Miryam Makeba -Miriam Makeba

Miriam Makeba
Bir performans sırasında Makeba
Doğmak	Zenzile Miriam Makeba ( 1932/03/04 )4 Mart 1932 Prospect Kasabası, Johannesburg , Güney Afrika Birliği
Ölü	9 Kasım 2008 (2008-11-09)(76 yaşında) Castel Volturno , İtalya
Diğer isimler	anne afrika
meslekler	Şarkıcı söz yazarı aktris sivil haklar aktivisti
aktif yıllar	1953–2008
Çocuklar	Bongi Makeba
Müzik kariyeri
türler	Marabi dünya Afropop caz ilçe
Etiketler	Manteka dikme RCA Victor Merkür Kapp koleksiyon tatlı Warner Bros. tekrarlamak poligram Drg Stern'in Afrika'sı Kaz Sonodisk
Müzik sanatçısı
İnternet sitesi	miriammakeba .co .za

Mama Africa lakaplı Zenzile Miriam Makeba (4 Mart 1932 - 9 Kasım 2008), Güney Afrikalı bir şarkıcı, söz yazarı , aktris ve sivil haklar aktivistiydi . Afropop , caz ve dünya müziği gibi müzik türleriyle bağlantılı olarak , Güney Afrika'daki apartheid ve beyaz azınlık hükümetine karşı bir savunucuydu .

Johannesburg'da Swazi ve Xhosa ebeveynlerinin çocuğu olarak dünyaya gelen Makeba, babasının ölümünden sonra çocukken iş bulmak zorunda kaldı. 17 yaşında kısa ve iddiaya göre kötü niyetli bir ilk evliliği oldu, 1950'de tek çocuğunu doğurdu ve meme kanserinden kurtuldu. Vokal yeteneği çocukken fark edilmişti ve 1950'lerde Cuban Brothers, the Manhattan Brothers ve tamamı kadınlardan oluşan bir grup olan Skylarks ile caz, geleneksel Afrika melodilerinin bir karışımını icra ederek profesyonel olarak şarkı söylemeye başladı. ve Batı popüler müziği. 1959'da Makeba, uluslararası ilgisini çeken ve Venedik , Londra ve New York'ta performans sergilemesine yol açan apartheid karşıtı Come Back, Africa filminde kısa bir rol oynadı . Londra'da akıl hocası ve meslektaşı olan Amerikalı şarkıcı Harry Belafonte ile tanıştı. Hemen popüler olduğu New York'a taşındı ve ilk solo albümünü 1960 yılında kaydetti. O yıl annesinin cenazesi için Güney Afrika'ya dönme girişimi ülke hükümeti tarafından engellendi.

Makeba'nın kariyeri Amerika Birleşik Devletleri'nde gelişti ve birçok albüm ve şarkı çıkardı, en popüleri " Pata Pata " (1967) idi. Belafonte ile birlikte, 1965 tarihli An Evening with Belafonte/Makeba albümüyle En İyi Halk Kaydı dalında Grammy Ödülü aldı . Birleşmiş Milletler'de Güney Afrika hükümetine karşı ifade verdi ve sivil haklar hareketine dahil oldu . 1968'de Kara Panter Partisi lideri Stokely Carmichael ile evlendi . Sonuç olarak beyaz Amerikalılar arasındaki desteğini kaybetti. Yurtdışına seyahat ederken vizesi ABD hükümeti tarafından iptal edildi ve Carmichael ile onu Gine'ye taşınmaya zorladı. Çeşitli bağımsızlık kutlamaları da dahil olmak üzere çoğunlukla Afrika ülkelerinde performans sergilemeye devam etti . Apartheid'ı daha açık bir şekilde eleştiren müzikler yazmaya ve icra etmeye başladı; eski kocası Hugh Masekela tarafından yazılan 1977 tarihli " Soweto Blues " şarkısı Soweto ayaklanması hakkındaydı . Apartheid 1990'da kaldırıldıktan sonra Makeba Güney Afrika'ya döndü. Nina Simone ve Dizzy Gillespie ile 1991 tarihli bir albüm de dahil olmak üzere kayıt ve performansa devam etti ve 1992 yapımı Sarafina filminde rol aldı ! . 1999'da FAO İyi Niyet Elçisi seçildi ve insani amaçlar için kampanya yürüttü. 2008'de İtalya'da bir konser sırasında kalp krizinden öldü.

Makeba, dünya çapında tanınan ilk Afrikalı müzisyenler arasındaydı. Afrika müziğini Batılı bir dinleyici kitlesine ulaştırdı ve dünya müziği ile Afropop türlerini popüler hale getirdi. Ayrıca apartheidi eleştiren birkaç şarkıyı popüler hale getirdi ve özellikle geri dönüş hakkı iptal edildikten sonra sisteme muhalefetin sembolü haline geldi. Eski Güney Afrika Devlet Başkanı Nelson Mandela , ölümü üzerine "müziği hepimizde güçlü bir umut duygusu uyandırdı" dedi.

İlk yıllar

Çocukluk ve aile

Zenzile Miriam Makeba, 4 Mart 1932'de Johannesburg yakınlarındaki kara kasaba Prospect'te doğdu . Svazi annesi Christina Makeba, bir sangoma veya geleneksel şifacı ve bir ev işçisiydi . Xhosa babası Caswell Makeba bir öğretmendi; altı yaşındayken öldü. Makeba daha sonra, hamile kalmadan önce annesinin gelecekteki herhangi bir hamileliğin ölümcül olabileceği konusunda uyarıldığını söyledi. Ne Miriam ne de annesi zorlu bir doğum ve doğumdan sonra hayatta kalacak gibi görünmüyordu. Miriam'ın doğuma katılan büyükannesi, iyileşmesi sırasında Miriam'ın annesine sık sık "bunu kendi başına getirdin" anlamına gelen bir Xhosa kelimesi olan "uzenzile" mırıldandı ve bu da ona kızına "Zenzile" adını vermesi için ilham verdi.

Makeba on sekiz günlükken annesi tutuklandı ve malt ve mısır unundan yapılan ev yapımı bir bira olan umqombothi'yi satmaktan altı ay hapis cezasına çarptırıldı . Aile, hapis cezasından kaçınmak için gereken küçük para cezasını karşılayamadı ve Miriam hayatının ilk altı ayını hapiste geçirdi. Makeba, çocukken, sekiz yıl boyunca gittiği tamamen siyahlardan oluşan Metodist bir ilkokul olan Pretoria'daki Kilnerton Eğitim Enstitüsü'nün korosunda şarkı söyledi. Şarkı söyleme yeteneği okulda övgüsünü kazandı. Makeba bir Protestan olarak vaftiz edildi ve kilise korolarında İngilizce, Xhosa, Sotho ve Zulu dillerinde şarkı söyledi ; daha sonra, dili konuşamadan İngilizce şarkı söylemeyi öğrendiğini söyledi.

