Murray Leaf - Murray Leaf

Murray John Leaf (1 Haziran 1939 doğumlu), Amerikalı bir sosyal ve kültürel antropologdur .

Eğitim

1939'da New York'ta doğdu ve Arizona, Tucson'da büyüdü. 1957'de Amerika Birleşik Devletleri Ordu Rezervleri'nde eğitim için aktif görevden sonra , Arizona Üniversitesi ve Reed Koleji'ne katıldı ve 1961'de Reed'den Felsefe Lisansı aldı. Doktora derecesi aldı. içinde Sosyal Antropoloji gelen Chicago Üniversitesi 1966 yılında dersler verdi Pomona Koleji , California Üniversitesi, Los Angeles ve Dallas Texas Üniversitesi .

Kariyer

Pratik geliştirme çalışmasında Leaf, Hindistan'da Sulama ve Su Yönetimi ve Eğitim Projesi'nde Kıdemli Sosyal Bilimci (1987-89), Bangladeş Taşkın Müdahale Çalışması için Kıdemli Sosyo-Ekonomist (1990-93) ve danışman olarak görev yapmıştır. için Birleşmiş Milletler Bölgesel Kalkınma, Merkezi Nagoya, Japonya (1991-1995).

Bölgesel Kalkınma Diyaloğu'nun yayın kurulunda, Birleşmiş Milletler Bölgesel Kalkınma Merkezi dergisinde ve çevrimiçi antropoloji dergisi Mathematical Anthropology and Cultural Theory'de görev yaptı. Amerikan Antropoloji Derneği'nin Kültür ve Tarım bölümünde ve Antropolojik Bilimler Topluluğu'nda seçilmiş görevlerde bulundu .

Katkılar

Leaf'in temel kaygısı, düşüncenin sosyal doğası ve organizasyonla olan ilişkisidir. Metodolojik olarak argümanı pozitivizm, Marksizm, yorumculuk ve postmodernizme karşı radikal deneycilik içindir.

Başlıca katkılar dört alana ayrılır:

  1. Öncelikle sosyal organizasyon , Yeşil Devrim ve Hint dini , özellikle Sihizm çalışmaları ile özdeşleştiği Güney Asya Çalışmaları . Dikkate değer pozisyonlar, her şeyi kapsayan bir “ kast sistemi ” ve sosyal determinizm için bilimsel iddiaları reddetmek ve örgütsel çoğulculuk ve bireysel araçsal rasyonalite için tartışmaktır .
  2. Konuyu uzun süredir devam eden felsefi ve epistemolojik çatışmalar açısından tartışan ilk yazar olduğu antropolojik teorinin tarihi . Daha önce, kongre sanki alan sadece bir "keşifler" birikimi olarak gelişiyormuş gibi yazılıyordu. Yaprak arasında olduğu gibi çatışma tarif bircilik ve dualism modern felsefesi ve bilgikuramında temsil önceki ile Şüpheciliğin ve Pragmatizmin form çeşitliliği ve ikinci idealizm ve materyalizm --including pozitivizmden ve Marksizm . Sonraki yazarlar farklı konuları vurgulamış olsalar da, felsefi ve epistemolojik varsayımların açık tartışması artık yaygın hale geldi. Ayrıca, hukuk teorisindeki antropolojik teorinin köklerine dikkat çeken ilk modern yazardı .
  3. Genel sosyal teori, savaş sonrası dönemde Fred Bailey'den sonra, sosyal analiz görevinin toplumun veya sosyal yapının altında yatan birliği göstermek olduğu fikrini açıkça reddeden ikinci yazar oldu . Leaf sürekli olarak örgütsel çoğulculuğu savundu. Kültür alanında da benzer şekilde, hiçbir topluluğun hiçbir düzeyde tek bir birleşik fikir ve değerler sistemine veya “semboller ve anlamlara” sahip olmadığını ileri sürmüştür. Her zaman birden çok, bağımsız ve genellikle karşılıklı olarak karşıt kültürel fikir sistemleri vardır. Dwight Read, Michael Fischer, Douglas R. White ve diğerleri ile daha önce ulaşılamayan netlik ve doğrulanabilirlik ile bu tür sistemleri ortaya çıkarmak ve tanımlamak için yöntemlerin geliştirilmesine katkıda bulundu. Bunlar akrabalık , din , hükümet , yerel kuruluşlar ve üretici örgütleri tanımlayan fikirleri içerir . Teorik çaba, Shannon ve Weaver'ın A Matematiksel İletişim Teorisi'nin daha genel bir ifadesini geliştirmeyi içerir .
  4. In geliştirme çalışmaları , o öncelikle çekilen geliştirme uzmanlarından oluşan bir grup arasında olmuştur antropoloji , coğrafya ve sosyoloji bu yönlendirme için savundular, Michael Cernea ve Robert Chambers ler tarif ettiğim “ilk insanlar koyarak.” Diğerleri bunu proje tasarımı ve yönetimine “ halkın katılımını ” teşvik etme başlığı altında tanımladılar . Yönelim, hem dirigiste merkezi planlamayı hem de bırakınız yapsınlar neo-liberalizmi , kendi teorik gerekçeleriyle reddeder .

İşler

Kitabın

  1. Bir Sih Köyünde Bilgi ve Davranış. (1972)
  2. Antropolojinin Sınırları. (BF Campbell, C. Cronin, G. DeVos, WA Longacre, M. McClaran, FT Plog, JH Prost ve R. Wagner ile). (1974)
  3. İnsan, Zihin ve Bilim: Antropoloji Tarihi. (1979)
  4. Umudun Şarkısı: Panjab Köyünde Yeşil Devrim. (1984)
  5. Pragmatizm ve Kalkınma: Üçüncü Dünyada Çoğulculuk Beklentisi. (1998)

Önemli makaleler ve kitap bölümleri

  1. 1971 American Anthropologist'te "Pişirme ve Kavurma: Bir Kültür Kodunun Kompakt Gösterimi".
  2. 1971 "Bir Anlamsal Sistem Olarak Punjabi Akrabalık Terminolojisi", Amerikalı Antropolog.
  3. 1983 "Bir Panjab Köyünde Yeşil Devrim ve Kültürel Değişim, 1965 - 1978." Ekonomik Kalkınma ve Kültürel Değişim.
  4. 1985 Asya Araştırmasında "Punjab Krizi".
  5. 1992 "Rajasthan'da Sulama ve Otorite" Etnolojisi.
  6. 2003 "Etnografya ve Pragmatizm", Alfonso Morales, ed. Yeniden Başlayan Pragmatizm.
  7. 2003 "Pragmatik Yasal Normlar", Alfonso Morales, ed. Yeniden Başlayan Pragmatizm.
  8. 2004 "Biçimsel" Analiz Nedir? " Sibernetik ve Sistemlerde: Uluslararası Bir Dergi
  9. 2005 Sibernetik ve Sistemlerde “Mesaj Araçtır: Dil, Kültür ve Bilişim”: Uluslararası Bir Dergi.
  10. 2005 Dil, Kültür ve Bireyde “Romantizm, Anlam ve Bilim”: Paul Friedrich'e Bir Övgü. Catherine O'neil, Mary Scoggin ve Kevin Tuite , ed.

Dış bağlantılar