Dağ Çayırları Katliamı -Mountain Meadows Massacre

Dağ Çayırları Katliamı
Dağ Meadows Katliamı Utah'ta bulunan
Dağ Çayırları Katliamı
Dağ Çayırları Katliamı (Utah)
Konum Mountain Meadows , Utah Bölgesi , Amerika Birleşik Devletleri
koordinatlar 37°28′32″K 113°38′37″W / 37.4755°K 113.6437°B / 37.4755; -113.6437 Koordinatlar: 37°28′32″K 113°38′37″W / 37.4755°K 113.6437°B / 37.4755; -113.6437
Tarih 7-11 Eylül 1857
Hedef Baker-Fancher vagon treninin üyeleri
saldırı türü
Toplu cinayet
Silahlar Silahlar , Bowie bıçakları
Ölümler Baker-Fancher vagon treninin 120-140 üyesi
Yaralı 17 civarında
failler
güdü
hükümlü John D. Lee , yerel Mormon topluluğunun ve yerel milislerin lideri

Mountain Meadows Katliamı ( 7-11 Eylül 1857), Utah Savaşı sırasında Baker-Fancher göçmen vagon treninin en az 120 üyesinin toplu katliamıyla sonuçlanan bir dizi saldırıydı . Katliam Güney Utah Bölgesi'nde Mountain Meadows'ta meydana geldi ve bazı Güney Paiute Yerli Amerikalılarla birlikte Utah Bölgesel Milislerine (resmi olarak Nauvoo Lejyonu denir) ait yerleşimciler tarafından işlendi . Çoğunlukla Arkansaslı ailelerden oluşan vagon treni, Bölge'den geçen Eski İspanyol Yolu üzerinde seyahat ederek Kaliforniya'ya bağlıydı .

Salt Lake City'ye vardıktan sonra , Baker-Fancher partisi Mormon Yolu boyunca güneye doğru ilerledi ve sonunda Mountain Meadows'ta dinlenmek için durdu. Parti batıya doğru ilerlerken, partinin Mormonlara karşı davranışları hakkında söylentiler vardı ve Başkan Buchanan ve Brigham Young'ın işgale tepki olarak sıkıyönetim ilanı tarafından gönderilen bir askeri seferin bir sonucu olarak yabancılara karşı savaş histerisi yaygındı. Göçmenler çayırda kamp kurarken, Isaac C. Haight ve John D. Lee de dahil olmak üzere yerel milis liderleri, vagon trenine saldırma planları yaptı. Aşiret düşmanlığı izlenimi vermek isteyen milis liderleri, Güney Paiutes'i bir saldırıda Yerli Amerikalılar kılığına girmiş daha büyük bir milis partisine katılmaya ikna etti. Milislerin vagon trenine ilk saldırısı sırasında göçmenler karşı koydu ve beş günlük bir kuşatma başladı. Sonunda, milis liderleri arasında, bazı göçmenlerin beyaz adamları gördüğü ve muhtemelen saldırganların çoğunluğunun gerçek kimliğini ayırt ettiği korkusu yayıldı. Sonuç olarak, milis komutanı William H. Dame , güçlerine göçmenleri öldürmelerini emretti. Bu zamana kadar, göçmenler su ve erzak sıkıntısı çekiyordu ve beyaz bir bayrak altında yaklaşan bazı milis üyelerinin kamplarına girmesine izin verdi. Milisler göçmenlere korunduklarına dair güvence verdi ve silahlarını teslim ettikten sonra göçmenler savunma pozisyonlarından uzaklaştırıldı. Kamptan biraz uzaklaştıktan sonra milisler, yakınlarda saklanan yardımcı güçlerin yardımıyla göçmenlere saldırdı. Failler, gruptaki tüm yetişkinleri ve daha büyük çocukları öldürdüler ve sonunda sadece yedi yaşın altındaki on yedi küçük çocuğu kurtardılar.

Katliamın ardından, failler kalıntıların bir kısmını gömdüler, ancak nihayetinde cesetlerin çoğunu vahşi hayvanlara ve iklime karşı savunmasız bıraktılar. Yerel aileler hayatta kalan çocukları aldı, kurbanların birçoğunun malları ve kalan hayvancılık açık artırmayla satıldı. Amerikan İç Savaşı ile kesintiye uğrayan soruşturmalar, 1874'te dokuz iddianameyle sonuçlandı. Suçlananlardan sadece John D. Lee bir mahkemede yargılandı. Utah Bölgesi'ndeki iki duruşmadan sonra Lee, bir jüri tarafından suçlu bulundu, ölüme mahkum edildi ve 23 Mart 1877'de Utah idam mangası tarafından idam edildi.

Tarihçiler, katliamı , Mormon topraklarının olası bir istilası hakkındaki savaş histerisi ve Mormon Reformu döneminin bir parçası olan yabancılara karşı Mormon öğretileri de dahil olmak üzere, faktörlerin bir kombinasyonuna bağlıyor. Bilim adamları, Brigham Young da dahil olmak üzere üst düzey Mormon liderliğinin katliamı doğrudan mı kışkırttığını yoksa bunun sorumluluğunun yalnızca güney Utah'taki yerel liderlere mi ait olduğunu tartışıyorlar.