Aile, Makeba çocukken Transvaal'a taşındı. Babasının ölümünden sonra iş bulmak zorunda kaldı; ev işi yaptı ve dadı olarak çalıştı . O sırada kendini utangaç biri olarak tanımladı. Annesi Johannesburg'da beyaz aileler için çalışıyordu ve altı çocuğundan ayrı yaşamak zorunda kaldı. Makeba bir süre büyükannesi ve çok sayıda kuzeniyle Pretoria'da yaşadı. Makeba, ailesinin müzik zevklerinden etkilendi; annesi birkaç geleneksel enstrüman çaldı ve ağabeyi Duke Ellington ve Ella Fitzgerald'ınkiler de dahil olmak üzere plak topladı ve Makeba şarkıları öğretti. Babası piyano çalıyordu ve müzikal eğilimi daha sonra Makeba'nın ailesinin riskli bir kariyer seçimi olarak görülen şeyi kabul etmesinde bir faktör oldu.

1949'da Makeba, eğitim gören polis James Kubay ile evlendi ve 1950'de tek çocuğu Bongi Makeba'yı doğurdu. Daha sonra Makeba'ya meme kanseri teşhisi kondu ve onu dövdüğü söylenen kocası kısa süre sonra onu terk etti. daha sonra, iki yıllık bir evlilikten sonra. On yıl sonra rahim ağzı kanserini histerektomi ile yendi .

Erken kariyer

Makeba, profesyonel müzik kariyerine , popüler Amerikan şarkılarının cover'larını birlikte söylediği, tamamı erkeklerden oluşan Güney Afrikalı bir yakın uyum grubu olan Cuban Brothers ile başladı . Kısa bir süre sonra, 21 yaşında, Güney Afrika şarkıları ve popüler Afrikalı-Amerikalı gruplardan parçaların bir karışımını söyleyen Manhattan Brothers adlı bir caz grubuna katıldı . Makeba gruptaki tek kadındı. Manhattan Brothers ile 1953'te ilk hiti "Lakutshn, Ilanga" yı kaydetti ve bir müzisyen olarak ulusal bir ün kazandı. 1956'da , caz ve geleneksel Güney Afrika melodilerinin bir karışımını söyleyen, tamamı kadınlardan oluşan yeni bir grup olan Skylarks'a katıldı. Gallotone Records tarafından kurulan grup, Sunbeams olarak da biliniyordu. Makeba, Manhattan Kardeşler yurtdışına seyahat ederken Skylarks ile şarkı söyledi; daha sonra Manhattan Brothers ile de seyahat etti. Skylarks'ta Makeba, müziği Makeba'nın ve Dolly Rathebe'ninkiyle birlikte takip ettiği Rodezya doğumlu müzisyen Dorothy Masuka ile birlikte şarkı söyledi . Skylarks'ın bu döneme ait birkaç parçası popüler oldu; müzik tarihçisi Rob Allingham daha sonra grubu "daha önce hiç duyulmamış bir uyumla gerçek trend belirleyiciler" olarak tanımladı. Makeba, Skylarks ile yaptığı çalışmalardan hiçbir telif ücreti almadı.

Makeba, 1955'te Manhattan Brothers ile performans sergilerken, o zamanlar genç bir avukat olan Nelson Mandela ile tanıştı; daha sonra toplantıyı hatırladı ve tanıştığı kızın "birisi olacağını" hissettiğini söyledi. 1956'da Gallotone Records , Makeba'nın ilk solo başarısı olan " Lovely Lies "ı yayınladı; sevgilisini hapishanelerde ve hastanelerde arayan bir adam hakkındaki Xhosa sözü, İngilizce versiyonunda alakasız ve zararsız "İki güzel gözünle çok güzel yalanlar söylüyorsun" cümlesiyle değiştirildi. Rekor, Amerika Birleşik Devletleri Billboard Top 100 listesinde yer alan ilk Güney Afrika rekoru oldu . 1957'de Makeba, Drum dergisinin kapağında yer aldı .

1959'da Makeba, Broadway'den ilham alan Güney Afrika caz operası King Kong'da baş kadın rolünü seslendirdi ; kadrodakiler arasında müzisyen Hugh Masekela da vardı . Müzikal, ırksal olarak bütünleşmiş izleyiciler için icra edildi ve beyaz Güney Afrikalılar arasındaki profilini yükseltti. Yine 1959'da, Amerikalı bağımsız film yapımcısı Lionel Rogosin'in yapımcılığını ve yönetmenliğini yaptığı apartheid karşıtı bir film olan Come Back, Africa'da kısa bir konuk oyuncu olarak yer aldı . Rogosin , Makeba'nın 18 ay boyunca performans sergilediği African Jazz and Varyete şovunda onu sahnede gördükten sonra kadroya aldı . Belgesel ve kurgu unsurlarını harmanlayan film, hükümetin kendisine düşman olması beklendiği için gizlice çekilmesi gerekiyordu. Makeba sahneye çıktı ve iki şarkı söyledi: görünüşü dört dakika sürdü. Kamera hücresi izleyiciler üzerinde muazzam bir etki yarattı ve Rogosin, filmin prestijli Eleştirmenlerin Seçimi Ödülü'nü kazandığı İtalya'daki yirmi dördüncü Venedik Film Festivali'ndeki filmin galasına katılması için ona bir vize ayarladı. Makeba'nın varlığı, diyalogun Zulu'da olması nedeniyle işçi sınıfından siyahlarla da bağlantılı olan kozmopolit siyah kimliğin bir amblemi olarak film için çok önemli olarak tanımlandı.

Makeba'nın Come Back, Africa'daki rolü , uluslararası tanınırlığını getirdi ve performans sergilemek için Londra ve New York'a gitti. Londra'da, akıl hocası olan ve ilk solo kayıtlarında ona yardım eden Amerikalı şarkıcı Harry Belafonte ile tanıştı. Bunlar arasında yıllar sonra piyasaya sürülecek olan " Pata Pata " ve ilk kez Skylarks ile birlikte seslendirdiği geleneksel Xhosa şarkısı " Qongqothwane " nin bir versiyonu da vardı. Musician dergisi tarafından "çığır açan bir Afropop cevheri" olarak tanımlanan "Pata Pata" en ünlü şarkısı olmasına rağmen, Makeba onu "en önemsiz şarkılarımdan biri" olarak tanımladı. İngiltere'deyken, Hint kökenli Güney Afrikalı bir balad şarkıcısı olan Sonny Pillay ile evlendi; birkaç ay içinde boşandılar.

