Mongkut -Mongkut

Mongkut
มงกุฎ
Kral IV. Rama
Siyam Kralı Mongkut.jpg
Mongkut c. 1865
Siam Kralı
Saltanat 2 Nisan 1851 - 1 Ekim 1868
taç giyme töreni 15 Mayıs 1851
selef Nangklao (Rama III)
Varis Chulalongkorn (Rama V)
genel vali pembe lao
Doğmak ( 1804-10-18 )18 Ekim 1804
Thonburi Sarayı , Bangkok Yai , Bangkok , Siyam
Ölü 1 Ekim 1868 (1868-10-01)(63 yaşında)
Grand Palace , Phra Nakhon , Bangkok, Siyam
Somanass Waddhanawathy
Debsirindra
Pannarai
ve 77 cariye
Sorun
Detayı
39 oğlu ve 43 kızı dahil:
Chulalongkorn (Rama V)
Ev Çakri
Baba Buda Loetla Nabhalai (Rama II)
Anne Rattanakosin Bunrot'u
Din Theravada
İmza Mongkut มงกุฎ'in imzası
Mongkut
Kral Rama IV'ün Mahrem Mührü (Mongkut).svg
hükümdarlık mührü
Tay adı
Tayland Genel Bakış
RTGS Phra Bat Somdet Phra Poramenthra Ramathibodi Srisin Maha Mongkut Phra Chom Klao Chao Yu Hua

Mongkut ( Tayca : มงกุฏ ; 18 Ekim 1804 - 1 Ekim 1868), Rama IV başlıklı Chakri Hanedanı altında Siyam'ın (Tayland ) dördüncü hükümdarıydı . 1851'den 1868'e kadar hüküm sürdü. Tayland'daki tam unvanı Phra Bat Somdet Phra Menthora Ramathibodi Sri Sinthara Mahamakut Phra Mongkut Phra Siam Deva Mahamakut Wittaya Maharaj (พระบาทสมเด็จ สยาม ปรเมนทรรามาธิบดี เทวมหา เทวมหา เทวมหามกุฏวิทยมหาราช).

Tayland dışında, Mongkut en çok 1951 müzikalinde ve 1956 yapımı The King and I filminde kral olarak bilinir ve 1946 yapımı Anna and the King of Siam filminden uyarlanmıştır - buna karşılık Amerikalı bir yazarın Anna Leonowens'in yılları hakkında 1944 tarihli bir romanından uyarlanmıştır. 1862'den 1867'ye kadar sarayında, Leonowens'in anılarından alınmıştır.

Siam, Batı yayılmacılığının baskısını ilk olarak Mongkut'un hükümdarlığı sırasında hissetti. Mongkut, Batı yeniliklerini benimsedi ve ülkesinin hem teknoloji hem de kültürde modernleşmesini başlattı ve ona Siyam'da "Bilim ve Teknolojinin Babası" lakabını kazandırdı.

Mongkut , 1851'de Kral Pinklao olarak taçlandırılan küçük kardeşi Prens Chutamani'yi İkinci Kral olarak atamasıyla da biliniyordu . Mongkut ülkeye Pinklao'ya kendisi kadar saygı gösterilmesi gerektiğini söyledi (Kral Naresuan'ın 1583'te kardeşi Ekathotsarot'a yaptığı gibi). Mongkut'un hükümdarlığı sırasında Bunnag Hanedanı'nın gücü doruk noktasına ulaştı: Siyam'ın en güçlü soylu ailesi oldu.

Erken dönem

Mongkut ( มงกุฎ , gerçek anlamı: taç ) , Siam'ın ilk Chakri kralı (Kral Rama I) ve Prenses Bunreod olan Phutthayotfa Chulalok'un oğlu Prens Isarasundhorn'un ikinci oğluydu . Mongkut, 1804'te Eski (Thonburi) Saray'da doğdu ve ilk oğlu 1801'de doğumdan kısa bir süre sonra öldü. Onu 1808'de Prens Chutamani ( เจ้าฟ้าจุฑามณี ) izledi. 1809'da Prens Isarasundhorn, Buddha (Loetla Nabhalai) olarak taç giydi. daha sonra Kral Rama II olarak adlandırıldı.) Kraliyet ailesi daha sonra Büyük Saray'a taşındı . Bundan böyle, kral olarak kendi katılımlarına kadar, kardeşler ( เจ้าฟ้าchaofa ) Chao Fa Yai ( เจ้าฟ้าใหญ่ ) ve Chao Fa Noi ( เจ้าฟ้าน้้้ ) olarak adlandırıldı .

