Rabbinik literatürde Musa - Moses in rabbinic literature

İsrail halkını Mısır'dan çıkaran ve vahşi doğada dolaşan İncil karakteri Musa'ya haham edebiyatında yapılan atıflar , İncil'in kendisinin metninde sunulanların ötesinde çeşitli açılımlar, ayrıntılar ve çıkarımlar içerir.

Genel Bakış

Tüm İncil şahsiyetleri arasında Musa , daha sonraki efsanelerin konusu olarak en sık olarak seçilmiştir; ve hayatı şiirsel Aggadah'da tüm ayrıntılarıyla anlatılmıştır . Örgütlenmemiş bir kalabalıktan millete dönüştüğü İsrail Çocuklarının kurtarıcısı, kanun koyucusu ve lideri olarak, popüler efsanede Patrikler ve diğer tüm ulusal kahramanlardan daha önemli bir yere sahiptir. Çok yönlü faaliyeti ayrıca yaratıcı süsleme için daha bol alan sunuyordu. Karakterinin neredeyse her özelliği ve hayatının her olayı etrafında bir efsaneler döngüsü örülmüştür; ve en farklı ve çoğu zaman çelişkili hikayelerden oluşan gruplar, kariyeri ile bağlantılıydı.

Biyografi

Başlangıçlar

Musa'nın etkisi ve faaliyeti Yaratılış günlerine kadar uzanır . Cennet ve dünya sadece onun uğruna yaratıldı. Bu nedenle, suyun ikinci gün yaratılışı olağan formülle kapanmaz, "Ve Tanrı bunun iyi olduğunu gördü", çünkü Tanrı Musa'nın sudan acı çekeceğini öngördü. Nuh Tufandan kurtarılmaya layık olmasa da, Musa'nın ondan inmesi kaderinde olduğu için kurtarıldı. Yakup'un gece görüşünde cennete yükselip alçaldığını gördüğü melekler gerçekte Musa ve Harun'du .

Musa'nın İsrail halkının kurtarıcısı olarak doğacağı , kahinleri tarafından Firavun'a önceden bildirilmiş ve bunun sonucunda tüm erkek çocukları nehre atması için acımasız bir emir vermiştir. Daha sonra, Miriam da babası için önceden haber Amram bir oğul boyunduruğundan İsrail'i kurtarmak kim ona doğacağını, Mısır .

Musa, dünyanın yaratılmasından sonra 2377 yılında Adar 7'de doğdu . Sünnetli olarak doğdu ve doğumunun hemen ardından yürüyebildi; ancak başka bir hikâyeye göre doğumdan sonraki sekizinci günde sünnet edildi. Kehanet armağanına layık olduğunu gösteren tuhaf ve görkemli bir ışık doğduğunda tüm evi doldurdu. Doğduğu gün babası ve annesiyle konuştu ve üç yaşında kehanetlerde bulundu. Firavun'un bir erkek çocuk doğurduğunu öğrenmesi üzerine annesi doğum sırrını üç ay sakladı. Anne, çocuğu kralın memurları ona gelmeden önce denizin sazlıkları arasına sakladığı bir tabutun içine koydu. Yedi gün boyunca annesi gece ona bakmaya gitti, kız kardeşi Miryam onu ​​kuşlardan korudu.

Firavun'un kızı tarafından kurtarma

Bebek Musa'nın bulunması Konstantin Dmitriyevich Flavitsky tarafından

Sonra Tanrı Mısır üzerine şiddetli bir ısı gönderdi ve Firavun'un kızı Meret'in yakalandığını, cüzam , nehirde yıkanmak için gitti. Bir çocuğun ağladığını duyunca sazlıkların arasında bir tabut gördü. Ona getirilmesine neden oldu ve dokunduğunda cüzzamdan kurtuldu. Bu nedenle çocuğa karşı nazik davrandı. Tabutu açtığında güzelliğine şaşırdı ve onunla birlikte Shekinah'ı gördü . Çocuğun sünnet olduğunu fark edince, anne babasının İbrani olması gerektiğini biliyordu.

Cebrail Musa'yı ağlatmak ve prensesin acısını uyandırmak için vurdu. Çocuğu kurtarmak istedi; ama hizmetçilerinin babasının emirlerini çiğnememesi gerektiğini söylediği gibi, onu tekrar yere indirdi. Sonra Cebrail tüm hizmetçilerini yere attı; Tanrı Bithiya'yı şefkatle doldurdu ve çocuğun gözünde lütuf bulmasını sağladı. Bunun üzerine çocuğu kaldırdı, kurtardı ve onu çok sevdi. Bu, Sivan ayının altıncı günüydü ; başka bir versiyona göre, 21 Nisan .

Kahinler Firavun'a İsrail'in kurtarıcısının doğup suya atıldığını söylediklerinde, çocukların nehre atılmasını emreden zalimce ferman yürürlükten kaldırıldı. Böylece, Musa'nın kovulması İsrail'i daha fazla zulümden kurtardı. Başka bir versiyona göre, 600.000 çocuk nehre atılmıştı, ancak hepsi Musa sayesinde kurtarıldı.

Onun yetiştirilmesi

Meret'in Firavun'un kızı çocuğu aldı hemşire ona; ama göğsü reddetti. Sonra onu diğer Mısırlı kadınlara emzirmesi için verdi, ancak hiçbirinden besin almayı reddetti. Tanrı'yla konuşmaya mahkum olan ağız, kirli süt almayabilir. Bithiah bu nedenle onu annesine emzirmesi için verdi.

Başka bir efsane, göğsünden hiç süt almadığını söylüyor. Bithiah daha sonra onu oğlu olarak evlat edindi . Bithiah'ın kendisine verdiği "Musa" adının yanı sıra yedi adı vardı, diğer hikayelere göre ise on adında annesi, babası, kardeşi Harun, kız kardeşi Miryam, hemşiresi, büyükbabası tarafından kendisine verilen başka isimler vardı. Kehat ve İsrail. Bu isimler şunlardı: Jared, Abi Gedor, Ḥeber, Abi Soko, Jekuthiel, Abi Zanoah ve Shemaiah ("Tanrı duydu" anlamına gelen "Shama 'Yah"), İsrail tarafından kendisine verilen son isim. Kendisine "Heman" da deniyordu.