Tarih

Baker-Fancher partisi

1857'nin başlarında, Baker-Fancher partisi , esas olarak kuzeybatı Arkansas'taki Marion , Crawford , Carroll ve Johnson ilçelerinden birkaç gruptan kuruldu . Güney Kaliforniya'ya göç etmek için Harrison'ın güneyindeki Beller's Stand'de bir vagon treninde toplandılar. Grup başlangıçta hem Baker treni hem de Perkins treni olarak anıldı, ancak daha sonra Baker-Fancher treni (veya partisi) olarak anıldı. Adını, daha önce iki kez Kaliforniya'ya yolculuk yapmış olan ve ana lideri haline gelen "Albay" Alexander Fancher'dan almıştır. Çağdaş standartlara göre Baker-Fancher partisi müreffeh, özenle organize edilmiş ve yolculuk için iyi donanımlıydı. Yol boyunca, Missouri de dahil olmak üzere diğer eyaletlerden aileler ve bireyler katıldı . Grup nispeten zengindi ve o sırada çoğu vagon treninde olduğu gibi Salt Lake City'deki malzemelerini yeniden stoklamayı planladı .

Mormon yerleşimcilerle etkileşimler

Fanchers'ın gelişi sırasında, Utah Bölgesi , California Yolu ve Eski İspanyol Yolu boyunca koloniler kuran Brigham Young liderliğinde teokratik bir demokrasi olarak örgütlendi . Başkan James Buchanan kısa süre önce Utah'a asker gönderme emri çıkarmıştı ve bu da bölgede amaçları hakkında söylentilerin yayılmasına yol açmıştı. Young, yerel halkı birliklerin gelişine hazırlanmaya çağıran çeşitli emirler yayınladı. Sonunda Young sıkıyönetim ilanı yayınladı .

Baker-Fancher partisi Salt Lake City'deki hisse senetlerini reddetti ve oradan ayrılmayı ve güney Utah'tan geçen Eski İspanyol Yolu'nu seçmeyi seçti. Ağustos 1857'de, Mormon havarisi George A. Smith , bölgenin güney kısmını dolaştı ve yerleşimcilere tahıl stoklama talimatı verdi. Salt Lake City'ye dönüş yolculuğunda Smith, 25 Ağustos'ta Corn Creek'teki Baker-Fancher partisinin yakınında kamp kurdu. Salt Lake City'den 266 km güneyde seyahat etmişlerdi ve Jacob Hamblin , vagon treninin patika üzerinde devam etmesini ve sığırlarını iyi bir meraya sahip olan ve çiftliğinin bitişiğindeki Mountain Meadows'ta dinlenmesini önerdi.

Christopher Kit Fancher (Mountain Meadows katliamından kurtulan)

Tanıkların çoğu, Fancher'ların genel olarak, üyeleri iz boyunca iyi davranan barışçıl bir parti olduğunu söylese de, sözde suçları hakkında söylentiler yayıldı. ABD Ordusu Brevet Binbaşı James Henry Carleton , 1859'da yayınlanan cinayetlerle ilgili ilk federal soruşturmayı yönetti. Hamblin'in, trenin Corn Creek yakınlarındaki bir kaynağı zehirlediği iddiasıyla ilgili hesabını kaydetti; bu, 18 baş sığırın ve kontamine eti yiyen iki veya üç kişinin ölümüyle sonuçlandı. Carleton, bu zehirli kaynaktan öldüğü iddia edilen bir çocuğun babasıyla röportaj yaptı ve yaslı babanın samimiyetini kabul etti. Ancak, Fancher partisinin, büyüklüğü göz önüne alındığında yayı zehirleyebileceğine inanmayan bir araştırmacının ifadesini de ekledi. Carleton, o zamanlar Mormonlar arasında yabancılara karşı genel bir güvensizlik ortamı olduğunu ve bazı yerlilerin Fancher partisinin servetini kıskandığını belirterek, okuyucuları kötü davranışlarla ilgili söylentiler için olası bir açıklama düşünmeye davet etti.

Komplo ve kuşatma

Baker-Fancher partisi Corn Creek'ten ayrıldı ve sırasıyla Stake Başkanları William H. Dame ve Isaac C. Haight tarafından yönetilen güney Utah toplulukları olan Parowan ve Cedar City'yi geçerek Mountain Meadows'a 125 mil (201 km) devam etti . Haight ve Dame ayrıca Nauvoo Lejyonu'nun kıdemli bölgesel askeri liderleriydi . Baker-Fancher partisi yaklaşırken, Cedar City ve yakındaki Parowan'da yerel Son Gün Azizi (LDS) liderleri tarafından Young'ın sıkıyönetim ilanının nasıl uygulanacağını düşünen birkaç toplantı yapıldı . 6 Eylül Pazar günü öğleden sonra Haight, kilise ayinlerinden sonra haftalık Pay Yüksek Konseyi toplantısını yaptı ve göçmenlerle ne yapılacağı konusunu gündeme getirdi. Bir Kızılderili katliamı planı tartışıldı, ancak Konsey üyelerinin tümü bunun doğru yaklaşım olduğu konusunda hemfikir değildi. Konsey, Haight, ertesi gün, Brigham Young'ın tavsiyesi için Salt Lake City'ye (at sırtında altı günlük bir gidiş-dönüş) ekspres taşımak üzere bir binici James Haslam'ı gönderene kadar herhangi bir işlem yapmamaya karar verdi, çünkü Utah'ın henüz bir aracı yoktu. telgraf sistemi. Konseyin ardından, Isaac C. Haight güneye John D. Lee'ye bir haberci göndermeye karar verdi. Haight'ın Lee'ye söylediği şey bir sır olarak kalmaya devam ediyor, ancak zamanlama göz önüne alındığında, Konsey'in Brigham Young'dan tavsiye bekleme kararıyla bir ilgisi olabilir.