Manastır hayatı ve Dhammayut mezhebi

1824'ten 1851'e kadar Prens Mongkut hayatını bir keşiş olarak geçirdi.

1824'te Mongkut, 20 yaşındaki erkeklerin bir süreliğine keşiş olması gerektiği şeklindeki bir Siyam geleneğini izleyerek Budist bir keşiş ( görevlendirme adı Vajirayan ; Pali Vajirañāṇo ) oldu. Aynı yıl babası öldü. Geleneklere göre, Mongkut bir sonraki kral olarak taç giymeliydi, ancak soylular bunun yerine bir kraliçe yerine kraliyet cariyesinin oğlu olan daha yaşlı, daha etkili ve deneyimli Prens Jessadabodindra'yı (Nangklao) seçti. Tahtın kurtarılamaz olduğunu düşünen Mongkut, siyasi entrikalardan kaçınmak için manastır statüsünü korudu.

Vajirayan, kraliyet ailesinin hayatını dine adamış üyelerinden biri oldu. Ülkeyi bir keşiş olarak dolaştı ve tanıştığı Siyam rahipleri arasında uygunsuz olduğunu düşündüğü Pali Canon kurallarının gevşetildiğini gördü . 1829'da Phetchaburi'de , manastırın disiplin kuralları olan vinaya'yı katı bir şekilde uygulayan Buddhawangso adında bir keşişle tanıştı . Vajirayan, vinayaya itaatinden dolayı Buddhawangso'ya hayran kaldı ve dini reformları sürdürmek için ilham aldı.

1835'te, Dhammayuttika Nikaya veya Dhammayut mezhebine dönüşen vinaya yasasını güçlendiren bir reform hareketi başlattı. Mongkut'un hareketindeki güçlü bir tema, "... gerçek Budizm'in dünyevi meselelerden kaçınması ve kendisini ruhani ve ahlaki meselelerle sınırlaması gerekiyordu" idi. Mongkut, aynı ilerici misyona sahip meslektaşları gibi sonunda 1851'de iktidara geldi. O andan itibaren Siam, modernleşmeyi daha hızlı benimsedi. Vajirayan iki büyük devrimci değişiklik başlattı. İlk olarak, "Batı" olarak kabul edilen diğer bilimlerin yanı sıra modern coğrafyayı benimsedi. İkincisi, Budizm'de reform aradı ve sonuç olarak Siyam Theravada Budizminde yeni bir mezhep yaratıldı. Her iki devrim de, o sırada Siam'da uygulandığı şekliyle Budist düzeninin saflığına ve geçerliliğine meydan okudu.

1836'da Vajirayan, şu anda Bangkok'un merkez bölgesi olan , ancak o zamanlar gerçek şehir olan Wat Bowonniwet'e geldi ve wat'ın ilk başrahibi ( เจ้าอาวาส ) oldu. Bu süre zarfında, misyonerler ve denizcilerle Latince, İngilizce ve astronomi okuyarak Batı eğitimi aldı . Bangkok Roma Katolik Başpiskoposluğundan Papaz Pallegoix yakınlarda yaşıyordu; ikisi yakın arkadaş oldu ve Vajirayan, Pallegoix'i wat'ta Hıristiyan vaazları vermeye davet etti . Vajirayan, papazın sunduğu şekliyle Hıristiyan ahlakına ve başarılarına hayran kaldı, ancak Hıristiyan doktrininden hiçbir şey yapamadı. O zaman, daha sonra kendisine kral olarak atfedilen şu yorumu yaptı: "İnsanlara yapmayı öğrettiğiniz şey takdire şayan, ancak onlara inanmayı öğrettiğiniz şey aptalca."

Kral Mongkut daha sonra, küçük kardeşi Genel Vali Pinklao'nun daha iyi konuşabildiği söylense de, mükemmel İngilizce hakimiyetiyle dikkat çekecekti . Mongkut'un ilk oğlu ve varisi Chulalongkorn , 1902'de Kilise Yönetim Yasası aracılığıyla Thammayut mezhebine kraliyet tanınmasını sağladı; modern Tayland'daki iki büyük Budist mezhebinden biri haline geldi .