Musa, üç yaşında çok iri bir çocuktu. Bu çağda, birkaç prens ve danışmanın huzurunda kralın masasına oturarak, tacı Firavun'un başından alıp kendi başına yerleştirdi. Prensler, oğlanın eylemi karşısında dehşete düştüler; ve kahin, eski tahminlerine göre Firavun krallığını yok edecek ve İsrail'i özgürleştirecek olan aynı çocuk olduğunu söyledi. Balaam ve Jethro o sırada kralın danışmanları arasındaydı. Balam krala çocuğu hemen öldürmesini tavsiye etti; ama Jethro (diğer kaynaklar, kralın danışmanlarından birinin kılığında Gabriel olduğunu söylüyor), kasıtlı olarak böyle bir eylemi gerçekleştirecek kadar mantıklı olup olmadığını görmek için önce çocuğun muayene edilmesi gerektiğini söyledi. Hepsi bu tavsiyeye katıldı. Çocuğun önündeki bir tabağa, ikisinden hangisini seçeceğini görmek için parlak bir altın parçası veya değerli bir taş, canlı bir kömürle birlikte yerleştirildi. Melek Cebrail daha sonra elini alıp ağzına koyduğu kömüre yönlendirdi. Bu onun dilini yakarak konuşmakta güçlük çekmesine neden oldu; ama hayatını kurtardı.

Musa on beş yıl daha Firavun'un evinde kaldı. Jubilees kitabına göre, o öğrenildi Ashuri babasından, senaryoyu Amram . Kralın sarayında kaldığı süre boyunca sık sık Firavun'un köleleri olan kardeşlerinin üzüntülerini paylaşarak yanına giderdi. Çok ağır bir yük taşıyan veya işi için çok zayıf olan herkese yardım etti. Firavun'a bir kölenin dinlenmeye hakkı olduğunu hatırlattı ve İsrailoğullarına haftada bir gün serbest bırakması için yalvardı . Firavun bu isteği kabul etti ve Musa buna göre Şabat'ı İsrailoğulları için bir dinlenme günü olarak ilan etti.

Mısır'dan uçuş

Musa'nın Mısırlıyı öldürmesi cinayet sayılmadı, çünkü Mısırlı bir İsrailli kadını kendisiyle zina yapmaya zorladığı için ölüme layık görüldü. Musa o sırada on sekiz yaşındaydı. Başka bir versiyona göre, Musa o sırada yirmi veya muhtemelen kırk yaşındaydı. Mısırlıyı öldürdüğü zamanki yaşıyla ilgili bu farklı görüşler, kraliyet sarayında kalış süresinin farklı tahminlerine dayanıyor, her ikisi de öldürmeden hemen sonra Mısır'dan kaçtığını varsayıyor.

Dathan ve Avirama kendisine hakaret ve o kraliyet evin bir üyesi sanki o değil oğluydu beri, hareket gerektiğini söyleyerek Musa'nın acı düşmanları vardı bithia , ama Yokevetti . Bundan önce Firavun'un önünde ona iftira atmışlardı. Firavun, Musa'ya her şeyi affetmişti ama Mısırlıyı öldürdüğü için onu affetmedi. Musa'yı öldürmek için çok keskin bir kılıç seçen cellata teslim etti; ama ikincisinin boynu, kılıcın kenarını körelterek mermer bir sütun gibi oldu. Bu arada, melek Mikail gökten indi ve celladın şeklini aldı, ikincisine Musa şeklini verdi ve böylece onu öldürdü. Daha sonra Musa'yı alıp Mısır sınırının ötesine üç, başka bir anlatıma göre kırk günlük bir mesafe boyunca taşıdı. Başka bir efsaneye göre, melek Musa'nın şeklini almış ve yakalanmasına izin vererek gerçek Musa'ya kaçma fırsatı vermiştir.

Etiyopya'da Kral

Kaçak Musa , o sırada Balam ve oğulları tarafından haince ele geçirilen ve sihirle zaptedilen Etiyopya Kralı Nikanos veya Kikanos'un kampına gitti . Musa, Nikanos'un ordusuna katıldı ve kral ve bütün generalleri, bir aslan kadar cesur olduğu ve yüzü güneş gibi parıldadığı için ondan hoşlandılar.

Musa orduyla dokuz yıl geçirdiğinde Kral Nikanos öldü ve İbranice general yapıldı. Balaam ve oğulları Jannes ve Jambres'i sürerek şehri aldı ve Etiyopyalılar tarafından kral ilan edildi. Halkın isteklerini göz önünde bulundurarak Nikanos'un dul eşi Adoniya ile birlikte yaşamadığı evlenmek zorunda kaldı. Miryam ve Harun , evlendiği Cushite (Etiyopyalı) kadın yüzünden Musa'nın aleyhine konuştu. 27 yaşında kral oldu ve Etiyopya'yı 40 yıl yöneterek ülkenin gücünü önemli ölçüde artırdı. Kırk yıl sonra eşi Kraliçe Adoniya, onu prensler ve generaller önünde evliliklerinin uzun yıllar boyunca onunla birlikte yaşamamakla ve Etiyopya tanrılarına asla tapınmamakla suçladı. Prensleri, aralarında bir yabancıya kral olarak acı çekmemeye, oğlunu Nikanos, Munahas veya Munakaros'tan kral yapmaya çağırdı. Prensler onun isteklerine uydular, ancak Musa'yı huzur içinde kovarak ona büyük hazineler verdiler. Şimdi 67 yaşında olan Musa, Etiyopya'dan Midyan'a gitti .

Göre Josephus 'Bu haberin hesabına (bkz Helenistik literatürde Musa Etiyopya kralının kızı evlilik, o Etiyopya Kralı olmadı Musa'nın sonra)' fakat askerleri o kaldı Mısır'a geri götürdü. Mısırlılar ve hatta Firavun bile onun görkemli işlerini kıskanıyordu ve gücünü Mısır üzerinde egemenlik kurmak için kullanabileceğinden korkuyordu. Bu nedenle ona nasıl suikast yapacaklarını aradılar; ve Musa, komployu öğrenerek Midyan'a kaçtı. Josephus'un bu anlatısı, Musa'nın Mısır'dan doğrudan Midian'a kaçtığı ve Etiyopya'da hiç kalmadığı için iki agadik anlatımla aynı fikirde. Bu anlatımlar şöyledir: (1) Musa, Firavun'un evinde yirmi yıl yaşadı; daha sonra altmış yıl kaldığı Midian'a gitti ve seksen yaşında bir adam olarak İsrail'i özgürleştirme görevini üstlendi. (2) Musa Firavun'un evinde kırk yıl yaşadı; oradan Midian'a gitti ve burada görevi kendisine emanet edilene kadar kırk yıl kaldı.

Midian'da

Musa Midian'a vardığında tüm hikayesini, kendisini Mısırlıları yok etmeye muktedir adam olarak tanıyan Jethro'ya anlattı. Bu nedenle Musa'yı Firavun'a teslim etmek için esir aldı. Başka bir efsaneye göre, Jethro onu Etiyopyalı bir kaçak zannetti ve onu Etiyopyalılara teslim etmeyi planladı. Onu yedi on yıl tutuklu tuttu.

