Mordvinler - Mordvins

Erzya ve Moksha Mordvins
Moksha kızlar.jpg
Mordovia, Zubovo-Polyansky Bölgesi'nde geleneksel kostümlü Moksha kızları .
Toplam nüfus
806.000 (2010)
Önemli nüfusa sahip bölgeler
 Rusya 744.237 (2010)
Diller
Erzya , Moksha , Rusça
Din
Ağırlıklı olarak † Doğu Ortodoks Hristiyanlığı
( Rus Ortodoks Kilisesi )
azınlık Mordvin Yerli Dini , Molokanlar ve Süveterler
İlgili etnik gruplar
Mari ; diğer Volga Finleri

Mordvinler , ayrıca Mordva , Mordvinler , Mordovians ( Erzya : эрзят / erzät , Moksha'ya : мокшет / mokšet , Rus : мордва / mordva), bir olan insanlar içinde Avrupa Rusya'da konuşan, Mordvinic dilleri arasında Ural dil ağırlıklı canlı aile ve Mordovya'dakilerden Cumhuriyeti ve orta diğer bölgelerinde Volga Nehri bölgesinde Rusya .

Mordvinler , Rusya'nın en büyük yerli halklarından birini oluşturuyor . Kendilerini ayrı etnik gruplar olarak tanımlıyorlar:

Mordvinlerin üçte birinden azı özerk Mordovya cumhuriyetinde yaşıyor; gerisi Rus yayılmıştır oblastlarda ait Samara , Penza , Orenburg ve Nijni Novgorod diğerleri içinde yaşarken, Tataristan , Çuvaşistan , Başkurdistan , Orta Asya , Sibirya , Rusya Uzakdoğu , Kazakistan , Azerbaycan , Ermenistan ve ABD .

Erzya mordvinler ( Erzya : эрзят , Erzyat ; ayrıca Erzia , Erza ), konuşmak Erzya ve Moksha'ya mordvinler ( Moksha : мокшет , Mokshet konuşmak), Moksha'yı , iki büyük gruplardır. Qaratay mordvinler yaşayan Kama Tamagi İlçesi arasında Tataristan ve konuşan Tatar dili Mordvin kelime (büyük oranda -albeit alt tabaka ). Rusya'nın Nijniy Novgorod Oblastı'nda yaşayan Teryukhanlar, 19. yüzyılda Rusça kullanmaya geçtiler . Teryukhanlar, Mordva teriminin kendilerine ait olduğunu kabul ederken, Karataylar da kendilerine Muksha diyorlar . Tengushev Mordvins, güney Mordovya'da yaşıyor ve Moksha ile Erzya arasında bir geçiş grubu oluşturuyor.

Batı Erzyanlara ayrıca Shoksha (veya Shoksho ) denir . Erzyanların çoğunluğundan izole edilmişlerdir ve Moksan lehçeleri onların lehçelerini/dillerini etkilemiştir.

İsimler

Giacomo Gastaldi tarafından 1550 haritasında Kasimov ve Nizhny Novgorod'un güneyinde ikamet eden Mordva populi (Mordva halkı)

İken Robert G. Latham tespit etmişti Mordva adının bir varyantı olarak tanımlayan bir öz atama olarak Mari , Aleksey Shakhmatov 20. yüzyılın başlarında kaydetti Mordva iki Mordvinic tarafından kendinden atama olarak kullanılmamıştır kabilelerin Erzya arasında ve Moksha. Nikolai Mokshin, terimin halk tarafından ortak kökenlerini oluşturmak için kendi kendini tanımlayan bir içsel terim olarak kullanıldığını bir kez daha belirtiyor. Dilbilimci Gábor Zaicz , Mordvinlerin 'Mordvins' adını bir öz tanım olarak kullanmadıklarının altını çiziyor. Feoktistov, "Sözde Tengushev Mordvinleri, Erzyan lehçesini Mokshan substratum ile konuşan Erzyanlardır ve aslında onlar genellikle Shokshas olarak adlandırılan Erzyanların [etnik] bir grubudur. ] Mordvinler olarak anılır ve Mokshalar genellikle ayrı ayrı "Mokshas" olarak anılır. Isabelle T. Keindler şöyle yazıyor:

Yavaş yavaş geleneklerde, dilde ve hatta fiziksel görünümde büyük farklılıklar gelişti (Hıristiyanlığa dönene kadar Erzia ve Moksha kendi aralarında evlenmediler ve bugün bile evlilikler nadirdir.) Mordvinyalıların iki alt bölümü ortak hiçbir halk kahramanı paylaşmıyor - sadece eski türküleri şarkı söylüyor. yerel kahramanlardan. Her iki dilin de kendilerini veya dillerini belirtmek için ortak bir terimi yoktur. Bir konuşmacı Mordvinyalılara bir bütün olarak atıfta bulunmak istediğinde, "Erzia ve Moksha" terimini kullanmalıdır.