Chulalongkorn ayrıca babasının 47. çocuğu Vajirañana'yı tarikata girmeye ikna etti ve 1910'dan 1921'e kadar Tayland'ın 10. Yüce Patriği oldu .

kral olarak hüküm sür

Kraliyet kıyafeti giyen Kral Mongkut

Hesaplar, Nangklao'nun halefiyetle ilgili niyetleri konusunda farklılık gösteriyor. Nangklao'nun çeşitli nedenlerle kraliyet prenslerini sözlü olarak arka arkaya görevden aldığı kaydedildi; Prens Mongkut, keşişleri Pzt tarzında giyinmeye teşvik ettiği için görevden alındı .

Prens Mongkut, Samuha Kalahom veya Silahlı Kuvvetler Departmanı başkanı ve Rama III döneminde en güçlü soylu olan İngiliz yanlısı Dis Bunnak tarafından desteklendi. Ayrıca , önceki hükümdarın artan Batı karşıtı duyarlılığından korkan ve "prens keşiş" Mongkut'u kraliyet seçkinleri arasında Avrupa etkisinin "şampiyonu" olarak gören İngiliz tüccarların desteğini aldı .

İngiliz ajanlarının destekleyici vaadiyle Bunnak, adamlarını Nangklao'nun ölümünden önce bile Prens Mongkut için keşiş statüsünden ayrılma törenine gönderdi. Güçlü soyluların ve İngiltere'nin desteğiyle Mongkut'un tahta çıkışı sağlandı.

Kral Mongkut Renklendirilmiş

Yirmi yedi yıllık manastır hayatından sonra, Kral Mongkut gönüllü olarak soyundu ve 1851'de 47 yaşında tahta çıktı. Yabancılar ona Kral Mongkut demeye devam etse de, Phra Chom Klao adını aldı. Kral, yabancılar, özellikle bazı İngiliz subaylar arasında İngiliz yanlısı olarak iyi biliniyordu. Hatta bir İngiliz delegesi olan Sir James Brooke , onu "kendi kralımız" olarak övdü ve Siyam'ın yeni kralı olarak ona desteğini gösterdi. 27 yıldır bekar olan o, şimdi Chakri hanedanının en büyük kraliyet ailesini kurmaya başladı . Sarayın içinde çok sayıda kadın vardı - raporlar üç bin veya daha fazla olduğunu söylüyor. Çoğunlukla hizmetçiler, gardiyanlar, memurlar, hizmetçiler vb. idi, ancak Mongkut 32 eş aldı ve 64 yaşında öldüğünde 82 çocuğu oldu.

Kral Mongkut'un Wat Pho'ya gelişi, John Thomson tarafından fotoğraflandı , 1865

Avrupalı ​​güçlerle bir savaşın patlak verme olasılığının farkında olması, onu birçok yenilikçi faaliyet başlatmaya yöneltti. Soylulara sarayına giderken gömlek giymelerini emretti; bu, Siyam'ın Batı açısından "modern" bir ulus olduğunu göstermek içindi.

Bununla birlikte, Mongkut'un kendi astrolojik hesaplamaları, kardeşi Prens Isaret'in de hükümdar olmak için kendisi kadar tercih edildiğini gösteriyordu. Böylece Mongkut, kardeşini ikinci kral olan Kral Pinklao olarak taçlandırdı. Bir prens olarak Pinklao, yabancı diller ve ilişkiler konusundaki yetenekleriyle biliniyordu. Mongkut ayrıca destekçisi Dis Bunnak'ı Somdet Chao Phraya Borom Maha Prayurawongse'ye yükseltti ( Somdet Chao Phraya, kraliyet ailesiyle eşit düzeyde en yüksek asalet rütbesiydi) ve onu krallık çapında naibi yaptı. Mongkut ayrıca Dis Bunnak'ın kardeşi Tat Bunnak'ı Bangkok'taki naibi olarak Somdet Chao Phraya Borom Maha Pichaiyat olarak atadı. Sonuç olarak, Siam'ın idari gücü büyük ölçüde iki Bunnak, Dis ve Tat'ın elindeydi.