Makeba daha sonra New York'a taşındı ve ABD'deki ilk müzik çıkışını 1 Kasım 1959'da Los Angeles'ta 60 milyonluk bir televizyon izleyicisi için The Steve Allen Show'da yaptı. Village Vanguard'daki New York'taki ilk çıkışı kısa süre sonra gerçekleşti; Xhosa ve Zulu'da şarkı söyledi ve bir Yidiş halk şarkısı seslendirdi. Bu konserdeki izleyicileri arasında Miles Davis ve Duke Ellington; performansı eleştirmenlerden oldukça olumlu eleştiriler aldı. Önce caz kulüplerinde popüler ve eleştirel ilgi gördü, ardından ünü hızla arttı. Makeba'nın ABD'ye taşınmasına yardım eden Belafonte, ilk performanslarının lojistiğini üstlendi. Makeba, ABD'ye ilk taşındığında, diğer müzisyenler ve oyuncularla birlikte Greenwich Village'da yaşıyordu. Mesleğinde yaygın olduğu gibi, bir süre maddi güvensizlik yaşadı ve bir dönem çocuk bakıcılığı yaptı.

Sürgün

Amerika Birleşik Devletleri

atılım

1960'taki Sharpeville katliamından kısa bir süre sonra Makeba, annesinin öldüğünü öğrendi. Cenaze için eve dönmeye çalıştığında Güney Afrika pasaportunun iptal edildiğini gördü. Katliamda Makeba'nın aile üyelerinden ikisi öldürüldü. Olay, kızı da dahil olmak üzere çoğu hala Güney Afrika'da bulunan ailesi hakkında endişelenmesine neden oldu: dokuz yaşındaki Bongi, Ağustos 1960'ta ABD'de annesine katıldı. nadiren açıkça politik müzik söylerdi, ancak popülaritesi apartheid ve apartheid karşıtı hareket farkındalığının artmasına yol açmıştı. Sharpeville cinayetlerinin ardından Makeba, diğerleri ayrılmadığı halde ülkeyi terk edebildiği için yardım etme sorumluluğunu hissetti. Bu noktadan itibaren, apartheid ve beyaz azınlık hükümetinin giderek daha açık sözlü bir eleştirmeni oldu; katliamdan önce, Güney Afrika'da alenen siyasi açıklamalardan kaçınmaya özen göstermişti.

ABD'deki müzik kariyeri gelişmeye devam etti. RCA Victor ile bir kayıt sözleşmesi imzaladı ve Belafonte'nin grubu tarafından desteklenen ilk stüdyo albümü Miriam Makeba'yı 1960 yılında çıkardı. RCA Victor, Makeba'nın Gallotone Records ile olan sözleşmesini satın almayı seçti ve Makeba'nın Güney Afrika'da performans gösterememesi gerçeğine rağmen, Gallotone anlaşmadan 45.000 ABD Doları aldı, bu da Makeba'nın ilk albümü için hiçbir telif ücreti almadığı anlamına geliyordu. Albüm, Makeba'nın izleyicileri Xhosa adını telaffuz edemediği için İngilizce'de "The Click Song" olarak bilinen ABD'deki en ünlü hitlerinden biri olan "Qongqothwane" i içeriyordu. Time dergisi onu "uzun yıllardır ortaya çıkan en heyecan verici yeni şarkı söyleme yeteneği" olarak nitelendirdi ve Newsweek sesini Ella Fitzgerald'ın "dumanlı tonları ve hassas ifadeleri" ve Frank Sinatra'nın "samimi sıcaklığı" ile karşılaştırdı . Albüm ticari olarak başarılı olamadı ve Makeba kısa bir süre RCA Victor'dan çıkarıldı: plak şirketi Afrika kültürüne artan ilginin ticari olanaklarını fark edince kısa süre sonra yeniden imzalandı. İlk transferinde Güney Afrikalı kimliği hafife alınmış, ancak ikinci transferinde bu ilgiden yararlanmak için güçlü bir şekilde vurgulanmıştı. Makeba, genellikle Belafonte ile birlikte televizyonda birkaç kez yer aldı. 1962'de Makeba ve Belafonte, ABD Başkanı John F. Kennedy'nin Madison Square Garden'daki doğum günü partisinde şarkı söylediler , ancak Makeba daha sonra hasta olduğu için partiye gitmedi. Kennedy yine de onunla görüşmekte ısrar etti, bu yüzden Belafonte onu alması için bir araba gönderdi.

1964'te Makeba, RCA Victor için ikinci stüdyo albümü The World of Miriam Makeba'yı çıkardı . Dünya müziğinin erken bir örneği olan albüm, Billboard 200'de seksen altı numaraya kadar yükseldi . Makeba'nın müziği ABD'de ırklar arası bir çekiciliğe sahipti; beyaz Amerikalılar, onun "egzotik" bir Afrikalı sanatçı imajından etkilendiler ve siyah Amerikalılar, kendi ırk ayrımcılığı deneyimlerini Makeba'nın apartheid'e karşı mücadelesiyle ilişkilendirdi. Makeba, 1963'ten 1968'e kadar evli olduğu Hugh Masekela da dahil olmak üzere New York'taki diğer Afrikalı sürgünler ve göçmenler arasında arkadaş buldu. Evlilikleri sırasında Makeba ve Masekela, Englewood, New Jersey'de caz müzisyeni Dizzy Gillespie'nin komşularıydı ; zamanlarının çoğunu Harlem'de geçirdiler . Ayrıca aktörler Marlon Brando ve Lauren Bacall ile müzisyenler Louis Armstrong ve Ray Charles ile tanıştı . Şarkıcı-aktivist arkadaşı Nina Simone , aktör Cicely Tyson gibi Makeba ile arkadaş oldu ; Makeba ve Simone, Carnegie Hall'da birlikte performans sergilediler . Makeba, o zamanlar New York'ta sivil haklar hareketinin ve popüler kültürün birbirini güçlendirebileceğine inanan ve "iç içe geçmiş bir siyasi ve kültürel canlılık duygusu" yaratabileceğine inanan siyahi eğlenceciler, aktivistler ve entelektüeller arasındaydı; diğer örnekler arasında Maya Angelou ve Sidney Poitier vardı . Daha sonra ırk ayrımcılığıyla yaşamanın zorluğunu "Amerika'da pek bir fark yoktu; köleliği kaldırmış bir ülkeydi ama kendi tarzında apartheid vardı" diyerek anlattı.

Seyahat ve aktivizm

Makeba'nın müziği Avrupa'da da popülerdi ve sık sık orada seyahat etti ve performans sergiledi. Belafonte'nin tavsiyesi üzerine repertuarına Latin Amerika, Avrupa, İsrail ve Afrika'nın başka yerlerinden şarkılar ekledi. 1962'de ülkenin İngiliz sömürge yönetiminden bağımsızlığını desteklemek için Kenya'yı ziyaret etti ve bağımsızlık lideri Jomo Kenyatta için para topladı . O yıl daha sonra, Güney Afrika'nın Ulusal Parti hükümetine karşı ekonomik yaptırımlar talep ederek, sistemin etkileri hakkında Birleşmiş Milletler Apartheid'e Karşı Özel Komitesi önünde ifade verdi . Hükümete satılan silahların muhtemelen siyah kadın ve çocuklara karşı kullanılacağı temelinde Güney Afrika'ya silah ambargosu talep etti. Sonuç olarak, müziği Güney Afrika'da yasaklandı ve Güney Afrika vatandaşlığı ve geri dönüş hakkı iptal edildi. Makeba böylece vatansız bir kişi oldu , ancak kısa süre sonra Cezayir, Gine, Belçika ve Gana tarafından kendisine pasaport verildi. Hayatında dokuz pasaporta sahipti ve on ülkede fahri vatandaşlık aldı.