Bu efsanelerin her ikisi de, Jethro'nun onu kurtardığında Musa'nın 77 yaşında olduğu başka bir efsaneye dayanıyor. Otuz yaşında Nikanos'un kampına gittiğini ve kırk yıl Etiyopya'yı yönettiğini söyleyen efsaneye göre, Jethro'nun elinde sadece yedi yaşındaydı (30 artı 40 artı 7, 77'ye eşittir). Diğer efsaneye göre Mısır'dan kaçtığında on sekiz yaşındaydı; Nikanos kampında dokuz yıl kaldı; ve kırk yıldır Etiyopya'nın kralıydı. Bu nedenle Jethro'nun on yıldır veya yetmiş yedinci yılına kadar esiri olması gerekir.

Musa, Jethro'nun evinde derin bir zindanda hapsedildi ve yiyecek olarak yalnızca küçük porsiyon ekmek ve su aldı. Musa'nın esaretinden önce kuyu tarafından evlenme teklif ettiği Zipporah olmasaydı, açlıktan ölmüş olacaktı, artık koyunları otlatmak için dışarı çıkmayacağı, ancak eve bakmak için evde kaldığı bir plan tasarlayacaktı. böylelikle Musa'ya babasının bilgisi olmadan yiyecek sağlama olanağı sağlandı. On (veya yedi) yıl sonra Zipporah , babasına bir keresinde zindana bir adam attığını hatırlattı, bu adam uzun zaman önce ölmüş olmalı; ama eğer hala yaşıyorsa, Tanrı'nın bir mucize ile hayatta tuttuğu adil bir adam olmalıdır. Jethro zindana gitti ve hemen cevap veren Musa'yı aradı. Jethro, Musa'yı dua ederken bulduğunda, bir mucize tarafından kurtarıldığına gerçekten inandı ve onu kurtardı.

Jethro, cuma öğleden sonra Yaratılışın altıncı gününde yaratılan ve Adem'e verilen harika bir değnek dikmişti . Bu meraklı çubuk Enoch , Shem , Abraham , Isaac ve Jacob aracılığıyla Joseph'e teslim edildi ve Yusuf'un ölümü sonrasında Firavun'un sarayının eline geçti. Onu orada gören Jethro onu çaldı ve bahçesine dikti. Çubuğun üzerine tetragrammaton ve Mısır'a yazılan on belanın baş harfleri kazınmıştı . Jethro, kızlarından biriyle evlenmek isteyen herkesten oltayı çekmesini istedi; ancak hiçbir talip bunu başaramamıştı. Musa özgür bırakıldıktan sonra bahçede yürüdü, çubuğu gördü ve yazıyı okudu. Onu yerden kolayca çıkardı ve bir asa için kullandı Jethro, böylelikle Musa'yı İsrail'in kurtarıcısı olarak tanıdı ve ona bol miktarda parayla birlikte erdemli Zipporah'ı eş olarak verdi . Jethro, evliliğin ilk oğlunun Jethro'nun pagan inancını benimsemesi gerektiğini, diğer tüm çocukların ise Yahudi olarak yetiştirilebileceğini; ve Musa bunu kabul etti. " Midrash Vayosha " lc'ye göre , bu evliliğin çocuklarının yarısı Yahudiliğe , yarısı da putperestliğe aitti . Bu nedenle, daha sonra Yonatan'ın babası olan oğlu Gershom doğduğunda, Jethro ile yaptığı anlaşmaya göre Musa onu sünnet edemedi.

Musa bu nedenle karısı ve çocuğuyla birlikte Mısır'a gitti (başka bir versiyonda her iki oğlunun da zaten doğduğunu söylüyor). Yolda Karşılaştığı Şeytan o denildiği gibi, ya Mastema Jubilees Kitabı Musa yutmaya devam yılan, kılığında, ve o durduğunda vücudunun, üst kısmını içtikleri saptanmıştır. Bunu gören Zipporah , yılanın eyleminin oğlunun sünnet edilmediği için olduğu sonucuna vardı, bunun üzerine onu sünnet etti ve Musa'nın ayaklarına bir miktar kan sürdü . Bir göksel ses o zaman hemen yaptım yarı yutulması Musa, disgorge için yılan komuta duyuldu. Musa Mısır'a geldiğinde eski düşmanları Dathan ve Abiram ile karşılaştı ve ona Mısır'da ne aradığını sorduklarında hemen Midian'a döndü.

Yanan çalılıkta

Kayınpederinin çobanı olarak , koyunların Jethro'ya ait olmayan tarlalarda otlamasını önlemek için koyunlarını Mısır'dan Çıkış 3: 1'e kadar sürdü . Burada Tanrı ona göründü ve art arda yedi gün ona hitap etti. Ancak Musa, ücretini aldığı işte rahatsız edilmesine izin vermeyeceği için dinlemeyi reddetti. Sonra Tanrı, Musa'nın dikkatini işinden uzaklaştırmak için alevli çalıların ortaya çıkmasını sağladı. Musa'nın yanındakiler, Musa'nın tek başına gördüğü muhteşem manzaradan hiçbir şey görmediler. Musa daha sonra işini yarıda kesti ve araştırmak için çalılıklara yaklaştı. Musa bu sırada peygamberlik konusunda tamamen deneyimsiz olduğu için, Tanrı onu çağırırken onu korkutmamak için Amram'ın sesini taklit etti. Babası Amram'ın kendisine göründüğünü düşünen Musa, "Babam ne istiyor?" Dedi. Tanrı cevap verdi: "Ben babanın Tanrısıyım" ve ona İsrail'i kurtarma görevini verdi. Musa misyonu kabul etmekte tereddüt etti çünkü o zamana kadar İsrail'deki tek peygamber olan ağabeyi Harun'un , eğer küçük kardeşi halkın kurtarıcısı olursa kendini küçümseyeceğinden korkuyordu ; bunun üzerine Tanrı, Harun'un bundan memnun olacağı konusunda ona güvence verdi . Başka bir versiyona göre, Musa, Tanrı'ya şöyle dedi: "Yakup'a, bir arabulucu atamak yerine, Kendinizin İsrail'i özgürleştireceğine söz vermiştiniz." Tanrı cevap verdi: "Onları ben kendim kurtaracağım, ama önce sen git ve bunu yapacağımı çocuklarıma duyur." Musa izin verdi ve Midian'dan ayrılma izni almak için kayınpederi Jethro'ya gitti, çünkü kendi yaptırımı olmadan Midian'ı terk etmeyeceğine söz verdi.

Musa, karısı ve çocuklarıyla birlikte ayrıldı ve Harun'la karşılaştı ve Harun , İsrailoğullarını o ülkeden çıkarmak için girişimde bulunulduğu için onları Mısır'a götürmenin doğru olmadığını söyledi. Bu nedenle karısını ve çocuklarını Midyan'a geri gönderdi.

Firavun ile Yüzleşme

Firavun'a gittiklerinde Musa önden gitti, Harun peşinden gitti , çünkü Musa Mısır'da daha çok saygı görüyordu. aksi takdirde Harun ve Musa eşit derecede önemliydi ve saygı görüyordu.