Mongkut, taç giyme töreninin ardından ilk karısı Kraliçe Somanat ile evlendi . Ancak aynı yıl Kraliçe Somanat öldü. Daha sonra üvey torunu annesi Chao Rampoei Siriwongse, daha sonra Kraliçe Debsirindra ile evlendi .

Şan kampanyaları

1849'da, zayıflayan Burma etkisine yanıt olarak Shan Eyaleti Kengtung ve Chiang Hung krallığında ayaklanmalar oldu. Ancak daha sonra iki devlet birbiriyle savaştı ve Chiang Hung, Siyam desteği istedi. Nangklao, bunu Shan eyaletlerinin kontrolünü ele geçirmek için bir fırsat olarak gördü, ancak bu plan gerçekleştirilemeden 1851'de öldü. 1852'de Chiang Hung, talebi tekrar sundu. Mongkut, Siyam birliklerini kuzeye gönderdi, ancak ordular dağlık yaylalar tarafından kenara çevrildi. 1855'te Siyamlılar yeniden yürüdüler ve Kengtung'a ulaştılar - daha büyük bir güçlükle de olsa. 21 gün boyunca Kengtung'u kuşattılar. Ancak Siyam ordusunun kaynakları tükendi ve ordu geri çekilmek zorunda kaldı.

Kültürel reformlar

John Thomson tarafından fotoğraflandığı gibi, Büyük Saray'da batılı elbiseli Kral Mongkut

Batı coğrafyasına giriş

Batılı ziyaretçilerin Siam'a akınına eşlik eden şey, yuvarlak bir dünya kavramıydı. Pek çok Siyam tarafından, özellikle dini standartlara göre bunu kabul etmek zordu, çünkü Budist kutsal kitabı dünyayı düz olarak tanımlıyordu. Batılıların gelişinden önce oluşturulan jeo-astrolojik bir harita olan Traiphum, "... yıldızların, gezegenlerin, ayın ve güneşin geçtiği iki sıradağ arasındaki yolu" tanımlıyordu . Din bilginleri genellikle Budist kutsal yazılarının "... yalnızca manevi hakikat meselelerine gelince harfi harfine anlaşılması gerektiği; doğa bilimlerinin ayrıntılarının mecazi ve alegorik olarak ifşa edildiği" sonucuna vardılar. Mongkut, Traiphum kozmolojisini 1836'dan önce terk ettiğini iddia etti. Dünyanın yuvarlak halini Amerikan misyonerlerinin gelişinden 15 yıl önce zaten bildiğini iddia etti, ancak Dünya'nın şekli hakkındaki tartışma 1800'ler boyunca Siyamlı entelektüeller için bir sorun olarak kaldı.

eğitim reformları

Mongkut, hükümdarlığı sırasında kraliyet akrabalarını "Avrupa tarzı bir eğitim" almaya çağırdı. Misyonerler, öğretmen olarak diğer konuların yanı sıra modern coğrafya ve astronomi öğrettiler. Mongkut'un ölümünden altı yıl sonra, JW Van Dyke tarafından yazılan Phumanithet adlı ilk Tay dili coğrafya kitabı 1874'te yayınlandı . Bununla birlikte, coğrafya yalnızca seçkin okullarda, özellikle lise öğrencileri için İngilizce programları olan Amerikalı misyonerler tarafından yönetilen okullarda öğretildi. Thongchai Winichakul , Mongkut'un Batı coğrafyasını popülerleştirme çabalarının Siam'da eğitimde reform yapılmasına yardımcı olduğunu savunuyor.

Sosyal değişiklikler

Chuang Bunnag, tüm hükümdarlığı boyunca Kral Mongkut'un baş bakanı olarak görev yaptı ve daha sonra oğlu Chulalongkorn'un naibi olarak görev yaptı .

1852 , Mongkut onları prenslere İngilizce öğretmek için tuttuğunda, İngiliz ve Amerikalı misyonerlerin Siyam'a akınına tanık oldu . Ayrıca Siyam birliklerini Batı tarzında eğitmek için Batılı paralı askerler tuttu. Bangkok'ta Amerikalı Dan Beach Bradley, baskı sisteminde çoktan reform yapmıştı ve ardından Siam'ın ilk gazetesi olan Bangkok Recorder'ın yayınlanmasına devam etmişti . Ancak misyonerler, din değiştirme konusunda o kadar başarılı olamadılar.