Morali bozuk Baker-Fancher partisi, Eylül ayı başlarında eski İspanyol Yolu üzerinde yaygın olarak bilinen bir mola yeri olan çimenli, dağlarla çevrili Mountain Meadows'a ulaştıktan sonra hayvanları için su ve taze otlak buldu. Bir sonraki 40 mil (64 km) onları Utah'tan çıkarmadan önce orada birkaç gün dinlenme ve iyileşme beklediler. 7 Eylül'de parti, Yerli Amerikalılar ve bazı Kızılderili Paiutes gibi giyinmiş Nauvoo Legion milisleri tarafından saldırıya uğradı . Baker-Fancher partisi, vagonlarını sararak ve indirerek, tekerlekleri birbirine zincirleyerek, sığ hendekler kazarak ve güçlü bir bariyer oluşturan vagonların altına ve içine toprak atarak kendini savundu. Açılış saldırısı sırasında yedi göçmen öldürüldü ve vagon kuşatması içinde bir yere gömüldü. On altı kişi daha yaralandı. Saldırı, kuşatma altındaki ailelerin tatlı suya veya av hayvanlarına çok az erişimlerinin olduğu veya hiç erişemediği ve mühimmatlarının tükendiği beş gün boyunca devam etti. Bu arada, yerel Mormon liderliği arasındaki organizasyonun bozulduğu bildirildi. Sonunda, milis liderleri arasında, bazı göçmenlerin beyaz adamları gördüğü ve muhtemelen saldırganların kimliğini fark ettiği korkusu yayıldı. Bu, küçük çocuklar hariç tüm göçmenlerin öldürülmesi emriyle sonuçlandı.

2009 yılında bölgenin panoraması

Cinayetler ve katliam sonrası

1874'te cinayet veya komployla suçlanan Onuncu Alay "Demir Tugayı" nın dokuz Nauvoo Legion
milisinden dördü ( Gösterilmiyor: William H. Dame • William C. Stewart • Ellott Willden • Samuel Jukes • George Adair, Jr.)
Isaac C. Haight —Tabur Komutanı — 1886 Arizona'da öldü
Binbaşı John H. Higbee. John D Lee ve diğerleri, cinayetleri başlatan emri Higbee'nin verdiğini söyledi. Higbee daha sonra sorumluluğu reddetti ve katliam için Lee'yi suçladı.
Binbaşı John D. Lee , polis memuru, yargıç, Hint Ajanı . Tek mahkum olan Lee, yakın komutanı Isaac C. Haight ile önceden komplo kurdu . İlk saldırıyı o yönetti ve göçmenlere Katliam alanına bir mil uzunluğundaki yürüyüşlerinden önce yanlış bir şekilde güvenli geçiş teklif etti.
Philip Klingensmith, kilisede bir Piskopos ve milislerde er . Cinayetlere katıldı. LDS Kilisesi'nden ayrıldıktan sonra, daha sonra devletin kanıtlarını diğer komploculara karşı çevirdi.

11 Eylül 1857 Cuma günü, iki milis Baker-Fancher parti vagonlarına beyaz bir bayrakla yaklaştı ve kısa süre sonra Hint Ajanı ve milis subayı John D. Lee tarafından takip edildi . Lee, savaş yorgunu göçmenlere, Paiute'lerle bir ateşkes müzakeresi yaptığını söyledi. Mormon koruması altında, vagon-tren üyelerine, tüm hayvanlarını ve malzemelerini Yerli Amerikalılara teslim etmeleri karşılığında, 36 mil (58 km) uzaklıktaki Cedar City'ye güvenli bir şekilde eşlik edilecekti. Bu teklifi kabul eden göçmenler, yetişkin erkekler kadınlardan ve çocuklardan ayrılarak tahkimatlarından çıkarıldı. Adamlar bir milis eskortu ile eşleştirildi ve işaret verildiğinde, milisler döndü ve yanlarında duran Baker-Fancher partisinin erkek üyelerini vurdu. Kadınlar ve çocuklar daha sonra yakındaki çalılar ve vadilerde saklanan daha fazla milis tarafından pusuya düşürüldü ve öldürüldü. Milis üyeleri gizlilik yemini etti. Yerli Amerikalıları katliamdan sorumlu tutmak için bir plan yapıldı.

Milisler, olanları anlatamayacak kadar küçük olduğu düşünülen küçük çocukları öldürmedi. Hayatta kalan on yedi kişiden biri olan ve katliam sırasında dört yaşından biraz daha büyük olan Nancy Huff, 1875'te yaptığı bir açıklamada, hayatta kalan on sekizinci birinin doğrudan diğer çocukların önünde öldürüldüğünü hatırladı. "Katliamın sonunda hala hayatta olan on sekiz çocuk vardı, bir kız, on ya da on iki yaşındaydı, çok büyük olduğunu ve anlayabildiklerini söylediler, bu yüzden onu öldürdüler ve on yedi tane bıraktılar." Hayatta kalanlar yerel Mormon aileleri tarafından alındı. Çocukların 17'si daha sonra ABD Ordusu tarafından geri alındı ​​ve Arkansas'taki akrabalarına iade edildi. Mormonlar tarafından tutuldukları sırada bu çocuklara nasıl davranılacağı belirsizdir, ancak Kaptan James Lynch'in Mayıs 1859'daki açıklaması, hayatta kalan çocukların "çok perişan bir durumda, yarı aç, yarı çıplak, pis, haşaratla musallat ve gözleri" olduğunu söyledi. maruz kaldığı zalim ihmalden hastalandı." Lynch'in Temmuz 1859 tarihli yeminli beyanı, çocukları ilk gördüklerinde "kıyafetlerinin çok az olduğunu veya hiç olmadığını" ve "pislik ve pislik içinde olduklarını" ekledi.