Erken referanslar

Ethnonym Mordva muhtemelen de ispatlanmıştır Jordanes'in ' Getica'dan şeklinde Mordens iddia ettiği, Gotik kral konuları arasındaydı Ermanaric . Adlı bir arazi Mordia on gün yolculuğun bir mesafede Petchenegs belirtilen Konstantin VII 'nin de administrando ımperio . Ortaçağ Avrupa kaynaklarında Merdas, Merdinis, Merdium, Mordani, Mordua, Morduinos isimleri geçmektedir . Rus Birincil Chronicle'da , Mordva ve mordvichi etnonimleri ilk olarak 11. yüzyılda ortaya çıkıyor. Rusların Moğol istilasından sonra, Mordvin ismi Rus yıllıklarında nadiren geçer ve sadece 15.-17. yüzyıllara kadar İlk Vakayinameden sonra alıntılanır.

etimolojiler

Adı Mordva bir kaynaklandığı düşünülmektedir İran ( İskit ) kelimesi, mard "adam" anlamına gelen. Bir kocayı veya eşi ifade eden Mordvin kelimesi mirde aynı kökene kadar izlenir. Bu kelime aynı zamanda muhtemelen " Udmurt " un son hecesiyle ve ayrıca Komi : mort ve hatta belki Mari : marij ile ilgilidir .

Erzya'nın ilk yazılı sözü , Hazar kağanı Joseph tarafından MS 968 tarihli bir mektupta arisa şeklinde, bazen de Strabon ve Ptolemy'nin eserlerinde sırasıyla Aorsy ve Arsiity olarak geçtiği düşünülür . Estakhri , 10. yüzyıldan itibaren, üç grup arasında kaydetti Rus halkının el-arsanija kimin kral ilçesinde yaşayan, arsa . İnsanlar bazen bilim adamları tarafından Erzya, bazen aru halkı ve ayrıca Udmurtlar olarak tanımlanmıştır . Bu şehir o tarihçiler tarafından ileri sürülmüştür Arsa çağdaş ya anlamlara gelebilir Ryazan veya Arsk 14 yüzyılda, adı Erzya şeklinde bahsedilmiştir kabul edilir ardzhani tarafından Raşid-al-Din Ahmet Yesevi, ve aynı rzjan tarafından Jusuf, Nogay hanı Rus kaynaklarında Erza etnonimi ilk kez 18. yüzyılda geçmektedir.

Moksha en erken yazılı söz, Moxel şeklinde, bir 13. yüzyıl Flaman gezgin eserlerinde olarak kabul edilir, Rubruck William ve Pers kroniğinde Raşid-el-Din bildirdi, Altın Orda için Moksha ve Ardzhans (Erzia) ile savaşta olmak. Rus kaynaklarında 'Moksha' 17. yüzyıldan kalmadır.

etnik yapı

Erzya halkının bayrağı
Moksha halkının bayrağı

Mordvinler iki etnik alt gruba ve üç alt gruba ayrılır:

Mokshin Yukarıdaki gruplama iki Mordvin alt etnik tanımlama, eşit ethnotaxonomic düzenin alt bölümlerini ve indirimler Shoksha, karatay ve ethnonyms olarak Teryukhan temsil etmez sonucuna varır Erzya ve Moksha'ya ve iki "etnografik grupları", Shoksha ve karatay .

Daha önce iki Mordvin grubu daha (Slav ve Türk) üst tabaka etkisine asimile oldu:

Din

Erzya, Hristiyanlığı (1990'larda Fin misyonerler tarafından getirilen Doğu Ortodoks ve Lutheranizm) ve bazı panteizm unsurlarına sahip yerli tek tanrılı bir din olan Ineshkipaza'yı uygular . Neredeyse tüm ulusal yönelimli entelektüeller, Ineshkipazia veya Lutheranism'i uygular.