1852'de sarayın soylularına üst giysi giymelerini emretti. Daha önce, Siyam soylularının içinde herhangi bir silah saklamalarını önlemek için herhangi bir gömlek giymeleri yasaktı ve kralı çıplak göğüslü karşıladılar. Uygulama Batılılar tarafından eleştirildi ve Mongkut buna son verdi.

Ancak Mongkut, Siam'ın geleneksel kültürünü terk etmedi. Budizm için Mongkut, çeşitli tapınakların rehabilitasyonuna öncülük etti. Ayrıca Buddha'nın ana ilkelerini açıklamasını kutlamak için üçüncü ayın dolunayında Magha Puja (มาฆบูชา) festivaline başladı . Theravada geleneklerine göre Siam'da Tripitaka'nın yeniden derlenmesini başlattı . Ayrıca Thammayut mezhebini Theravada'nın meşru bir kolu olarak resmen kurdu.

Mongkut, Siam'da kadın haklarını da iyileştirdi. Hikayesinin dramatize edilmesinin aksine, kendi kocalarını bulmaları için çok sayıda kraliyet cariyesini serbest bıraktı. Her türlü zorla evlendirilmeyi ve bir borcu ödemek için kişinin karısını satmasını yasakladı.

Mongkut, önceki kral Nangklao'nun aksine, Qing hanedanı mahkemesine elçi göndermenin önemini görmedi, çünkü görev Siam'ın Qing imparatorlarına boyun eğmesini sembolize ediyordu ve Qing hanedanı o zamanlar eskisi kadar güçlü değildi. Batılı güçler tarafından tehdit edildiği için.

Bowring Antlaşması

18 Nisan 1855 tarihli 'Siyam Krallığı ile Britanya İmparatorluğu Arasında Dostluk ve Ticaret Antlaşması'nın' Tay dili versiyonu. Bowring Antlaşması olarak da bilinir.

1854'te Kraliçe Victoria adına Hong Kong valisi John Bowring , bir antlaşma müzakere etmek için Siam'a geldi. Siam ilk kez uluslararası yasalarla ciddi bir şekilde ilgilenmek zorunda kaldı. Prayurawongse, Siyam adına pazarlık yaptı. Sonuç, iki ülke arasındaki Bowring Antlaşması oldu. Antlaşmanın ana ilkesi, Ayutthaya'nın zamanından beri dış ticaret tekelini elinde tutan Kraliyet Deposunu (พระคลังสินค้า) ortadan kaldırmaktı. Kraliyet Deposu, kalyonun genişliğine göre vergilendirme ve ondalık da dahil olmak üzere, yabancı tüccarlar üzerinde muazzam vergiler topladığı için Ayutthaya'nın refahının kaynağı olmuştu. Batılı ürünler, Siyam halkına ulaşmak için bir dizi vergi engelinden geçmek zorunda kaldı.

Avrupalılar uzun süredir bu tekeli kırmaya çalışıyorlardı ama ciddi bir önlem alınmıyordu. Siyamlılar için yabancılarla ticaret yapmak, onları hükümet tarafından ağır cezalara maruz bıraktı. Burney Antlaşması'nda vergilendirme kısmen düşürülmüştür . Bununla birlikte, on dokuzuncu yüzyıl liberalizminin dünyasında , ticaret üzerindeki hükümet kontrolü hızla ortadan kalkıyordu.

Bu tür ticaret engellerinin kaldırılması, önceki Siyam ticaret sisteminin yerini serbest ticaretle değiştirdi . İthalat vergileri %3'e düşürüldü ve sadece bir kez toplanabiliyordu. Bu milli gelire darbe oldu. Bununla birlikte, sıradan insanlar dış ticarete erişim kazandıkça, bu ticari sektörlerin çarpıcı bir şekilde büyümesine yol açtı. İnsanlar, pirinç yetiştirmek için daha önce boş olan geniş tarlaları almak için koştu ve rekabet, sonunda toprakların soyluların eline geçmesiyle sonuçlandı.