Tanıklığından kısa bir süre sonra Etiyopya imparatoru Haile Selassie , davet edilecek tek sanatçı olan Afrika Birliği Örgütü'nün açılış töreninde onu şarkı söylemeye davet etti. Güney Afrika'dan yasaklandığı gerçeği iyi bilindiğinde, Batılı liberaller için bir dava konusu haline geldi ve sivil haklar hareketindeki varlığı, bu hareket ile apartheid karşıtı mücadele arasında bir bağlantı sağladı. 1964'te San Francisco'daki bir performansın sahne arkasında Kenyalı bir öğrenci ona " Malaika " şarkısını öğretti ; şarkı daha sonra performanslarının temelini oluşturdu.

1960'lar boyunca Makeba, sivil haklar, apartheid karşıtı, Black Consciousness ve Black Power hareketleri dahil olmak üzere bir dizi siyah merkezli siyasi hareketle olan ilişkisini güçlendirdi. Belafonte onu Makeba'nın konserlerinden birine davet ettikten sonra, Şiddetsiz Öğrenci Koordinasyon Komitesi'nin lideri ve Kara Panter Partisi'nin önde gelen isimlerinden Trinidad-Amerikalı aktivist Stokely Carmichael ile kısa bir süre tanıştı; altı yıl sonra Conakry'de tekrar buluştular . Başlangıçta en yakın arkadaşları ve aileleri dışında herkesten gizli tutulan bir ilişkiye girdiler. Makeba , sivil haklar aktivisti Martin Luther King Jr.'ın "yılın olayı" olarak bahsettiği 1962 Güney Hristiyan Liderlik Konferansı için bir yardım konseri de dahil olmak üzere çeşitli sivil haklar grupları için bağış toplama faaliyetlerine katıldı . Atlanta'da King'i destekleyen bir konser ve mitingin ardından , Jim Crow yasalarının bir sonucu olarak Makeba ve diğerlerinin bir restorana girişi reddedildi ve bu, kuruluşun önünde televizyonda bir protestoya yol açtı. Ayrıca King'in Güney Hristiyan Liderlik Konferansı'nı Güney Afrika şirketlerine yaptığı yatırım nedeniyle eleştirdi ve basına "Artık uzun süredir arkadaşım ülkenin halkıma yaptığı zulmü destekliyor ve yeni bir idol bulmalıyım" şeklinde bilgi verdi. Sivil haklar hareketinde Afrikalı bir kadın olarak kimliği, ister yerel ister uluslararası olsun, aşırı ırk ayrımcılığının zararlı olduğuna dair "yükselmekte olan bir liberal fikir birliği" yaratılmasına yardımcı oldu. 1964'te BM'de ikinci kez ifade verdi ve Vanessa Redgrave'in Güney Afrika hükümetine karşı hızlı eylem çağrısı yapan bir şarkısından alıntı yaptı.

15 Mart 1966'da Makeba ve Belafonte, Belafonte/Makeba ile Bir Akşam için En İyi Halk Kaydı Grammy Ödülü'nü aldı . Albüm, "Ndodemnyama we Verwoerd" ("Watch our Verwoerd", apartheid'in mimarlarından biri olan Hendrik Verwoerd'e gönderme) gibi Güney Afrika hükümetini eleştiren birkaç şarkı da dahil olmak üzere, apartheid altındaki siyah Güney Afrikalıların siyasi kötü durumunu ele alıyordu. ). Çok sattı ve Makeba'nın ABD'deki profilini yükseltti; Belafonte ve Makeba'nın çıkışından sonraki konser turu sık sık tükendi ve albüm, birlikte yaptıkları en iyi albüm olarak tanımlandı. Makeba'nın Swahili , Xhosa ve Sotho'daki sözleri kullanması, Amerikalı izleyiciler tarafından "otantik" bir Afrika'nın temsili olarak görülmesine yol açtı. 1967'de, şarkıyı ilk kaydettikten on yıldan fazla bir süre sonra, "Pata Pata" teklisi ABD'de aynı adlı bir albümde yayınlandı ve dünya çapında bir hit oldu. Kayıt sırasında Belafonte ile bir anlaşmazlık yaşadı ve ardından birlikte kaydı bıraktılar.

Gine

Makeba, Mart 1968'de Carmichael ile evlendi; bu, ABD'deki popülaritesinin önemli ölçüde düşmesine neden oldu. Muhafazakarlar onu bir militan ve aşırılık yanlısı olarak görmeye başladılar, bu onun hayran kitlesinin çoğunu yabancılaştıran bir imajdı. Evliliğini apolitik olarak gösterme çabalarına rağmen performansları iptal edildi ve basında yer alması azaldı. Beyaz Amerikalı izleyiciler onu desteklemeyi bıraktı ve ABD hükümeti onun faaliyetleriyle ilgilenmeye başladı. Merkezi İstihbarat Teşkilatı onu takip etmeye başladı ve dairesine gizli mikrofonlar yerleştirdi; Federal Soruşturma Bürosu da onu gözetim altına aldı. O ve kocası Bahamalar'da seyahat ederken ABD'ye dönmesi yasaklandı ve vizesi reddedildi. Sonuç olarak çift, Carmichael'in adını Kwame Touré olarak değiştirdiği Gine'ye taşındı. Makeba, 1987'ye kadar ABD'ye dönmedi.

Gine, sonraki 15 yıl boyunca Makeba'nın evi olarak kaldı ve o ve kocası, Başkan Ahmed Sékou Touré ve eşi Andrée ile yakınlaştı . Touré, yeni bir Afrika müziği tarzı yaratmak istedi, bu amaçla kendi plak şirketi Syliphone'u yarattı ve tüm müzisyenler , her gün birkaç saat pratik yaparlarsa asgari ücret aldı. Makeba daha sonra "Sékou Touré'nin sanatçılar için yaptığını yapan bir ülke hiç görmedim" dedi. ABD tarafından reddedildikten sonra, ABD hükümetinin ırkçı politikalarını daha doğrudan eleştiren müzikler yazmaya başladı, 1970'te " Lumumba " (Kongo suikastına kurban giden Patrice Lumumba'ya gönderme yaparak ) ve " Malcolm " gibi şarkıları kaydedip söyledi. X " 1974'te.

