımcılığı ve beyaz üstünlüğünün ifadeleri arttı. Asyalı-Amerikalılar da bu tür duygulardan muaf değildi.

Tarihçi Rayford Logan , 1954 tarihli The Negro in American Life and Thought: The Nadir, 1877–1901 adlı kitabında bu ifadeyi kullandı . Logan, " Zencinin Amerikan toplumundaki statüsünün " en düşük noktasına ulaştığı yılı belirlemeye çalıştı . 1901'i savundu ve o yıldan sonra ırk ilişkilerinin düzeldiğini öne sürdü; ancak, John Hope Franklin ve Henry Arthur Callis gibi diğer tarihçiler 1923 gibi geç tarihler için tartıştılar.

Terim, özellikle James W. Loewen'in kitaplarında kullanılmaya devam ediyor , ancak diğer bilim adamları tarafından da kullanılıyor. Loewen, Yeniden Yapılanma sonrası dönemin aslında idealist Kuzey'in medeni haklara verdiği destek nedeniyle ırk eşitliği için yaygın bir umut olduğunu öne sürerek daha sonraki tarihleri ​​seçer . Loewen'in görüşüne göre, gerçek en düşük ancak Kuzey Cumhuriyetçilerin 1890 civarında Güneyli siyahların haklarını desteklemeyi bırakmasıyla başladı ve İkinci Dünya Savaşı'na kadar sürdü . Bu dönem, 1873 mali Paniği ve pamuk fiyatlarında devam eden bir düşüşü takip etti. Hem Yaldızlı Çağ hem de İlerleme Çağı ile örtüşüyordu ve ülke çapında gün batımı kasabası fenomeni ile karakterize edildi .

Logan'ın odak noktası yalnızca Güney Amerika'daki Afrikalı Amerikalılardı , ancak belirlediği zaman dilimi aynı zamanda Batı Kıyısında taciz ve şiddeti içeren Sarı Tehlike nedeniyle Çin karşıtı ayrımcılığın ve daha geniş Asya karşıtı duyguların en kötü dönemini temsil ediyor. Çin Mahallesi, Denver ve Kanada'nın yıkılması ve özellikle 1882 tarihli Çin Dışlama Yasası'ndan sonra ABD'de yaşananlar.

Arka fon

yeniden yapılanma revizyonizmi

20. yüzyılın başlarında, bazı beyaz tarihçiler Yeniden Yapılanma'nın trajik bir dönem olduğunu iddia ettiler; intikam ve kâr güdüsüyle hareket eden Cumhuriyetçiler, Güneylileri vicdansız Kuzeyliler ve vasıfsız siyahlar tarafından yönetilen yozlaşmış hükümetleri kabul etmeye zorlamak için asker kullandılar. . Bu tür bilim adamları genellikle siyahların toplumları yönetebilecekleri fikrini reddetti.

Bu görüşün önemli savunucuları , Columbia Üniversitesi'ndeki etkili tarihçi William Archibald Dunning'in adını taşıyan Dunning Okulu olarak adlandırıldı . Başka bir Columbia profesörü olan John Burgess , "siyah ten, hiçbir zaman kendi başına herhangi bir medeniyet yaratmamış bir insan ırkına üyelik anlamına gelir" diye yazmakla ün salmıştı .

Dunning Okulu'nun Yeniden Yapılanma görüşü yıllarca hüküm sürdü. DW Griffith'in popüler filmi The Birth of a Nation'da (1915) ve bir dereceye kadar Margaret Mitchell'in Gone with the Wind (1934) adlı romanında temsil edildi. Dönemin daha yakın tarihli tarihçileri, Dunning Okulu'nun vardığı sonuçların çoğunu reddetmiş ve farklı bir değerlendirme sunmuştur.

İmar Tarihi

İlk Afrika kökenli Amerikalı Senatör olan Hiram Revels , 1870'de Mississippi'den seçildi . Bir diğer siyah Senatör, Blanche K. Bruce , 1874'te aynı eyaletten seçildi.