Ünlü Erzyan şairi Mariz' Kemal, aynı zamanda geleneksel Erzyan dini topluluklarının organizatörüdür. Bu fenomen, 1990 yılında ÇHC'nin Mordovya piskoposluğunun kurulmasından sonra ortaya çıktı. O günlerde Erzyan aydınları, Erzyan dilini ibadet törenlerine sokmanın yanı sıra, ÇHC yapısı içinde bile Erzyan dini ve kültürel kimliğini canlandırmayı umuyorlardı. Bu umutların başarısızlığı, birçok Erzyan inananını daha radikal hale getirdi ve ulusal yönelimli entelektüelleri etnik İneshkipaza dinlerini yenilemeye teşvik etti.

Dış görünüş

Penza Oblastı'nın Erzya kadınları geleneksel kostümler giydi

1911 Britannica onlar büyük ölçüde kendi dillerini terk rağmen mordvinler, vardı "onların iyi bir anlaşma sürdürdüklerini belirtirken eski milli elbise , kimin bolca işlemeli etekler özellikle kadınları, bazen sadece tavşan orijinal saç elbise büyük kulak halkaları -kuyruklar ve tüm göğsü kaplayan ve olası tüm süslerden oluşan sayısız kolye, onları Rus kadınlarından kolayca ayırt eder."

Britannica , Mordvinleri çoğunlukla koyu saçlı ve mavi gözlü, oldukça küçük ve dar bir yapıya sahip olarak tanımladı. Moksha, Erzya'dan daha koyu bir cilde ve daha koyu gözlere sahip olarak tanımlanırken, Karataylar "Tatarlarla karıştırılmış" olarak tanımlandı.

Latham, Mordvinleri Mari'den daha uzun, ince sakallı, düz yüzlü ve kahverengi veya kızıl saçlı olarak tanımladı; kızıl saç, Ersad'da Mokshad'dan daha sıktı.

James Bryce , Ermenistan'daki Mordvin diasporasının " kendi istekleriyle buraya Orta Volga'dan nakledilen" "tuhaf Fin fizyonomisini" tanımladı ve "geniş ve pürüzsüz yüzler, uzun gözler, oldukça düz bir burun" ile karakterize edildi.

Kültürler, folklorlar ve mitolojiler

Ayrıca bakınız: Mastorava ve Mordovia'da Müzik
Podlesnaya Tavla , Mordovya'da bir Erzya ritüel performansı

Tatiana Deviatkina'ya göre, bazı benzerlikler paylaşılsa da ortak bir Mordvin mitolojisi ortaya çıkmamıştır ve bu nedenle Erza ve Moksha mitolojileri ayrı ayrı tanımlanmıştır.

Erza mitolojisinde üstün tanrılar bir yumurtadan çıkar. Denir tanrıların annesi Ange Patiai Güneş Tanrı, ardından Chipaz doğurdu Nishkepaz ; yeryüzü tanrısı, Mastoron kirdi'ye ; ve rüzgar tanrısı Varmanpaz'a . Birliği itibaren Chipaz ve Hasat Anne, Norovava , yeraltı, tanrısı doğdu Mastorpaz . Gök gürültüsü tanrısı Pur'ginepaz , Niskende Teitert'ten (tanrıların annesi Ange Patiai'nin kızı ) doğdu . Dünyanın yaratılışını Güneş'in, Ay'ın, insanlığın ve Erza'nın yaratılışı izler. İnsanlar, bir versiyonda insanı kilden, diğer bir versiyonda ise topraktan şekillendiren güneş tanrısı Chipaz tarafından yaratılmıştır .

Moksha mitolojisinde, Yüce Tanrı'ya Viarde Skai denir . Efsanelere göre, dünyanın yaratılışı birkaç aşamadan geçmiştir: Önce Şeytan yapı malzemesini ağzında ıslatır ve tükürür. Sıçrayan parça, düzensiz bir şekilde modellenmiş, uçurumları ve dağları yaratan bir ovaya dönüştü. Viarde Skai tarafından yaratılan ilk insanlar 700-800 yıl yaşayabilir ve 99 archinnes devleriydi . Moksan mitolojisindeki yeraltı dünyası Mastoratia tarafından yönetiliyordu .