Mısır kraliyet sarayının girişinde, muhafızları onları susturmadıkça kimsenin yaklaşmasına izin vermeyen iki leopar vardı; Fakat Musa gelince onunla oynadılar ve sanki onun köpekleri gibi ona yalpaladılar. Başka bir versiyona göre, her girişte muhafızlar vardı. Ancak Gabriel, Musa ve Harun'u görünmeden sarayın iç kısmına tanıttı . Musa'nın Firavun'un karşısına çıkması, yalnızca İsrailoğullarının görevlerinin artmasıyla sonuçlandığından, Musa Midyan'a döndü; ve bir versiyona göre, karısını ve çocuklarını aynı anda geri aldı.

Midian'da altı ay kaldıktan sonra Mısır'a döndü ve burada Dathan ve Abiram'ın elinde birçok hakaret ve yaralamaya maruz kaldı . Bu, İsrailoğullarının durumunu kötüleştirdiği korkusuyla birlikte , zihnini karıştırdı ve Tanrı'ya saygısız sözler söyledi. Adalet ( Middat ha-Din ) onu bunun için cezalandırmak istedi; ama Tanrı, Musa'nın İsrail'e duyduğu üzüntünün bu sözlere yol açtığını bildiği için, Merhametin ( Middat ha-Rahamim ) galip gelmesine izin verdi . Musa, Middat ha-Din'in İsrail'in kurtuluşunu engelleyebileceğinden korktuğu için, kurtarılmaya layık olmadığından, Tanrı ona halkı Musa'nın hatırı için kurtaracağına yemin etti.

Vebalar

Musa, Firavun'la uğraşırken ona her zaman bir kraldan dolayı saygı gösterdi. Musa gerçekten tüm mucizeleri gerçekleştirmek için seçilen kişiydi; ama kendisinin başarısından şüphe ettiği için bazıları Harun'a atandı. Başka bir versiyona göre, musayı değil, Harun salgınları göndermeyi ve su ve tozla bağlantılı tüm mucizeleri gerçekleştirmeyi taahhüt etti. Su Musa'yı kurtardığından ve Mısır'ın bedenini gizlemekte toz ona faydalı olduğu için, bunların Musa'nın elinde kötülüğün aletleri olması uygun değildi.

Moses son salgını duyurduğunda, sadece ka-chatzot ("gece yarısı hakkında") diyerek tam olarak ortaya çıktığı zamanı belirtmedi , çünkü insanların zamanında bir hata yapabileceğini düşündü ve sonra ona yalancı diyecekti. Mısır'dan Çıkış gecesi, Musa paschal kuzusunu öldürdüğünde , dünyanın tüm rüzgarları cennette esiyor, parfümlerini alıp Musa'nın kuzusuna veriyordu ki kokusu biraz uzakta algılanabilsin. kırk gün. Bu gece, Firavun'un Musa'yı evlat edinen kızı Bithiah dışında, ilk doğan kadın da dahil olmak üzere ilk doğanların tamamı öldürüldü . İlk çocuk olmasına rağmen Musa'nın duasıyla kurtuldu.

Çıkış

Çıkış sırasında, tüm insanlar Mısırlıların sadece altın ve gümüşlerini almayı düşünürken, Musa gelecekteki Tapınağın inşasında kullanılmak üzere tahtaları alıp Joseph'in tabutunu kaldırmaya çalıştı . Serah , Asher kızı, tabut Nil içine indirilir edildiğini üzerine Musa'ya; Bunun üzerine Musa nehrin kıyısına gitti ve bağırdı: "Yukarı gel Joseph" (başka bir versiyona göre, Tanrı'nın adını Nil'e attığı bir kağıt parçasına yazdı ), tabut hemen yükseldiğinde yüzey. Başka bir efsaneye göre, Yusuf'un tabutunun kraliyet mezarları arasında olduğunu, Mısırlıların onu havlaması tüm Mısır'da duyulabilen köpeklerle koruduğu; ama Musa köpekleri susturdu ve tabutu dışarı çıkardı.

Kızıldeniz'e vardığında Musa, O'nun tarafından suyu yarmasını emrettiğinde Tanrı'ya şöyle dedi: "Denizin asla kurumaması için onu bir doğa kanunu yaptınız," bunun üzerine Tanrı, Yaratılış'ta bir anlaşma yaptığını söyledi. bu zamanda sularının ayrılmasına göre denizle.

İsrailoğulları, Firavun ve ordusunun Kızıldeniz'de boğulduğunu görünce Mısır'a dönüp orada bir krallık kurmayı dilediler; ama Musa zorla onları teşvik ederek onlara engel oldu. İsrailoğullarının beraberlerinde getirdikleri putları da Mısır'dan çıkardı.

Tevrat'ı almak

Kanunun ve genel olarak Tevrat'ın tabletlerinin Musa'ya verilmesi efsaneler için favori bir konudur. R. Jose'nin Musa'nın cennete asla yükselmediği sonucuna dair özlü cümlesinin aksine, Musa'nın yükselişini nasıl yaptığını ve orada Tevrat'ı nasıl aldığını ayrıntılı olarak anlatan birçok aggadot vardır.

Musa, kendisini tamamen saran bir bulutun içinde yukarı çıktı. Buluta nüfuz edemediği için, Tanrı onu tuttu ve onu içine yerleştirdi. Cennete ulaştığında melekler Tanrı'ya sordular: "Kadından doğan bu adam aramızda ne istiyor?" Tanrı, Musa'nın Tevrat'ı almaya geldiğini söyledi , bunun üzerine melekler Tanrı'nın Tevrat'ı insanlara değil de kendilerine vermesi gerektiğini iddia etti. Sonra Tanrı Musa'ya onlara cevap vermesini söyledi.

Musa ağızlarının nefesiyle meleklerin onu yakmasından korktu; ama Tanrı ona ihtişam tahtını ele geçirmesini söyledi. Musa daha sonra meleklere, Tora'nın kendilerine uygun olmadığını, çünkü onun tarafından bastırılacak tutkuları olmadığını kanıtladı. Bunun üzerine melekler Musa ile çok dost oldular, her biri ona bir şeyler verdi.

Ölüm meleği, tütsünün vebayı önleyeceğini ona teslim etti. Musa daha sonra Aaron'un bu önleyici maddeyi kullanmasına neden oldu. Musa, meleklerin geleneğini uygulayarak, kırk günlük cennette kaldığı süre boyunca hiçbir şey yemedi, sadece Şekinah'ın ihtişamıyla beslendi . O, Tanrı'nın kendisine gündüzleri Tevrat'ta ve geceleri Mişna'da talimat vermesiyle gündüzleri geceden ayırdı . Tanrı ona, her öğrencinin zamanla keşfedeceği her şeyi de öğretti. Musa Tevrat'ı ilk öğrendiğinde çok geçmeden unuttu; daha sonra ona bir hediye olarak verildi ve bir daha unutmadı.