Mormon Tarih Derneği'nin kurucusu Leonard J. Arrington , Brigham Young'ın binici James Haslam'ı aynı gün ofisinde kabul ettiğini bildirdi. Parowan ve Cedar City'deki milis liderlerinin ne düşündüğünü öğrendiğinde, Baker-Fancher partisine müdahale edilmemesi gerektiğini ve barış içinde gitmesine izin verilmesi gerektiğini belirten bir mektup gönderdi (Yerli Amerikalıların bunu kabul edeceğini kabul etmesine rağmen). muhtemelen "istediklerini yap"). Young'ın mektubu 13 Eylül 1857'de iki gün geç geldi.

Baker-Fancher partisinin kadın mücevherleri, kıyafetleri ve yatak malzemeleri de dahil olmak üzere çiftlik hayvanları ve kişisel mülkleri Mormonlara dağıtıldı veya açık artırmayla satıldı. Hayatta kalan çocukların bir kısmı, ölen annelerine ve kız kardeşlerine ait olan giysi ve takıların daha sonra Mormon kadınlar tarafından giyildiğini gördü ve gazeteci JH Beadle, Salt Lake City'de Mountain Meadows'tan alınan takıların görüldüğünü söyledi.

Soruşturmalar ve kovuşturmalar

29 Eylül 1857'de John D. Lee ile görüşen Brigham Young tarafından erken bir soruşturma yapıldı. 1858'de Young, Kızılderili İşleri Komiserine katliamın Yerli Amerikalıların işi olduğunu belirten bir rapor gönderdi. Utah Savaşı , Jacob Forney ve ABD Ordusu Brevet Binbaşı James Henry Carleton'ın soruşturmaları yürüttüğü 1859 yılına kadar ABD federal hükümeti tarafından herhangi bir soruşturmayı erteledi . Carleton'ın araştırmasında, Mountain Meadows'da kadınların saçlarını adaçayı fırçasına dolanmış ve çocukların kemiklerini hala annelerinin kollarında buldu. Carleton daha sonra bunun "asla unutulamayacak bir manzara" olduğunu söyledi. Ölenlerin kafataslarını ve kemiklerini topladıktan sonra, Carleton'un birlikleri onları gömdü ve bir höyük ve haç dikti.

Carleton birkaç yerel Mormon yerleşimci ve Paiute Kızılderili şefiyle görüştü ve katliamda Mormonların parmağı olduğu sonucuna vardı. Mayıs 1859'da ABD Adjutant-General'a hitaben bulgularını ortaya koyan bir rapor yayınladı. Utah Kızılderili İşlerinden Sorumlu Müfettiş Jacob Forney de 1859 yazında bölgeyi ziyaret etmeyi içeren bir soruşturma yürüttü. Forney, katliam kurbanlarından hayatta kalan ve Mormon ailelerin yanında kalan birçok çocuğu aldı ve onları evlerine götürülmek üzere topladı. Arkansas'taki akrabalar. Carleton'ın ABD Kongresi'ne sunduğu raporda toplu katliamları "iğrenç bir suç" olarak nitelendirirken, katliamdan hem yerel hem de üst düzey kilise liderlerini sorumlu tuttu.

Mart 1859'da, Utah Savaşı'ndan sonra bölgeye getirilen federal bir yargıç olan Yargıç John Cradlebaugh , Provo'da katliamla ilgili büyük bir jüri topladı , ancak jüri herhangi bir iddianameyi reddetti. Yine de Cradlebaugh, askeri bir eskortla Mountain Meadows bölgesinde bir tur düzenledi. Bulunmalarından önce kaçan John D. Lee, Isaac Haight ve John Higbee'yi tutuklamaya çalıştı. Cradlebaugh, Brigham Young'ı katliamın kışkırtıcısı ve dolayısıyla "olgu öncesi bir aksesuar" olarak alenen suçladı. Muhtemelen güvenilmeyen federal mahkeme sistemine karşı koruyucu bir önlem olarak, Mormon bölgesel veraset mahkemesi yargıcı Elias Smith, Young'ı bir bölge emri altında tutukladı, belki de Young'ın herhangi bir davasını dostane bir Mormon bölge mahkemesine yönlendirmeyi umuyordu. Görünüşe göre hiçbir federal suçlama yapılmadığı için Young serbest bırakıldı.

Lee'nin 23 Mart 1877'de Utah idam mangası tarafından infaz edildiği sahne. Lee , tabutunun yanında oturuyor.
Sonunda Adalet! – Leslie'nin 1877 tarihli Aylık Dergi makalesi.

Daha ileri araştırmalar 1861'deki Amerikan İç Savaşı tarafından kısa kesildi , ancak 1871'de savcılar milis üyesi Philip Klingensmith'in yeminli ifadesini aldığında devam etti. Klingensmith , Cedar City'den bir piskopos ve demirciydi; Ancak 1870'lerde kiliseden ayrılarak Nevada'ya taşındı .

Lee, 7 Kasım 1874'te tutuklandı. Dame, Philip Klingensmith, Ellott Willden ve George Adair, Jr., saklanan diğer dört kişinin (Haight, Higbee, William C. Stewart) tutuklanmasını takip etme emri sürerken suçlandı ve tutuklandı. , ve Samuel Jukes) elde ediliyordu. Klingensmith ifade vermeyi kabul ederek kovuşturmadan kurtuldu. Brigham Young , 1870'de Haight ve Lee de dahil olmak üzere bazı katılımcıları LDS Kilisesi'nden çıkardı . ABD, Haight, Higbee, Stewart ve Klingensmith'in yakalanması için her biri 5000 $ (günümüzdeki fonlarda 107145 $) ödül verdi.