Latham, Hıristiyanlaştırmadan sağ kalan güçlü pagan unsurları bildirdi. 1911 Britannica , Mordvinlerin nasıl olduğunu kaydetti:

… Hristiyan dinine uyarladıkları kendi mitolojilerinin çoğunu hala koruyorlar. Bazı yetkililere göre, özellikle daha az Ruslaştırılmış Moksha'da, damadın partisi ile gelinin ailesi arasındaki olağan savaşlar olan gelinleri kaçırma uygulamasını korudular . İbadet ağaçlar , su , (özellikle iyilik su ilahiyat evlilik ait) güneş veya Shkay baş ilahiliği vardır, ayı , gök ve don , ve ev ilahiyat Kardaz-scrko hala arasında var onlara; ve kesilen hayvanların kanını almak için küçük bir çukuru örten küçük bir taş sunak veya yassı taş birçok evde bulunabilir. Mezar gelenekleri, atalara tapınma üzerine kurulu görünüyor . Bir akrabanın ölümünün kırkıncı gününde, ölü [kişinin] sadece eve dönmesiyle kalmaz, aynı zamanda hanehalkından biri onu temsil eder ve mezardan çıkar, onun adına konuşur... Onlar da efendidir. arasında arıcılık ve arı Commonwealth genellikle kendi şiir ve dini inançları görünür. Bazıları , Korkunç İvan zamanında yaşayan bir kral Tushtyan'ın yaptıklarını anlatan önemli bir popüler şarkı ve efsane literatürüne sahipler .

Tarih

Doğu Avrupa c. 9. yüzyıl
  Baltık Finleri
  Slavlar
  Mordvinler
  Hazarlar

tarih öncesi

Mordvinler , MS 1. yüzyılda ortak Volgaik gruptan ortaya çıktı .

Mordvinlerin uzun süredir Volga yakınlarında yerleşik olduklarının kanıtı, Ptolemy (c. MS 100 – c. 170) tarafından kaydedilen Rha adını yansıtan Rav nehrini hala adlandırmalarında da bulunur .

500 yıllarına kadar uzanan Gorodets kültürü bu insanlarla ilişkilendirilmiştir. Kuzey-batı komşuları, ilgili Fin dillerini konuşan Muromyalılar ve Merianlardı . Mordvinlerin kuzeyinde Maris , güneyinde Hazarlar yaşıyordu . Mordvinler doğu komşuları, muhtemelen kalıntıları Hunlar , oldu Bolgars 700 AD etrafında.

Araştırmacılar, Erzya ve Moksha'nın atalarını MS 1. yüzyılın ortalarından itibaren, mezarlarının farklı yönelimleri, kostümlerinin unsurları ve arkeologlar tarafından antik mezarlıklarında bulunan çeşitli bronz mücevherlerle ayırt ettiler. Bu döneme ait Erzya mezarları kuzey-güney yönlü, Moksha mezarları ise güney-kuzey yönlü bulunmuştur.

Mordvin dili, MS 1. binyıl boyunca Moksha ve Erzya'ya ayrılmaya başladı. Erzyanlar, bölgenin kuzey kesimlerinde, günümüz Nizhny Novgorod'a yakın bir yerde yaşıyorlardı . Moksanlar, günümüz Mordovya'sının daha güney ve batısında , komşu İran, Bolgar ve Türk kabilelerine daha yakın yaşadılar ve kültürel etkilerinin altına düştüler.

Moksha ve Erzya'nın toplumsal örgütlenmesi ataerkilliğe bağlıydı ; kabilelere, daha geniş bölgeleri koordine etmekten sorumlu kıdemli yaşlılar olan bir tekshtai seçen yaşlılar kuda-ti başkanlık ediyordu .

Erken tarih

Mordovyalı kadın, 1781

: MS 800 civarında iki büyük imparatorluklar mahallede ortaya Kiev Rus günümüz de Ukrayna ve Rusya kabul Doğu Ortodoks Hıristiyanlığı , Bolgar krallığını kabul Kama ve Volga nehirlerinin birleştiği yer İslam'ı ve bazı Moksha'ya alanlar kadar ikincisine kolları oldu 12. yüzyıl.

Nizhny Novgorod'un 1221'de Kiev Rus tarafından kurulmasının ardından, Mordvin bölgesi giderek Rus egemenliğine girdi , Mordvin nüfusunu güneye ve doğuya Uralların ötesine itti ve uyumlarını azalttı.