Bugünün fikir birliği, Yeniden İnşa'yı bazı pratik kazanımlarla birlikte idealizm ve umut zamanı olarak görüyor. On Dördüncü ve On Beşinci Değişiklikleri kabul eden Radikal Cumhuriyetçiler , çoğunlukla, azat edilmiş kişilere yardım etme arzusuyla motive oldular . Afrikalı-Amerikalı tarihçi WEB Du Bois bu görüşü 1910'da öne sürdü ve daha sonra tarihçiler Kenneth Stampp ve Eric Foner onu genişletti. Cumhuriyetçi Yeniden Yapılanma hükümetleri yolsuzluktan paylarına sahipti, ancak birçok beyaza fayda sağladılar ve Demokratik hükümetlerden ya da aslında Kuzey Cumhuriyet hükümetlerinden daha fazla yolsuz değildiler.

Ayrıca, Yeniden Yapılanma hükümetleri ilk kez kamu eğitim ve sosyal refah kurumları kurarak hem siyahlar hem de beyazlar için eğitimi iyileştirdi ve uzun savaştan sonra yoksulluk içinde kalanların sosyal koşullarını iyileştirmeye çalıştı. Hiçbir Yeniden Yapılanma eyalet hükümetine siyahlar hakim değildi; aslında siyahlar hiçbir eyalette kendi nüfuslarına eşit bir temsil düzeyine ulaşamadılar.

kökenler

Yeniden yapılanma dönemi şiddet

"Ve Bu Adam Değil mi?", Harper's Weekly , 5 Ağustos 1865. Thomas Nast bu karikatürü çizdi; 1865'te, birçok Kuzeyli gibi, siyahların askerlik hizmetini hatırladı ve onlara oy hakkı verilmesini tercih etti.

Savaştan sonraki birkaç yıl boyunca , Kuzeyli kamuoyu tarafından itilen federal hükümet, siyah Amerikalıların haklarını korumak için müdahale etmeye istekli olduğunu gösterdi. Bununla birlikte, siyahlar adına Cumhuriyetçi çabaların sınırları vardı: Washington'da, Freedmen Bürosu tarafından siyahlara çalıştıkları plantasyon arazisinde ( kırk dönüm ve bir katır ) araziler verecek olan bir toprak reformu önerisi asla gerçekleşmedi. . Güney'de, birçok eski Konfederasyon oy kullanma hakkından yoksun bırakıldı, ancak Yeniden Yapılanma'ya şiddet ve yıldırma ile direndiler. James Loewen , 1865 ve 1867 yılları arasında, beyaz Demokratların hükümeti kontrol ettiği zaman, beyazların Mississippi'deki Hinds County'de her gün ortalama bir siyah insanı öldürdüğünü belirtiyor . Siyah okullar özellikle hedef alındı: okul binaları sıklıkla yakıldı ve öğretmenler kırbaçlandı ve ara sıra öldürüldü. Savaş sonrası terörist grup Ku Klux Klan (KKK), önemli bir yerel destekle hareket ederek, serbest bırakılanlara ve onların beyaz müttefiklerine saldırdı; grup, 1870-71 İcra Kanunları kapsamında federal çabalarla büyük ölçüde bastırıldı , ancak ortadan kalkmadı ve yirminci yüzyılın başlarında yeniden canlandı.

Ancak bu başarısızlıklara rağmen, siyahlar oy kullanmaya ve okullara gitmeye devam etti. Okuryazarlık arttı ve birçok Afrikalı-Amerikalı yerel ve eyalet çapında ofislere seçildi ve birçoğu Kongre'de görev yaptı. Siyah topluluğun eğitime olan bağlılığı nedeniyle, siyahların çoğunluğu 1900'e kadar okuryazardı.