Bowring Antlaşması'nın da yasal bir etkisi oldu. Adli kovuşturmalarda Nakorn Bala işkence yöntemlerinin dehşeti nedeniyle , İngilizler, sınır ötesi bir yetki güvence altına alarak Siyam sistemi altında yargılanmamayı talep etti ; Bu nedenle, Siyam'daki İngiliz tebaası yalnızca İngiliz yasalarına tabiyken, Britanya'daki Siyamlar hiçbir karşılıklı ayrıcalığa sahip değildi.

Daha sonra diğer güçlerle daha fazla anlaşma yapıldı ve bu da ulusal geliri ve yasal hakları daha da baltaladı. Bowring anlaşması, Siam'ın ekonomik ve sosyal devrimi olduğunu kanıtladı. Mongkut'un saltanatı, Siam'da ilk kez muazzam ticari faaliyetler gördü ve bu, 1860'ta madeni paranın getirilmesine yol açtı. Siam'daki ilk endüstriler, pirinç öğütme ve şeker üretimiydi. Altyapı iyileştirildi; ulaşım için ve tarlalar için su rezervuarları için çok sayıda yol asfaltlandı ve kanal kazıldı.

Anna Leonowens

Anna Leonowens 1831'de doğdu, 1862'den 1867'ye kadar Kral Mongkut için çalıştı.
Siam Kralı Mongkut (en sağda), Kraliçe Debsirindra ve bazı çocukları ile birlikte. Kral Mongkut'un 82 çocuğu vardı.

1862'de Singapur'da Tan Kim Ching'in tavsiyesi üzerine mahkeme, etkisi daha sonra Tayland'da büyük tartışmalara konu olacak olan Anna Leonowens adında bir İngiliz kadını işe aldı . Bunun, tahta çıkan oğullarından Prens Chulalongkorn'un dünya görüşünü ne kadar etkilediği hala tartışılıyor. 1870 civarında Leonowens, öğretmen olarak geçirdiği zamana ilişkin " Siyam Mahkemesindeki İngiliz Mürebbiye " adlı bir anı yazdı. Yazar Margaret Langdon , 1944'te filmlere ve bir müzikale uyarlanan daha kurgulanmış bir anlatı olan Anna and the King of Siam'ı doldurmak ve yaratmak için bu çalışmayı ve Leonowens'in soyundan gelenlerle röportajlar yaptı .

Hikayesi , Hollywood filmleri Anna and the King of Siam ve Anna and the King'in yanı sıra Rodgers ve Hammerstein müzikali The King and I ve sonraki film uyarlaması için ilham kaynağı olacaktı. Kral Mongkut'a yapılan muamele, başlangıçta Tayland hükümeti olarak Tayland'da yasaklandı ve insanlar onları lèse majesté olarak gördü . Tanınmış Taylandlı entelektüeller Seni ve Kukrit Pramoj , tarihsel kayıtları açıklığa kavuşturmak için 1948'de The King of Siam Speaks'i yazdı . Pramoj kardeşler el yazmalarını Amerikalı politikacı ve diplomat Abbot Low Moffat'a (1901–1996) gönderdiler ve o da 1961 tarihli Siyam Kralı Mongkut adlı biyografisi için ondan yararlandı . Moffat, Pramoj el yazmasını 1961'de Amerika Birleşik Devletleri Kongre Kütüphanesi'ne bağışladı.

Anna, Prens Chulalongkorn ile insan özgürlüğü hakkında yaptığı konuşmaların ve ona Tom Amca'nın Kulübesi hikayesini anlatmasının , neredeyse 40 yıl sonra köleliği kaldırmasına ilham kaynağı olduğunu iddia etti. Tayland'da kölelik bazen bireylerin sosyal ve mali yükümlülüklerden kurtulması için gönüllü bir alternatifti . Siam'da kölelere işkence yapan biri cezalandırılabilir ve bazı köleler özgürlüklerini satın alabilirdi. Bazı batılı bilim adamları ve gözlemciler, Siyam kölelerine İngiliz hizmetkarlarından daha iyi davranıldığı görüşünü dile getirdiler.