İnsanlar Altın Buzağı'ya tapıyor

Tevrat başlangıçta yalnızca Musa ve soyundan gelenler için tasarlanmıştı; ama onu İsrail halkına verecek kadar liberaldi ve Tanrı armağanı onayladı. Başka bir versiyona göre, Tanrı Tevrat'ı Musa'nın hatırı için İsrailoğullarına vermiştir. Yasayı aldığında Musa'nın yanmış dili iyileşti.

Musa Tevrat'ı yazarken, "İnsan yapalım" pasajına ulaştığında, Tanrı'ya "Neden kafirlere bu kelimeleri birden çok tanrı anlamına gelecek şekilde yorumlama fırsatı veriyorsun ?" Bunun üzerine Allah, "Bırakınlar yanılsınlar" diye cevap verdi. Musa, Tanrı'nın erekh appayim ("uzun süredir acı çeken"; Çıkış 34: 6) sözlerini yazdığını görünce ve Tanrı'nın yalnızca dindarlara karşı uzun süredir acı çekip çekmediğini sorduğunda, Tanrı "Günahkârlara da doğru" yanıtını verdi. Musa günahkârların yok olması gerektiğini söylediğinde, Tanrı, "Siz de yakında benden günahkârlara karşı acı çekmemi isteyeceksiniz" diye cevap verdi. Bu, İsrail'in altın buzağı yaptıktan kısa bir süre sonra oldu . Musa göğe yükselmeden önce kırk birinci günün ilk ayına ineceğini söyledi. O gün Şeytan , İsrailoğullarına öğleden sonra gibi görünmesi için dünyayı karıştırdı. Şeytan onlara Musa'nın öldüğünü ve bu nedenle sözünü zamanında yerine getirmesinin engellendiğini söyledi. Onlara havada asılı duran Musa'ya benzeyen bir şekil gösterdi ve bunun üzerine halk altın buzağı yaptı. Bunun sonucunda Musa gökten inmek zorunda kaldığında, kendisini yok etmeye hazır olan yıkım meleklerini gördü. Onlardan korkuyordu; çünkü insanlar altın buzağı yaptığında melekler üzerindeki gücünü kaybetmişti. Ancak Tanrı onu korudu.

Musa sofralarla inip buzağıyı görünce kendi kendine şöyle dedi: "Üzerinde putperestlik yasağının yazılı olduğu tabletleri halka verirsem, altın buzağı yaptıkları ve taptıkları için ölümü hak edecekler . " İsraillilere merhamet göstererek, putperestliğe karşı emri çiğnemekten sorumlu tutulmamaları için tabletleri kırdı. Musa şimdi halk için dua etmeye başladı, bu sayede onlara olan kahramanca, bencil olmayan sevgisini gösterdi. İsrail'in kaderinin kendisine ve duasına bağlı olduğunu "bana izin ver" sözlerinden toplayarak onları savunmaya başladı. Putperestliğin geliştiği Mısır'da ikamet eden İsrail'in bu tür ibadete alıştığını ve bundan kolayca vazgeçilemeyeceğini söyledi. Dahası, onlara çok altın ve gümüş verdiği için, Tanrı'nın Kendisi halka altın buzağı yapma imkanını vermişti. Dahası, Tanrı İsrail'in putperestlik yapmasını yasaklamamıştı, çünkü çoğul değil, Mısır Çıkış 20: 2-5'te sadece Musa'ya atıfta bulunarak kullanıldı.

Musa ve İsrail

Musa, Tanrı'nın kendisini büyük bir halkın atası yapma teklifini reddetti, çünkü İsrail liderinin halkın değil, kendi ihtişamını ve avantajını aradığının söyleneceğinden korkuyordu. Aslında o insanlar için kendini ölüme teslim etti. İsrailoğullarının sevgisi için kendini günahkarlar arasında sayacak kadar ileri gitti ve Tanrı'ya şöyle dedi: "Bu buzağı bir Tanrı yardımcısı olabilir ve dünyaya hükmetmeye yardım edebilir." Tanrı onu yoldan çıkıp altın buzağıya inanmakla azarladığında, "Tanrım, neden senin halkına gazabın kızıyor?" Dedi. Musa buzağı yapmanın günahını kefaret etti; Hatta zamanına kadar insanlığın tüm günahlarına kefaret etti, insanları günah yüklerinden kurtardı.

Musa halkı severdi, her fırsatta şefkatini gösterirdi. Amalek'le savaşı sırasında, kolayca elde edebileceği bir yastığa değil, bir taşın üzerine oturdu, çünkü o sırada İsrail'in başı dertte olduğundan, onlarla birlikte acı çektiğini göstermeyi amaçladı. Ölümünden önce Tanrı'ya, İsrail topraklarına asla girmemesi için yeminini hatırlatması için yalvardı , Tanrı, "Bu yemini hatırlarsam, İsrail'i asla yok etmeme yeminini de hatırlayacağım" dedi, bunun üzerine Musa dedi. : "Bunun yerine Musa ve onun gibi bin kişi, İsrail halkından birinin ölmesinden daha çok mahvolsun". Musa, Şekinah'ın İsrail'de dinlenmesini ancak böylece İsrail'in tüm halklar arasında ayırt edilebilmesi için istedi ; günah işlerler ve pişman olurlarsa, kasıtlı günahlarının yalnızca suç sayılabileceğini; ve İsrail ulusların boyunduruğu altında acı çekmesi gerektiğinde, Tanrı İsrail'in dindarlarını ve azizlerini koruyacaktı. Halkın Musa'ya yüklediği tüm yaralar ve iftiralar, Musa'nın onlara olan sevgisini azaltmadı.

"Musa'ya baktılar" ifadesi farklı yorumlanır. Bir görüşe göre insanlar Musa'yı övdü ve şöyle dedi: "Onu doğurmuş olan anneye selam olsun; hayatının tüm günleri Tanrı onunla konuşur ve Tanrı'nın hizmetine adanmıştır." Başka bir görüşe göre, onu kınadılar ve hakaret ettiler: Onu başka bir adamın karısıyla zina yapmakla suçladılar; ve her erkek kıskanarak karısının Musa ile konuşmasını yasakladı. Dediler: "Ne kadar şişman ve kuvvetli büyüdüğünü görün; Yahudilere ait olanı yiyor ve içiyor ve sahip olduğu her şey halktan alınmış. Çardak'ın inşasını yöneten bir adam zengin olmayacak mı?" Dediler. . Yine de Musa, müfettişler arasında en vicdanlı olanıydı ve işin tek sorumlusu kendisine verilmiş olmasına rağmen, anlatılarının başkaları tarafından incelenmesine neden oldu. Her zaman işçilerin arasındaydı ve onlara işin nasıl yapılacağını gösteriyordu.