"Colored Rule in a Reconstructed(?) State", Harper's Weekly , 14 Mart 1874. Dokuz yıl sonra, Nast'ın ırk hakkındaki görüşleri değişmişti. Siyah yasa koyucuları beceriksiz soytarılar olarak karikatürize etti

Güney'de devam eden şiddet, özellikle seçim kampanyaları çevresinde kızıştı, Kuzey'in niyetlerini baltaladı. Daha da önemlisi, İç Savaş'ın uzun yıllar ve kayıplarından sonra, Kuzeyliler beyaz isyanı bastırmak için gerekli olan muazzam para ve silah taahhüdü için cesaretlerini yitirmişlerdi. 1873 mali paniği ülke çapında ekonomiyi bozdu ve daha fazla zorluğa neden oldu . Beyaz isyan, savaştan on yıl sonra yeni bir hayata kavuştu. Muhafazakar beyaz Demokratlar, 1873'te Louisiana'daki Colfax ve Coushatta katliamlarının işaretleri olarak giderek daha şiddetli bir kampanya yürüttüler . Ertesi yıl, Louisiana'daki Beyaz Lig (1874) ve Mississippi ve Carolinas'taki Red Shirts gibi, Cumhuriyetçileri görevden almak, siyah örgütlenmeyi bozmak ve siyah oylamayı sindirmek ve bastırmak için açıkça çalışan paramiliter grupların oluşumuna tanık oldu. Basına davet ettiler. Bir tarihçi onları "Demokrat Parti'nin askeri kolu" olarak tanımladı.

1874'te, 1872'deki tartışmalı valilik seçiminin devamında, binlerce Beyaz Lig milisi New Orleans polisine ve Louisiana eyalet milislerine karşı savaştı ve kazandı. Cumhuriyetçi valiyi çıkardılar ve Demokrat Samuel D. McEnery'yi kurdular , birkaç günlüğüne başkenti, devlet evini ve cephaneliği devraldılar ve ardından Federal birliklerin karşısında geri çekildiler. Bu "Özgürlük Yeri Savaşı" olarak biliniyordu.

Yeniden Yapılanmanın Sonu

Kuzeyliler şaşkına döndüler ve sonunda Güney'e teslim oldular ve seçim şiddetini kontrol edebilmekten vazgeçtiler. Horace Greeley gibi kölelik karşıtı liderler , Yeniden Yapılanma hükümetlerine saldırmak için Demokratlarla ittifak kurmaya başladılar. 1875'te Temsilciler Meclisi'nde Demokratik çoğunluk vardı. Bir general olarak İç Savaş'ta Birliği zafere götüren Başkan Ulysses S. Grant , eyalet valisinin kendisinden istediği zaman 1875'te Mississippi'ye asker göndermeyi başlangıçta reddetti. Şiddet , 1876 başkanlık seçimlerini birçok alanda kuşatarak bir trend başlattı. Grant'ten sonra, herhangi bir Başkanın yasanın korumasını siyahları kapsayacak şekilde genişletmek için bir şey yapması yıllar alacaktı.