Makeba Afrika ülkelerinde daha sık icra edildi ve ülkeler Avrupalı ​​sömürgeci güçlerden bağımsız hale geldikçe, Kenya, Angola, Zambiya, Tanganyika ve Mozambik de dahil olmak üzere bağımsızlık törenlerinde şarkı söylemeye davet edildi. Eylül 1974'te Zaire , Kinshasa'daki (eski adıyla Kongo) Zaire 74 festivalinde çok sayıda tanınmış Afrikalı ve Amerikalı müzisyenle birlikte performans sergiledi . Ayrıca Gana için bir diplomat oldu ve 1975'te Gine'nin BM'ye resmi delegesi olarak atandı; o yıl Birleşmiş Milletler Genel Kurulu'na hitap etti . Afrika konserlerinin yanı sıra Avrupa ve Asya'da performans sergilemeye devam etti, ancak fiili bir boykotun yürürlükte olduğu ABD'de değil . Afrika'daki performansları son derece popülerdi: 1977'de Nijerya'da bir Pan -Afrika sanat festivali olan FESTAC 77'nin en önemli olayı olarak tanımlandı ve Liberya'daki bir "Pata Pata" performansı sırasında, stadyum o kadar gürültülü oldu ki yapamadı. şarkıyı tamamla Diğer şarkıları gibi "Pata Pata" da Güney Afrika'da yasaklanmıştı. Bu dönemde sık sık söylediği bir diğer şarkı da " Nkosi Sikelel' iAfrika " idi, ancak hiç kaydetmedi. Makeba daha sonra "Mama Africa" ​​etiketini bu dönemde kabul ettiğini belirtti.

1976'da Güney Afrika hükümeti, Soweto ayaklanmasını başlatarak tüm okullarda eğitim dili olarak İngilizceyi Afrikaans ile değiştirdi . 15.000 ila 20.000 öğrenci katıldı; Hazırlıksız yakalanan polis, protestocu çocukların üzerine ateş açarak yüzlerce kişiyi öldürdü ve binden fazlasını yaraladı. Hugh Masekela , katliama tepki olarak " Soweto Blues " u yazdı ve şarkı Makeba tarafından seslendirildi ve uzun yıllar canlı performanslarının temelini oluşturdu. Musician dergisinde yapılan bir inceleme, şarkının ayaklanma hakkında "kemiğe kadar inen" "yakıcı derecede doğru sözlere" sahip olduğunu söyledi. 1973'te Carmichael'den ayrılmıştı; 1978'de boşandılar ve 1981'de bir havayolu yöneticisi olan Bageot Bah ile evlendi.

Belçika

Makeba'nın kendi başına bir şarkıcı olan ve annesine sık sık sahnede eşlik eden kızı Bongi, 1985 yılında doğum sırasında öldü. Makeba, iki torununun sorumluluğunu üstlendi ve Gine'den taşınmaya karar verdi. Belçika'nın başkenti Brüksel'in Woluwe -Saint-Lambert semtine yerleşti . Ertesi yıl Masekela, Makeba'yı Paul Simon ile tanıştırdı ve birkaç ay sonra Simon'ın çok başarılı Graceland Turuna çıktı . Tur , Zimbabve'nin Harare kentinde düzenlenen ve 1987'de Graceland: The African Concert adıyla yayınlanmak üzere çekilen iki konserle sona erdi . Simon ile dünyayı gezdikten sonra Warner Bros. Records , Makeba ile sözleşme imzaladı ve adını sangomalı annesinin onuruna şifalı ilahilerden oluşan bir albüm olan Sangoma'yı ("Şifacı") çıkardı . Simon'la olan ilişkisi tartışmalara neden oldu: Graceland, Güney Afrika'da kaydedilmiş, ülkenin kültürel boykotunu bozmuştu ve bu nedenle Makeba'nın tura katılımı boykota aykırı olarak görülüyordu (Makeba'nın kendisi de onayladı).

Graceland turuna hazırlanırken, Makeba: My Story adlı bir otobiyografi yazmak için gazeteci James Hall ile birlikte çalıştı . Kitap, onun apartheid ile olan deneyiminin açıklamalarını içeriyordu ve aynı zamanda ABD'de yaşadığı metalaşma ve tüketimciliği de eleştiriyordu. Kitap beş dile çevrildi. 11 Haziran 1988'de Londra'daki Wembley Stadyumu'nda sahnelenen ve 67 ülkede 600 milyon izleyiciye yayınlanan bir popüler müzik konseri olan Nelson Mandela 70th Birthday Tribute'e katıldı . Konserin siyasi yönleri, ABD'de Fox televizyon ağı tarafından yoğun bir şekilde sansürlendi . Apartheid konusunda farkındalığı artırmak için müzik kullanımı işe yaradı: Konserden sonra yapılan bir anket, 16 ila 24 yaşları arasındaki insanların dörtte üçünün Mandela'yı bildiğini ve hapisten salıverilmesini desteklediğini ortaya çıkardı.

Güney Afrika'ya dönüş, son yıllar ve ölüm

Apartheid karşıtı hareketin hem yurtiçinde hem de uluslararası alanda artan baskısının ardından, 1990'da Eyalet Başkanı Frederik Willem de Klerk , Afrika Ulusal Kongresi ve diğer apartheid karşıtı örgütler üzerindeki yasağı kaldırdı ve Mandela'nın kısa süre içinde hapisten çıkacağını duyurdu. Mandela Şubat 1990'da serbest bırakıldı. Makeba'yı 10 Haziran 1990'da Fransız pasaportunu kullanarak Güney Afrika'ya dönmeye ikna etti.

Makeba, Gillespie, Simone ve Masekela, 1991'de Eyes on Tomorrow adlı stüdyo albümünü kaydetti ve yayınladı. Caz, R&B , pop ve geleneksel Afrika müziğini birleştirdi ve Afrika'da bir hit oldu. Makeba ve Gillespie daha sonra onu tanıtmak için birlikte dünyayı gezdiler. Kasım ayında ABD'deki bir sitcom olan The Cosby Show'a konuk oyuncu olarak katıldı . 1992'de Sarafina filminde rol aldı ! 1976 Soweto ayaklanmasına katılan öğrencilere odaklanan. Makeba, The New York Times'ın "muazzam bir haysiyetle" oynandığını tanımladığı bir rol olan baş karakterin annesi Angelina'yı canlandırdı .