Tapınakta

Her şey hazırlandığında Musa Mişkeyi tek başına kurdu . Çadırın tavanını, bunu yapabilen tek kişi olduğu için, on els boyunda olduğu için, bunun üzerine bağladı . Adanmanın yedi günü boyunca Mabed'i her gün parçalara ayırdı ve yardım almadan tekrar kurdu. Her şey tamamlandığında, çeşitli harcamaların ayrıntılı bir hesabını verdi. Adanmanın yedi günü boyunca veya (başka bir anlatıma göre) çölde dolaştığı kırk yıl boyunca, Musa baş rahip olarak görev yaptı. O da tüm bu dönem boyunca kraldı. Torunları için bu iki makamı talep ettiğinde, Tanrı ona krallık makamının Davut ve evine, başkâhinin makamının Harun ve soyundan gelenler için ayrıldığını söyledi.

İsrail topraklarına girememe

Diğer dünyadaki dindarların ziyafeti sırasında fincan Musa'ya, yemek üzerine lütuf diyebileceği her zaman, şöyle diyor: "İsrail topraklarına girmeyi hak etmediğim için lütuf demeye layık değilim ". Gerçek şu ki Musa, durmadan ona ve onun acıların partook için dua ve kimin hesabı üzerinde İsrail başta lideri kudret helvası gökten aşağı yağmuruna tutuldu ve koruyucu bulutlar ve muhteşem kuyu ölümünden sonra döndü Aaron ve Miriam , İsrail'in sevincini paylaşmasına ve vaat edilen topraklara girmesine izin verilmemesi , çeşitli açıklamalar bulmaya çalıştığı aggadayı şaşırtan bir sorundu . Musa, vaat edilen topraklara girme konusunda endişeliydi çünkü Tanrı tarafından verilen emirlerin çoğu yalnızca orada gözlemlenebilirdi ve tüm emirleri yerine getirmek istiyordu. Ancak Tanrı, Musa'ya tüm emirleri yerine getirmiş olarak baktığını ve bu nedenle onu buna göre ödüllendireceğini söyledi. Musa, vaat edilen topraklara kısa bir süreliğine de olsa girmesine izin verilmesi için boşuna dua etti; Çünkü Tanrı, ülkeye diri veya ölü olarak girmemesini buyurmuştu. Bir görüşe göre, bu hüküm, onun Allah'a hitaben söylediği sözler için cezalandırılıyordu: "Bu yüzden bu halka bu kadar kötü davrandın?" Başka bir versiyona göre, bu ceza ona bir kez sessizce uyruğundan vazgeçtiği için verildi. Musa, Yethro'nun kızlarına kuyuda yardım ettiğinde, onu eve götürdüler, eve girerken dışarıda beklemesine izin verdiler ve babalarına bir Mısırlı'nın onları koruduğunu söylediler. Bu konuşmaya kulak misafiri olan Musa, İbranice olduğu gerçeğini gizleyerek onları düzeltmedi. Mısır'dan 600.000 kişiyi çıkaran kişi İsrail'e girecek tek kişi olsaydı, tüm halk çölde ölmeye mahkum olsaydı Musa'nın ihtişamını yeniden kazanmayacağına dair başka bir açıklama daha var. . Yine Musa, gelecekteki dünyada tekrar önderlik edebilmek için Mısır'dan çıkardığı nesille birlikte ölmek zorunda kaldı.

Tüm bu nedenleri reddeden Kutsal Yazılara dayanan başka bir açıklama, Musa ve Harun'un kayadan su çağırma konusunda Tanrı'ya yeterince güvenmedikleri için vaat edilen topraklara girmelerine izin verilmediğidir. Musa bu hatanın Tevrat'a kaydedilmesini istedi (Sayılar 20:12), böylece kendisine başka hiçbir hata veya kusur atfedilemezdi. Suyu çağırırken Tanrı'ya olan gerçek güvensizliğinin hikayesi, efsanelerde birçok ayrıntıyla detaylandırılmıştır. Musa, kırk yıllık çölde dolaşırken halkı kışkırtmamaya dikkat etti, çünkü Tanrı, Mısır'dan ayrılan neslin vaat edilen toprakları görmemesi gerektiğine yemin etmişti. Suyu çağırmaya gittiğinde, hangi kayadan geleceğini tam olarak bilmiyordu. İnsanlar sabırsızlandılar ve kayalar arasında hiçbir fark olmadığını ve herhangi birinden su çıkarabilmesi gerektiğini söylediler. Vexed, o cevap verdi, "Siz asiler!" veya Midrash'a göre "aptallar!" (μῶροι). Tanrı ona şöyle dedi: "Zeki olduğun için, toprağa aptallarla birlikte girmeyeceksin." Başka bir efsaneye göre Musa sinirlendi çünkü bazı insanlar Jethro ile birlikte çoban olduğu için, bütün çobanlar gibi çölde nerede su bulacağını bildiğini ve şimdi sadece onu kandırmaya çalıştığını söyledi. insanlar ve onları mucizevi bir şekilde kayadan su çağırdığına inandırmak için.

Aaron'un Ölümünde

Musa, Harun'un da ölmesi gerektiğini duyduğunda, kendi ölümüne neden olacak kadar üzüldü ve ağladı. Bu hikaye ve onun erken ölümüne yapılan göndermeler muhtemelen Yasanın Tekrarı 34: 7'ye dayanıyordu, buna göre tüm yeteneklerini ve tüm gücünü sonuna kadar korudu; ancak ölümünün diğer birçok versiyonuyla çelişiyorlar (aşağıya bakınız). Musa Harun'u ölecek olan dağa çıkarıp ona ölümünü duyurduğunda, onu teselli etti: "Sen, kardeşim, öleceksin ve ofisini çocuklarına bırakacaksın; ama ben öldüğümde bir yabancı olacak. Benim görevimi miras al. Öldüğünde cenazene bakmak için beni bırakacaksın; öldüğümde beni gömmeye hiçbir erkek kardeş, hiçbir kız kardeş ve hiçbir oğul bırakmayacağım "- çünkü Musa'nın oğulları ondan önce öldü. Musa, Harun'un sessiz ve huzurlu ölümüne şahit olduğunda kendisi için de benzer bir ölüm istedi. Harun'un ölümünden sonra Musa halkı onu kıskançlıkla öldürmekle suçladı; ama Tanrı onu bu şüpheden bir mucize ile kurtardı.