Jim Crow yasaları ve terörizm

beyaz üstünlüğü

Yukarıda belirtildiği gibi, beyaz paramiliter güçler, 1870'lerin sonlarında beyazların iktidarı ele geçirmesine katkıda bulundu. Bazı eyaletlerde kısa bir popülist koalisyonu devraldı, ancak Demokratlar 1880'lerden sonra iktidara geri döndüler. 1890'dan 1908'e kadar, Mississippi ve Louisiana'nın Afrikalı Amerikalıları haklarından mahrum etmek için sırasıyla 1890 ve 1895'te yeni eyalet anayasaları oluşturmasıyla, çoğu siyahı ve birçok fakir beyazı haklarından mahrum etmek için yasa ve anayasa değişikliklerini geçirmeye başladılar. Demokratlar, seçmen kaydı ve oy verme yöntemleriyle ilgili olarak, anket vergileri , okuryazarlık ve ikamet koşulları ve oy sandığı değişiklikleri gibi bir dizi kısıtlamayı kullandılar . Ana baskı , siyahların seçmenlerin çoğunluğunu oluşturduğu Solid South'daki seçkin Demokratlardan geldi . Seçkin Demokratlar da yoksul beyazları haklarından mahrum etmek için harekete geçti. Afrikalı Amerikalılar Louisiana, Mississippi ve Güney Carolina'da nüfusun mutlak çoğunluğunu oluşturuyordu ve diğer dört eski Konfederasyon eyaletinde nüfusun %40'ından fazlasını temsil ediyordu. Buna göre, birçok beyaz Afrikalı Amerikalıları büyük bir siyasi tehdit olarak algıladı, çünkü özgür ve adil seçimlerde Güney'in çoğunluğunda güç dengesini elinde tutacaklardı. Güney Carolina ABD Senatörü Ben Tillman 1900'de gururla ilan etti, "Siyahların oy kullanmasını önlemek için elimizden gelenin en iyisini yaptık... . Biz onları vurduk. Bundan utanmıyoruz."

Muhafazakar beyaz Demokrat hükümetler, Jim Crow yasasını kabul ederek , kamu ve özel tesislerde yasal bir ırk ayrımcılığı sistemi yarattı . Siyahlar okullarda ve az sayıdaki hastanede ayrıldı, trenlerde oturma yerleri kısıtlandı ve bazı restoranlarda ve toplu taşıma sistemlerinde ayrı bölümler kullanmak zorunda kaldı. Genellikle bazı mağazalara girişleri yasaklandı veya yemekhaneleri, tuvaletleri ve soyunma odalarını kullanmaları yasaklandı. Oy kullanamadıkları için jürilerde görev alamazlardı, bu da sistemde herhangi bir yasal başvuru hakkı varsa da çok az olduğu anlamına geliyordu. 1889 ve 1922 yılları arasında, siyasi haklardan mahrum bırakma ve ayrımcılık kurulurken, Ulusal Renkli İnsanların Gelişimi Derneği (NAACP), linçlerin tarihteki en kötü seviyeye ulaştığını hesaplıyor. Neredeyse tamamı siyah olan yaklaşık 3.500 kişi linç kurbanı oldu.

linçler

Tarihçi James Loewen , linçin siyahların güçsüzlüğünü vurguladığını belirtiyor: "Bir linçin tanımlayıcı özelliği, cinayetin kamuya açık bir şekilde gerçekleşmesi, böylece herkesin kimin yaptığını bilmesi, ancak suçun cezasız kalmasıdır." Afrika kökenli Amerikalı sivil haklar aktivisti Ida Bell Wells-Barnett , konuyla ilgili ilk sistematik çalışmalardan birini gerçekleştirdi. Linç kurbanlarına yönelik en yaygın suçlamanın cinayet veya cinayete teşebbüs olduğunu belgeledi. Siyahların "herhangi bir şey için ya da hiçbir şey için" linç edildiğini buldu - karısını dövmek, domuz çalmak, "beyaz insanlara küsmek", rıza gösteren beyaz bir kadınla yatmak - yanlış zamanda yanlış yerde olmak.

Ekonomik olarak başarılı olan siyahlar, misilleme veya yaptırımlarla karşı karşıya kaldı. Richard Wright , bir optometrist ve mercek öğütücü olmak için eğitim almaya çalıştığında, dükkandaki diğer adamlar, ayrılmak zorunda kalana kadar onu tehdit etti. 1911'de siyahların Kentucky Derbisine katılması yasaklandı çünkü Afrikalı Amerikalılar ilk yirmi sekiz yarışın yarısından fazlasını kazandı. Beyazlar, şiddet ve yasal kısıtlamalar yoluyla, siyahların vasıflı zanaatkarlar veya mesleklerde çok daha az, sıradan işçi olarak çalışmasını engelledi. Bu koşullar altında, en hırslı ve yetenekli siyahi kişi bile ilerlemeyi son derece zor buluyordu.