Ölüm ve Miras

Wakor'daki güneş tutulması

Kral Mongkut ve bir güneş tutulmasını izleyen parti, kral pavyonun ortasında ortada oturuyor
Kral, varisi Prens Chulalongkorn ile birlikte , her ikisi de donanma üniformalı
Kraliyet ölü yakma, muhtemelen Kral Mongkut'a ait, c. 1870

Mongkut, keşişliği sırasında hem yerli astrolojiyi hem de Batı astronomisi ve matematiği üzerine İngilizce metinleri inceledi ve böylece astronomik ölçüm becerilerini geliştirdi. 18 Ağustos 1868'deki güneş tutulmasının (Wakor güneş tutulması) doğru tahmini bir yana, astronomideki ustalığını geliştirmesinin bir yolu , "ciddi şekilde yanlış hesaplanan ve uğurlu anların zamanları yanlış olan" resmi Budist takvimini değiştirmekti. ."

1868'de, 18 Ağustos'ta meydana gelecek güneş tutulmasının en iyi tam tutulma olarak görülebileceği Hua Hin'in güneyindeki Prachuap Khiri Khan Eyaletindeki Wakor köyüne kendisine eşlik etmeleri için üst düzey Avrupalı ​​ve Siyamlı yetkilileri davet etti . Davet edilenler arasında Singapur'dan Boğazlar Yerleşimleri'nin İngiliz valisi Sir Harry Ord da vardı. Kral Mongkut güneş tutulmasını (kendi sözleriyle) "Doğu Greenwich boylamı 99 derece 42' ve Kuzey 11 derece 39' enleminde " tahmin etti. Kral Mongkut'un hesapları doğru çıktı. Gerçekleşecek olan Wakor güneş tutulması ile ilgili hesaplamalar yaptığında, Tay zaman ölçüm sistemini ("mong" ve "baht") kullandı, ancak tutulmanın Dünya'nın neresinde olduğunu belirlediğinde Batı boylam ve enlem yöntemini uyguladı. bakılması en iyisidir. Wakor'a yaptığı yolculuktan döndükten sonra, saray astrologlarını "onun ayrıntılı tahminini ihmal etmeleri ve modern aletlerle ölçüm ve hesaplamaya dikkat etmemeleri nedeniyle ... aptalca ifadelerinden dolayı" kınadı.

Sefer sırasında Kral Mongkut ve Prens Chulalongkorn'a sıtma bulaştı . Kral altı hafta sonra başkentte öldü ve yerine sıtmadan kurtulan oğlu geçti.

Batı coğrafyasının ve astronomisinin 19. yüzyıl Siam'ına asimile edilmesinin "Siyam'ın bilgi açısından Batı'ya eşit olduğunu kanıtladığı ve bu nedenle emperyalistlerin Siam'ın medenileşmediği ve sömürgeleştirilmesi gerektiği iddiasının mantıksız olduğu" iddia edildi. Bu, bu bilimlerin Batılı biçiminin Siam'ı Batılı güçler tarafından fiilen sömürgeleştirilmekten kurtarmış olabileceğini düşündürmektedir.

fil hikayesi

Chakri
hanedanının hükümdarları
Buda Yodfa Chulaloke portre.jpg Phra Buddha Yodfa Chulaloke
(Rama I)
Buddha Loetla Nabhalai portre.jpg Phra Buddha Loetla Nabhalai
(Kral Rama II)
Nangklao portre.jpg Nangklao
(Kral Rama III)
Rama4 portresi (kırpılmış).jpg Mongkut
(Kral Rama IV)
Kral Chulalongkorn.jpg Chulalongkorn
(Kral Rama V)
Kral Vajiravudh.jpg Vajiravudh
(Kral Rama VI)
Prajadhipok portre.jpg Prajadhipok
(Kral Rama VII)
Kral Ananda Mahidol portre photo.jpg Ananda Mahidol
(Kral Rama VIII)
Kral Bhumibol Adulyadej'in portre resmi.jpg Bhumibol Adulyadej
(Kral Rama IX)
Kral Rama'nın Portresi X.jpg Vajiralongkorn
(Kral Rama X)
Fontainebleau Sarayı'ndaki İmparator III . Napolyon'un Siyam büyükelçiliği , 27 Haziran 1861