Musa, ölmeden önce Midyan'dan intikam almak üzereyken , Midyanlılara karşı savaşta kendisi yer almadı , çünkü bir zamanlar Midyan'da ikamet etmiş ve o ülkede fayda görmüştü. Zimri, Midyanlı Cozbi'yi Musa'nın önüne getirip onunla evlenmesini istediğinde ve Musa bu isteğini reddettiğinde, Zimri onu Midyanlı kadın Sipporah ile evlendirmekle suçladı. Daha sonra Musa da bu evlilikten dolayı kınandı, Rabbiler bu nedenle Micah'ın idolünün rahibi Yonatan'ın atası olduğunu söylediler. Tanrı Musa'ya ölümünden önce tüm gelecek nesilleri, onların liderlerini ve bilgelerini, azizleri ve günahkârları vahyetti. Musa, Saul ve oğullarının kılıçla öldüğünü görünce, İsrail'in ilk kralının bu kadar üzücü bir son bulması gerektiğine üzüldü. Tanrı ona cehennemi gösterdiğinde korkmaya başladı; ama Tanrı ona oraya gitmeyeceğine söz verdi. Cenneti de gördü. Musa'nın cennet ve cehennemde dolaşmasının ayrıntılı bir açıklaması, kıyamet "Gedullat Mosheh" de bulunur.

Musa'nın ölümü

Farklı efsaneler Musa'nın Adar 7'de (aynı zamanda doğum günü) 120 yaşında öldüğü, ölüm meleği olmadığı konusunda hemfikirdir . Ancak önceki ve sonraki efsaneler, bu olayın açıklaması ve ayrıntılarında önemli ölçüde farklılık gösterir. Daha öncekiler, kahramanın ölümünü hayatına layık bir yakın olarak sunar. Mucizevi bir şekilde gerçekleşir; ve kahraman onunla sessizce ve teslimiyetle karşılaşır. Halkın ileri gelenleri, Yuşa ve Elazar eşliğinde Abarim Dağı'na çıkar ; ve onlarla konuşurken aniden bir bulut etrafını sarar ve kaybolur. Alçakgönüllülükle Tevrat'ta doğal bir ölümle öldüğünü söylemesi istendi, çünkü insanlar Tanrı'nın onu dindarlığı nedeniyle diri diri göğe aldığını söylememeliler. Olay Sifre'de biraz farklı ama aynı derecede basit bir şekilde anlatılıyor .

Musa'nın hiç ölmediği ifadesi için Sotah 13b'yi karşılaştırın. "Tanrı tarafından Musa'ya gönderilen ölüm meleği önünde görünüp, 'Bana canını ver' dediğinde Musa onu azarladı ve şöyle dedi: 'Oturduğum yerde görünmeye bile hakkın yok; nasıl cüret edersin? bana ruhumu vereceğimi mi söylüyorsun? Ölüm meleği bu cevabı Tanrı'ya geri götürdü ve Tanrı meleğe ikinci kez 'Bana Musa'nın ruhunu getir' dediğinde, Musa'nın bulunduğu yere gitti, ama o gitmişti. Deniz, Musa'yı İsrailoğullarını oradan geçirdiği zamandan beri görmediğini söyledi.Daha sonra dağlara ve vadilere gitti ve ona Tanrı'nın Musa'yı gizlediğini söyledi. onu gelecekteki dünyadaki yaşam için tuttu ve hiçbir yaratık onun nerede olduğunu bilmiyordu. "

Ölümden kaçınma arzusu

Tanrı Musa'ya ölmesi gerektiğini söylediğinde, Musa şöyle cevap verdi: "İnsanlarla yaşadığım onca beladan sonra şimdi ölmeli miyim? Onların ıstırabını gördüm; niye onların sevinçlerini de görmeyeyim? Tevrat: 'O gün ona kirasını vereceksin' neden bana emeğimin karşılığını vermiyorsun? " Tanrı, ödülünü gelecekteki dünyada alması konusunda ona güvence verdi. Musa neden ölmesi gerektiğini sordu, bunun üzerine Tanrı ölümü hak ettiği günahların bir kısmını saydı, bunlardan biri Mısırlıların öldürülmesiydi.

Başka bir versiyona göre, Musa'nın bir tanrı olarak alınmaması için ölmesi gerekiyordu. Musa daha sonra tarla hayvanları ve günlük yiyeceklerini sadece hayatta kalma uğruna alan kuşlar gibi yaşayacağını söyleyerek heyecanlanmaya başladı. Vaat edilen topraklara girişten vazgeçmeyi ve hayatta kalabilseydi , Ürdün'ün doğusundaki ülkede Reuben ve Gad kabilelerinde kalmayı istedi. Tanrı, halkın Yeşu'dan ayrılıp ona döneceği için bunun yapılamayacağını söyledi.

Musa daha sonra çocuklarından birinin veya kardeşi Harun'un çocuklarından birinin yerine geçmesi için yalvardı. Tanrı, çocuklarının kendilerini Kanuna adamadıklarını, Yeşu'nun Musa'ya sadakatle hizmet ettiğini ve ondan ders aldığını söyledi; bu nedenle öğretmenini halletmeyi hak etti.

Sonra Musa şöyle dedi: "Belki de sadece Yeşu'nun İsrail'in lideri olarak ofisine girme zamanı geldiğinden ölmeliyim. Yeşu şimdi lider olacaksa, ona öğretmenim gibi davranacağım ve ona hizmet edeceğim, keşke Hayatta kalabilirim. " Musa daha sonra öğrencisinden bir usta nedeniyle Joshua'ya hizmet etmeye ve ona şeref vermeye başladı. Bunu Shevat'ın ilkinden Adar'ın yedincisine kadar otuz yedi gün boyunca yapmaya devam etti . Sonraki gün Yuşa'yı meclisin çadırına götürdü. Ama Joshua'nın kendisi dışarıda kalmak zorunda kalırken içeri girdiğini görünce kıskanç oldu ve ölmenin bu tür kıskançlık sancıları çekmekten yüz kat daha iyi olduğunu söyledi. Sonra bilgelik hazineleri Musa'dan alındı ​​ve Yeşu'ya verildi. Bir göksel ses , demek duyuldu "Joshua öğrenin!" Yeşu, Musa'nın hiçbir şey anlamadığı bir konuşma yaptı. Sonra insanlar Musa'nın Tevrat'ı tamamlamasını isteyince , "Sana nasıl cevap vereceğimi bilmiyorum" diye cevap verdi ve sendeleyerek düştü. Sonra şöyle dedi: "Dünyanın efendisi, şimdiye kadar yaşamayı arzuluyordum; ama şimdi ölmeye hazırım." Ölüm meleği ruhunu almaktan korktuğu için, Gabriel , Michael ve Musa'nın eski öğretmeni Zagziel eşliğinde Tanrı'nın Kendisi onu almak için indi. Musa halkı kutsadı, yapabileceği herhangi bir yaradan dolayı af diledi ve ölülerin dirilişinde onları tekrar göreceğinin teminatı ile onlardan ayrıldı .

Gabriel kanepeyi düzenledi, Michael üzerine ipeksi bir örtü serdi ve Zagziel, Musa'nın başının altına ipeksi bir yastık koydu. Tanrı'nın emriyle Musa ellerini göğsünün üzerinden geçirip gözlerini kapattı ve Tanrı bir öpücükle ( mitat neshika ) ruhunu aldı . Sonra cennet, yer ve yıldızlı dünya Musa için ağlamaya başladı.