Bu durum , en düşük seviyenin başlarında en önde gelen siyah lider olan Booker T. Washington'un görüşlerini sorguladı . Siyahların çok çalışarak ve tasarruf ederek kendilerini iyileştirebileceklerini iddia etmişti. Üniversite kariyerlerine ve profesyonel özlemlere devam etmeden önce temel işlerde ustalaşmaları gerektiğine inanıyordu. Washington, programlarının siyahları muhtemelen yaşayacakları hayatlar ve Güney'de alabilecekleri işler için eğittiğine inanıyordu.

Ancak WEB Du Bois'in belirttiği gibi...

"Modern rekabet yöntemleri altında, işçilerin ve mülk sahiplerinin haklarını savunmaları ve oy hakkı olmaksızın var olmaları kesinlikle imkansızdır".

Washington her zaman (çoğu zaman gizlice de olsa) siyahların oy hakkını desteklemiş ve Georgia, Louisiana ve diğer Güney eyaletlerinde oy haklarından mahrum bırakma yasalarına karşı savaşmıştı. Bu, Giles v. Harris , 189 US 475 (1903) ile sonuçlanan ve Yüksek Mahkemenin devletlerin haklarına müdahale etme konusundaki isteksizliği nedeniyle kaybedilen davaların gizlice finanse edilmesini içeriyordu .

Büyük göç ve ulusal düşmanlık

Afrikalı-Amerikalı göç

Birçok siyah, daha iyi koşullar aramak için Güney'i terk etti. 1879'da Logan, " Mississippi , Louisiana , Alabama ve Georgia'dan Ortabatı için neredeyse 40.000 zenci damgalandı " diye belirtiyor . Daha da önemlisi, 1915'ten başlayarak, birçok siyah, Büyük Göç olarak bilinen dönemde Kuzey şehirlerine taşındı . 1930'lar boyunca, 1,5 milyondan fazla siyah, Kuzey'de yaşamak için Güney'i terk edecek, iş ve linçlerden ve yasal ayrımcılıktan kaçma şansı bulacaktı. Zorluklarla karşılaşsalar da, genel olarak Kuzey'de daha iyi şansları vardı. Çoğu kırsal alanlardan büyük sanayi şehirlerine gittiğinden ve kırsal işçi olmaktan kentsel işçi olmaya uyum sağlamak zorunda olduklarından, büyük kültürel değişiklikler yapmak zorunda kaldılar. Örnek olarak, genişleme yıllarında Pennsylvania Demiryolu , Güney'den on binlerce işçiyi işe aldı. Güneyde, alarma geçen beyazlar, işgücünün ayrılmasından endişe duyarak, genellikle siyahi göçü engellemeye çalıştı.

kuzey reaksiyonları

Nadiren sırasında, Kuzey bölgeleri kargaşa ve düşmanlıkla mücadele etti. Ortabatı ve Batı'da birçok kasaba , gece boyunca kalan Afrikalı Amerikalıları öldürmekle tehdit eden "gün batımı" uyarıları yayınladı. Bu "Gün batımı" kasabaları, hem Yeniden Yapılanma öncesinde hem de sırasında bu kasabalara yerleşmiş olan Afrikalı-Amerikalıları da sınır dışı etti. Örneğin Montana'da, ölü Konfederasyon Savaşı anıtları ülke çapında dikildi.