16 Ekim 1999'da Makeba, Birleşmiş Milletler Gıda ve Tarım Örgütü'nün İyi Niyet Elçisi seçildi . Ocak 2000'de New York City merkezli plak şirketi Putumayo World Music tarafından üretilen Homeland albümü En İyi Dünya Müziği Albümü kategorisinde Grammy Ödülü'ne aday gösterildi . Güney Afrika First Lady'si Graça Machel-Mandela ile yakın işbirliği içinde çalıştı ve HIV/AIDS'ten mustarip çocuklar , çocuk askerler ve fiziksel engelliler için savunuculuk yaptı . Bir ölüm ilanında en kişisel projesi olarak tanımlanan, yetimler için bir yuva olan Makeba Kız Merkezi'ni kurdu. Ayrıca siyah Güney Afrikalıların apartheid'e karşı mücadelelerini dönemin müziği aracılığıyla inceleyen 2002 belgeseli Amandla!: A Revolution in Four-Part Harmony'de yer aldı. Makeba'nın ikinci otobiyografisi Makeba: The Miriam Makeba Story 2004'te yayınlandı. 2005'te emekli olacağını açıkladı ve bir veda turuna başladı, ancak osteoartriti olmasına rağmen ölümüne kadar performans göstermeye devam etti. Bu dönemde torunları Nelson Lumumba Lee ve Zenzi Lee ve torununun torunu Lindelani ara sıra performanslarına katıldı.

9 Kasım 2008'de Makeba, İtalya'nın Caserta yakınlarındaki Castel Volturno'da bir konser sırasında hastalandı . Konser, yazar Roberto Saviano'nun Campania bölgesinde faaliyet gösteren bir suç örgütü olan Camorra'ya karşı duruşunu desteklemek için düzenlenmişti . Hit şarkısı "Pata Pata"yı söyledikten sonra kalp krizi geçirdi ve doktorların onu hayata döndüremediği Pineta Grande kliniğine götürüldü.

Müzik ve görüntü

Müzik tarzı

Makeba'nın kariyerine birlikte başladığı gruplar , Amerikan caz, ragtime ve Anglikan kilise ilahilerinin yanı sıra yerli müzik tarzlarından yararlanan bir vokal armoni tarzı olan mbube'yi icra ettiler. Johannesburg müzisyeni Dolly Rathebe, tıpkı ABD'li kadın caz şarkıcıları gibi, Makeba'nın müziği üzerinde erken bir etkiye sahipti. Tarihçi David Coplan, Makeba ve diğerleri tarafından popüler hale getirilen "Afrika cazı" nın herhangi bir türün türevi olmaktan çok "doğası gereği melezleştiğini", marabi ve caz gibi harmanlandığını ve "Afrikalılaştırılmış Amerikan müziği değil, Amerikanlaştırılmış Afrika müziği" olduğunu yazıyor. Çaldığı müzik, İngiliz yazar Robin Denselow tarafından "canlandırıcı kasaba stilleri ile cazdan etkilenen baladların benzersiz bir karışımı" olarak tanımlandı.

Makeba, kariyeri boyunca 30'dan fazla albüm çıkardı. Bunların baskın stilleri zamanla değişti, Afrika cazından Belafonte'nin "mırıldanmasından" etkilenen kayıtlara, geleneksel Güney Afrika müzik formlarından alınan müziğe geçti. Dünya müziği ve Afropop türleri ile ilişkilendirilmiştir . Performanslarına Latin Amerika müzik tarzlarını da dahil etti. Tarihçi Ruth Feldstein, müziğini "birçok insanın avangart ve 'kaliteli' kültür ile ticari ana akımla ilişkilendirdiği şey arasındaki sınırları [aşmak]" olarak tanımladı; ikinci yön genellikle eleştiri aldı. Birçok siyasi, ırksal ve ulusal geçmişe sahip izleyicilere hitap edebildi.

Dinamik bir ses aralığına sahip olmasıyla biliniyordu ve performansları sırasında duygusal bir farkındalığa sahip olarak tanımlanıyordu. Gösterileri sırasında ara sıra dans etti ve sahnede duyusal bir varlığa sahip olarak tanımlandı. Sesini önemli ölçüde değiştirebildi: Bir ölüm ilanı, "bir opera şarkıcısı gibi uçabildiğini, ancak aynı zamanda fısıldayabildiğini, kükrediğini, tıslayabildiğini, homurdanabildiğini ve bağırabildiğini. Xhosa dilinin epiglottal tıklamalarını yaparken şarkı söyleyebildiğini" belirtti. İngilizce ve birkaç Afrika dilinde şarkı söyledi, ancak asla Güney Afrika'daki apartheid hükümetinin dili olan Afrikaans'ta şarkı söylemedi. Bir keresinde "Afrikalılar benim dilimde şarkı söylediğinde, ben de onlarınkini söyleyeceğim" demişti. İngilizce, apartheid altında karşılaştıkları eğitim engelleri nedeniyle siyah Güney Afrikalılar tarafından siyasi direniş dili olarak görülüyordu; Makeba'nın Sophiatown'da birlikte şarkı söylediği Manhattan Brothers'ın İngilizce kayıt yapması yasaklanmıştı. Afrika dillerindeki şarkıları, kara gururu yeniden teyit ediyor olarak tanımlandı.

Siyaset ve algı

Makeba, siyasi müzik yapmadığını, Güney Afrika'daki apartheid altında yaşarken hissettiği acıyı anlatan kişisel hayatı hakkında müzik yaptığını söyledi. Apartheid döneminde yaşayan müzisyenler için kişisel ve politik meselelerin karıştırılmasına bir örnek olarak, bir keresinde "insanlar siyaset söylediğimi söylüyor ama söylediğim siyaset değil, gerçek bu" demişti. ABD'ye ilk geldiğinde, kısmen hala Güney Afrika'da bulunan ailesi için endişelendiği için, açıkça apartheid'i tartışmaktan kaçındı. Bununla birlikte, ırk ayrımcılığına muhalefetin siyasi mesajını iletmek için sesini kullanması, sivil haklar ve apartheid karşıtı örgütler için yaygın ve sık sık performans göstermesiyle tanınır. Açıkça siyasi bir mesaj taşımayan şarkılar bile, Güney Afrika'da yasaklanmaları nedeniyle yıkıcı olarak görülüyordu. Makeba, müziğini bir aktivizm aracı olarak gördü ve "Mücadelemizde şarkılar bizim için sadece eğlence değil. Onlar iletişim kurma şeklimiz."

Makeba'nın Xhosa ve Zulu gibi dillerde yaygın olan tıklamaları ("Qongqothwane", "The Click Song" gibi) kullanması Batılı izleyiciler tarafından sık sık dikkat çekti. Bilim adamlarının bir tür ötekileştirme olarak tanımladığı popülaritesine ve egzotik imajına katkıda bulundu , Batılı izleyicilerin genellikle onun sözlerini anlayamaması gerçeğiyle daha da kötüleşti. ABD'deki eleştirmenler onu "Afrikalı kabile üyesi" ve "Güney Afrika'dan ithal" olarak tanımladılar ve onu genellikle küçümseyici terimlerle daha ilkel bir toplumun ürünü olarak tasvir ettiler. Yorumcular ayrıca, kendi önemine rağmen onu sık sık bağlantılı olduğu önde gelen erkekler açısından tanımladılar. Güney Afrika'daki ilk kariyeri boyunca , ABD'de çok daha az ilgi gören bir görüntü olan bir seks sembolü olarak görülüyordu .