Rus ilerleyişi Moğol İmparatorluğu tarafından durduruldu ve Mordvinler 16. yüzyılın başlarına kadar Altın Orda'ya tabi oldular .

Mordvin halklarının Hıristiyanlaşması 16. ila 18. yüzyıllar arasında gerçekleşti ve bugün Mordvinlerin çoğu Rus Ortodoks Kilisesi'ne bağlı, hepsi Rus Ortodoks isimlerini taşıyor. 19. yüzyılda Latham, Erzyanların ve Mokshaların baş tanrılarının sırasıyla Paas ve Shkai olarak adlandırıldığını, Hıristiyanlaştırmadan kurtulan güçlü pagan unsurları bildirdi .

Modern tarih

Mordvinler bir şekilde özerk bir bölge verildi rağmen itibari ulus içinde Sovyetler Birliği 1928 yılında, Ruslaştırma 1930'larda yıllarda arttı ve 1950 tarafından Mordvin dil bilgisi hızlı düşüş oldu.

Sovyetler Birliği'nin çöküşünden sonra, Mordvinler, Rusya'nın diğer yerli halkları gibi , ulusal bilinçte bir yükseliş yaşadı. Erzya ulusal destanının adı "Toprak Ana" anlamına gelen Mastorava'dır . AM Sharonov tarafından derlenmiş ve ilk olarak 1994 yılında Erzya dilinde yayınlanmıştır (o zamandan beri Moksha ve Rusça'ya çevrilmiştir). Mastorava aynı zamanda Mordovya Devlet Üniversitesi'nden D. Nadkin tarafından 1990'ların başında faaliyet gösteren bir etnik ayrılıkçılık hareketinin adıdır .

Toprakları eski SSCB'ye dahil olan Fin halkları, 1989-1991 yıllarında çok kısa bir ulusal canlanma dönemi yaşadılar. Idel-Ural'ın Finli halkları kendi ulusal sözleşmelerini yürütebildiler: Udmurts (Kasım 1991), Erzya ve Moksha (Mart 1992), Mari (Ekim 1992), Izhevsk'teki Rusya Finli halklarının birleşik sözleşmesi (Mayıs 1992). Bütün bu sözleşmeler, kendi cumhuriyetlerinde siyasi ve kamusal yaşamı demokratikleştirmeye ve Finnoik halkların ulusal canlanmasını desteklemeye yönelik çağrılarla benzer kararları kabul etti. Estonya, bu sözleşmelere egemen olan ruh halleri ve görüşler üzerinde (özellikle ulusal odaklı entelektüeller arasında) güçlü bir etkiye sahipti, çünkü Tartu Üniversitesi'ndeki birçok öğrenci Rusya'nın Fin cumhuriyetlerindendi.

Sovyetler Birliği'nin dağılması sırasında, Erzya ve Moksha, Мордовії'daki toplam nüfus yapısında sadece %32,5'i oluşturuyordu. Birçok Erzyan ve Moksanlı'nın ulusal kimliklerine dönüşleri, Ruslaşma, kentleşme ve demografik kriz tarafından şiddetle sınandı. Buna ek olarak, Mokshanш ulusal seçkinlerinin bir kısmı (ve daha az ölçüde Erzyan), Erzyanlar ve Mokshans'ın birleşik Mordovya ulusu içindeki alt etnik gruplar olduğu fikriyle öne çıktı. Bu kavram Rus yetkililer tarafından kolayca desteklendi, ancak Erzyan ulusal hareketinin çoğu temsilcisi çok olumsuz tepki verdi. Ulusal aktivistler, “birleşik Mordovya ulusu” fikrini sert Ruslaştırmanın başka bir aracı olarak algıladılar.

1989'da Mordovia'da Veĺmema toplum merkezi ortaya çıktı. Çok yakında hem Erzyanları hem de Moksanları kendine çeken popüler hale gelir. Bazı zamanlarda, radikal eylemcilerin bir kısmı için yalnızca kültürel faaliyet oldukça dar bir kapsam haline gelir ve Veĺmema büyük bir bölünme yaşar. Ilımlı üyeler, ulusal geleneklerin yeniden canlandırılması ve yaygınlaştırılmasına odaklanan Vajģeĺ organizasyonu ve daha radikal bir grup olan Mastorava, Erzan-Mokshan sivil hareketi, sadece her iki ulusun kültürel olarak canlanmasını değil, aynı zamanda çıkarlarının hükümet organlarında sunulmasını da istiyor.