Siyah konutlar genellikle Kuzey'de ayrıldı. Siyahlar, doğu ve güney Avrupa'dan milyonlarca göçmenin de varış noktası olan şehirlere girerken, iş ve konut rekabeti yaşandı . Daha fazla siyah kuzeye doğru hareket ettikçe, toprakları üzerinde, genellikle güç temellerini savunan etnik İrlandalılara karşı savaşmak zorunda kaldıkları ırkçılıkla karşılaştılar . Bazı bölgelerde siyahlar jürilerde görev alamazdı. Siyah kılığına giren beyazların Afrikalı Amerikalıları cahil palyaçolar olarak tasvir ettiği Blackface gösterileri Kuzey ve Güney'de popülerdi. Yüksek Mahkeme muhafazakar eğilimleri yansıttı ve Güney anayasa değişikliklerini oy haklarından mahrum bırakmayla sonuçlanmadı. 1896'da Mahkeme, Plessy v. Ferguson'da siyahlar için "ayrı ama eşit" tesislerin anayasal olduğuna karar verdi; Mahkeme neredeyse tamamen Kuzeylilerden oluşuyordu. Ancak, eşit olanaklar nadiren sağlandı , çünkü bunları gerektiren bir eyalet veya federal mevzuat yoktu. 58 yıl sonra, Brown v. Board of Education (1954) ile Mahkeme 1896 hatasını kabul etti.

Bilimsel toplulukta Franz Boas gibi eleştirmenler varken , öjeni ve bilimsel ırkçılık , beyazların ırksal üstünlüğü için "bilimsel kanıt" savunan ve böylece ırk ayrımcılığını haklı çıkarmak için çalışan bilim adamları Lothrop Stoddard ve Madison Grant tarafından akademide teşvik edildi. - siyahlar için sınıf vatandaşlığı.

Ku Klux Klan

Çok sayıda siyah , 1912 seçimlerinde Demokrat Woodrow Wilson'a , onlar için çalışma sözüne dayanarak oy vermişti. Bunun yerine, bazı kurumlarda devlet iş yerlerini ve istihdamı ayırdı. Orijinal Ku Klux Klan'ı kutlayan ilk uzun metrajlı film The Birth of a Nation (1915) , Beyaz Saray'da Başkan Wilson ve kabine üyelerine gösterildi. 1921'de Joseph Tumulty'ye yazan Wilson, film hakkında "Bunun her zaman çok talihsiz bir yapım olduğunu hissetmişimdir ve özellikle bu kadar çok renkli insanın olduğu topluluklarda bu yapımdan kaçınılmasını içtenlikle diliyorum" dedi.

Woodrow Wilson'dan "Birth of a Nation"da kullanılan bir alıntı .

Bir Ulusun Doğuşu , 1920'lerde orijinal Klan'dan daha fazla güce ve etkiye sahip olan Klan'ın yeniden doğuşuyla sonuçlandı. 1924'te Klan'ın dört milyon üyesi vardı. Ayrıca Indiana'daki valiliği ve eyalet yasama meclisinin çoğunluğunu kontrol etti ve Arkansas , Oklahoma , California, Georgia , Oregon ve Texas'ta güçlü bir siyasi etki yarattı .

Mafya şiddeti ve Katliamlar

Birinci Dünya Savaşı sırasında ve sonrasında , ulusta büyük sosyal gerilimler yaşandı. Büyük Göç ve Avrupa'dan göçe ek olarak, yeni terhis edilmiş, iş arayan ve eğitimli askerler olarak Afrikalı-Amerikalı Ordusu gazilerinin ayrımcılığa boyun eğmeleri daha az olasıydı. Grevler ve ekonomik rekabetten kaynaklanan siyahlara yönelik katliamlar ve saldırılar 1917'de Houston , Philadelphia ve Doğu St. Louis'de meydana geldi.

1919'da birkaç büyük şehirde şiddetli saldırılar oldu, o kadar çok ki 1919 yazı Kızıl Yaz olarak bilinir . 1919'daki Chicago Yarışı isyanı, birkaç gün boyunca mafya şiddetine dönüştü. 15 beyaz ve 23 siyah öldü, 500'den fazla kişi yaralandı ve 1000'den fazla evsiz kaldı. Bir soruşturma, daha önce Güney Yakası'nda kendi güç üssünü kurmuş olan etnik İrlandalıların ayaklanmalara büyük ölçüde karıştığını tespit etti. Oklahoma, Tulsa'daki 1921 Tulsa ırkı katliamı daha da ölümcüldü; beyaz çeteler Tulsa'nın Greenwood bölgesini işgal etti ve yaktı ; 1.256 ev yıkıldı ve 39 kişinin (26 siyah, 13 beyaz) öldürüldüğü doğrulandı, ancak son araştırmalar siyah ölümlerinin sayısının önemli ölçüde daha yüksek olabileceğini gösteriyor.