Popüler inanışın aksine Kral Mongkut, Amerikan İç Savaşı sırasında Konfederasyona karşı kullanılmak üzere ABD başkanı Abraham Lincoln'e bir savaş fili sürüsü teklif etmedi . Bununla birlikte, bazı evcilleştirilmiş filleri yük hayvanı ve ulaşım aracı olarak kullanmak üzere ABD başkanı James Buchanan'a göndermeyi teklif etti . İç Savaş başlamadan önce yazılan 14 Şubat 1861 tarihli kraliyet mektubunun Washington DC'ye ulaşması biraz zaman aldı ve hedefine vardığında Başkan Buchanan artık görevde değildi. Buchanan'ın yerini alan Lincoln'e fillerin ne için kullanılabileceği soruldu ve yanıt olarak "isyanı bastırmak için kullanılmadıkça" bilmediğini söyledi. Ancak Lincoln, 3 Şubat 1862 tarihli cevabında İç Savaş'tan bahsetmedi. Başkan, Kral Mongkut'un teklifini kibarca reddetti ve Kral'a Amerikan ikliminin filler için uygun olmayabileceğini ve Amerikan buhar motorlarının yük hayvanları ve ulaşım aracı olarak da kullanılabileceğini açıkladı.

Bir asır sonra, Mongkut'un torunu olan Tayland Kralı Bhumibol Adulyadej , 29 Haziran 1960'ta ABD Kongresi'ndeki konuşmasında bu olaydan bir asır sonra ABD'ye yaptığı resmi ziyarette söz etti. Başkan ve Kongre fillerini üreme amacıyla Amerika'nın ekilmemiş topraklarında serbest bırakılmak üzere göndermek. aynı şekilde teklif edildi."

151834 Mongkut

Asteroit 151834 Mongkut, Kral'ın ve onun astronomiye ve Siyam'ın modernleşmesine yaptığı katkıların onuruna seçildi.

Kral Mongkut'un Kraliyet Monogramı

Haraçlar

Phetchaburi eyaletindeki Phrachomklao Hastanesi onun adını almıştır.

Eşler, cariyeler ve çocuklar

Kral Mongkut, Tayland tarihinde en çok çocuğu olan insanlardan biridir; yaşamı boyunca, biri Chulalongkorn olan ve dört üvey kız kardeşiyle evlenen en az 82 çocuğu olan 32 karısı ve cariyesi vardı .

soy

Ayrıca bakınız

notlar

Referanslar

alıntılar

kaynaklar

  • Abbot Low Moffat, Mongkhut, Siyam Kralı , Cornell UP 1961
  • Constance Marilyn Wilson, Kral Mongkut'un Hükümdarlığında Devlet ve Toplum, 1851–1868: Modernleşmenin Arifesinde Tayland , Ph.D. tezi, Cornell 1970, Üniversite Mikrofilmleri.
  • BJ Terwiel, A History of Modern Thailand 1767–1942 , University of Queensland Press, Australia 1983. Bu, diğer referanslarda yer almayan bazı anekdotlar içermektedir.
  • Stephen White, John Thomson: Doğuya Açılan Bir Pencere , University of New Mexico Press, Amerika Birleşik Devletleri. Thomson bir fotoğrafçıydı ve bu kitap, Anna Leonowens'in kitaplarındaki (bazen yanlış tanımlanmış) gravürlere temel oluşturan onun resimlerini içeriyor. Giriş metninde Mongkut'a atıf var.
  • Suárez, Thomas. Güneydoğu Asya'nın Erken Haritalandırılması: Çin ve Hindistan Arasındaki Bölgeleri İlk Haritalayan Denizcilerin, Maceracıların ve Haritacıların Destansı Hikayesi . Singapur: Periplus Editions (HK) Ltd. (1999). Ağ. Sf. 25
  • Winichakul, Thongchai. Siam Haritalı: Bir Ulusun Geo-Vücudunun Tarihi . Bölüm 2'den çeşitli sayfalar. University of Hawaii Press (1997). Ağ.

Dış bağlantılar

  • Kralın Tay Dili : Tay Tarihsel Verilerine Giriş - Bangkok Hesaplamalı Dilbilim Araştırma Merkezi'nden Doug Cooper tarafından sürdürülen Mongkut'un Fermanları ; 2008-07-11 erişildi.
Mongkut
Born: 18 Ekim 1804 Ölüm: 1 Ekim 1868 
Kraliyet unvanları
Öncesinde Siyam Kralı
1851–1868
tarafından başarıldı
Budist başlıkları
Birinci Wat Bowonniwet Vihara Başrahibi
1836–1851
tarafından başarıldı