Makeba, hem kendi ülkesinde hem de ABD'de bir stil ikonu olarak tanımlandı. Makyaj yapmadı ve gösteriler için saçını düzleştirmeyi reddetti, böylece uluslararası alanda " Afro görünüm " olarak bilinen bir stilin oluşturulmasına yardımcı oldu . Müzik bilgini Tanisha Ford'a göre, saç modeli "özgürleştirilmiş bir Afrika güzellik estetiğini" temsil ediyordu. Apartheid hükümeti tarafından saçlarını kısaltmaya zorlanan Güney Afrikalı kız öğrenciler tarafından bir güzellik ikonu olarak görülüyordu. Makeba, Afrika takıları takmaya devam etti; o dönemde Güney Afrikalı kadınlar tarafından yaygın olarak kullanılan cilt beyazlatıcıları onaylamadı ve onların reklamlarında görünmeyi reddetti. Kendini sunumu, akademisyenler tarafından, ABD'deki kadınların tutulduğu ağırlıklı olarak beyaz güzellik standartlarının reddi olarak nitelendirildi ve bu, Makeba'nın bu dönemde kadın oyunculara yönelik cinselleştirmeden kısmen kaçmasına izin verdi. Bununla birlikte, ABD medyasında onu tanımlamak için kullanılan terimler, bilim adamları tarafından Afrika kökenli insanları "cinselleştirmek, çocuklaştırmak ve hayvanlaştırmak" için sıklıkla kullanıldığı tespit edildi.

Miras

Müzikal etki

Makeba, ABD'deki en görünür Afrikalılar arasındaydı; sonuç olarak, Amerikalılar için genellikle Afrika kıtasının simgesiydi. Müziği ona "Afrika Ana" lakabını kazandırdı ve çeşitli şekillerde "Afrika Şarkısının İmparatoriçesi", "Güney Afrika müziğinin Kraliçesi" ve Afrika'nın "ilk süper yıldızı" olarak tanımlandı. Müzik bilgini JU Jacobs, Makeba'nın müziğinin "siyah Güney Afrika ve Amerikan müziği tarafından hem şekillendirildiğini hem de şekillendirildiğini" söyledi. Caz müzisyeni Abbey Lincoln, Makeba'dan etkilendiği tespit edilenler arasında. Makeba ve Simone, ruh müziğinin şekillenmesine yardımcı olan bir grup sanatçı arasındaydı . Uzun süredir birlikte çalıştığı Belafonte, onu "son on yılda herhangi bir ortamda ortaya çıkan en devrimci yeni yetenek" olarak nitelendirdi. Ölümünden sonra konuşan Mandela, onu "Güney Afrika'nın şarkının ilk hanımı" olarak nitelendirdi ve "müziğinin hepimizde güçlü bir umut duygusu uyandırdığını" söyledi.

Kendi ülkesi dışında Makeba, Afrika müziğini Batılı bir izleyici kitlesine ulaştırmakla ve Youssou N'Dour , Salif Keita , Ali Farka Touré , Baaba Maal ve Angélique Kidjo gibi sanatçılarla birlikte dünya müziği türünü popüler hale getirmekle tanındı . 1960'larda Belafonte ile yaptığı çalışma, kavram popüler hayal gücüne girmeden önce dünya müziği türünü yaratmak ve ayrıca Afrika müziğindeki çeşitliliği ve kültürel çoğulculuğu vurgulamak olarak tanımlandı. Güney Afrika'da Makeba'nın, kwaito müzisyeni Thandiswa Mazwai ve "De Makeba" adlı parçası Makeba'nın "Pata Pata"sının değiştirilmiş bir versiyonu olan ve dönüşünden sonra yayınlanan birkaç haraç kaydından biri olan grubu Bongo Maffin gibi sanatçıları etkilediği tanımlandı. Güney Afrika'ya. Güney Afrikalı caz müzisyeni Simphiwe Dana, "yeni Miriam Makeba" olarak tanımlandı. Güney Afrikalı şarkıcı Lira , özellikle 2010 Futbol Dünya Kupası'nın açılış törenindeki "Pata Pata" performansıyla sık sık Makeba ile karşılaştırıldı . Bir yıl sonra Kidjo, New York'taki konserini "başarısının yolunu açan" bir müzisyen olarak Makeba'ya adadı. Bilim adamı Lara Allen, bir ölüm ilanında Makeba'dan "muhtemelen Güney Afrika'nın en ünlü müzik ihracatı" olarak bahsetti.

aktivizm

Makeba, Güney Afrika'da apartheid sistemine karşı kampanya yürüten en görünür kişiler arasındaydı ve aralarında Strike Vilakezi'nin " Meadowlands " ve Vuyisile Mini'nin " Ndodemnyama we Verwoerd " (Watch out, Verwoerd) şarkılarının da bulunduğu birçok apartheid karşıtı şarkının popülerleştirilmesinden sorumluydu . Yüksek profili nedeniyle, baskıcı hükümetler altında yaşayan Afrikalıların ve özellikle apartheid altında yaşayan siyah Güney Afrikalıların sözcüsü oldu. Güney Afrika hükümeti onun kendi ülkesine girmesini engellediğinde, "apartheid'in zulmünün" bir sembolü haline geldi ve 1962 ve 1964'te BM nezdinde apartheid aleyhine tanıklık ederek bir ünlü olarak konumunu kullandı. Güney Afrika, Makeba'nın kayıtlarının yeraltında dağıtılmasına ve hatta apolitik şarkılarının yıkıcı olarak görülmesine yol açıyor. Böylece hem Güney Afrika içinde hem de dışında beyaz azınlık hükümetine karşı bir direniş sembolü haline geldi. 2000 yılında bir röportajda Masekela, "Afrika'da dünyayı Güney Afrika'da olup bitenlerden Miriam Makeba'dan daha fazla haberdar eden hiç kimse [yok]" dedi.