Musa , Reuben kabilesinin topraklarında ölmesine rağmen , ölüm yerinden dört mil uzakta bir noktada Gad kabilesinin topraklarına gömüldü . O bu mesafeyi gerçekleştirildi Shekinah melekler Tanrı'nın adaletini uygulanan ettiğini ona söylerken, (Tesniye 33:22). Aynı zamanda, yarasa kol halkın kampında haykırdı: "İsrail'in büyük öğretmeni Musa öldü!"

Tanrı, Musa'yı Yaratılışın altıncı günü olan Cuma akşam karanlığında kendisi için hazırlanmış olan bir mezara gömdü. Bu mezar, İsrail'in putperest Peor ile işlediği günahın kefareti için Beth-peor'un karşısındadır . Yine de keşfedilemez; dağda duran biri için vadideymiş gibi görünüyor; ve eğer biri vadiye inerse, dağa çıkmış gibi görünür.

Kişisel nitelikleri

Efsanelerin tüm farklı döngüleri, muhtemelen Sayılar 16.15'e dayanarak, Musa'nın çok zengin olduğunu söylerken hemfikirdir ; Ancak servetinin kaynağı konusunda farklılık gösterirler. Birine göre, onu Etiyopyalıların tacı elinden aldıklarında kendisine verdikleri hediyelerden ve hazinelerden elde etti. Bir başkasına göre Jethro, Sipporah ile evlendiğinde ona çeyiz olarak büyük miktarda para verdi. Yine başka bir hikaye, Musa'nın Firavun'dan ve daha sonra Sihon ve Og'dan ele geçirilen ganimetin büyük bir kısmını aldığını anlatır . Diğer iki versiyonda Musa bir mucize ile zengin oldu. Bir Musa yapılmış tabletler, kırılması sureti ile zengin oldu söylüyor safir ; diğerinde Tanrı Musa'nın çadırında bir safir ocağı yarattı.

Musa aynı zamanda gücü ve güzelliği ile de tanınmıştır. Yukarıda belirtildiği gibi, on ardı uzun ve çok güçlüydü. Og'a karşı savaşta Musa, o kralı öldürebilen tek kişiydi. Yüzü bir hale ile çevriliydi ; Bu ona, yanan çalıda Tanrı ile ilk karşılaştığı anda yüzünü gizlediği için ödül olarak verildi ya da onu kayanın yarığındaki mağaradan ya da Tanrı bir tarafını tutarken kavradığı tabletlerden aldı. melekler diğeri. Başka bir efsane, Tevrat'ı yazdığı muhteşem mürekkebin bir damlasının kalemde kaldığını söylüyor; ve kalemle kafasına dokunduğunda halesini aldı.

Musa, büyük bilgeliğinden dolayı "bilgeliğin babası" olarak anıldı. Elli bilgelik bölümünden kırk dokuzuna sahipti. Neden günahkarlar şanslıyken dindarların bazen şanssız olduğu sorusu onun için çözüldü. Gelecekteki dünyada hayırlı amellerin ne kadar mükafatlandırıldığını da bilmek istiyordu, ama bu ona ifşa edilmedi.

Dindarlık onun için külfetli değildi. Duaları hemen cevaplandı. O kadar göze çarpan bir figürdü ki, yetkisi yetmiş bir üyeden oluşan tüm bir sanhedrin'e , hatta tüm İsrail'e eşitti .

Peygamberlik güçleri

Musa , Tevrat'ın yanı sıra , İş Kitabını ve bazı Mezmurları da yazdı ve birçok düzenleme ve kurumu tanıttı. Peygamberlik sözünün mükemmelliğinden dolayı ona "baba", "baş", "usta" ve "Peygamberlerin seçilmiş kişi" denir. Diğer tüm peygamberler bir süre sonra peygamberlik etmeyi bırakırken, Musa Tanrı ile konuşmaya ve hayatı boyunca peygamberlik etmeye devam etti; ve diğer tüm peygamberler vizyonlarını dokuz gözlük ( espaklarya ) ya da loş olanlar gibi görürken , Musa kendi görüşünü berrak, ince bir buzlu cam gibi gördü. Balam , peygamberlik sözlerinde iki yönden onu geride bıraktı: (1) Balam , Tanrı'nın onunla ne zaman konuşacağını her zaman biliyordu, Musa ise Tanrı'nın onunla ne zaman konuşacağını önceden bilmiyordu; ve (2) Balam dilediği zaman Tanrı ile konuşabilirdi ki Musa bunu yapamazdı. Ancak başka bir geleneğe göre, Musa da Tanrı ile dilediği sıklıkta konuşabilirdi. Tanrı'nın kendisiyle habersiz konuşması, Musa'nın ev hayatından vazgeçmesine ve karısından ayrı yaşamasına neden oldu.

Alçakgönüllülüğü

Musa'nın alçakgönüllülüğü aggada'daki pek çok güzel örnekle tasvir edilmiştir . Tanrı, Haham Akiva'yı ve bursunu işaret ettiğinde Musa şöyle dedi: "Eğer böyle bir adamınız varsa, neden Tevrat'ı benim aracılığımla açıklıyorsunuz?" Musa gökten indiğinde Şeytan , Tanrı'nın kendisine verdiği Tevrat'ın nerede olduğunu sormaya geldi . Musa şöyle dedi: "Ben kimim? Tevrat'ı Tanrı'dan almaya layık mıyım?" Tanrı kendisine Tevrat'ın kendisine verildiğini neden inkar ettiğini sorduğunda, "Sana ait olan ve senin sevgilin olan herhangi bir şeyi nasıl talep edebilirim?" Sonra Tanrı ona dedi ki: "Çok alçakgönüllü ve alçakgönüllü olduğun için, Tora senden sonra 'Musa'nın Tevrat'ı olarak anılacak."

Musa'nın alçakgönüllülüğü, Tanrı ona şöyle diyene kadar (örneğin, İsrail'i özgürleştirmede, denizi bölerek ve ardından Mişkan'la bağlantılı olarak) kendini öne çıkarmasına asla izin vermedi: "Kendini ne kadar alçakgönüllü sayacaksın? senin için hazır; sen bunun için adamsın. " Musa bir hata yaptığında ya da bir şeyi unuttuğunda, bunu kabul etmekten utanmadı. Dualarında, her şey kendisine kendi liyakati nedeniyle bahşedilmiş olmasına rağmen, her zaman başkalarının faziletlerinden söz ederdi.

Ayrıca bakınız

Referanslar

 Bu makale şu anda kamu malı olan bir yayından metin içermektedir :  Singer, Isidore ; ve diğerleri, eds. (1901–1906). "Musa" . Yahudi Ansiklopedisi . New York: Funk ve Wagnalls.