Lee'nin ilk duruşması 23 Temmuz 1875'te Beaver'da sekiz Mormon ve dört Mormon olmayandan oluşan bir jüri önünde başladı. Lee'nin savunma avukatlarından biri , eski bir bölgesel yüksek mahkeme yargıcı olan Enos D. Hoge idi. Duruşma , 5 Ağustos 1875'te asılmış bir jüriye yol açtı. Lee'nin ikinci duruşması, 13 Eylül 1876'da, tamamı Mormon jürisinden önce başladı. Savcılık Daniel Wells, Laban Morrill, Joel White, Samuel Knight, Samuel McMurdy, Nephi Johnson ve Jacob Hamblin'i aradı. Lee ayrıca, avukatın tavsiyesine karşı, kovuşturmanın, Young ve Smith'in önceki davadaki ifadelerini yeniden kullanmasına izin verilmesini şart koştu. Lee savunmasında tanık çağırmadı ve mahkum edildi.

Lee, Utah Bölgesel tüzüğü uyarınca üç olası seçenek arasından infaz yöntemini seçme hakkına sahipti: asma, idam mangası veya başını kesme. Hüküm verirken, Lee idam mangası tarafından infaz edilmeyi seçti. 23 Mart 1877'de Mountain Meadows'da cezası infaz edilmeden önceki son sözlerinde Lee, olaya karışan diğer kişiler için günah keçisi olduğunu söyledi. Brigham Young, Lee'nin kaderinin adil olduğunu, ancak suçun büyüklüğü göz önüne alındığında bunun yeterli bir kan kefareti olmadığını belirtti.

Eleştiri ve katliamın analizi

Olayla ilgili medya

13 Ağustos 1859 tarihli Harper's Weekly'nin kapağı, Brevet Binbaşı Carleton tarafından tarif edildiği şekliyle ölüm tarlasını resmeden "bir dil anlatılamayacak kadar korkunç ve mide bulandırıcı. İnsan iskeletleri, kopuk kemikler, korkunç kafatasları ve kadınların saçı etrafa saçılmıştı. iki millik bir mesafede korkunç bir bolluk içinde." "Kalıntılar, kurtlar tarafından parçalanıncaya ve etleri kemiklerinden ayrılıncaya kadar gömülmedi ve daha sonra sadece bu kemikler yola en yakın yere dağılmış olarak gömüldü".

Olayın ilk yayınlanan raporları, Los Angeles Star'da en az Ekim 1857'ye kadar uzanıyor . Olayla ilgili kayda değer bir rapor, 1859'da ABD Ordusu tarafından olayı araştırmak ve hala maruz kalan cesetleri Mountain Meadows'a gömmekle görevlendirilen Carleton tarafından yapıldı. Katliamla ilgili ülke çapında ilk yoğun tanıtım dönemi, araştırmacıların Klingensmith'in itirafını almasından sonra 1872 civarında başladı. 1868'de CV Waite, olayları anlatan "Brigham Young'ın Otantik Tarihi"ni yayınladı. 1872'de Mark Twain , yarı otobiyografik seyahat kitabı Roughing It'in bir ekinde, katliamı çağdaş Amerikan kamuoyunun merceğinden yorumladı . 1873'te katliama TBH Stenhouse'un Mormon tarihi The Rocky Mountain Saints'de tam bir bölüm verildi . Katliamın kendisi de uluslararası ilgi gördü, çeşitli uluslararası ve ulusal gazeteler ayrıca John D. Lee'nin 1874 ve 1877 davalarını ve 1877'de infazını da içeriyordu.

Katliam, Lee'nin 1877'deki İtirafından başlayarak , George A. Smith'in katliamı yönlendirmek için Brigham Young tarafından güney Utah'a gönderildiği fikrini ifade eden birkaç tarihi eser tarafından kapsamlı bir şekilde ele alınmıştır.

1910'da katliam, Josiah F. Gibbs'in kısa bir kitabına konu oldu ve aynı zamanda katliamın sorumluluğunu Young ve Smith'e atfetti. Modern tarihsel yöntemleri kullanan ilk ayrıntılı ve kapsamlı çalışma , güney Utah'ta bölgenin yakınında yaşayan bir Mormon bilgini olan Juanita Brooks tarafından 1950'de The Mountain Meadows Katliamı'ydı . Brooks, Brigham Young'ın doğrudan dahil olduğuna dair hiçbir kanıt bulamadı, ancak onu soruşturmayı engellemek ve söylemiyle saldırıyı kışkırtmakla suçladı.

Başlangıçta, LDS Kilisesi Mormonların katılımını reddetti ve bu konuda nispeten sessiz kaldı. 1872'de, bazı katılımcıları katliamdaki rolleri nedeniyle aforoz etti. O zamandan beri, LDS Kilisesi katliamı kınadı ve yerel Mormon liderlerinin katılımını kabul etti. Eylül 2007'de, LDS Kilisesi, trajedinin gerçekleşmesinden 150 yıl sonra, katliamla ilgili ilk resmi özrünü içeren bir makale yayınladı.

katliama farklı bakış açıları

Richard E. Turley Jr. , Ronald W. Walker ve Glen M. Leonard tarafından tanımlandığı gibi , farklı geçmişlere sahip tarihçiler, katliamı ve ilgilileri tanımlamak için farklı yaklaşımlar benimsediler:

  • Faillerin (beyaz Mormon yerleşimciler) temelde iyi olarak tasvir edilmesi ve Baker-Fancher partisinin katliamdan önce Mormon karşıtı aşırı kışkırtma eylemleri gerçekleştiren kötü insanlar olarak tasvir edilmesi;
  • Zıt kutup, faillerin kötü ve göçmenlerin masum olduğu görüşü;
  • Katliamın hem failleri hem de kurbanları karmaşıktı ve birçok farklı çakışan koşul, Mormon yerleşimcilerini, Mormon karşıtı davranışlara ilişkin asılsız iddiaların gerçekliğine bakılmaksızın, ölüm cezasını hak etmeyen gezginlere karşı bir vahşet işlemeye yöneltti. .