Makeba ayrıca sömürgeciliğe karşı hareketle, ABD'deki sivil haklar ve siyah güç hareketleri ve Pan-Afrika hareketi ile ilişkilendirilmiştir . Dünyanın dört bir yanındaki Afrika kökenli siyahlar arasında birlik çağrısında bulundu: "Her yerde yaşayan Afrikalılar her yerde savaşmalı. Mücadele Güney Afrika'da, Chicago sokaklarında, Trinidad veya Kanada'da farklı değil. Siyahlar kapitalizmin kurbanları, ırkçılık ve baskı, nokta". Carmichael ile evlendikten sonra, konuşmaları sırasında sık sık onunla birlikte göründü; Carmichael daha sonra bu etkinliklerdeki varlığını bir varlık olarak tanımladı ve Feldstein, Makeba'nın Carmichael'in " siyah güzeldir " mesajını geliştirdiğini yazdı. Simone, Lena Horne ve Abbey Lincoln gibi sanatçılarla birlikte , önde gelen bir müzisyen olarak konumunu sivil hakları savunmak için kullandı. Aktivizmleri, aynı anda ırk ve cinsiyet eşitsizliklerine dikkat çekmek ve "arzuladıkları özgürlüğün ırkı cinsiyetten ayıramayacağını" vurgulamak olarak tanımlandı. Makeba'nın ikinci dalga feminizmi lüksün ürünü olarak eleştirmesi, gözlemcilerin ona feminist demek istememesine yol açtı. Akademisyen Ruth Feldstein, Makeba ve diğerlerinin savunuculuklarıyla hem siyahi feminizmi hem de ikinci dalga feminizmi etkilediklerini ve tarihçi Jacqueline Castledine'in ondan "sosyal adalet için en kararlı seslerden" biri olarak bahsettiğini belirtti .

Ödüller ve tanıma

Makeba'nın 1965'te Harry Belafonte ile yaptığı işbirliği Grammy Ödülü kazandı ve onu bu ödülü kazanan ilk Afrikalı kayıt sanatçısı yaptı. Makeba, 2001 Polar Müzik Ödülü'nü Sofia Gubaidulina ile paylaştı . Ödüllerini 27 Mayıs 2002'de Stockholm, Berwaldhallen'de ulusal olarak televizyonda yayınlanan bir törenle İsveç Kralı Carl XVI Gustaf'tan aldılar .

Makeba, 1986'da Dag Hammarskjöld Barış Ödülü'nü kazandı ve 2001'de Berlin'de Birleşmiş Milletler Almanya Birliği (DGVN) tarafından "barışa ve uluslararası anlayışa yönelik üstün hizmetlerinden dolayı" Otto Hahn Barış Madalyası ile Altın Madalya aldı . Ayrıca birkaç fahri doktora aldı. 2004 yılında, 100 Büyük Güney Afrikalıyı sıralayan bir ankette 38. seçildi .

25-27 Eylül 2009 tarihleri ​​arasında, Paris'teki Cirque d'hiver'da Beninoise şarkıcı-söz yazarı ve aktivist Angélique Kidjo'nun küratörlüğünü yaptığı Hommage à Miriam Makeba adlı Makeba'ya saygı duruşunda bulunan bir televizyon programı düzenlendi . Gösteri, 21 Kasım 2009'da Londra'daki Barbican'da Mama Africa: Miriam Makeba'yı Kutlamak olarak sunuldu. Finli yönetmen Mika Kaurismäki'nin ortak yazıp yönettiği Makeba'nın hayatı hakkında Mama Africa adlı bir belgesel film 2011'de gösterime girdi. Mart 2013'te ve yine 2017 Dünya Kadınlar Günü'nde Google, ana sayfasında bir Google Doodle ile onu onurlandırdı. 2014 yılında Belçika'nın Ghent kentinde Nelson Mandela , Albertina Sisulu ve Steve Biko ile birlikte onurlandırıldı ve bir meydana "Miriam Makebaplein" adını verdi. Makeba, 2020'de Time dergisi tarafından 1920–2019 yılları için 100 "yılın kadını" listesinden biri olarak 1967'nin "yılın kadını" seçildi .

2016'da Fransız şarkıcı Jain , bir övgü olan "Makeba" yı yayınladı . Makeba hakkında bir müzikal olan Mama Africa , Güney Afrika'da Niyi Coker tarafından yapıldı. Orijinal adı Zenzi! , müzikal prömiyerini 26 Mayıs 2016'da Cape Town'da kapalı gişe yapan bir kalabalığa yaptı. Ekim ve Aralık 2016 arasında ABD'de St. Louis , Missouri'de ve New York City'deki Skirball Center for the Performing Arts'ta sahnelendi. müzikal, Makeba'nın 85. doğum günü için Şubat 2017'de Güney Afrika'ya döndü. Amerika doğumlu Afrikalı caz şarkıcısı Somi, Makeba hakkında 2021'de prömiyeri yapılan Dreaming Zenzile adlı bir oyun yazdı ve ona adanmış bir haraç albümü olan Zenzile: The Reimagination of Miriam Makeba'yı (2022) yayınladı.

Önemli şarkılar ve albümler

Bu , Miriam Makeba'nın kendisi veya katıldığı müzikal ve politik hareketler hakkında yorumlarda önemli ölçüde bahsedilen albümlerinin ve şarkılarının bir listesidir .

Ayrıca bakınız

• Güney Afrika Kültürü

Notlar ve referanslar

Dipnotlar

alıntılar

Kaynakça

daha fazla okuma

• Barlow, Sean; Eyre, Banning; Vartoogyan, Jack (1995). Afropop !: Çağdaş Afrika Müziği İçin Resimli Bir Kılavuz . Edison, New Jersey : Chartwell Kitapları. ISBN 0-7858-0443-9. OCLC  34018600 .
• Lucia, Christine (2005). Güney Afrika Müziği Dünyası: Bir Okuyucu . Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Press. ISBN 1-904303-36-6. OCLC  62531717 .
• Makeba, Miryam; Salon, James (1988) [1987]. Makeba: Benim Hikayem . New York, New York: Yeni Amerikan Kütüphanesi. ISBN 0-453-00561-6. OCLC  16131137 .
• Makeba, Miryam ; Mwamuka, Nomsa (2004). Makeba: Miriam Makeba Hikayesi . Johannesburg: STE. ISBN 1-919855-39-4. OCLC  57637539 .
• Pareles, Jon (8 Mart 1988). "Zamanın Kitapları; Güney Afrikalı Şarkıcının Hayatı: Denemeler ve Zaferler" . New York Times . Erişim tarihi : 8 Kasım 2010 .
• Simone Schwarz-Bart; André Schwarz-Bart (2003). Siyah Kadınlara Övgü: Modern Afrikalı Kadınlar . Madison, Wisconsin: Wisconsin Üniversitesi Yayınları. ISBN 978-0-299-17270-1.

Dış bağlantılar

• AllMusic'te Miriam Makeba
• Discogs'ta Miriam Makeba diskografisi
• IMDb'de Miriam Makeba
• İnternet Broadway Veritabanında Miriam Makeba
• Ulusal Halk Radyosu'nda Miriam Makeba
• Jolaosho, Tayo (Bahar 2014). "Apartheid Karşıtı Özgürlük Şarkıları O Zaman ve Şimdi" . Folkways Dergisi . Smithsonian . Erişim tarihi: 24 Ekim 2016 .
• "Miriam Makeba'ya Saygı - Festival d'Ile de France" . AOL Videosu . Erişim tarihi : 11 Kasım 2010 .