Ulusal temsil organları

Erzya'nın kendi ulusal temsil organları sistemi vardır. Her üç yılda bir gerçekleşen Rasken ozks'tan önce, Aťań Eźem (erz. İhtiyarlar Meclisi) toplanır. Aťań Eźem, Erzyan halkının temel sorunlarını tartışan kolektif bir organdır. Aťań Eźem, gizli bir oylama ile baş yaşlı İnyazor'u seçer. İnyazor, bir sonraki Rasken Ozks'a kadar tüm Erzyan halkını temsil ediyor.

1999'dan 2019'a kadar olan dönemde Inyazor'un görevi, 2014 yılında Estonya Devlet Başkanı tarafından St. Mary's Land Haç Nişanı (est. Maarjamaa Risti teenetemärk) ile ödüllendirilen Kshumantsian'Pirguzh tarafından yapıldı. 2019'da düzenli Raskeń Ozks Syres sırasında Erźań Val Society'nin başkanı, Free Idel-Ural sivil hareketinin kurucularından olan 'Boliayen', yeni Inyazor olarak seçildi. Adaylığı 18 yaşlıdan 12'si tarafından desteklendi. Rus makamları, Erzyan halkının ulusal temsil organlarının meşruiyetini tanımıyor. Syres' Boliayen' şu anda Ukrayna'da sürgünde ve Aťań eźem'in yanı sıra ilk Inyazor Kshumantsian'Pirguzh temsilcileri defalarca Rus makamlarının siyasi baskısını bildirdiler.

Rus yasalarına göre, ulusal siyasi partilerin (Erzya, Mari, Tatarlar, Çuvaşlar veya diğerleri) faaliyetleri yasaktır. Sonuç olarak, Erzya halkının ulusal temsilciliği, Erzya'nın siyasi emellerini ifade etmek için mümkün olan tek araçtır.

Veĺmema, Vajģeĺ ve Mastorava'nın faaliyetleri nedeniyle, Mordovia'daki Erzyanlar ve Mokshanlar için insan hakları ile ilgili durum önemli ölçüde değişti. Cumhuriyette Mordovya Ulusal tiyatrosu ve ulusal kültür fakültesi kurulmuş, Dil Yasası kabul edilmiş, yabancı diasporalarla üretken ilişkiler ve temaslar kurulmuştur. Adı geçen kuruluşlar, Erzya ve Moksha'nın yeni dernekleri, yani Od Vij, Erźava, Ĺitova ve Jurhtava için bir “yetenek dökümhanesi” haline geldi; yanı sıra Mastorava ve Erźań Mastor gazeteleri için. Tam da adı geçen tüm örgüt ve toplulukların faaliyetleri sayesinde Erzyan ve Moksan ulusal hareketleri mücadelelerinin etnografik aşamasından siyasi bir aşamaya ilerleyebilmektedir.

1980'lerin sonunda, insan hakları savunucusu Pirguzh Kshumantsian' ve şair Mariz' Kemal, Erzyan ulusal hareketinin liderleri oldular. Rasken Ozks (erz. Family Prayer) geleneğini canlandırdılar. İlk Rasken Ozks Kshumantsian'dan 5 gün önce, etkinliğin ana organizatörü olarak Rus makamları tarafından tutuklandı. Polis, onu namazın kılınmasından vazgeçmeye zorladı, ancak o, taleplere uymayı reddetti. 1999'da Pirguzh Kshumantsian' Erzyan halkının en yeni tarihinde ilk İnyazor (büyük baş) seçildi. 2019 yılına kadar bu görevi sürdürdü.

Mariz' Kemal, alt etnik grupların, yani Erzya ve Moksha'nın birleşimi olarak tek Mordovya ulusunun varlığını reddeden "Kavto keĺť - kavto raśkeť" (erz. "İki dil - iki ulus") ilkesine bağlı kaldı. Mordovya Cumhuriyeti'nde ulusal yaşam, Vladimir Putin'in iktidara gelmesiyle birlikte çökmeye başladı. Rusya'nın yeni cumhurbaşkanı, ulusal cumhuriyetleri ve yerli halkları “içerideki düşmanlar” olarak görüyordu.