1985'ten önce, Utah Devlet Okullarında bulunan birçok ders kitabı, katliamdan birincil derecede sorumlu olarak Paiute halkını suçladı veya Paiute ve Mormon yerleşimcilerini (katliamdan hiç bahsetmişlerse) eşit derecede sorumlu tuttu.

katliamı açıklayan teoriler

Tarihçiler katliamı, katliamdan önceki yıllardaki keskin Mormon öğretileri , savaş histerisi ve Brigham Young'ın sözde katılımı da dahil olmak üzere bir dizi faktöre bağladılar .

Keskin Mormon öğretileri

Baker-Fancher partisinin oraya varmasından önceki on yıl boyunca, Utah Bölgesi Brigham Young liderliğindeki bir teodemokrasi olarak var oldu. 1850'lerin ortalarında, Young , "baltayı günah ve adaletsizlik ağacının köküne indirmeyi" amaçlayan bir Mormon Reformu başlattı. Ocak 1856'da Young, "burada idare edildiği şekliyle Tanrı'nın hükümeti" bazılarına "despotik" görünebilir, çünkü "...yargı, Tanrı'nın yasasının çiğnenmesine karşı verilir" dedi.

Buna ek olarak, önceki on yıllar boyunca, din , Amerikan Ortabatı'sında yoğun bir zulüm dönemi geçirmişti . Özellikle, 1838 Mormon Savaşı sırasında, önde gelen Mormon havarisi David W. Patten'in savaşta öldürüldüğü Missouri eyaleti Valisi Boggs tarafından resmen kovuldular ve bir İmha Emri verildi . Mormonlar, Nauvoo, Illinois'e taşındıktan sonra , dinin kurucusu Joseph Smith ve kardeşi Hyrum Smith , 1844'te öldürüldü . Bu olayların ardından, sadık Mormonlar zulümden kaçmayı umarak batıya göç etti. Ancak, 1857 Mayıs'ında, Mountain Meadows katliamından sadece aylar önce, havari Parley P. Pratt , Pratt'in çoğul eşlerinden biri olan Eleanor McLean Pratt'in ayrı yaşadığı kocası Hector McLean tarafından Arkansas'ta vurularak öldürüldü . Parley Pratt ve Eleanor (Utah Bölgesi'nin teokratik yasası uyarınca) bir Göksel evliliğe girdiler , ancak Hector Eleanor'un boşanmasını reddetmişti. "San Francisco'dan ayrıldığında Hector'dan ayrıldı ve daha sonra bir mahkemede, Hector'un onu evlerinden sürdüğü gece onu bir eş olarak terk ettiğini söyleyecekti. Yasal durum ne olursa olsun, kendini evli olmayan biri olarak görüyordu. Kadın."

Mormon liderleri hemen Pratt'i başka bir şehit olarak ilan ettiler ve Brigham Young, "Joseph'in ölümünden bu yana zihnimi uzlaştırmak için bu kadar zor bir şey olmadı" dedi. Birçok Mormon, Arkansas halkını toplu olarak sorumlu tuttu. "Pratt'ın ölümünden her Arkansan'ı sorumlu tutmak Mormon politikasına uygundu, tıpkı kilisenin o eyaletten kovulması nedeniyle her Missourian'dan nefret edildiği gibi."

Mormon liderler, İsa'nın İkinci Gelişinin yakın olduğunu öğretiyorlardı - "...şimdi dünya üzerinde yaşayanlar var ve tamamlandığını görmek için yaşayacaklar" ve "...şimdi onun gelişinin yakın olduğuna tanıklık ediyoruz" . Joseph Smith'in biraz belirsiz bir ifadesine dayanarak, bazı Mormonlar, İsa'nın 1891'de geri döneceğine ve Tanrı'nın Mormonlara zulmetmek ve Joseph Smith, Hyrum Smith, Patten ve Pratt'i şehit etmek için Amerika Birleşik Devletleri'ne karşı yakında ceza vereceğine inanıyordu. Bağış töreninde , sadık erken Son Zaman Azizleri , Tanrı'nın katillerden intikam alması için dua etmek için yemin ettiler . Bu yeminin bir sonucu olarak, birkaç Mormon havarisi ve diğer liderler, peygamberlerin katillerine rastlarlarsa onları öldürmeyi dini görevleri olarak gördüler. Mormon liderlerinin Mountain Meadows katliamından hemen önce verdiği vaazlar, kutsamalar ve özel öğütler, özel bireyleri kötülere karşı Tanrı'nın hükmünü infaz etmeye teşvik etmek olarak anlaşılabilir.

Cedar City'de kilise liderlerinin öğretileri özellikle keskindi. Cedar City'deki Mormonlara, üyelerin cesetleri görmezden gelmeleri ve işlerine devam etmeleri gerektiği öğretildi. Mountain Meadows katliamını emreden güney Utah'taki rütbeli subay Albay William H. Dame, 1854'te "Kardeşlerinizin ve Lamanlıların (Yerli Amerikalılar ) bir kısmının başında hareket etmeye çağrılacağı" konusunda ataerkil bir kutsama aldı. ) Sion'un kurtuluşunda ve yeryüzünde yaşayan peygamberlerin kanının intikamını almakta". Haziran 1857'de, başka bir katılımcı olan Philip Klingensmith, "Kardeş Joseph'in kanının intikamını almaya" katılacağı için benzer şekilde kutsanmıştı.