Miras

Kültür

Yeniden Yapılanma sırasında yükselen siyah okuryazarlık seviyeleri bu dönemde artmaya devam etti. NAACP 1909'da kuruldu ve 1920'de grup birkaç önemli ayrımcılık karşıtı dava kazandı. Du Bois ve Wells-Barnett gibi Afrikalı Amerikalılar, köleliğin kaldırılmasına yardımcı olan savunuculuk, örgütlenme ve gazetecilik geleneğini sürdürdüler ve aynı zamanda 1950'lerin ve 1960'ların Sivil Haklar Hareketi'ni teşvik etmeye yardımcı olan yeni taktikler geliştirdiler . Harlem Rönesansı ve 20. yüzyılın başlarında caz müziğinin popülaritesi, birçok Amerikalıyı siyah kültürden daha fazla haberdar etti ve siyah ünlüleri daha fazla kabul etti.

istikrarsızlık

Bununla birlikte, genel olarak, en düşük seviye kesinlikle siyah insanlar için bir felaketti. Foner'ın belirttiği gibi:

...yirminci yüzyılın başlarında [ırkçılık] ulusun kültürüne ve siyasetine, kölelik karşıtı haçlı seferinin başlangıcından bu yana ve belki de ulusumuzun tüm tarihinde hiç olmadığı kadar derinden yerleşmişti.

Benzer şekilde, Loewen, birçok sosyologun siyah topluluklarda bulduğu aile istikrarsızlığı ve suçunun, köleliğe değil, en düşük seviyeye ve sonrasına kadar izlenebileceğini savunuyor.

Foner, "Yeniden Yapılanma'nın hiçbir siyah yetkilisinin bir aile siyasi hanedanı yaratmadığını" belirtti ve en düşük seviyenin "Güney'in siyah siyasi liderliğinin gelişimini durdurduğu" sonucuna vardı.

Ayrıca bakınız

• Woodrow Wilson ve ırk
• Anti ırkçılık
• gün batımı kasabası
• Beyaz geri tepme#Amerika Birleşik Devletleri

Referanslar

Kaynaklar

• James Baldwin , Kimse İsmimi Bilmiyor
• Richard N. Current , ve diğerleri, American History: A Survey , 7. baskı. , New York: Alfred A. Knopf, 1987.
• WEB Du Bois , Siyah Halkın Ruhları
• Eric Foner , Yeniden Yapılanma: Amerika'nın Bitmemiş Devrimi , New York: Harper ve Row, 1988.
• James Loewen , Amerika'da Yalanlar , New York: Touchstone, 1999.
• James Loewen , Öğretmenimin Bana Söylediği Yalanlar , New York: Touchstone, 1995.
• James Loewen , Sundown Towns: Amerikan Irkçılığının Gizli Bir Boyutu , New York: The New York Press, 2005.
• Rayford Logan , The Betrayal of the Negro from Rutherford B. Hayes to Woodrow Wilson, , New York: Da Capo Press, 1997. (Bu, Logan'ın 1954 tarihli The Negro in American Life and Thought, The Nadir, 1877- 1901 )
• Alan Lomax , Memphis Slim , Big Bill Broonzy ve Sonny Boy Williamson ile Blues in the Mississippi Night , Rykodisc, 1990 albümünde röportaj .
• Booker T. Washington , Kölelikten Kalkış , 1901
• Ida B. Wells-Barnett , Kırmızı Bir Kayıt , 1895
• Richard Wright , Kara Çocuk , Harper ve Kardeşler, 1945

Ek kaynaklar