1 Mayıs 2020 Atyan' Ezem (erz. Elders' Council) yeni ulusal temsil organları sistemini onayladı. Erzya halkının ulusal temsil organlarının oluşturulması ve işleyişine ilişkin tüzük, Erzya ulusal hareketinin amaçlarını ve görevlerini, yönetim organlarını, genel yetkilerini ve yapısını tanımlayan altı bölümden oluşmaktadır. Belgeye göre, Promks tarafından yönetilen ulusal hareket - Erzya siyasi partilerinden ve kamu kuruluşlarından delegelerin kongresi. Kongre, Promks oturumları arasında faaliyet gösteren ve Erzya halkını takdim eden ve tüm ulus adına konuşan İnyazor'u (Baş Yaşlı) seçen Atyan' Ezem'i oluşturur. Ulusal partilerin kurulması ve işletilmesi için herhangi bir yasal sınırlama olması durumunda (bu tür yasak günümüzde Rusya Federasyonu'nda mevcuttur), o zaman Promks'un genel yetkileri Atyan' Ezem'e aittir. Promks, Atyan' Ezem ve İnyazor'un temel amacı, Erzya'nın ulusal Erzya topraklarında kendi kaderini tayin hakkı da dahil olmak üzere ulusal, siyasi, ekonomik ve kültürel haklarını sağlamak ve savunmaktır.

Diller

Ana madde: Mordvin dilleri

Mordvinic dilleri , bir alt grup Ural ailesi vardır Erzya ve Moksha'ya 500.000 anadili her biri. Her ikisi de Rusça'nın yanı sıra Mordovya'nın resmi dilleridir . Ortaçağ Meshcherian dili Mordvinic veya Mordvinic'e yakın olabilir.

Erzya, Mordovya'nın kuzey ve doğu ve kuzey-batı kesimlerinde ve komşu Nizhny Novgorod, Penza, Samara, Saratov, Orenburg ve Ulyanovsk oblastlarında ve Çuvaşistan, Tataristan ve Başkurdistan cumhuriyetlerinde konuşulmaktadır. Moksha, Mordovya'nın batı kesiminde çoğunluk dilidir.

Fonoloji , sözlük ve dilbilgisindeki farklılıklar nedeniyle , Erzya ve Moksha, gruplar arası iletişim için genellikle Rus dilinin kullanıldığı ölçüde, karşılıklı olarak anlaşılır değildir.

İki Mordvin dili de ayrı edebi biçimlere sahiptir. Erzya edebi dili 1922'de, Mokşan ise 1923'te kuruldu.

Her ikisi de şu anda standart Rus alfabesi kullanılarak yazılmıştır .

demografi

Volga-Urallar bölgesindeki Mordvinler (2010 Rus nüfus sayımı)

Latham (1854) toplam nüfusu 480.000 olarak belirtmiştir. Mastyugina (1996) 1.15 milyon alıntı yapıyor. 2002 Rus nüfus sayımı 0.84 milyon olduğunu bildiriyor.

Tartu Üniversitesi'nin 1970'lerin sonlarında yaptığı tahminlere göre , Mordvinlerin üçte birinden azı Volga Nehri havzasındaki özerk Mordovya cumhuriyetinde yaşıyordu .

Diğerleri Rus üzerine (2002) dağılmış oblastlarda ait Samara (116.475), Penza (86370), Orenburg (68880) ve Nijni Novgorod (36705), Ulyanovsk (61,100), Saratov (23380), Moskova (22850), Tataristan (28860 ), Çuvaşistan (18.686), Başkurdistan (31.932), Sibirya (65.650), Rusya Uzak Doğusu (29.265).

Eski Sovyetler Birliği'nin şu anda Rusya'nın bir parçası olmayan bölgelerindeki nüfuslar : Kırgız Cumhuriyeti 5,390, Türkmenistan 3,490, Özbekistan 14.175, Kazakistan (34.370), Azerbaycan (1.150), Estonya (985), Ermenistan (920).

dikkate değer Mordvins listesi

Erzyanlar
mokşanlar

Ayrıca bakınız

Referanslar ve notlar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar

Mordovya haberleri

Mordvin toponimi (Mordovia'da ve Orta Volga bölgesi boyunca):