Bu nedenle tarihçiler, güney Utah Mormonlarının, Baker-Fancher vagon trenine, kendilerine "Missouri Yaban Kedileri" adını veren ve bazılarının alay konusu olduğu, tahrip edildiği iddia edilen on bir madenci ve düzlükten oluşan bir grup tarafından katıldığına dair doğrulanmamış bir söylentiden özellikle etkilenmiş olacağını ileri sürüyorlar. ve yol boyunca Mormonlar ve Yerli Amerikalılar için "sorun yarattı" (bazı hesaplara göre "İhtiyar Joe Smith'in cesaretini kıran" silaha sahip olduklarını iddia ettiler). Ayrıca Brigham Young'a Baker-Fancher partisinin Pratt'in öldürüldüğü Arkansas'tan geldiğine dair rapordan da etkilendiler. Pratt'in karısının, Mountain Meadows partisinden bazılarının Pratt'i vuran ve bıçaklayan çetede olduğunu tanıdığı söylendi.

savaş histerisi

Katliamdan önce Parowan ve komşu yerleşimleri gezmeden önce Baker-Fancher partisiyle tanışan George A. Smith Apostle

Mountain Meadows katliamına kısmen , gelişi barışçıl olan Birleşik Devletler Ordusu'nun Utah Bölgesi'ne doğru 1857 konuşlandırması olan Utah Savaşı ile ilgili olaylar neden oldu. Bununla birlikte, 1857 yazında, Mormonlar apokaliptik öneme sahip topyekün bir istila bekliyorlardı. Temmuz'dan Eylül 1857'ye kadar, Mormon liderleri ve onların takipçileri, o sırada meydana gelen yedi yıllık Kansas Kanama sorununa benzer şekilde sona erebilecek bir kuşatma için hazırlandılar . Mormonların tahıl depolaması gerekiyordu ve göçmenlere sığır yemi olarak kullanılmak üzere tahıl satmamaları emredildi. Uzaklardaki Mormon kolonileri geri çekilirken, Parowan ve Cedar City izole ve savunmasız ileri karakollar haline geldi. Brigham Young, "Amerikalılar"la savaşmak için Kızılderili kabilelerinin yardımını almaya, onları göçmen trenlerinden sığır çalmaya ve yaklaşan orduyla savaşmak için Mormonlara katılmaya teşvik etmeye çalıştı.

Bilim adamları, George A. Smith'in güney Utah turunun, Utah, Mountain Meadows yakınlarındaki Fancher-Baker göçmen trenine saldırma ve yok etme kararını etkilediğini iddia ettiler . WH Dame, Isaac Haight, John D. Lee ve bir Paiutes grubunun lideri Chief Jackson da dahil olmak üzere, katliamın nihai katılımcılarının çoğuyla bir araya geldi. Milislerin örgütlü ve savaşmaya hazır olduğunu ve bazılarının "ABD'de bize yapılan zulümler için savaşmaya ve intikam almaya" istekli olduğunu kaydetti. Smith'in partisi arasında Mountain Meadows bölgesinden bir dizi Paiute Kızılderili şefi vardı. Smith Salt Lake'e döndüğünde, Brigham Young bu liderlerle 1 Eylül 1857'de bir araya geldi ve onları ABD Ordusu ile beklenen çatışmada Amerikalılara karşı savaşmaya teşvik etti. Ayrıca, Baker-Fancher partisine ait olanlar da dahil olmak üzere, California yolundaki tüm hayvanlara teklif edildi. Kızılderili şefleri isteksizdi ve en az biri daha önce kendilerine çalmamalarının söylenmesine itiraz etti ve teklifi reddetti.

Brigham Genç

Tarihçiler Brigham Young'ın katliamdaki rolünü tartışıyorlar . Young, katliam sırasında Utah Bölgesi'nin teokratik lideriydi.

Tarihçiler arasında Brigham Young'ın, en azından farkında olmadan, katliamın kışkırtılmasında ve olaydan sonra kanıtların gizlenmesinde rol oynadığı konusunda bir fikir birliği var. Bununla birlikte, Young'ın planlanan katliamı önceden bilip bilmediğini ve daha sonra buna karşı güçlü bir kamuoyu oluşturmadan önce bunu başlangıçta göz ardı edip etmediğini tartışıyorlar. Young'ın Federal keşif gezisine tepki olarak kışkırtıcı ve şiddetli bir dil kullanması, saldırı sırasındaki gergin atmosfere katkıda bulundu. Katliamın ardından Young, halka açık forumlarda Tanrı'nın Baker-Fancher partisinden intikam aldığını belirtti. Young'ın bu görüşü, bu belirli grubun sömürgeciler için gerçek bir tehdit oluşturduğuna inandığı için mi yoksa grubun Mormonlara karşı geçmişteki suçlardan doğrudan sorumlu olduğuna inandığı için mi tuttuğu belli değil. Ancak, Young'ın katliamdan önceki bilinen tek yazışmasında, Cedar City'deki Kilise liderlerine şunları söyledi:

Yerleşim yerlerimizden geçen göç trenleri ile ilgili olarak, uzak durmaları için ilk olarak bilgilendirilinceye kadar onlara müdahale etmemeliyiz. Onlara karışmamalısın. Beklediğimiz Kızılderililer canları ne istiyorsa onu yapacaklar ama siz onlarla iyi hislerinizi korumaya çalışmalısınız. Bildiğim başka güneye giden tren yok[.] [I]eğer orada olanlar gidecekse, esenlik içinde gitsinler.

Tarihçi MacKinnon'a göre, "[Utah] savaşından sonra, ABD Başkanı James Buchanan, Brigham Young ile yüz yüze iletişimin çatışmayı önleyebileceğini ima etti ve Young, Utah'ta bir kuzey-güney telgraf hattının önleyebileceğini savundu. Mountain Meadows katliamı." MacKinnon, Young'ın kiliseyle ilgili nedenlerle Utah Savaşı arifesinde kuzeye beş haftalık bir yolculuk yapmak yerine hükümet sorunlarını çözmek için doğuya Washington DC'ye gitmesi durumunda düşmanlıklardan kaçınılabileceğini öne sürüyor.

1924'te William Edwards tarafından verildiği iddia edilen önemli bir yeminli ifadenin modern bir adli değerlendirmesi, Mountain Meadows katliamında kıdemli Mormon liderliğinin suç ortaklığı konusundaki tartışmayı karmaşıklaştırdı. Analizler, Edwards'ın imzasının takip edilmiş olabileceğini ve dizginin 1950'lerde üretilmiş bir daktiloya ait olduğunu gösteriyor. Belgeyi arşivlerinde tutan Utah Eyaleti Tarih Kurumu, belgeyi topluma sağlayan Lyn Jacobs aracılığıyla hüküm giymiş bir sahtekar ve gaspçı olan Mark Hofmann ile olası bir bağlantıyı kabul ediyor .

Yadigârlar

Kurbanlar için ilk anıt, katliamdan iki yıl sonra Binbaşı Carleton ve ABD Ordusu tarafından inşa edildi. Bu anıt, 34 kurbanın mezarı üzerine inşa edilmiş basit bir höyüktü ve tepesinde büyük bir sedir haç vardı . Anıt yıkılmış olarak bulundu ve yapı 1864'te ABD Ordusu tarafından değiştirildi. Bazı raporlara göre, anıt 1861'de Young'ın Mountain Meadows'a bir çevre getirdiğinde yıkıldı. Daha sonra Kilisenin Başkanı olan Wilford Woodruff, çarmıhtaki yazıtı okuduktan sonra, "İntikam benimdir, bu yüzden Rab diyor. Geri ödeyeceğim" diyen Young, "intikam benim olmalı ve intikam benim olmalı" dedi. Biraz aldım." 1932'de çevredeki bölge sakinleri anıtın kalıntılarının etrafına bir anıt duvar inşa ettiler.

1999 mezar sitesi anıtı

1988'den başlayarak, hem Baker-Fancher partisi kurbanlarının hem de Mormon katılımcılarının torunlarından oluşan Dağ Çayırları Derneği , çayırlarda yeni bir anıt tasarladı; bu anıt 1990 yılında tamamlandı ve Utah Eyaleti Parklar ve Rekreasyon Bölümü tarafından sürdürülüyor . 1999'da İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi, ABD Ordusu'nun harekat yerini ve 1932 anıt duvarını, şimdi koruduğu ikinci bir anıtla değiştirdi. Ağustos 1999'da, LDS Kilisesi'nin 1999 anıtının inşaatı başladığında, en az 28 katliam kurbanının kalıntıları bir kazıcı tarafından kazıldı. Adli kanıtlar, erkeklerin kalıntılarının yakın mesafeden ateşli silahlarla vurulduğunu ve kadın ve çocukların kalıntılarının künt kuvvet travması kanıtı gösterdiğini gösterdi.

1990 yılında sitede inşa edilen anıt anıt

1955'te, katliamın kurbanlarını anmak için Arkansas'ın Harrison kent meydanına bir anıt dikildi . Bu anıtın bir tarafında katliamın bir haritası ve kısa bir özeti, diğer tarafında ise kurbanların bir listesi bulunmaktadır. 2005 yılında, ABD Ordusu'nun orijinal 1859 höyüğünün bir kopyası , Arkansas, Carroll County'nin eski ilçe merkezi olan Carrollton, Arkansas topluluğunda inşa edildi . Dağ Çayırları Anıt Vakfı tarafından sürdürülmektedir .

2007 yılında ise katliamın 150. yıl dönümü çayırlarda düzenlenen törenle anıldı. Bu törene , aralarında Mountain Meadows'ta öldürülenlerin soyundan gelenlerin ve LDS Kilisesi'nin Oniki Havariler Kurulu'ndan Yaşlı Henry B. Eyring'in de bulunduğu yaklaşık 400 kişi katıldı.

2011 yılında, site, öldürülenlerin soyundan gelenlerin ve LDS Kilisesi'nin ortak çabalarından sonra Ulusal Tarihi Dönüm Noktası olarak belirlendi.

2014 yılında arkeolog Everett Bassett, ek mezarlar olduğuna inandığı iki kaya yığını keşfetti. Muhtemel mezarların yerleri, LDS Kilisesi'ne ait anıt sitelerin hiçbirinde değil, özel arazidedir. Dağ Çayırları Anıtı Vakfı, alanların korunması ve ulusal anıt statüsü verilmesi isteklerini dile getirdi. Diğer soyundan gelen gruplar, siteleri meşru mezar işaretleri olarak kabul etmede daha tereddütlü olmuştur.

Medya katliamı detaylandırıyor

Tarihi kurgu eserleri

Ayrıca bakınız

Referanslar

Notlar

alıntılar

bibliyografya

Dış bağlantılar